2021年10月31日 星期日

墜兒偷金

寶玉等雖在大觀園居住,但到了吃飯時間,仍需走到園外賈母或王夫人的住處吃。平常日子,問題不大。然而,「天又短又冷」,「來回的跑」就不是一件好事,特別是對身體較弱的姑娘們。鳳姐因此提議利用大觀園後園門裡頭的五間大房子,改建成廚房,平時「挑兩個廚子女人在那裡,單給他姊妹們弄飯」,以後由李紈帶著姑娘們在園子裡吃飯,這樣便可避免「受了冷氣」。

賈母、王夫人都很認同鳳姐的主張,賈母甚至說:

正是這話了。上次我要說這話,我見你們的大事多,如今又添出這些事來,你們固然不敢抱怨,未免想著我只顧疼這些小孫子孫女兒們,就不體貼你們這當家人了。你既這麼說出來,更好了。

竟與鳳姐心有靈犀。

薛姨媽、李嬸、邢夫人、尤氏婆媳皆在座,

賈母向王夫人等說道:「今兒我才說這話,素日我不說,一則怕逞了鳳丫頭的臉,二則眾人不伏。今日你們都在這裡,都是經過妯娌姑嫂的,還有他這樣想的到的沒有?」薛姨媽、李嬸、尤氏等齊笑說:「真個少有。別人不過是禮上面子情兒,實在他是真疼小叔子小姑子。就是老太太跟前,也是真孝順。」

重點是「別人不過是禮上面子情兒,實在他是真疼小叔子小姑子。就是老太太跟前,也是真孝順」,鳳姐不是完全的法家型人物,只知冷酷無情,沒真情實感。相反,她是真心體貼寶玉、黛玉等,為其設想,對賈母也是由衷的孝順。這份真摯的感情,在秦可卿喪禮中表現過一次,鳳姐為好友離世而哭。至此再一次表現,賈母正因為鳳姐有此特質,特別對她信任、寵愛。她彷彿在鳳姐身上看見年輕時的自己。

賈母點頭嘆道:「我雖疼他,我又怕他太伶俐也不是好事。」鳳姐兒忙笑道:「這話老祖宗說差了。世人都說太伶俐聰明,怕活不長。世人都說得,人人都信,獨老祖宗不當說,不當信。老祖宗只有伶俐聰明過我十倍的,怎麼如今這樣福壽雙全的?只怕我明兒還勝老祖宗一倍呢!我活一千歲後,等老祖宗歸了西,我才死呢。」賈母笑道:「眾人都死了,單剩下咱們兩個老妖精,有什麼意思。」說的眾人都笑了。

《紅樓夢》中人物的對白常帶有讖語性質。

「我又怕他太伶俐也不是好事。」

鳳姐正是「機關算盡太聰明,反算了卿卿性命」。

「老祖宗只有伶俐聰明過我十倍的,怎麼如今這樣福壽雙全的?只怕我明兒還勝老祖宗一倍呢!我活一千歲後,等老祖宗歸了西,我才死呢。」

鳳姐死時不過三十歲,屬於短命。至於賈母,雖是「福壽雙全」,但多過幾年就病死了 (此處運用了反諷)

寶玉因記掛著晴雯襲人等事,便先回園裡來。到房中,藥香滿屋,一人不見,只見晴雯獨卧於炕上,臉面燒的飛紅,又摸了一摸,只覺燙手。忙又向爐上將手烘暖,伸進被去摸了一摸身上,也是火燒。因說道:「別人去了也罷,麝月秋紋也這樣無情,各自去了?」晴雯道:「秋紋是我攆了他去吃飯的,麝月是方纔平兒來找他出去了。兩人鬼鬼祟祟的,不知說什麼。必是說我病了不出去。」寶玉道:「平兒不是那樣人。況且他並不知你病特來瞧你,想來一定是找麝月來說話,偶然見你病了,隨口說特瞧你的病,這也是人情乖覺取和的常事。便不出去,有不是,與他何干?你們素日又好,斷不肯為這無干的事傷和氣。」晴雯道:「這話也是,只是疑他為什麼忽然間瞞起我來。」寶玉笑道:「讓我從後門出去,到那窗根下聽聽說些什麼,來告訴你。」說著,果然從後門出去,至窗下潛聽。

「只見晴雯獨卧於炕上,臉面燒的飛紅,又摸了一摸,只覺燙手。忙又向爐上將手烘暖,伸進被去摸了一摸身上,也是火燒。」寶玉對晴雯異常體貼,呼應其護花使者身份。

「秋紋是我攆了他去吃飯的」,好一個「攆」字,晴雯又在扮小姐。「麝月是方纔平兒來找他出去了。兩人鬼鬼祟祟的,不知說什麼。必是說我病了不出去。」此見晴雯疑心重,並且自我中心。黛玉也是疑心重並自我中心,故晴為黛副。

第四十四回曹雪芹交代過寶玉視平兒為「極聰明極清俊的上等女孩兒,比不得那起俗蠢拙物」,他甚至對「得在平兒前稍盡片心」感到悅樂。刻下晴雯猜疑平兒人品,寶玉當然要替平兒澄清,一句「平兒不是那樣人」,多麼有力,當中實含有寶玉對平兒為人的信任和了解。

「況且他並不知你病特來瞧你,想來一定是找麝月來說話,偶然見你病了,隨口說特瞧你的病,這也是人情乖覺取和的常事。便不出去,有不是,與他何干?你們素日又好,斷不肯為這無干的事傷和氣。」脂批稱此段為「寶玉一篇推情度理之談」,寶玉也有講道理、從他人角度考慮、著重和和氣氣的一面,足見其未突破、超出儒家。

只聞麝月悄問道:「你怎麼就得了的?」平兒道:「那日洗手時不見了,二奶奶就不許吵嚷,出了園子,即刻就傳給園裡各處的媽媽們小心查訪。我們只疑惑邢姑娘的丫頭,本來又窮,只怕小孩子家沒見過,拿了起來也是有的。再不料定是你們這裡的。幸而二奶奶沒有在屋裡,你們這裡的宋媽媽去了,拿著這支鐲子,說是小丫頭子墜兒偷起來的,被他看見,來回二奶奶的。我趕著忙接了鐲子,想了一想:寶玉是偏在你們身上留心用意、爭勝要強的,那一年有一個良兒偷玉,剛冷了一二年間,還有人提起來趁願,這會子又跑出一個偷金子的來了。而且更偷到街坊家去了。偏是他這樣,偏是他的人打嘴。所以我倒忙叮嚀宋媽,千萬別告訴寶玉,只當沒有這事,別和一個人提起。第二件,老太太、太太聽了也生氣。三則襲人和你們也不好看。所以我回二奶奶,只說:『我往大奶奶那裡去的,誰知鐲子褪了口,丟在草根底下,雪深了沒看見。今兒雪化盡了,黃澄澄的映著日頭,還在那裡呢,我就揀了起來。』二奶奶也就信了,所以我來告訴你們。你們以後防著他些,別使喚他到別處去。等襲人回來,你們商議著,變個法子打發出去就完了。」麝月道:「這小娼婦也見過些東西,怎麼這麼眼皮子淺。」平兒道:「究竟這鐲子能多少重,原是二奶奶說的,這叫做『蝦須鐲』,倒是這顆珠子還罷了。晴雯那蹄子是塊爆炭,要告訴了他,他是忍不住的。一時氣了,或打或罵,依舊嚷出來不好,所以單告訴你留心就是了。」說著便作辭而去。

回目有「俏平兒情掩蝦須鐲」,蘆雪广吃烤肉時,平兒不是不見了一個鐲子嗎?鳳姐當時笑道:「我知道這鐲子的去向。你們只管作詩去,我們也不用找,只管前頭去,不出三日包管就有了。」原來寶玉丫鬟墜兒順手牽羊,把鐲子偷起來了,宋媽媽發現,欲告知鳳姐,恰遇上平兒,為免生起事端,平兒只道:「我往大奶奶那裡去的,誰知鐲子褪了口,丟在草根底下,雪深了沒看見。今兒雪化盡了,黃澄澄的映著日頭,還在那裡呢,我就揀了起來」,竟將墜兒偷金一筆遮掩不提。

細析平兒向麝月解釋的說話,可歸納出若干重點:

(1) 怡紅院丫鬟偷竊非首次

之前已有一位名叫良兒的,因為偷玉,引發軒然大波。

(2) 寶玉執意偏袒丫鬟

良兒偷玉,寶玉堅持站到良兒一邊,爭勝要強,此變相助長丫鬟偷竊的不良風氣。

(3) 不提墜兒偷金,一來是要顧全寶玉面子,二來避免賈母、王夫人聽了生氣,三來令襲人和怡紅院眾丫鬟不會被標籤、歧視,四來防止晴雯這塊「爆炭」忍不住,一時氣上心頭,或打或罵,嚷出來不好。

寶玉聽見平兒這樣說,當然非常感動,之前他在晴雯面前表態信任平兒為人,刻下平兒亦懂得顧全他的面子,不令他難堪,兩相映襯,此乃曹雪芹的大手筆。

脂批:

妙!這才有神理,是平兒說過一半了。若此時從寶玉口中從頭說起一原一故,直是二人特等寶玉來聽方說起也。

此言雪芹安排寶玉只聽得後半,也經過一番精緻的思考。

墜兒是誰?那個與小紅關係友好,曾為小紅傳遞定情信物的。批語解釋她何以會偷金:

妙極!紅玉既有歸結,墜兒豈可不表哉?可知「姦賊」二字是相連的。故「情」字原非正道,墜兒原不情也,不過一愚人耳,可以傳姦即可以為盜。二次小竊皆出於寶玉房中,亦大有深意在焉。

小紅成了鳳姐得力助手,墜兒的結局也應該有所交代。

許多人認為,曹雪芹正面肯定男女情愛,觀乎「可知『姦賊』二字是相連的。故『情』字原非正道……可以傳姦即可以為盜。二次小竊皆出於寶玉房中,亦大有深意在焉」,將情 (姦)、盜連言,視為本質上相同,他對男女情愛其實不正面鼓吹,而視之為不好的事情。

平兒人如其名,處事和平,不得罪任何一方。至於鳳姐,她難道不知怡紅院丫鬟手腳不潔淨嗎?她通通知情,只是她不願再添仇家,寶玉又和她感情好,遂默許平兒的做法,不作進一步追究。

寶玉聽了,又喜又氣又嘆。喜的是平兒竟能體貼自己;氣的是墜兒小竊;嘆的是墜兒那樣一個伶俐人,作出這醜事來。因而回至房中,把平兒之話一長一短告訴了晴雯。又說:「他說你是個要強的,如今病著,聽了這話越發要添病,等好了再告訴你。」晴雯聽了,果然氣的蛾眉倒蹙,鳳眼圓睜,即時就叫墜兒。寶玉忙勸道:「你這一喊出來,豈不辜負了平兒待你我之心了。不如領他這個情,過後打發他就完了。」晴雯道:「雖如此說,只是這口氣如何忍得!」寶玉道:「這有什麼氣的?你只養病就是了。」

寶玉為何要把聽到的話告知晴雯?有三個原因:

a. 他之前承諾過給晴雯偷聽;

b. 他為人率真正直,不喜歡說謊話;

c. 他非常重視晴雯

不過,寶玉這樣做是一回事,晴雯聽後會有什麼反應又是另一回事。果然不出平兒所料,「晴雯聽了,果然氣的蛾眉倒蹙,鳳眼圓睜,即時就叫墜兒」、「只是這口氣如何忍得」,寶玉的話導致晴雯找墜兒出氣,他把平兒的如意算盤摔破了。

2021年10月30日 星期六

庸醫開藥

且說晴雯生病,寶玉請來大夫為她診症,

正說時,人回大夫來了。寶玉便走過來,避在書架之後。只見兩三個後門口的老嬤嬤帶了一個大夫進來。這裡的丫鬟都迴避了,有三四個老嬤嬤放下暖閣上的大紅繡幔,晴雯從幔中單伸出手去。那大夫見這隻手上有兩根指甲,足有三寸長,尚有金鳳花染的通紅的痕跡,便忙回過頭來。有一個老嬤嬤忙拿了一塊手帕掩了。那大夫方診了一回脈,起身到外間,向嬤嬤們說道:「小姐的症是外感內滯,近日時氣不好,竟算是個小傷寒。幸虧是小姐素日飲食有限,風寒也不大,不過是血氣原弱,偶然沾帶了些,吃兩劑藥疏散疏散就好了。」說著,便又隨婆子們出去。

為何要刻意細寫晴雯的兩根指甲?她日後被攆出大觀園,死前給寶玉的東西中,便有其咬斷的兩寸長的指甲。這是一大伏筆!

彼時,李紈已遣人知會過後門上的人及各處丫鬟迴避,那大夫只見了園中的景緻,並不曾見一女子。一時出了園門,就在守園門的小廝們的班房內坐了,開了藥方。老嬤嬤道:「你老爺且別去,我們小爺羅唆,恐怕還有話說。」大夫忙道:「方纔不是小姐,是位爺不成?那屋子竟是繡房一樣,又是放下幔子來的,如何是位爺呢?」老嬤嬤悄悄笑道:「我的老爺,怪道小廝們才說今兒請了一位新大夫來了,真不知我們家的事。那屋子是我們小哥兒的,那人是他屋裡的丫頭,倒是個大姐,那裡的小姐?若是小姐的繡房,小姐病了,你那麼容易就進去了?」說著,拿了藥方進去。

曹雪芹很喜歡借別人之口作交代及補充,怡紅院給人的 first impression 是什麼?那位新請的大夫說了出來:「那屋子竟是繡房一樣」,這和寶玉生得像個女孩兒是呼應的。

老嬤嬤的話亦值得注意,「那人是他屋裡的丫頭,倒是個大姐,那裡的小姐?」此番重申,若晴雯聽了,不知會如何的不忿、不甘心。老嬤嬤的確道出了事實,但晴雯就是要扮小姐啊,再扮也扮不成真的小姐,心比天高,身為下賤,這是注定的悲劇。

寶玉看時,上面有紫蘇、桔梗、防風、荊芥等藥,後面又有枳實、麻黃。寶玉道:「該死,該死,他拿著女孩兒們也像我們一樣的治,如何使得!憑他有什麼內滯,這枳實、麻黃如何禁得。誰請了來的?快打發他去罷!再請一個熟的來。」老婆子道:「用藥好不好,我們不知道這理。如今再叫小廝去請王太醫去倒容易,只是這大夫又不是告訴總管房請來的,這轎馬錢是要給他的。」寶玉道:「給他多少?」婆子道:「少了不好看,也得一兩銀子,才是我們這門戶的禮。」寶玉道:「王太醫來了給他多少?」婆子笑道:「王太醫和張太醫每常來了,也並沒個給錢的,不過每年四節大躉送禮,那是一定的年例。這人新來了一次,須得給他一兩銀子去。」寶玉聽說,便命麝月去取銀子。麝月道:「花大奶奶還不知擱在那裡呢?」寶玉道:「我常見他在螺甸小柜子裡取錢,我和你找去。」說著,二人來至寶玉堆東西的房子,開了螺甸柜子,上一格子都是些筆墨、扇子、香餅、各色荷包、汗巾等物;下一格卻是幾串錢。於是開了抽屜,才看見一個小簸籮內放著幾塊銀子,倒也有一把戥子。麝月便拿了一塊銀子,提起戥子來問寶玉:「那是一兩的星兒?」寶玉笑道:「你問我?有趣,你倒成了才來的了。」麝月也笑了,又要去問人。寶玉道:「揀那大的給他一塊就是了。又不作買賣,算這些做什麼!」麝月聽了,便放下戥子,揀了一塊掂了一掂,笑道:「這一塊只怕是一兩了。寧可多些好,別少了,叫那窮小子笑話,不說咱們不識戥子,倒說咱們有心小器似的。」那婆子站在外頭台磯上,笑道:「那是五兩的錠子夾了半邊,這一塊至少還有二兩呢!這會子又沒夾剪,姑娘收了這塊,再揀一塊小些的罷。」麝月早掩了柜子出來,笑道:「誰又找去!多了些你拿了去罷。」寶玉道:「你只快叫茗煙再請王大夫去就是了。」婆子接了銀子,自去料理。

榮國府中,醫術最高明者,非王太醫莫屬。胡庸醫開給晴雯的藥,被寶玉發現藥性太猛,是用來醫男人的,「他拿著女孩兒們也像我們一樣的治,如何使得」,遂改請王太醫來診症。

問題來了,胡庸醫也要被給予車馬費,「須得給他一兩銀子去」,寶玉請大夫替晴雯診症不是錯,錯就錯在為了晴雯的病,竟在未知會襲人的情況下,將襲人用來存放金錢的螺甸小柜子打開。不只打開,還要「揀那大的給他一塊就是了」,絲毫不珍惜其中金錢。

「那婆子站在外頭台磯上,笑道:『那是五兩的錠子夾了半邊,這一塊至少還有二兩呢!這會子又沒夾剪,姑娘收了這塊,再揀一塊小些的罷。』麝月早掩了柜子出來,笑道:『誰又找去!多了些你拿了去罷。』」試問襲人知道了,會有如何感受?她一心想做好寶玉的妾,照顧好他的起居生活,奈何寶玉不知她的心思,不懂得爭氣,此種落差,結合其一直以來和晴雯的不咬弦,對晴雯其實很不利。

第二十八回王夫人提到黛玉換了「吃那鮑太醫的藥」,黛玉原本是吃王太醫的藥,「老太太還叫我吃王大夫的藥」。黛玉不久流不出淚,只覺心酸,鮑太醫看來也像胡庸醫般,濫竽充數。

一時茗煙果請了王太醫來,診了脈後,說的病癥與前相仿,只是方上果沒有枳實、麻黃等藥,倒有當歸、陳皮、白芍等,藥之分量較先也減了些。寶玉喜道:「這才是女孩兒們的藥,雖然疏散,也不可太過。舊年我病了,卻是傷寒內裡飲食停滯,他瞧了,還說我禁不起麻黃、石膏、枳實等狼虎藥。我和你們一比,我就如那野墳圈子裡長的幾十年的一棵老楊樹,你們就如秋天芸兒進我的那才開的白海棠,連我禁不起的藥,你們如何禁得起。」麝月等笑道:「野墳裡只有楊樹不成?難道就沒有松柏?我最嫌的是楊樹,那麼大笨樹,葉子只一點子,沒一絲風,他也是亂響。你偏比他,也太下流了。」寶玉笑道:「松柏不敢比。連孔子都說:『歲寒然後知松柏之後凋也。』可知這兩件東西高雅,不怕羞臊的才拿他混比呢。」

茗煙是寶玉的心腹小廝,對寶玉忠心耿耿。他終於找來王太醫了。藥方上沒有枳實、麻黃等狼虎藥,代之以當歸、陳皮、白芍等,藥的分量亦較先減了些。寶玉才感放心,喜道:「這才是女孩兒們的藥」。

又寶玉知道孔子說過:「歲寒然後知松柏之後凋也。」可知其非完全不讀正經書。

說著,只見老婆子取了藥來。寶玉命把煎藥的銀吊子找了出來,就命在火盆上煎。晴雯因說:「正經給他們茶房裡煎去,弄得這屋裡藥氣,如何使得。」寶玉道:「藥氣比一切的花香果子香都雅。神仙採藥燒藥,再者高人逸士採藥治藥,最妙的一件東西。這屋裡我正想各色都齊了,就只少藥香,如今恰好全了。」一面說,一面早命人煨上。又囑咐麝月打點東西,遣老嬤嬤去看襲人,勸他少哭。一一妥當,方過前邊來賈母王夫人處問安吃飯。

在怡紅院為晴雯煎藥,不介意弄得滿屋子藥氣,寶玉對晴雯之重視,顯而易見。

正值鳳姐兒和賈母王夫人商議說:「天又短又冷,不如以後大嫂子帶著姑娘們在園子裡吃飯一樣。等天長暖和了,再來回的跑也不妨。」王夫人笑道:「這也是好主意。颳風下雪倒便宜。吃些東西受了冷氣也不好;空心走來,一肚子冷風,壓上些東西也不好。不如後園門裡頭的五間大房子,橫豎有女人們上夜的,挑兩個廚子女人在那裡,單給他姊妹們弄飯。新鮮菜蔬是有分例的,在總管房裡支去,或要錢,或要東西;那些野雞、獐、狍各樣野味,分些給他們就是了。」賈母道:「我也正想著呢,就怕又添一個廚房多事些。」鳳姐道:「並不多事。一樣的分例,這裡添了,那裡減了。就便多費些事,小姑娘們冷風朔氣的,別人還可,第一林妹妹如何禁得住?就連寶兄弟也禁不住,何況眾位姑娘。」賈母道:「正是這話了。上次我要說這話,我見你們的大事太多了,如今又添出這些事來,……

新增廚房是榮國府盛極而衰的標誌之一,它引出柳嫂子 (大觀園內廚房主管,柳五兒之母)。柳嫂子因得罪迎春丫頭司棋,被司棋領著綴錦樓的丫頭們將大廚房一通亂砸。她更被牽連到「玫瑰露事件」。秦顯家的乘機收買通林之孝家的,企圖攆柳家母女出去,並接管廚房。「玫瑰露事件」卒之被平兒按下,柳嫂子冤情大白,回到內廚房管事。

無人駕駛 (30-10-2021, EDM remixes)

2021年10月29日 星期五

晴雯病了

第五十一回回目後半部份有「胡庸醫亂用虎狼藥」。晴雯病了,胡庸醫診症,開出藥性過猛的藥,被寶玉發現,立即止住。

晴雯為何會病?一切須從襲人離開怡紅院,晴雯、麝月「輪流著帶管上夜 (值班守夜)」講起。

寶玉看著晴雯麝月二人打點妥當,送去之後,晴雯麝月皆卸罷殘妝,脫換過裙襖。晴雯只在熏籠 (熏籠,是放在炭盆上的竹罩籠,古代一種烘烤和取暖的用具,可薰香、熏衣、熏被) 上圍坐。麝月笑道:「你今兒別裝小姐了,我勸你也動一動兒。」晴雯道:「等你們都去盡了,我再動不遲。有你們一日,我且受用一日。」麝月笑道:「好姐姐,我鋪床,你把那穿衣鏡的套子放下來,上頭的划子划上,你的身量比我高些。」說著,便去與寶玉鋪床。晴雯嗐了一聲,笑道:「人家才坐暖和了,你就來鬧。」

晴雯雖是丫鬟,卻從不自覺身份地位低微,時常擺出小姐架子,所謂「心比天高,身為下賤」。

試觀「晴雯只在熏籠上圍坐」,丫鬟該是服侍主子,怎能這樣坐著?

連麝月都看不過眼,「你今兒別裝小姐了,我勸你也動一動兒」,曹雪芹是借麝月之口,批評晴雯「裝小姐」,不事勞動。

晴雯回答麝月值得留意,「等你們都去盡了,我再動不遲。有你們一日,我且受用一日」,此反映晴雯什麼性格呢?太過依賴,太過受寵,恃寵生驕。

麝月是另一個襲人,受襲人調教。她央求晴雯:「好姐姐,我鋪床,你把那穿衣鏡的套子放下來,上頭的划子划上,你的身量比我高些。」竟換來晴雯擺出臭臉,「嗐了一聲,笑道:『人家才坐暖和了,你就來鬧。』」麝月心中有氣,可以肯定。

此時寶玉正坐著納悶,想襲人之母不知是死是活,忽聽見晴雯如此說,便自己起身出去,放下鏡套,划上消息,進來笑道:「你們暖和罷,都完了。」晴雯笑道:「終久暖和不成的,我又想起來湯婆子還沒拿來呢。」麝月道:「這難為你想著!他素日又不要湯婆子,咱們那熏籠上暖和,比不得那屋裡炕冷,今兒可以不用。」寶玉笑道:「這個話,你們兩個都在那上頭睡了,我這外邊沒個人,我怪怕的,一夜也睡不著。」晴雯道:「我是在這裡。麝月往他外邊睡去。」說話之間,天已二更,麝月早已放下簾幔,移燈炷香,伏侍寶玉卧下,二人方睡。

「湯婆子」是一家用器皿,在內灌熱水,外面套上套子,冬天可放在被窩暖被窩,睡覺時抱著取暖,又稱「錫夫人」、「湯媼」、「腳婆」、「燙婆子」。

麝月本來叫晴雯「把那穿衣鏡的套子放下來,上頭的划子划上」,晴雯不肯動,最後由誰去做?竟是寶玉自己,「此時寶玉正坐著納悶……忽聽見晴雯如此說,便自己起身出去,放下鏡套,划上消息」,他可是怡紅院的最高負責人啊!寶玉太溺愛晴雯,某程度上縱容出晴雯的傲慢,主子尚且不罵我,反護著我,我還要怕你們這些人幹什麼?從管理下屬的角度看,寶玉是失敗的,晴雯後來也為此付出沉重的代價。

晴雯與寶玉同房,以便照應。麝月則睡在暖閣外邊。

至三更以後,寶玉睡夢之中,便叫襲人。叫了兩聲,無人答應,自己醒了,方想起襲人不在家,自己也好笑起來。晴雯已醒,因笑喚麝月道:「連我都醒了,他守在旁邊還不知道,真是個挺死屍 (罵人睡得死) 的。」麝月翻身打個哈氣笑道:「他叫襲人,與我什麼相干!」因問作什麼。寶玉要吃茶,麝月忙起來,單穿紅綢小棉襖兒。寶玉道:「披上我的襖兒再去,仔細冷著。」麝月聽說,回手便把寶玉披著起夜的一件貂頦滿襟暖襖披上,下去向盆內洗手,先倒了一鐘溫水,拿了大漱盂,寶玉漱了一口;然後才向茶格上取了茶碗,先用溫水涮了一涮,向暖壺中倒了半碗茶,遞與寶玉吃了;自己也漱了一漱,吃了半碗。晴雯笑道:「好妹子,也賞我一口兒。」麝月笑道:「越發上臉兒了!」晴雯道:「好妹妹,明兒晚上你別動,我伏侍你一夜,如何?」麝月聽說,只得也伏侍他漱了口,倒了半碗茶與他吃過。麝月笑道:「你們兩個別睡,說著話兒,我出去走走回來。」晴雯笑道:「外頭有個鬼等著你呢。」寶玉道:「外頭自然有大月亮的,我們說話,你只管去。」一面說,一面便嗽了兩聲。

晴雯固然受寵,但麝月也不遑多讓,不然,她怎會「翻身打個哈氣笑道:『他叫襲人,與我什麼相干!』」我們敢對上司這樣說話嗎?

基本上,整個怡紅院的管理就有問題,脂批曾暗示:「『哎喲』『怪道』四字,一是玉兄手下無能為者。」怡紅院丫鬟皆是「無能為者」,又和寶玉過份縱容、溺愛、保護有關。

誠然,寶玉有少爺品性,好使喚人,三更半夜想喝茶,擾人清夢。可是,從「披上我的襖兒再去,仔細冷著」,他是會為丫鬟設想,懂得顧念、關心下人。這是非常難能可貴。

晴雯向麝月要茶漱口,「好妹子,也賞我一口兒」,此正是想嘗試當小姐被人服侍。她很聰明,知道等價交換,「好妹妹,明兒晚上你別動,我伏侍你一夜,如何?」麝月聽見有好處,怎會說不?故「只得也伏侍他漱了口,倒了半碗茶與他吃過」。

麝月出外看月光,

便開了後門,揭起氈簾一看,果然好月色。晴雯等他出去,便欲唬他玩耍。仗著素日比別人氣壯,不畏寒冷,也不披衣,只穿著小襖,便躡手躡腳的下了熏籠,隨後出來。寶玉笑勸道:「看凍著,不是頑的。」晴雯只擺手,隨後出了房門。只見月光如水,忽然一陣微風,只覺侵肌透骨,不禁毛骨森然。心下自思道:「怪道人說熱身子不可被風吹,這一冷果然利害。」一面正要唬麝月,只聽寶玉高聲在內道:「晴雯出去了!」晴雯忙回身進來,笑道:「那裡就唬死了他?偏你慣會這蝎蝎螫螫老婆漢像的!」寶玉笑道:「倒不為唬壞了他,頭一則你凍著也不好;二則他不防,不免一喊,倘或唬醒了別人,不說咱們是頑意,倒反說襲人才去了一夜,你們就見神見鬼的。你來把我的這邊被掖一掖。」晴雯聽說,便上來掖了掖,伸手進去渥一渥時,寶玉笑道:「好冷手!我說看凍著。」一面又見晴雯兩腮如胭脂一般,用手摸了一摸,也覺冰冷。寶玉道:「快進被來來渥渥罷。」一語未了,只聽咯噔的一聲門響,麝月慌慌張張的笑了進來,說道:「嚇了我一跳好的。黑影子裡,山子石後頭,只見一個人蹲著。我才要叫喊,原來是那個大錦雞,見了人一飛,飛到亮處來,我才看真了。若冒冒失失一嚷,倒鬧起人來。」一面說,一面洗手,又笑道:「晴雯出去我怎麼不見?一定是要唬我去了。」寶玉笑道:「這不是他,在這裡渥呢!我若不叫的快,可是倒唬一跳。」晴雯笑道:「也不用我唬去,這小蹄子已經自怪自驚的了。」一面說,一面仍回自己被中去了。麝月道:「你就這麼『跑解馬』似的打扮得伶伶俐俐的出去了不成?」寶玉笑道:「可不就這麼去了。」麝月道:「你死不揀好日子!你出去站一站,把皮不凍破了你的。」說著,又將火盆上的銅罩揭起,拿灰鍬重將熟炭埋了一埋,拈了兩塊素香放上,仍舊罩了,至屏後重剔了燈,方纔睡下。

晴雯趁麝月在外看月色,打算唬她一唬。豈知因穿不夠衣服 (只穿著小襖),加上剛從熏籠走出,熱身子一遇冷風,遂埋下病根。

寶玉也不是完全任由丫鬟胡鬧,他見晴雯外出,便馬上高聲在內喊道:「晴雯出去了!」試觀其解釋自己為何要這樣做:「頭一則你 (晴雯) 凍著也不好;二則他 (麝月) 不防,不免一喊,倘或唬醒了別人,不說咱們是頑意,倒反說襲人才去了一夜,你們就見神見鬼的」,寶玉何其懂事!他是寬仁的上司,因為寬仁,所以成就出怡紅院的溫馨和歡樂。

「偏你慣會這蠍蠍螫螫老婆漢像的」,「蠍蠍螫螫」指在小事情上過分關心、憐惜。全句形容人畏畏縮縮,膽小怕事,雖是漢子,卻婆婆媽媽的樣子。

「掖」是扶起,「渥」是沾潤。「寶玉笑道:『好冷手!我說看凍著。』一面又見晴雯兩腮如胭脂一般,用手摸了一摸,也覺冰冷。寶玉道:『快進被來來渥渥罷。』」可見寶玉對晴雯關懷備至,一貫護花作風 (有謂寶玉對晴雯有男女愛情,筆者不敢苟同,他對任何女孩子都會這樣,不能據此認定他愛晴雯)。

「跑解馬」是古時候一個賣藝的行當,一般由年輕姑娘身穿短衣襟小打扮,在馬上做出各種好看的把式。麝月見晴雯穿著貼身的小衣,於是形容她像跑馬賣解的賣藝姑娘一般「伶伶俐俐」。

晴雯「跑解馬」似的打扮出去,偏偏外面天冷,「你出去站一站,把皮不凍破了你的」,加上麝月「將火盆上的銅罩揭起,拿灰鍬重將熟炭埋了一埋,拈了兩塊素香放上,仍舊罩了,至屏後重剔了燈,方纔睡下」,

晴雯因方纔一冷,如今又一暖,不覺打了兩個噴嚏。寶玉嘆道:「如何?到底傷了風了。」麝月笑道:「他早起就嚷不受用,一日也沒吃飯。他這會還不保養些,還要捉弄人。明兒病了,叫他自作自受。」寶玉問:「頭上可熱?」晴雯嗽了兩聲,說道:「不相干,那裡這麼嬌嫩起來了。」說著,只聽外間房中十錦格上的自鳴鐘噹噹兩聲,外間值宿的老嬤嬤嗽了兩聲,因說道:「姑娘們睡罷,明兒再說罷。」寶玉方悄悄的笑道:「咱們別說話了,又惹他們說話。」說著,方大家睡了。

到了翌日,

晴雯果覺有些鼻塞聲重,懶怠動彈。寶玉道:「快不要聲張!太太知道,又叫你搬了家去養息。家去雖好,到底冷些,不如在這裡。你就在裡間屋裡躺著,我叫人請了大夫,悄悄的從後門來瞧瞧就是了。」晴雯道:「雖如此說,你到底要告訴大奶奶一聲兒,不然一時大夫來了,人問起來,怎麼說呢?」寶玉聽了有理,便喚一個老嬤嬤吩咐道:「你回大奶奶去,就說晴雯白冷著了些,不是什麼大病。襲人又不在家,他若家去養病,這裡更沒有人了。傳一個大夫,悄悄的從後門進來瞧瞧,別回太太罷了。」老嬤嬤去了半日,來回說:「大奶奶知道了,說兩劑藥吃好了便罷,若不好時,還是出去為是。如今時氣不好,恐沾帶了別人事小,姑娘們的身子要緊的。」晴雯睡在暖閣裡,只管咳嗽,聽了這話,氣的喊道:「我那裡就害瘟病了,只怕過了人!我離了這裡,看你們這一輩子都別頭疼腦熱的。」說著,便真要起來。寶玉忙按他,笑道:「別生氣,這原是他的責任,唯恐太太知道了說他不是,白說一句。你素習好生氣,如今肝火自然盛了。」

晴雯是出了名的「爆炭」,性情急躁,遇事極易發作。此在老嬤嬤回說:「如今時氣不好,恐沾帶了別人事小,姑娘們的身子要緊的。」晴雯馬上生氣:「我那裡就害瘟病了,只怕過了人!我離了這裡,看你們這一輩子都別頭疼腦熱的。」可以為證。

「我離了這裡,看你們這一輩子都別頭疼腦熱的。」晴雯後來真的被攆出大觀園,未幾賈府就遭遇一連串大不幸。

魯達拳打鎮關西與大鬧五台山

魯智深是《水滸傳》一重要人物,原名魯達,在渭州「小种經略相公」种師中手下當差,任經略府提轄,算是個地方小官。

他一登場,便與史進、李忠結識,「俺」、「洒家」說個不停,反映這個人非常自我,而且粗鄙。

不過,自我不等於自私,當他在酒樓聽到民女金翠蓮被惡霸「鎮關西」強娶後拋棄,竟勃然大怒,答應替金氏父女報仇,金氏父女與他倒是素未謀面!

孟子曰:「今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心 – 非所以內交於孺子之父母也,非所以要譽於鄉黨朋友也,非惡其聲而然也。」無條件讓本心呈露以成就道德行為,在魯智深身上最能體現。按道理,他正在做官,大可置身事外,自保至上。可是,他沒有這樣做,反而選擇為金氏父女打抱不平,結果賠上自己的官運與前程亦在所不惜。

有謂魯智深是綠林中的賈寶玉,若從無私地為他人設想,犧牲自己亦無所謂看,二人確實有相似處。

魯智深終於按捺不住,找鄭屠算帳,第三回:

且說鄭屠開著兩間門面,兩副肉案,懸掛著三五片豬肉。鄭屠正在門前櫃身內坐定,看那十來個刀手賣肉。魯達走到面前,叫聲:「鄭屠。」鄭屠看時,見是魯提轄,慌忙出櫃身來唱喏道:「提轄恕罪。」便叫副手掇條凳子來,「提轄請坐。」魯達坐下道:「奉著經略相公鈞旨,要十斤精肉,切做臊子,不要見半點肥的在上頭。」鄭屠道:「使得,你們快選好的,切十斤去。」魯提轄道:「不要那等腌臢們動手,你自與我切。」鄭屠道:「說的是。小人自切便了。」自去肉案上,揀下十斤精肉,細細切做臊子。那店小二把手帕包了頭,正來鄭屠家報說金老之事,卻見魯提轄坐在肉案門邊,不敢攏來,只得遠遠的立住,在房簷下望。

這鄭屠整整的自切了半個時辰,用荷葉包了道:「提轄,教人送去。」魯達道:「送甚麼?且住!再要十斤,都是肥的,不要見些精的在上面,也要切做臊子。」鄭屠道:「卻才精的,怕府裡要裹餛飩,肥的臊子何用?」魯達睜著眼道:「相公鈞旨,分付洒家,誰敢問他?」鄭屠道:「是合用的東西,小人切便了。」又選了十斤實膘的肥肉,也細細的切做臊子,把荷葉來包了。整弄了一早辰,卻得飯罷時候。那店小二哪裡敢過來,連那正要買肉的主顧,也不敢攏來。鄭屠道:「著人與提轄拿了,送將府裡去。」魯達道:「再要十斤寸金軟骨,也要細細地剁做臊子,不要見些肉在上面。」鄭屠笑道:「卻不是特地來消遣我!」魯達聽罷,跳起身來,拿著那兩包臊子在手裡,睜眼看著鄭屠道:「洒家特地要消遣你。」把兩包臊子,劈面打將去,卻似下了一陣的肉雨。鄭屠大怒,兩條忿起,從腳底下直衝到頂門心頭。那一把無明業火焰騰騰的按納不住,從肉案上搶了一把剔骨尖刀,托地跳將下來。魯提轄早拔步在當街上。眾鄰舍並十來個火家,哪個敢向前來勸。兩邊過路的人都立住了腳,和那店小二也驚得呆了。

鄭屠右手拿刀,左手便來要揪魯達,被這魯提轄就勢按住左手,趕將入去,望小腹上只一腳,騰地踢倒在當街上。魯達再入一步,踏住胸脯,提著那醋缽兒大小拳頭,看看這鄭屠道:「洒家始投老种經略相公,做到關西五路廉訪使,也不枉了叫做『鎮關西。』你是個賣肉的操刀屠戶,狗一般的人,也叫做『鎮關西!』你如何強騙了金翠蓮?」撲的只一拳,正打在鼻子上,打得鮮血迸流,鼻子歪在半邊,卻便似開了個油醬鋪,鹹的,酸的,辣的,一發都滾出來。鄭屠掙不起來,那把尖刀,也丟在一邊,口裡只叫打得好。魯達罵道:「直娘賊,還敢應口。」提起拳頭來,就眼眶際眉梢只一拳,打得眼稜縫裂,烏珠迸出,也似開了個彩帛鋪的,紅的,黑的,絳的,都綻將出來。兩邊看的人,懼怕魯提轄,誰敢向前來勸。鄭屠當不過,討饒。魯達喝道:「咄!你是個破落戶,若是和俺硬到底,洒家倒饒了你;你如何對俺討饒,洒家偏不饒你。」又只一拳,太陽上正著,卻似做了一個全堂水陸的道場,磬兒,鈸兒,鐃兒,一齊響。魯達看時,只見鄭屠挺在地下,口裡只有出的氣,沒了入的氣,動彈不得。魯提轄假意道:「你這廝詐死,洒家再打。」只見面皮漸漸的變了。魯達尋思道:「俺只指望痛打這廝一頓,不想三拳真個打死了他。洒家須吃官司,又沒人送飯,不如及早撒開。」拔步便走,回頭指著鄭屠屍道:「你詐死,洒家和你慢慢理會。」一頭罵,一頭大踏步去了。街坊鄰舍,並鄭屠的火家,誰敢向前來攔他。魯提轄回到下處,急急捲了些衣服、盤纏、細軟、銀兩;但是舊衣粗重,都棄了。提了一條齊眉短棒,奔出南門,一道煙走了。

這一段描寫生動靈活之至,充分反映魯智深的個性形象。

魯智深是粗枝大葉、魯莽行事的莽夫嗎?從他借買肉消耗鄭屠體力,打死鄭屠後又指著其屍體説「你詐死」,邊說邊走,魯智深不乏行動的智慧,乃粗中有細的人。

他為一對備受壓迫的陌生父女報仇,為一對與自己生命不相干的人粗心,越見其「路見不平,拔刀相助」、「殺人須見血,救人須救徹」的思想。他日後義無反顧救助林沖,也體現了這一點。

魯智深逃出渭州,一路東去,半個月後抵達代州雁門縣。在趙員外 (金翠蓮丈夫,頗有資財,是個知恩圖報,慷慨大方的人) 幫助下,他在五台山文殊院出家為僧,得法名智深。

第四回:

話說魯智深回到叢林選佛場中禪床上,撲倒頭便睡,上下肩兩個禪和子推他起來,說道:「使不得。既要出家,如何不學坐禪?」智深道:「洒家自睡,干你甚事?」禪和子道:「善哉!」智深裸袖道:「團魚洒家也吃,甚麼『善哉』?」禪和子道:「卻是苦也!」智深便道:「團魚大腹,又肥甜了,好吃,哪得『苦也』。」上下肩禪和子都不睬他,由他自睡了……

魯智深在五台山寺中,不覺攪了四五個月。時遇初冬天氣,智深久靜思動。當日晴明得好,智深穿了皂布直裰,繫了鴉青絛,換了僧鞋,大踏步走出山門來。信步行到半山亭子上,坐在鵝項懶凳上,尋思道:「干鳥麼?俺往常好酒好肉,每日不離口,如今教洒家做了和尚,餓得乾癟了。趙員外這幾日又不使人送些東西來與洒家吃,口中淡出鳥來。這早晚怎地得些酒來吃也好。」正想酒哩!只見遠遠地一個漢子,挑著一付擔桶,唱上山來。上面蓋著桶蓋。那漢子手裡拿著一個鏇子,唱著上來,唱道:「九里山前作戰場,牧童拾得舊刀槍。順風吹動烏江水,好似虞姬別霸王。」

魯智深觀見那漢子挑擔桶上來。坐在亭子上,看這漢子也來亭子上,歇下擔桶。智深道:「兀那漢子,你那桶裡甚麼東西?」那漢子道:「好酒!」智深道:「多少錢一桶?」那漢子道:「和尚,你真個也是作耍?」智深道:「洒家和你耍甚麼?」那漢子道:「我這酒挑上去,只賣與寺內火工道人、直廳轎夫、老郎們做生活的吃。本寺長老已有法旨:但賣與和尚們吃了,我們都被長老責罰,追了本錢,趕出屋去。我們見關著本寺的本錢,見住著本寺的屋宇,如何敢賣與你吃?」智深道:「真個不賣?」那漢子道:「殺了我也不賣!」智深道:「洒家也不殺你,只要問你買酒吃。」那漢子見不是頭,挑了擔桶便走。智深趕下亭子來,雙手拿住匾擔,只一腳,交襠踢著,那漢子雙手掩著,做一堆蹲在地下,半日起不得。智深把那兩桶酒都提在亭子上,地下拾起鏇子,開了桶蓋,只顧舀冷酒吃。無移時,兩大桶酒吃了一桶。智深道:「漢子,明日來寺裡討錢。」那漢子方才疼止,又怕寺裡長老得知,壞了衣飯,忍氣吞聲,哪裡敢討錢。把酒分做兩半桶挑了,拿了鏇子,飛也似下山去了。

只說魯智深在亭子上坐了半日,酒卻上來;下得亭子,松樹根邊又坐了半歇,酒越湧上來。智深把皂直裰褪膊下來,把兩隻袖子纏在腰裡,露出脊背上花繡來,扇著兩個膀子上山來。但見:

頭重腳輕,眼紅面赤;前合後仰,東倒西歪。踉踉蹌蹌上山來,似當風之鶴;擺擺搖搖回寺去,如出水之蛇。指定天宮,叫罵天蓬元帥;踏開地府,要拿催命判官。裸形赤體醉魔君,放火殺人花和尚。

魯達看看來到山門下,兩個門子遠遠地望見,拿著竹蓖來到山門下,攔住魯智深,便喝道:「你是佛家弟子,如何噇得爛醉了上山來?你須不瞎,也見庫局裡貼的曉示:但凡和尚破戒吃酒,決打四十竹蓖,趕出寺去。如門子縱容醉的僧人入寺,也吃十下。你快下山去,饒你幾下竹蓖。」魯智深一者初做和尚,二來舊性未改,睜起雙眼罵道:「直娘賊!你兩個要打洒家,俺便和你廝打。」門子見勢頭不好,一個飛也似入來報監寺,一個虛拖竹蓖攔他。智深用手隔過,揸開五指,去那門子臉上只一掌,打得踉踉蹌蹌;卻待掙側,智深再復一拳,打倒在山門下,只是叫苦。智深道:「洒家饒你這廝。」踉踉蹌蹌,攧入寺裡來。

據此,魯智深根本是個酒肉和尚,完全守不住清規戒律,未幾更醉打山門,惹起軒然大波。他卒之無法在五台山安身,被迫離開,智真長老修書一封,讓魯智深去東京大相國寺投奔自己的師弟智清長老。

「醉打山門」後來被改編成京劇,《紅樓夢》第二十二回寫薛寶釵推薦賈寶玉看「醉打山門」,她誦念《寄生草》:「漫搵英雄淚,相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺下。沒緣法轉眼分離乍。赤條條來去無牽掛。那裡討煙蓑雨笠捲單行?一任俺芒鞋破缽隨緣化!」

「漫揾」,「搵」是揩拭。英雄流淚,不是一件隨便事,魯智深實有著萬分痛苦。

為何痛苦?因為要「相離處士家」,告別厚待他的趙員外。

「謝慈悲剃度在蓮臺下」,「剃度」指落髮為僧,「蓮臺」代指佛像。全句是講魯智深在五台山出家。

「沒緣法轉眼分離乍」,無緣份在五台山文殊院久留,「乍」是突然,突然間一轉眼又要分離。

「赤條條來去無牽掛」形容自己孤身一人,不受身外之累。

「那裡討煙蓑雨笠捲單行?一任俺芒鞋破缽隨緣化!」「煙蓑雨笠」是雨具,雨具何處有?惟穿上草鞋、拿著托缽隨處化緣,向人求佈施。

整支《寄生草》基本上是寫面對無常、面對生離之苦,以及相應的解決之道。

《水滸傳》的情節,落到曹雪芹手上,竟和《紅樓夢》的中心主題 (盛筵必散,惟情不減) 作了有機的結合,這便是中國文學承先啟後、繼往開來的創新。

2021年10月28日 星期四

鳳姐苦衷

《紅樓夢》有兩個世界,聯詩、猜謎屬理想世界的事,刻下由理想回到現實,寫鳳姐。

冬日天短,不覺又是前頭吃晚飯之時,一齊前來吃飯。因有人回王夫人說:「襲人的哥哥花自芳進來說,他母親病重了,想他女兒。他來求恩典,接襲人家去走走。」王夫人聽了,便道:「人家母女一場,豈有不許他去的。」一面就叫了鳳姐兒來,告訴了鳳姐兒,命酌量去辦理。

鳳姐是王夫人的左右手,自不待言。這裡反而要探討一下曹雪芹為何要寫走襲人。

一如既往,雪芹每筆都有深意,之前寫走薛蟠,是要讓香菱入大觀園學詩,引出一大段屬於香菱的故事情節。同理,八十回後寫死黛玉,是要讓寶釵正式成為寶玉妻子,引出一大段二寶相處的故事情節。

以此觀襲人因母親病重而暫時離開大觀園和榮國府,這是為晴雯的重戲份鋪路。觀乎回目「胡庸醫亂用虎狼藥」,受藥的便是晴雯。緊接第五十二回「勇晴雯病補雀金裘」,擺明車馬是以晴雯為主角,若襲人尚在怡紅院,晴雯怎會有發揮空間?所以一定要寫走襲人。

鳳姐兒答應了,回至房中,便命周瑞家的去告訴襲人原故。又吩咐周瑞家的:「再將跟著出門的媳婦傳一個,你兩個人,再帶兩個小丫頭子,跟了襲人去。外頭派四個有年紀跟車的。要一輛大車,你們帶著坐;要一輛小車,給丫頭們坐。」周瑞家的答應了,才要去,鳳姐兒又道:「那襲人是個省事的,你告訴他說我的話:叫他穿幾件顏色好衣裳,大大的包一包袱衣裳拿著,包袱也要好好的,手爐也要拿好的。臨走時,叫他先來我瞧瞧。」周瑞家的答應去了。

鳳姐對周瑞家的的吩咐,「臨走時,叫他先來我瞧瞧」,固然是鉅細靡遺,一絲不苟,其辦事認真嚴謹,可見一斑。

不過,更重要是,鳳姐知道王夫人的心意。什麼心意呢?王夫人默許襲人為寶玉之妾。

如何見得鳳姐知道?

「再將跟著出門的媳婦傳一個,你兩個人,再帶兩個小丫頭子,跟了襲人去。外頭派四個有年紀跟車的。要一輛大車,你們帶著坐;要一輛小車,給丫頭們坐。」這是丫鬟的待遇嗎?

另外,「你告訴他說我的話:叫他穿幾件顏色好衣裳,大大的包一包袱衣裳拿著,包袱也要好好的,手爐也要拿好的。」儘管彼可以辯解:「榮國府是皇親國戚,其丫鬟回家返鄉,當然要有體面,不至令榮國府丟臉失威才是」,但換轉是小紅,或者是墜兒,會有相同待遇嗎?

由此便知襲人具有特殊身份地位,這是王夫人給她的,欣賞她懂得為寶玉設想,而鳳姐對整件事是知情的。

半日,果見襲人穿戴來了,兩個丫頭與周瑞家的拿著手爐與衣包。鳳姐兒看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧,倒華麗;又看身上穿著桃紅百子刻絲銀鼠襖子,蔥綠盤金彩繡綿裙,外面穿著青緞灰鼠褂。鳳姐兒笑道:「這三件衣裳都是太太的,賞了你倒是好的;但只這褂子太素了些,如今穿著也冷,你該穿一件大毛的。」襲人笑道:「太太就只給了這灰鼠的,還有一件銀鼠的。說趕年下再給大毛的,還沒有得呢。」鳳姐兒笑道:「我倒有一件大毛的,我嫌風毛兒出不好了,正要改去。也罷,先給你穿去罷。等年下太太給作的時節我再作罷,只當你還我一樣。」眾人都笑道:「奶奶慣會說這話。成年家大手大腳的,替太太不知背地裡賠墊了多少東西,真真的賠的是說不出來,那裡又和太太算去?偏這會子又說這小氣話取笑兒。」鳳姐兒笑道:「太太那裡想的到這些?究竟這又不是正經事,再不照管,也是大家的體面。說不得我自己吃些虧,把眾人打扮體統了,寧可我得個好名也罷了。一個一個像『燒糊了的卷子』似的,人先笑話我當家倒把人弄出個花子來。」眾人聽了,都嘆說:「誰似奶奶這樣聖明!在上體貼太太,在下又疼顧下人。」一面說,一面只見鳳姐兒命平兒將昨日那件石青刻絲八團天馬皮褂子拿出來,與了襲人。又看包袱,只得一個彈墨花綾水紅綢里的夾包袱,裡面只包著兩件半舊棉襖與皮褂。鳳姐兒又命平兒把一個玉色綢里的哆羅呢的包袱拿出來,又命包上一件雪褂子。

曹雪芹寫鳳姐之所以成功,是因為鳳姐不只得一面,她是多面的。好攬事、醋妒、得罪人多,鳳姐只得這些嗎?不是的。

「成年家大手大腳的,替太太不知背地裡賠墊了多少東西,真真的賠的是說不出來,那裡又和太太算去?」

原來鳳姐經常暗地裡替王夫人打點一切。

「太太那裡想的到這些?究竟這又不是正經事,再不照管,也是大家的體面。說不得我自己吃些虧,把眾人打扮體統了,寧可我得個好名也罷了。一個一個像『燒糊了的卷子』似的,人先笑話我當家倒把人弄出個花子來。」

鳳姐替王夫人打點一切,王夫人是不知情的,換言之,鳳姐從中得不到半點益處。

既無益處可得,為何要繼續做?因為她要顧及自己的名聲,不想榮國府在自己當家之下,人人都像「燒糊了的卷子」、「花子」(即乞丐) 似的,所以寧願自己吃些虧,都把眾人打扮得有體面,「寧可我得個好名也罷了」。

「眾人聽了,都嘆說:『誰似奶奶這樣聖明!在上體貼太太,在下又疼顧下人。』」

榮國府中果真無人明白鳳姐的苦衷嗎?非也。有人說上面這句可能是恭維討好說話,但用上「嘆說」,該是出自肺腑的真心話吧!

第五十四回:

(賈母因說道:「一家子養了十個兒子,娶了十房媳婦。惟有第十個媳婦最聰明伶俐,心巧嘴乖,公婆最疼,成日家說那九個不孝順。這九個媳婦委屈,便商議說:『咱們九個心裡孝順,只是不像那小蹄子嘴巧,所以公公婆婆老了,只說他好,這委屈向誰訴去?』大媳婦有主意,便說道:『咱們明兒到閻王廟去燒香,和閻王爺說去,問他一問,叫我們托生人,為什麼單單的給那小蹄子一張乖嘴,我們都是笨的。』眾人聽了都喜歡,說這主意不錯。第二日便都到閻王廟裡來燒了香,九個人都在供桌底下睡著了。九個魂專等閻王駕到,左等不來,右等也不到。正著急,只見孫行者駕著筋斗雲來了,看見九個魂便要拿金箍棒打,唬得九個魂忙跪下央求。孫行者問原故,九個人忙細細的告訴了他。孫行者聽了,把腳一跺,嘆了一口氣道:『這原故幸虧遇見我,等著閻王來了,他也不得知道的。』九個人聽了,就求說:『大聖發個慈悲,我們就好了。』 孫行者笑道:『這卻不難。那日你們妯娌十個托生時,可巧我到閻王那裡去的,因為撒了泡尿在地下,你那小嬸子便吃了。你們如今要伶俐嘴乖,有的是尿,再撒泡你們吃了就是了。』」說畢,大家都笑起來。

鳳姐背後所作出的努力,賈母也是肯定的,欣賞的,對別人誤解鳳姐不以為然。

一個家庭中,多少有些默默付出,卻又不到處張揚的人,她們撐起整個家,猶如鳳姐獨力維繫榮國府般。

《吳氏石頭記》(《癸酉本石頭記》) 寫王熙鳳死後仍心繫榮國府,竟還魂殺內鬼,知命強英雄。雖然奇怪至極,但和鳳姐的心態是一脈相承的。鳳姐不會甘心自己努力半生的事業毀於一旦。

平兒走去拿了出來,一件是半舊大紅猩猩氈的,一件是大紅羽紗的。襲道:「一件就當不起了。」平兒笑道:「你拿這猩猩氈的。把這件順手拿將出來,叫人給邢大姑娘送去。昨兒那麼大雪,人人都是有的,不是猩猩氈就是羽緞羽紗的,十來件大紅衣裳,映著大雪好不齊整。就只他穿著那件舊氈鬥蓬,越發顯的拱肩縮背,好不可憐見的。如今把這件給他罷。」鳳姐兒笑道:「我的東西,他私自就要給人。我一個還花不夠,再添上你提著,更好了!」眾人笑道:「這都是奶奶素日孝敬太太,疼愛下人。若是奶奶素日是小氣的,只以東西為事,不顧下人的,姑娘那裡還敢這樣了。」鳳姐兒笑道:「所以知道我的心的,也就是他還知三分罷了。」說著,又囑咐襲人道:「你媽若好了就罷;若不中用了,只管住下,打發人來回我,我再另打發人給你送鋪蓋去。可別使人家的鋪蓋和梳頭的家伙。」又吩咐周瑞家的道:「你們自然也知道這裡的規矩的,也不用我囑咐了。」周瑞家的答應:「都知道。我們這去到那裡,總叫他們的人迴避。若住下,必是另要一兩間內房的。」說著,跟了襲人出去,又吩咐預備燈籠,遂坐車往花自芳家來,不在話下。

由「這都是奶奶素日孝敬太太,疼愛下人。若是奶奶素日是小氣的,只以東西為事,不顧下人的,姑娘那裡還敢這樣了」,可見鳳姐為人慷慨大方,不斤斤計較,對下人也極為疼愛、照顧,故平兒才敢於把鳳姐的東西拿給別人。

「所以知道我的心的,也就是他還知三分罷了。」平兒是鳳姐的知音、知己、知心友,二人非純粹的主僕、正室與妾侍的關係。

這裡鳳姐又將怡紅院的嬤嬤喚了兩個來,吩咐道:「襲人只怕不來家,你們素日知道那大丫頭們,那兩個知好歹,派出來在寶玉屋裡上夜。你們也好生照管著,別由著寶玉胡鬧。」兩個嬤嬤去了,一時來回說:「派了晴雯和麝月在屋裡,我們四個人原是輪流著帶管上夜的。」鳳姐兒聽了,點頭道:「晚上催他早睡,早上催他早起。」老嬤嬤們答應了,自回園去。一時果有周瑞家的帶了信回鳳姐兒說:「襲人之母業已停床,不能回來。」鳳姐兒回明瞭王夫人,一面著人往大觀園去取他的鋪蓋妝奩。

余英時說:

原來寶玉進大觀園後,襲人因為得到王夫人賞識。所以特別自尊自重,和寶玉反而疏遠了。夜間同房照應寶玉的乃是晴雯,如果寶玉有什麼越軌行為,那麼晴雯的嫌疑可以說是最大。晴雯之終被放逐,也正坐此……其實燈姑娘的話豈止洗刷了寶玉和晴雯的罪名,而且也根本澄清了園內生活的真相。寶玉和最親密而又涉嫌最深的晴雯之間,尚且是「各不相擾」,則其他更不難推想了。(<紅樓夢的兩個世界>)

「你方唱罷我登場」,襲人暫時退出舞台,晴雯上場,究竟有什麼事情發生在她身上,下文另詳。

水滸故事的開始

《水滸傳》的故事以洪太尉誤放上清宮「伏魔之殿」的三十六天罡星、七十二地煞星開始,這一百零八星即後來的一百零八條好漢。

天罡、地煞在《西遊記》中也提及,孫悟空向菩提祖師學法術,菩提祖師曾問他想學天罡三十六變,抑或地煞七十二變。

安排洪太尉放走一百零八星有特別意思,他是朝廷命官,太尉相當於最高軍事首長,禍亂之源由洪太尉打開,實際是暗示民變、大規模造反乃朝廷自招、朝廷之自作孽。往後出場的高逑、蔡京等,全是朝中高官,他們的作惡造就梁山泊的英雄好漢,換句話說,無朝廷之奸佞小人,民變絕不會發生。

「九紋龍」史進是一百零八條好漢中首位出場者。他是華陰縣史家莊史太公之子,身上刺有九條龍的圖案,故稱「九紋龍」。自小酷愛武術,其父遍請名師教其習武,一日遇上前東京八十萬禁軍教頭王進。

《水滸傳》雖不如《紅樓夢》伏筆處處,王進卻彷彿是林沖的先導,預示著林沖的下場。王進因病未能出席高俅的太尉任職大典,因而觸怒高俅,復加上王進之父當年曾出手教訓高俅,新仇舊恨交織之下,王進攜母棄官,避禍離京,輾轉在陝西延安府史家莊遇見史進。

史進雖醉心武學,但所練皆非上乘。王進就著史進諸多破綻出言提點,激發史進要求與他比武,結果王進輕易取勝。史進知道眼前此人實力非凡,遂一改之前態度,急忙奉茶拜王進為師。經王進調教後,史進武藝大大提升。為免牽連史家,王進毅然離開史家莊。

少華山首領陳達攻打史家莊,被史進輕易打敗並捉住,陳達兩個兄弟朱武及楊春得知後往史家莊求情,史進被其兄弟情義感動,放走陳達。從此四人成為好友。

史進信使酒醉,被獵人李吉找到,李吉搜其身,發現少華山頭領給史進的回信,李吉趁機偷了那信函,向官府舉報史進與強盜勾結。官府派兵往史家莊捉人,被史進擊退。史進因意外殺死官差,被迫離家避禍,途中結識魯智深。

第三回「史大郎夜走華陰縣,魯提轄拳打鎮關西」記史、魯二人初次結識:

史進在路,免不得饑食渴飲,夜住曉行。獨自一個行了半月之上,來到渭州。「這裡也有一個經略府,莫非師父王教頭在這裡?」史進便入城來,看時,依然有六街三市。只見一個小小茶坊,正在路口。史進便入茶坊裡來,揀一副座位坐了。茶博士問道:「客官,吃甚茶?」史進道:「吃個泡茶。」茶博士點個泡茶,放在史進面前。史進問道:「這裡經略府在何處?」茶博士道:「只在前面便是。」史進道:「借問經略府內有個東京來的教頭王進麼?」茶博士道:「這府裡教頭極多,有三四個姓王的,不知哪個是王進?」道猶未了,只見一個大漢,大踏步竟入走進茶坊裡來。史進看他時,是個軍官模樣,怎生結束,但見:

頭裹芝麻羅萬字頂頭巾,腦後兩個太原府紐絲金環,上穿一領鸚哥綠紵絲戰袍,腰繫一條文武雙股鴉青絛,足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴。生得面圓耳大,鼻直口方,腮邊一部貉搭鬍鬚;身長八尺,腰闊十圍。

那人入到茶坊裡面坐下。茶博士便道:「客官要尋王教頭,只問這個提轄,便都認得。」史進忙起身施禮道:「官人請坐拜茶。」那人見了史進長大魁偉,像條好漢,便來與他施禮。兩個坐下。史進道:「小人大膽,敢問官人高姓大名?」那人道:「洒家是經略府提轄,姓魯,諱個達字。敢問阿哥,你姓甚麼?」史進道:「小人是華州華陰縣人氏,姓史,名進。請問官人,小人有個師父,是東京八十萬禁軍教頭,姓王名進,不知在此經略府中有也無?」魯提轄道:「阿哥,你莫不是史家村甚麼『九紋龍』史大郎?」史進拜道:「小人便是。」魯提轄連忙還禮,說道:「聞名不如見面,見面勝似聞名。你要尋王教頭,莫不是在東京惡了高太尉的王進?」史進道:「正是那人。」魯達道:「俺也聞他名字。那個阿哥不在這裡。洒家聽得說,他在延安府老種經略相公處勾當。俺這渭州,卻是小种經略相公鎮守,那人不在這裡。你既是史大郎時,多聞你的好名字,你且和我上街去吃杯酒。」魯提轄挽了史進的手,便出茶坊來。魯達回頭道:「茶錢洒家自還你。」茶博士應道:「提轄但吃不妨,只顧去。」

「提轄」是官職名,魯智深原本是做官的。

又「俺」、「洒家」是宋元時代北方口語,有粗鄙、自以為是、妄自稱大的含義。魯智深的直率豪爽,於此可見。

2021年10月27日 星期三

另作兩首

薛寶琴作<懷古十絕句>,上文已經分析,今將雪芹原文抄錄於下:

眾人聞得寶琴將素習所經過各省內的古跡為題,作了十首懷古絕句,內隱十物,皆說這自然新巧。都爭著看時,只見寫道是:

赤壁懷古 其一

赤壁沉埋水不流,徒留名姓載空舟。

喧闐一炬悲風冷,無限英魂在內游。

交趾懷古 其二

銅鑄金鏞振紀綱,聲傳海外播戎羌。

馬援自是功勞大,鐵笛無煩說子房。

鐘山懷古 其三

名利何曾伴汝身,無端被詔出凡塵。

牽連大抵難休絕,莫怨他人嘲笑頻。

淮陰懷古 其四

壯士須防惡犬欺,三齊位定蓋棺時。

寄言世俗休輕鄙,一飯之恩死也知。

廣陵懷古 其五

蟬噪鴉棲轉眼過,隋堤風景近如何。

只緣占得風流號,惹得紛紛口舌多。

桃葉渡懷古 其六

衰草閑花映淺池,桃枝桃葉總分離。

六朝梁棟多如許,小照空懸壁上題。

青冢懷古 其七

黑水茫茫咽不流,冰弦撥盡曲中愁。

漢家制度誠堪嘆,樗櫟應慚萬古羞。

馬嵬懷古 其八

寂寞脂痕漬汗光,溫柔一旦付東洋。

只因遺得風流跡,此日衣衾尚有香。

蒲東寺懷古 其九

小紅骨賤最身輕,私掖偷攜強撮成。

雖被夫人時吊起,已經勾引彼同行。

梅花觀懷古 其十

不在梅邊在柳邊,個中誰拾畫嬋娟。

團圓莫憶春香到,一別西風又一年。

眾人看了,都稱奇道妙。寶釵先說道:「前八首都是史鑒上有據的;後二首卻無考,我們也不大懂得,不如另作兩首為是。」黛玉忙攔道:「這寶姐姐也忒『膠柱鼓瑟』,矯揉造作了。這兩首雖於史鑒上無考,咱們雖不曾看這些外傳,不知底裡,難道咱們連兩本戲也沒有見過不成?那三歲孩子也知道,何況咱們?」探春便道:「這話正是了。」李紈又道:「況且他原是到過這個地方的。這兩件事雖無考,古往今來,以訛傳訛,好事者竟故意的弄出這古跡來以愚人。比如那年上京的時節,單是關夫子的墳,倒見了三四處。關夫子一生事業,皆是有據的,如何又有許多的墳?自然是後來人敬愛他生前為人,只怕從這敬愛上穿鑿出來,也是有的。及至看《廣輿記》上,不止關夫子的墳多,自古來有些名望的人,墳就不少,無考的古跡更多。如今這兩首雖無考,凡說書唱戲,甚至於求的簽上皆有註批,老小男女,俗語口頭,人人皆知皆說的。況且又並不是看了《西廂》《牡丹》的詞曲,怕看了邪書。這竟無妨,只管留著。」寶釵聽說,方罷了。大家猜了一回,皆不是。

值得注意是寶釵、黛玉及李紈的一段對話,反映各人不同的性格及處事作風。

寶釵家學淵源,為儒門女孔子,只知經史,對其他雜書不太看得起,尤其對才子佳人故事起反感。她因此覺得,前八首有真實歷史可據,可以接受,後兩首是虛構,應該重作。

「我們也不大懂得」一句妙,「無考」是一個原因,但並非全部原因,另一原因是後兩首觸及《西廂記》《牡丹亭》,觸及移人性情的邪書,為免教壞眾姊妹,於是以「我們也不大懂得」阻止後兩首與前八首並列。這一句話,一方面表示我們大家閨秀不看邪書,一方面巧妙避免後兩首登堂入室起作用。此是出於道德教化的考慮。

黛玉雖與寶釵義結金蘭,但二人價值觀畢竟有分歧。黛玉不同意寶釵所講,為什麼?「這寶姐姐也忒『膠柱鼓瑟』,矯揉造作了」,竊以為這也是曹雪芹對寶釵的定評。

「膠柱鼓瑟」出自《文子.道德》:

老子曰:「執一世之法籍,以非傳代之俗,譬猶膠柱調瑟。聖人者,應時權變,見形施宜。世異則事變,時移則俗易,論世立法,隨時舉事。上古之王,法度不同,非故相反也,時務異也。是故不法其已成之法,而法其所以為法者,與化推移。」

「膠柱鼓瑟」指將瑟的弦柱黏固,而後彈奏它,就無法彈出高低的音調。比喻做事拘泥而不知變通。

寶釵做人太死板僵硬,刻意經營,這種態度表現在對寶琴絕句的處理上,黛玉不太喜歡。加上《西廂記》《牡丹亭》都是她心中最愛,是她的愛情啟蒙,於是她便想出理由「這兩首雖於史鑒上無考,咱們雖不曾看這些外傳,不知底裡,難道咱們連兩本戲也沒有見過不成?那三歲孩子也知道,何況咱們?」從而保住後兩首。

尤其要留心是《文子》一書乃道家典籍,釵黛之爭,也是儒道之爭。另外,「咱們雖不曾看這些外傳,不知底裡,難道咱們連兩本戲也沒有見過不成?」此見黛玉不只重經史,也欣賞及尊重民間戲曲,其視野、眼界較寶釵廣闊,不受儒家道德觀局限。

不過,黛玉並非有意給說話寶釵聽,見脂批:

余謂顰兒必有尖語來諷,不望竟有此飾詞代為解釋,此則真心以待寶釵也。

相比釵黛立足於平常習慣 / 自己喜愛,李紈的講法明顯較稱理,相對中立客觀。

李紈認為,古跡的事無考是無關宏旨的,「無考的古跡更多」,重點是《西廂記》《牡丹亭》乃「凡說書唱戲,甚至於求的簽上皆有註批,老小男女,俗語口頭,人人皆知皆說的」。不能以「無考」一筆抹殺。

復次,以道德風教的理由禁絕《西廂記》《牡丹亭》,未免過於嚴猛,陷於家長主義式的專制,李紈說得好:「況且又並不是看了《西廂》《牡丹》的詞曲,怕看了邪書。這竟無妨,只管留著。」李紈的寬鬆,正好映襯出寶釵的嚴謹,寶釵猶如一把沉甸甸的金鎖,難怪嚮往「真名士自風流」的寶玉最後不要她。

無人駕駛 (28-10-2021, 1970s – 2010s 廣東歌)

1. 黃伊汶 – 戒男

2. Cookies – 一擊即中

3. Cookies – 貪你可愛

4. 吳雨霏 – Control

5. 許冠傑 – 鐵塔凌雲

6. 葉振棠 – 忘盡心中情

7. 陳慧嫻 – 飄雪

8. 曾路得 + 余琤 – 天各一方

9. 張麗瑾 + 鄭丹瑞 – 留給最愛的說話

10. 余劍鳴 + 黃凱芹 – 流離所愛

11. Beyond – 未曾後悔

12. 黃貫中 – Can’t Bring Me Down

懷古十絕

第五十一回的回目是「薛小妹新編懷古詩」,「薛小妹」指薛寶琴。

關於薛寶琴作<懷古十絕句>,台灣歐麗娟教授曾撰專文討論,稱為「懷古、詠史、詠物的詩類匯融」。她表示:

於《紅樓夢》所有詩詞作品中,就個別人物的創作現象而言,薛寶琴的<懷古十絕句>乃是完全出於一手的最大型組詩,數量比起賈寶玉<四時即事詩>、林黛玉<五美吟>都多出一倍有餘,遠非書中任何其他人物所能比擬;再從「詩歌類型」的角度來觀察,較諸賈寶玉<四時即事詩>的單純抒情、林黛玉<五美吟>的詠史抒懷,薛寶琴的<懷古十絕句>不但是唯一的懷古題材,更透過懷古、詠物、詠史這三種詩類的巧妙匯融,產生了「人 /  /  / 地」的多重指涉,可見這是整部小說中最複雜、最大膽,因而也用意最深微的詩學嘗試,這種創作手法也非任何其他詩篇所能望其項背。

大陸紅學家蔡義江亦曾評鑑寶琴<懷古十絕句>,他是如何說呢?歐麗娟援引以下一段:

這十首絕句其實就是《紅樓夢》的「錄鬼簿」,是已死和將死的大觀園女兒的哀歌。這就是真正的「謎底」。名曰「懷古」,實則悼今;說是「燈謎」,其實就是人生之「謎」。

她據此批評:

至於蔡義江《紅樓夢詩詞曲賦評注》一書因為是全面性評注的關係,對此組詩的典故注釋與寓意評析也未曾遺漏,唯典故注釋僅提供了詩言句意的通讀,寓意評析則在簡略中兼具意識形態的框架,就其所主張……比諸一般的品物猜測,已較具新意與深意,而且也更能從文本內部取得創作手法的呼應,可惜此說仍不免囿於猜謎解密的本質,只是謎底的範疇不同,由「品物」改為「人物」而已;且其人物評說也未嘗脫離紅學人物論常見的褒貶傾向,在簡單的對應為說之下,爭議難免。

然而,經筆者查找蔡氏原書,歐氏所引乃出自<大觀園女兒的哀歌 – 薛寶琴《懷古絕句十首》謎底試尋>,屬「備考」,即引伸發揮、抒發己見之文,蔡氏有一專章注釋<懷古十絕句>,下有一「鑒賞」部份:

薛寶琴常誇自己從小跟隨父親行商,足跡廣,見聞多。這是可信的。不過,說《懷古絕句十首》都是自己所親歷的地方的古跡則未免是信口編造。且不說她北至內蒙呼和浩特、南至交趾是否可能,即如蒲東寺、梅花觀本傳奇作者所虛構,又何從去尋找古跡呢?李紈關於「關夫子的墳多」的解說只是替她遮羞而已。寶琴對自己幼年經歷的誇耀和懷古詩的總的情調比較低沉是一致的,都曲折地反映出她原先的家庭已經每況愈下了,否則她何至於前來投靠賈府呢?不過,她眼前所過的總還是貴族小姐的奢華生活,她真正悲哀的日子將隨著四大家族的沒落而到來,那時候她還會再一次走得遠遠的,而且將以十分感傷的心情來回憶大觀園的生活……薛寶釵挑剔她妹妹做的蒲東寺、梅花觀二首,說是史鑒中無考,「我們也不大懂得」,要她另做兩首,幾句話把寶釵衛道者的臉孔畫得十分維肖。黛玉笑她「矯揉造作」,可謂一語破的。

重要是「寶琴對自己幼年經歷的誇耀和懷古詩的總的情調比較低沉是一致的,都曲折地反映出她原先的家庭已經每況愈下了」,這似乎未為歐氏所發現,而屬蔡氏之洞見。

眾人單單只是聞得寶琴將素習所經過各省內的古蹟為題,作了十首懷古絕句,內隱十物,便「皆說這自然新巧」,歐麗娟認為,所謂「新巧」非關內容,而是指懷古、詠物之詩類匯融所產生的類型突破。此呼應了全書一再宣揚的「新妙」、「新奇」、「新鮮」、「新雅」、「新妙」、「清新」、「別致」、「別開生面」、「換新耳目」、「另立排場」、「改個新樣」、「弄個新樣兒」的最高藝術效果。

寶琴能寫出如此優秀的作品,跟其為人之完美有密切關係。早在清代,青山山農《紅樓夢廣義》:

寶琴丰度飄飄,無人間煙火氣。譬諸詩家,寶釵為能品,寶琴為神品,小喬身份,固遠勝大喬也。且以金玉之良緣,成諸人謀,孰若梅雪之佳偶,出諸天然。天下惟天然者為難能而可貴耳。美哉寶琴,夫何修而到此!

涂瀛《紅樓夢論贊.薛寶琴贊》:

薛寶琴為色相之花,可供可嗅、可畫可簪,而卒不可得而種,以人間無此種也。

謝鴻申<答周同甫>:

寶琴清超拔俗,不染纖塵,品格似出諸美之上。賈母內有孫女孫媳,外有釵玉諸人,無美不臻,心滿意足……今乃有加無已,疏不異親,必其態度丰神逈非凡豔,致人心折如此。作者嫌正寫無味,故從賈母一邊寫出,令人意會也,乃所願意在斯乎!意在斯乎!

仙氣飄逸、風姿綽約、清麗出眾,彷彿是寶琴的套版印象,此亦令她足以當黛玉的潛在競爭者。

先天稟賦好,再添以後天種種際遇,終令寶琴不如群釵「各有所偏、得失互見」,品格較為完美。

歐氏歸納出三大後天際遇:

1. 詩書教養

薛家是「書香繼世之家」,為寶琴提供優良教育資源。加上獲雙親鍾愛,自幼讀書識字,寶琴遂具有高度詩書文藝涵養。

兩條證據見出她才思敏捷,精熟典籍:

a. 寶琴先猜中李綺之燈謎,「這個意思卻深,不知可是花草的『花』字?」黛玉及後才想到:「妙得很! 螢可不是草化的?」黛玉也是在寶琴得出正解的指引下,才依循該線索找出其間關聯。

b. 聯詩中寶琴出 13 句多於黛玉 11 句、寶釵 5 句。

2. 商家出身

寶琴雖然「年輕心熱」,連寶釵都說:「說你沒心,卻又有心;雖然有心,到底嘴太直了。我們這琴兒就有些像你」,磊落率直、情不自掩的英爽性格卻未有失於率直鋒快,也不至於像黛玉陷溺於閨閣內幃之中,從「有心」落入「多心」,流於不顧人情世故的自我中心,箇中關鍵則在於寶琴出身商家富裕家庭。

寶琴有機會接觸貨利社會的複雜機變,透過錙銖算計獲取在群體世界中周旋應對的智慧。這一點,較諸毫無商賈背景的貴族閨秀們明顯不同。寶琴雖是不帶煙火的閬苑仙種,卻依然植根於塵世,其世界要比閨閣廣大得多。

3. 名士父教

寶琴「有心」又「嘴太直」、「年輕心熱」,得以有寶釵的圓熟卻不流於世故,該歸因於身為富商的父親同時兼具「名士」般的越俗胸襟。寶琴父親出門行商時,堅持把妻女帶在身邊,女兒得以周遊大江南北,足跡遍及大半天下,於是培養出一種廣遠灑脫的胸襟。寶琴不只讀萬卷書,更行萬里路,在從容優雅中打開世界,故為諸釵中最為均衡健全者。

歐麗娟覺得,有別於傳統婦女「向心型」的內斂人格取向,寶琴比較接近男性的外向伸展擴張的「離心型」模式,為「行遊佳人」。

她總結說:

就在「富商」與「高士」之間,薛寶琴特有的家世背景與教養方式提供了一個最佳的平衡點,使她的讀書識字、純真聰慧不會流於林黛玉式的幽閨自憐、小性傷人,又使她的商家出身不會偏向薛寶釵式的務實從俗,端莊而不矜持、執著而不陷溺、超然而不冷漠、務實而不現實;加上這般走遍天下的開闊閱歷, 使她得以從人群社會中脫身而出,於山水名勝中涵養超邁秀拔的氣度,終於培育出一種無人可及的完美人格。在眾釵「人各有當」卻也「人各有失」的人性風貌下,寶琴綜合了諸家所長,有寶釵的圓熟沉穩卻不深沉世故,有湘雲的誠摯坦蕩卻不率直粗豪,有探春的恢弘大器卻不過份剛硬,有迎春的隨遇而安卻不退縮無我,有黛玉的才華洋溢卻不偏執於個人世界而流於孤高自許,有鳳姐的精明幹練卻不沉溺於得失利害而失於「機關算盡」的現實庸俗。謝鴻申認為寶琴「品格似出諸美之上」,實不妨就此理解之。

<懷古十絕句>所涉及的地點、人物如下:

i. 地點:赤壁 / 區域:江南 / 相關朝代及人物:三國歷史人物

ii. 地點:交趾 / 區域:南蠻 / 相關朝代及人物:東漢初馬援

iii. 地點:鍾山 / 區域:江南 / 相關朝代及人物:南齊周子

iv. 地點:淮陰 / 區域:江北 / 相關朝代及人物:西漢初韓信

v. 地點:廣陵 / 區域:江南 / 相關朝代及人物:隋煬帝

vi. 地點:桃葉渡 / 區域:江南 / 相關朝代及人物:東晉桃葉

vii. 地點:青塚 / 區域:塞北 / 相關朝代及人物:西漢末王昭君

viii. 地點:馬嵬 / 區域:江北 / 相關朝代及人物:唐代楊貴妃

ix. 地點:蒲東寺 / 區域:江北 / 相關朝代及人物:《西廂記》紅娘 (虛構人物)

x. 地點:梅花觀 / 區域:江南 / 相關朝代及人物:《牡丹亭》杜麗娘 (虛構人物)

十首詩中,江南佔一半,共五首,江北佔三首,塞北、南蠻各一,空間跨度甚大,符合薛姨媽所說的「天下十停走了有五六停」。

前八首是真實的「懷古詠史」,後兩首雖出於虛構的才子佳人戲曲,但誠如袁枚所言:「懷古詩乃一時興會所觸,不比山經地志,以詳核為佳。」(《隨園詩話》)

從形式上來看,以七絕體式寫懷古詩題的作法,以及十詠型的組詩規模,都帶有晚唐詠史懷古詩的印記。

從內容上著眼,寶琴這組詩一如晚唐懷古詠史之作,表現出一種傷悼的情調。王紅<試論晚唐詠史詩的悲劇審美特徵>指出:「晚唐詩人們的取材運思表現出與前人全然不同的特點。他們注意最多的已不是魏晉以來前輩詩人屢屢讚美的理想人物,……而將注意力更多地轉向雖不乏英雄業績但以失敗告終的末路英雄;高才遠志卻終身偃蹇的憔悴文士;以色事人、結局淒慘的薄命女子。……只有到了晚唐,悲劇性的歷史人物和事件第一次被大量地集中地吟詠唱嘆。」<懷古十絕句>所列舉的悲劇性的歷史人物,就有韓信、王昭君、楊貴妃、隋煬帝等,佔全組詩的一半。

由於<懷古十絕句>傳承著晚唐詩風,此印證了《紅樓夢》與中晚唐詩的嫡系關係。

2021年10月26日 星期二

製作燈謎

次日雪晴。飯後,賈母親自叮囑惜春:「不管冷暖,你只畫去,趕到年下,十分不能便罷了。第一要緊把昨日琴兒和丫頭梅花,照模照樣,一筆別錯,快快添上。」之前我們講過,惜春畫技並不是很好,畫大觀園圖已經甚為勉強、吃力,刻下賈母又加條件,提高門檻,試問惜春如何是好?且看惜春什麼反應,聽了雖是為難,只得應了。她能不答應嗎?賈母可是榮國府最權威的人物。奈何以自己的能力,實在畫不到,所以感到為難。一時眾人都來看她如何畫,惜春只是出神。出神其實就是不知怎麼辦。

話鋒一轉,轉入製燈謎。李紈笑向眾人道:「昨兒老太太只叫作燈謎,回家和綺兒紋兒睡不著,我就編了兩個『四書』的。他兩個每人也編了兩個。」兩個「四書」的燈謎是怎樣的?第一個是「觀音未有世家傳」,猜《四書》一句。湘雲在聯詩中盡露鋒芒,今次到了猜謎,就不太擅長,說:「在止於至善。」寶釵笑道:「你也想一想『世家傳』三個字的意思再猜。」最後,黛玉猜中了,「是『雖善無徵』。」第二個是「一池青草草」,也是猜《四書》一句。湘雲今次猜對了,忙道:「這一定是『蒲蘆也』。」黛玉、湘雲同屬寶玉紅顏知己,二人卻不是不讀書,反而對《四書》非常精熟,吾人勿以寶玉「愚頑怕讀文章」,推想黛、湘都是。

李紋的燈謎是「水向石邊流出冷」,猜一古人名。探春笑問:「可是山濤?」她猜對了。至於李綺的,單一個「螢」字,猜一個字。眾人猜了半日,茫無頭緒,最後寶琴笑道:「這個意思卻深,不知可是花草的『花』字?」寶琴固然聰慧,但雪芹於此加上一筆,眾人俱問:「螢與花何干?」黛玉出來解釋,笑道: 「妙得很!螢可不是草化的?」經黛玉講解,眾人方會意。換言之,李綺的燈謎僅寶琴及黛玉猜中,二人的聰明才智程度相若。當然,曹雪芹這樣寫是有心思的,倘若寶琴聰明才智不如黛玉,賈母怎會打算撮合她和寶玉?

寶釵覺得李紈等的燈謎雖好,卻做不到雅俗共賞,建議不如拿些淺近的俗物製燈謎。

湘雲編了一支《點絳唇》,念道:「溪壑分離,紅塵遊戲,真何趣?名利猶虛,後事終難繼。」眾人不解,唯獨寶玉猜中,「一定是耍的猴兒。」

蔡義江指出:

湘雲這個謎,作者大有深意。謎兒眾人不解,只讓寶玉猜中,也不是偶然的,因為它句句適用於寶玉:大荒山青梗峰的頑石,幻形入世,成了怡紅公子,這不正是「溪壑分離,紅塵遊戲」嗎?「真何趣」的感慨與他在《寄生草解偈》一曲中所說的「到如今,回頭試想真無趣」的意思一樣;「名利猶虛」,是他蔑視仕途經濟的反抗思想;「後事終難繼」,或者說「剁了尾巴去」,正應了他「懸崖撒手」、棄家為僧的結局。這樣,謎語就簡括了寶玉一生的道路。從整個賈府後來「一敗塗地」、「樹倒猢猻散」來看,也完全符合謎語末句所言。(《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞》)

李紈叫寶琴編謎,正說著,寶釵就有了一個:「鏤檀鍥梓一層層,豈系良工堆砌成?雖是半天風雨過,何曾聞得梵鈴聲!」寶玉也有了一個:「天上人間兩渺茫,琅玕節過謹隄防。鸞音鶴信須凝睇,好把唏噓答上蒼。」黛玉亦有了一個:「騄駬何勞縛紫繩?馳城逐塹勢猙獰。主人指示風雷動,鰲背三山獨立名。」

蔡義江解釋三首謎詩背後的含義:

寶釵的謎,前兩句的寓意也許是說她為人處處精細,層層設謀,但能八面玲瓏,不留痕跡;後兩句當是借用唐明皇與楊貴妃死別後,於風雨之中聞鈴悲感事,來說她與寶玉生離的。但小說中寶玉是主動棄寶釵出家,並無留戀之意,故反原意而用。又前寶釵「更香謎」(程高本之黛玉謎中以「風雨」象徵人事變遷,則賈府經變故後,寶釵仍未聞「梵鈴聲」,或兼諷其終未醒悟「名利猶虛」(梵語所謂「色即是空」的道理。這與後半部佚稿中「薛寶釵借詞含諷諫」而寶玉「已不可箴」的情節也是符合的。

寶玉的謎寓痛悼黛玉夭亡之意比較明顯。首句就用的是南唐李煜《浪淘沙》詞「別時容易見時難,流水落花春去也,天上人間」和白居易《長恨歌》「含情凝睇謝君王,一別音容兩渺茫」中的詞語和意思,都是說男女死別。黛玉號「瀟湘妃子」,所以借「琅玕節」來點她。二十六回寫瀟湘館「鳳尾 (竹葉森森,龍吟 (風吹竹聲細細」,但到後半部卻景物全非,只見「落葉蕭蕭,寒煙漠漠」(脂評引佚稿中文字),一片荒涼,這也許就是「琅玕節過」的含義,所以後來寶玉要「對境悼顰兒」(七十九回脂評提到的佚稿中情節)。黛玉之死,佚稿中回目叫「證前緣」,所以借鸞鵲迎歸仙境為說。寶玉痛悼黛玉,據脂評說佚稿中亦有如《芙蓉女兒誄》那樣大段文字,我們深以不能讀到他「唏噓答上蒼」之詞為憾。

黛玉的謎中說千里馬奔騰馳突,有不可羈勒之勢,又忠於其主,嘯風踏雲悉聽指揮,當喻黛玉才情橫溢,口角鋒芒銳利無比,思想不受儒家禮教束縛,但對寶玉一往情深、生死相托。聲名獨佔鰲頭,是對她的讚語也是讖語,因為海上「鰲背三山」終究是無法尋求的,即《長恨歌》中所謂「山在虛無縹渺間」是也。既然她是名列蓬萊的「世外仙姝」,在人間也就沒有她的立足之地了。(《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞》)

探春亦造了個燈謎,但相比之下,皆不及寶琴厲害,「我從小兒所走的地方的古跡不少,我今揀了十個地方的古跡,作了十首懷古的詩。詩雖粗鄙,卻懷往事,又暗隱俗物十件」。寶琴得享主角光環,跟賈母溺愛她,溺愛到要以她為寶玉配偶,不無關係。