以下我們嘗試先概述一下旺角、金鐘近日的情況，再而就著個別的議題進行若干探討。
(一) 「雨傘革命」的進一步「升級」：「鳩嗚革命」與「金鐘會戰」
旺角方面，隨著差佬於 11 月 26 日協助執達吏執行禁制令，清除介乎通菜街至砵蘭街一段的亞皆老街西行線的障礙物，「旺角佔領區」變相被清場。聚集於旺角的佔領人士當晚發動「旺角會戰」，先後在砵蘭街、山東街、豉油街一帶發難，與差佬進行激烈的戰鬥。期間，差佬一度用警棍毒打示威者，並施放「催淚水劑」，一名 now 電視工程人員更被差佬懷疑襲警而被捕。戰鬥歷時多個小時，佔領人士最後雖然無法取回固定的佔領地，但「塞翁失馬，焉知非福」，佔領人士憑藉其聰明機智，竟於翌日晚上「化被動為主動」，將固守一隅的「陣地戰」提高成具有高度運動性的「遊擊戰」，以響應 689 呼籲大家「鳩嗚」(「購物」的國語讀音) 為名，在旺角不同街道進行「流動佔領」。礙於香港法律未有禁止市民於街道上行走，差佬無執法的借口。差佬特意上前拘捕佔領人士，反激發起其他佔領人士同心協力「搶奪同胞」。數晚過後，立法會議員葉劉淑儀於一個電視節目中表示，佔領人士這樣做是在竄法律的灰色地帶，以摧毀香港一些植根已久的價值，其語氣中之無奈，正好反映「鳩嗚革命」在戰術上的成功，其已令得差佬疲於奔命。
旺角令「雨傘革命」進化為「鳩嗚革命」，金鐘方面亦不遑多讓。學聯秘書長周永康於 11 月 29 日晚上在金鐘「大台」宣佈，佔領行動將在 30 日晚上「升級」，呼籲參與者帶同頭盔、雨傘等防護裝備到場。30 日晚上九時左右，「學聯」公佈「升級」行動為：包圍政府總部。前線一批佔領者早已在龍和道展開衝擊，全盛之時，龍和道四條行車線全被佔領人士佔領，時為十一、二時前後。進入深夜，由於差佬佈防嚴密，加上他們又使用警棍、胡椒噴霧、催淚水劑對付防禦裝備嚴重不足的學生，不少學生被打至頭破血流。傷者漸多，形勢自然逆轉。到了清晨時分，龍和道幾乎全被清空，佔領人士退回大本營夏慤道，但差佬依然不斷追擊。金鐘佔領區後來雖仍力保不失，但多少元氣大傷。周永康下午坦然承認，昨晚的包圍行動只是某程度上成功，整體上卻是失敗。不過，從昨晚佔領者手持紙板盾牌、義無反顧向前衝的勇武表現看，我個人覺得他們已經是十分了不起，與旺角的義士可相比擬 (請記緊，這些是學生！)。
(二) 「陣地戰」與「游擊戰」(即「運動戰」)：「鳩嗚革命」稍有成效的關鍵
「鳩嗚革命」之所以有成效，全在於它能針對警方之守勢，予以竄擾。
中共開國祖師毛澤東曾根據過往與國民黨對抗的革命經驗，提煉出紅軍游擊戰術十六字訣「敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追」。
差佬進駐各街道，這明顯是一「敵駐」的狀況。一旦發生衝擊，其只能堅守陣地，即採取所謂「陣地戰」的方式 (事實上，六十多日來佔領者亦不自覺地採用了這種方式)。仗賴有手鎗、優良的體能及紀律訓練，差佬打「陣地戰」是合適的。不過，「陣地戰」有三大缺點：
(1) 缺乏靈動性，駐守陣地的人容易因長期留守而身心疲憊。
(2) 面對龐大的敵軍兵力，「陣地戰」往往帶來大規模的死傷。
(3) 一旦被敵方切斷糧食補給，陣地會因孤立而失守。
佔領人士以「鳩嗚」為名，連續多晚至各街道擾攘、「光顧」，與差佬玩「捉迷藏」，這一來令早已疲累不堪的差佬更加辛苦，二來佔領者買盡了差佬想吃的食物，這亦間接減損差佬的糧食，影響他們的鬥志。佔領人士數目雖然不多，但勝在能牽制差佬，使之左右受縛，這顯然是利用「我擾」來應對「敵駐」，是以「游擊戰」來對付「陣地戰」。
加上佔領人士於差佬衝前時即自行散去，明日再戰。差佬人數疏落，其即再度集結、擾攘。這完全是「敵進我退」、「敵疲我打」的體現。
毛澤東的經驗之談，佔領人士全數融會貫通，配合香港法律的空隙，差佬手足無措、建制派意興闌珊，主因在此。
至於「金鐘會戰」的慘敗，原因在於：佔領者未有恪守「游擊戰」的原則，而選擇了以「陣地戰」對「陣地戰」。
「金鐘會戰」事先張揚，這已令差佬於添馬公園、龍和道等地區佈下重兵，以逸待勞。加上他們本來擅長「陣地戰」，而金鐘佔領者大多是學生，裝備不足。儘管旺角也有派人到場支援 (甚至可能是前線主力)，建設盾陣，築起路障，但這已失卻靈活、運動之色彩，而淪為一次級的「陣地戰」規模。以硬碰硬，訓練充足、武備精良、戰意高昂的一方必然獲勝。是故，金鐘佔領者節節敗退，傷者無數，差佬拍掌道賀，出手挑釁，一副「勝利者」的姿態，這背後未嘗沒有原因。
類似的情況其實出現過在中國近代史。且說國軍第五次圍剿中共蘇區時，由於中共國際派的王明、博古 (又名秦邦憲) 等人同意蘇聯軍事顧問李德的建議，認為游擊戰的黃金時代已經過去，改採「常規戰」和「陣地戰」與國軍對抗，致使紅軍損兵折將，連根據地也保不住。共黨最後需要進行「戰略轉移」，很大程度上就是因為錯用戰爭方式。
見古知今，金鐘的不幸，正好突顯「游擊戰」(「運動戰」) 對當前革命運動的重要。
(三) 雖然失敗了，但卻打出了「國格」：「金鐘會戰」的意義
「金鐘會戰」雖然代價高而效果低，但它未嘗沒有其內在的意義。至少，它展示出香港人士的「國格」。
許倬雲於《追尋現代中國》一書的＜序＞中指出，八年抗戰打出中國人的一個「國格」。所謂「國格」，不是由戰爭的成敗決定，而是由參與戰爭者的心態、行為表現展示的。
我們試觀昨晚龍和道佔領者的士氣高昂、守望相助、不顧一切向前衝，這是何等的勇武！何等的令人引以為傲！他們是真正的戰士，是勇武的典範，即使他們最後失敗了。
「國格」乃一個國家賴以建立的柱石。佔領人士藉「金鐘會戰」打出香港人勇武、不屈、堅毅的「國格」，這多少有助香港日後的自立自主。據此，「金鐘會戰」實不值得我們大肆批評、非難 (當然，有關「學聯」不予前線支援、欠缺周詳計劃等，則另作別論)。
(四) 向「賣弄悲情」、「失敗主義」說不，認清港共「法西斯」本質
「金鐘會戰」失敗，泛民、雙學紛紛強調另覓可行出路，黃之鋒更發起絕食行動，希望港共回心轉意。他們似乎未能接受港共的「法西斯」本質，而只知一昧投向「賣弄悲情」、「失敗主義」的懷抱。
但問題是，「賣弄悲情」、「失敗主義」有助爭取真普選嗎？不能！對港共的「法西斯」本質視而不見，它就不傷害你嗎？不能！
經過三十多年的遊行、示威、燭光悼念，民主回歸依然夢碎，八三一「落閘」，中共屠夫性格依舊，「賣弄悲情」、「失敗主義」根本已被證明無用！又差佬昨天早上一度聲言要強姦女示威者，且對負傷的示威者報以譏笑、侮辱的掌聲，這根本是軍國日本的皇軍所為。九七回歸，這是假象，香港是淪陷、被吞併 (annex)！你以為可以「眼不見為淨」？當香港出現「731部隊」、「集中營」時，你要反抗已經太遲了。
所以，「賣弄悲情」、「失敗主義」根本不需要，和談亦已路絕。接下來的，應該是有計劃地組織一波又一波的暴力抗爭行動。
當然，我同意周、岑兩位同學所言，很多人尚未有進行暴力抗爭的物質條件、心理準備，但現在未有不代表將來沒有，我們難道不可以自己創造麼？況且事已至此，我們還有選擇的機會麼 (試想你的女朋友、妹妹日後有可能被死差佬輪姦，你父親、弟弟會被死差佬毒打至死，你於心何忍)？
(五) 總結
勞思光《歷史之懲罰》曾言，過往數代人所作的錯誤行為，其惡果日後必須為一代的人所共同承受，這些惡果稱之為「歷史的債務」。
今天在金鐘、旺角的佔領者，他們多少是用傷痕、鮮血來償還「歷史的債務」。老子曰：「天地不仁，以萬物為芻狗」，我不希望老子一語成讖，但願天公重新抖擻，不要讓血洗香港每一寸土地。
我相信，終有一天，香港會戰勝歸來！
