正當太子承乾之行為差劣，類近一未受文化薰陶之胡人時，太宗之第四子李泰卻深具文學素養，極得太宗之喜愛。
李泰被太宗封為魏王。貞觀十六年（壬寅，公元六四二年）春，正月，乙丑，魏王上呈《括地誌》。這本《括地誌》，乃是魏王受司馬蘇勖的勸說，招集士人而著成的一部書。其編纂模式近於秦之《呂氏春秋》、西漢之《淮南子》。
春，正月，乙丑，魏王泰上《括地誌》。泰好學，司馬蘇勖說泰，以古之賢王皆招士著書，故泰奏請修之。（資治通鑑卷一百九十六）
《括地誌》編纂期間，魏王泰大開館舍，招攬時俊，一時人才鼎沸。
於是大開館舍，廣延時俊，人物輻湊，門庭如市。（資治通鑑卷一百九十六）
太宗又給魏王泰更多錢財，尤有過於給予太子承乾。褚遂良以為此做法不妥，上疏太宗，太宗接納其議。
泰月給逾於太子，諫議大夫褚遂良上疏，以為：「聖人制禮，尊嫡卑庶，世子用物不會，與王者共之。庶子雖愛，不得逾嫡，所以塞嫌疑之漸，除禍亂之源也。若當親者疏，當尊者卑，則佞巧之奸，乘機而動矣。昔漢竇太后寵梁孝王，卒以憂死；宣帝寵淮陽憲王，亦幾至於敗。今魏王新出閣，宜示以禮則，訓以謙儉，乃為良器，此所謂『聖人之教不肅而成』者也。」上從之。（資治通鑑卷一百九十六）
太宗本來更打算把魏王泰徙居武德殿。可是，魏徵以為此舉將令魏王泰生出爭奪帝位之心，容易引發下一次之骨肉相殘。太宗聽後，深以為然，於是改變初衷。
上又令泰徙居武德殿。魏徵上疏，以為：「陛下愛魏王，常欲使之安全，宜每抑其驕奢，不處嫌疑之地。今移居此殿，乃在東宮之西，海陵昔嘗居之，時人不以為可；雖時異事異，然亦恐魏王之心不敢安息也。」上曰：「幾致此誤。」遽遣泰歸第。（資治通鑑卷一百九十六）
由魏王泰的事，我們可以看出兩個重要的事實：
一、 太宗心底裡極喜歡魏王泰，尤有過於太子承乾，此和李泰愛好中華文化、學問不無關係。
二、 然而，太宗之愛魏王之心尚未進至立魏王為太子之高度，加上群臣之不願改立太子，魏王泰終無緣成為帝位之繼承人。
