1924 年孫中山究竟「容共」還是「聯共」？一字之差，卻值得細心玩味。
「容共」一詞由吳稚暉 1927 年 (當時孫已逝世) 開始使用，他是國民黨西山會議派成員，反共立場相當堅決。
至於「聯共」，見廖仲愷夫人、國民黨左派何香凝以下一段話：「越飛到滬，彼此共談革命
(孫越宣言)，總理與廖仲愷遂於那時決定聯俄、聯共、聯農工的三大政策。」毛澤東 1940 年進一步闡述：「孫中山於 1924 年 1
月的廣州第一次全國代表大會重新解釋了三民主義，區分了三民主義的兩個歷史時代，新時期革命的三民主義，就是聯俄、聯共、扶助農工三大政策的三民主義。」
「容共」也者，國共兩黨並非平起平坐，僅因現實政治利益考慮，國民黨包容共產黨。觀乎蘇共在 1921
年中共成立後仍派人和孫中山傾談合作、中共黨員加入國民黨乃為了擴大共黨規模，可見國共兩黨政治能量和地位俱有霄壤之別。又孫需借助蘇共替自己改組國民黨、創建黃埔軍校而批准中共黨員以個人身份加入國民黨，此更屬「容共」無疑。
復次，孫中山思想雖左傾，但其畢竟不同共產主義。他說：「在中國實業尚未發達的時候，馬克思的階級戰爭和無產專制便用不着」、「物種以競爭為原則，人類則以互助為原則。社會國家者，互助之體也；道德仁義者，互助之用也。人類順此原則則昌，不順此原則則亡」。反對「用馬克思之法」，僅「師馬克思之意」。批評馬克思是一位「社會病理家」，非「社會生理家」。「聯共」前提是大家政見相同
(至少相近)，「容共」則不然。這樣看來，「容共」比「聯共」合理。
加上文獻證據《孫越宣言》沒有提到「聯共」，「聯共」為國民黨左派及中共所杜撰，可以斷言。
何解國民黨左派及中共要篡改歷史？前者源自對孫中山思想了解不透徹，同情中共。後者旨在 (1) 隱瞞初建黨時之弱勢及困窘；(2)
爭取正當性，損害國民政府管治權威。
事隔數十年，中共未有改易舊說，冥頑不靈，死不悔改，令人憤慨！
