關於岑文本之暴死，在「東征高麗」一章，我們已經講過。而文本生前，其被太宗拜為中書令。
（貞觀十八年八月）丁卯，以散騎常侍劉洎為侍中，行中書侍郎岑文本為中書令，太子左庶子中書侍郎馬周守中書令。（資治通鑑卷一百九十七）
文本對自己任職中書令並不感到開心，反而憂色重重。其似已預知自己將遭逢不幸。
文本既拜，還家，有憂色。母問其故，文本曰：「非勳非舊，濫荷寵榮，位高責重，所以憂懼。」親賓有來賀者，文本曰：「今受吊，不受賀也。」（資治通鑑卷一百九十七）
不過，文本為一典型之孝子，此乃無容置疑。文本有一弟弟，名為岑文昭，其任職校書郎，喜好宴請賓客，太宗因此不喜歡文昭，欲調之任職地方官。文本知悉此事後，竟向太宗泣求收回成命，其原因乃是「臣弟少孤，老母特所鍾愛......今若出外，母必愁悴」。太宗終改變心意，只對文昭嚴戒而止。
文本弟文昭為校書郎，喜賓客，上聞之不悅；嘗從容謂文本曰：「卿弟過爾交結，恐為卿累；朕欲出為外官，何如？」文本泣曰：「臣弟少孤，老母特所鍾愛，未嘗信宿離左右。今若出外，母必愁悴，倘無元此弟，亦無老母矣。」因歔欷嗚咽。上愍其意而止，惟召文昭嚴戒之，亦卒無過。（資治通鑑卷一百九十七）
文本以母親之感受為念，此正是「孝」的一種具體的表現。《論語》曰「孝弟也者，其為仁之本與」，文本日後之能為國盡忠，此多少得力於他能行「孝」。
