有謂呂思勉的著作只是抄書，近日讀其《隋唐五代史》，不時發現精闢卓見，今嘗試分享一二。
在談到安史之亂時，教科書總會說李林甫為杜絕邊將入相之路，向玄宗建議用胡人為節度使，此讓安祿山有機可乘。呂氏對此不以為然，他說：
平心論之，中國政俗，皆尚和平，承平之時，武備不得不弛……自「五胡亂華」以來，以漢人任耕，而以降附之外族任戰，其策亦迄未嘗變。故唐初雖有府兵，出征實多用蕃兵、蕃將，此實非玄宗一人之咎，歸獄林甫，尤近深文。惟天寶之時，偏重之勢太甚，君相不早為之計，而徒荒淫縱恣，耽寵怙權，則神州陸沉，固不得不任其責耳。
按呂氏意見，用胡人從事軍事行動，非始於玄宗及李林甫，中國亦確有需要使用蕃兵、蕃將。玄宗、李林甫之過失，在兩方面：第一，太過倚重胡人，所謂「偏重之勢太甚」。第二，未有及早商討對策防患未然。
述及開元、天寶年間的對外形勢，呂氏精準看出
唐所視為大敵者，實為突厥與吐蕃也。
唐朝於是把兵力集中在西北兩邊。
然以重之之故，其制馭之亦較嚴；朔方、河、隴，多以宰臣遙領，或將相出入迭為之。而所用胡人，如高仙芝、哥舒翰等，亦不過貪功生事之徒，故未有他患。
東北方面，
奚、契丹雖桀驁，尚非突厥、吐蕃之比，故唐人視之較輕，所用節將，惟張守珪出於精選，亦僅武夫，不知遠慮，而安祿山遂乘之，盜竊兵柄矣。
這樣看安祿山的崛起，實在一新耳目，從宏觀看出局部。
不過，最精彩當數以下一段：
案陳玄禮，《舊書》附《王毛仲傳》，云：祿山反，玄禮欲於城中誅楊國忠，事不果，竟於馬嵬斬之，其為豫謀可知。《楊貴妃傳》云：玄禮密啟太子誅國忠父子。《韋見素傳》謂玄禮與飛龍馬家李護國謀於皇太子，請誅國忠。《肅宗張皇后傳》云：百姓遮道請留太子。宦者李靖忠啟太子請留，良娣贊成之。張后時為太子良娣。靖忠者，李輔國本名，《宦官傳》作靜忠，護國則肅宗即位後賜名也。《宦官傳》謂其獻計太子，請分玄宗麾下兵北趨朔方，以圖興復。又《建寧王傳》，謂是謀也，廣平、建寧，廣平王俶，即代宗。建寧王倓，肅宗第三子。亦贊成之。則驛門之圍，遮道之請，東宮皆與其謀可知。《貴妃傳》言：河北盜起，玄宗以皇太子為天下兵馬元帥，監撫軍國事。國忠大懼，諸楊聚哭。貴妃銜土陳請，帝遂不行內禪。其說之信否未可知，然太子與諸楊間隙之深，則可見矣。
透過慎密的考證，高度的歸納、綜合，呂思勉得出馬嵬驛兵變及楊妃一族被殺，乃東宮早有預謀，出自太子李亨剷除政敵的意思，非偶然發生的意外。太子留下殿後，輾轉北上靈武稱帝，亦是按照事先安排的劇本進行。今天許多史書論及此節，皆輕輕帶過，遠不如呂氏鞭辟入裡。
何以李亨要去靈武即位？原來靈武就是朔方，呂氏說：
圖恢復者必藉兵力。天寶時，兵力萃於西北，而河西、隴右皆較遠，肅宗西行，必之朔方者，勢也。
朔方節度使是郭子儀，郭子儀推薦李光弼為河東節度使，二人合作平亂。郭、李不是平白無端走出來勤王，而是肅宗有意利用朔方兵力意圖恢復在先。此層只有呂氏看得通透。
書中尚有很多獨到見解藏於字裡行間，誰說呂思勉只知抄書？恐怕是未讀得透徹吧！
