通靈寶玉正面有「莫失莫忘，仙壽恆昌」，寶釵的丫頭鶯兒聰明，嘻嘻笑道：「我聽這兩句話，倒像和姑娘的項圈上的兩句話是一對兒。」
原來寶釵也有一珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞 (頸飾，即項圈)，上面刻有「不離不棄，芳齡永繼」，乃癩頭和尚所送。
寶釵默默誦念「莫失莫忘，仙壽恆昌」，是對金玉良緣的肯定，故脂硯齋在鶯兒的話後批云：「恨顰兒不早來聽此數語，若使彼聞之，不知又有何等妙論趣語以悅我等心臆。」
「寶玉此時與寶釵就近，只聞一陣陣涼森森甜絲絲的幽香」，接著有一條批語：「這方是花香襲人正意。」可見襲人乃寶釵之鏡像人物。
寶釵對寶玉之吸引，常是感覺上、感官上，非靈性上、價值觀上，這次是身上的幽香，下次是胳膊。幽香從何來？從冷香丸。寶玉被寶釵吸引，寶釵之所以吸引，源於她冷情，偏偏寶玉是最有情的，此處二人僅做朋友則矣，若結合為伴侶，必起衝突，寶釵之吸引亦一轉而為不吸引。
「一語未了，忽聽外面人說：『林姑娘來了。』話猶未了，林黛玉已搖搖的走了進來，一見了寶玉，便笑道：『噯喲，我來的不巧了！』」《紅樓夢》一大特色，寫寶黛談心，寶釵必隨後而至。金玉一起，黛玉必隨後而至。三人彷彿注定糾纏不清。
「黛玉笑道：『早知他來，我就不來了。』」這話重要，「他」表面指寶玉，實指寶釵，有黛無釵，反之亦然。試想八十回後有黛玉一日，寶釵如何能成為寶玉之伴侶？相反，寶釵正式成為寶二奶奶，黛玉已不在人世，所以才有寶玉「對景悼顰兒」，藕官續弦論才能生效。續書寫黛釵爭婚，續弦論固然不通，「早知他來，我就不來了」也無法接上，高鶚不懂曹雪芹原意。
值得留意黛玉為「早知他來，我就不來了」辯解，脂批接連說：「奇文，我實不知顰兒心中是何丘壑」、「強詞奪理」、「吾不知顰兒以何物為心為齒為口為舌，實不知胸中有何丘壑」，「心較比干多一竅」藉脂批反映出。
薛姨媽擺了幾樣細茶果留寶玉等吃茶，脂批：「是溺愛，非勢利」，薛姨媽把自己的鵝掌鴨信取出與寶玉品嚐，脂批：「是溺愛，非誇富」，薛姨媽令人去灌了最上等的酒來，脂批：「愈見溺愛」，三處皆見薛姨媽是個真心的好人。
脂批有一條：「余最恨無調教之家，任其子侄肆行哺啜，觀此則知大家風範。」這段文字有趣。
如果大家還記得，第一回「滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者痴，誰解其中味？」之後有一條篇幅較長的脂批：「能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余常哭芹，淚亦待盡。每思覓青埂峰再問石兄，奈不遇癩頭和尚何！悵悵！今而後惟願造化主再出一芹一脂，是書何幸，余二人亦大快遂心於九泉矣。甲午八日淚筆。」
據此，脂硯齋應該晚於曹雪芹而死，而且對曹雪芹的遭遇有深刻體會及同情，兼未曾遇過癩頭和尚。
第八回「多早晚兒賞我們幾張貼貼。」後有批語：「余亦受過此騙，今閱至此，赧然一笑。此時有三十年前向余作此語之人在側，觀其形已皓首駝腰矣，乃使彼亦細聽此數語，彼則潸然泣下，余亦為之敗興。」
「三十年前」四字，更見脂硯齋之長壽，《紅樓夢》中長壽者唯寶釵及湘雲，《好了歌注》：「說什麽脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？」脂批：「寶釵、湘雲一干人。」寶釵見過癩頭和尚，換言之，「奈不遇癩頭和尚何」只有史湘雲。
加上「白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝」、「謾言紅袖啼痕重，更有情痴抱恨長」，「紅妝」、「紅袖」都意味著是女性，乃曹雪芹的紅顏知己。
復添以「余最恨無調教之家」，第四十九回「脂粉香娃割腥啖膻」：「史湘雲便悄和寶玉計較道：『有新鮮鹿肉，不如咱們要一塊，自己拿了園裡弄著，又頑又吃。』寶玉聽了，巴不得一聲兒，便真和鳳姐要了一塊，命婆子送入園去……怎麼一個帶玉的哥兒和那一個掛金麒麟的姐兒，那樣乾淨清秀，又不少吃的，他兩個在那裡商議著要吃生肉呢，說的有來有去的。我只不信肉也生吃得的……」。
如果寶玉的原型是曹雪芹，史湘雲的原型應該是脂硯齋，周汝昌的臆測不是沒有根據的。
