對 2017 年香港的期許

2017 年是特首選舉年。直到目前為止，僅胡國興和葉劉淑儀明確表態出選。「財爺」曾俊華早向北京請辭，遲遲不獲批准，可能性有二：(1) 中共打算在未來貫徹強硬路線，曾作風溫和，不適合做特首。(2) 中共有意改弦更張，卻因曾與 689 有隙，而 689 剛下台，為了避嫌，遂多隔一段時間才批准 (劉兆佳持此想法)。值得注意是林鄭頻密上京。丈夫兒子皆在北國，又建「西九故宮博物館」，司馬昭之心，太顯而易見吧！

如果中共批准「財爺」出選乃至勝選，社會撕裂得到緩和，經濟民生有所改善，對香港未嘗不能帶來短暫的好處。

然而，長遠看來，「財爺」畢竟中產出身，其能否急基層所急，頗成疑問。復次，普教中、新初中中史洗腦課程繼續施行，移民審批權不操於港府之手，時候一到，人口結構改變，香港仍難逃赤禍。溫水煮蛙，雖是溫水，但青蛙始終死路一條。

葉劉收到中聯辦主任「勸籲」，能做特首機會不大。胡國興負責「陪跑」。中共若然以林鄭為特首，堅持「鬥爭為綱」路線，只要港人立志自救，身土不二，看準時機和合適議題，勇武抗爭，曙光很快會來臨。當然，大家都選擇在沉默中滅亡 / 棄家園於不顧，我城便藥石無靈，壽終正寢。

僅引胡適一番話跟各位共勉：「我們生活在這個年頭，看見的、聽見的，往往都是可以叫我們悲觀、失望的——有時候竟可以叫我們傷心，叫我們發瘋。這個時代，正是我們要培養我們的信心的時候，沒有信心，我們真要發狂自殺了。我們的信心只有一句話：『努力不會白費』，沒有一點努力是沒有結果的。」

台灣必須步步為營

2016 年台灣經歷了第三次政黨輪替。綠營蔡英文接任中華民國總統，初時民望甚高，對中共採取強硬外交辭令及不承認九二共識，更深受本土主義者歡迎，對岸惶惶不可終日，《環球時報》譴責蔡「搞台獨」。

台灣詐欺集團在肯雅遭遣返，返不是返中華民國，而是中共，「中華民國自 1912 年肇建，為一主權獨立的民主國家」(中華民國外交部發言人王珮玲語) 的事實被漠視。孫中山乃中華民國國父，習近平卻訛稱中共是其最正統的繼承者，竊奪「中國」正朔。聖多美和普林西比剛與台灣斷交，轉頭跟中共勾肩搭背，原因是：中共答應給予經濟援助。當中共不斷利用銀彈孤立台灣，且手握代表「中國」的話語權，台灣可謂一天比一天危險，隨時難逃消融厄運。

惜乎國民黨主席洪秀柱目光如豆，率團訪問，結果給習近平機會做文化統戰：「以前很多歐美人言必稱希臘，現在都言必稱中華，最近接見的好幾位外國元首都主動提到老子、孔子，所以自己對自己的文化要有高度信心，這也是兩岸所共同擁有的珍貴資產。」女星陳艾琳往大陸拍戲，因過去發表「沒有內地市場，沒有賺人民幣都無所謂」、「台灣是我的國家」等言論，遭導演陳菱思解除合約羞辱。

時代力量邀請香港「民主自決」派議員羅冠聰、姚松炎、朱凱廸等同台出席論壇，國台辦批評有關安排使「港獨台獨勾結」。中土越來越坐大，邊陲地方定然受盡壓迫，此為中國歷史千百年來之規律、常態。2017 年將至，台灣如何自保，亦值得認真思考。

2016 年國際政治的兩點觀察

2016 年的國際政壇是本土化浪潮熾熱的一年。

英國公投脫離歐盟，令呼籲「留歐」的卡梅倫黯然下台。美國特朗普走馬上任，其政綱主張在與墨西哥接壤的邊境修築圍牆，堵截非法難民。他甚至表示要減少亞洲地區駐軍數目。

當普世價值遭摒棄，全球化受挫，世界格局將會有怎樣的改變，值得關注。據聞蘇格蘭已打算進行第二次獨立公投了。

本土化以外，抵制中國也是一大焦點。

南海爭議，儘管中共反覆強調堅決捍衛領土主權，海牙仲裁庭仍舊否認「九段線」。菲律賓總統杜特爾特又與特朗普一見如故，說：「我們的言談相近，我喜歡特朗普的語氣，跟我很相似」，美菲交好，意味著中共於東南亞處境不利。

特朗普起用和俄羅斯總統普京關係密切的蒂勒森 (Rex Tillerson) 為國務卿，改善對俄外交，目的只有一個：牽制正在甦醒的東方睡獅。白邦瑞撰《2049 百年馬拉松：中國稱霸全球的秘密戰略》，鼓吹放棄親善態度，強硬待華。竊謂此乃美國對華政策新方針。所以，蔡英文致電道賀，特朗普先在Twitter 回覆 "President of Taiwan" 而不是採用慣常 "Leader of Taiwan"，再質疑七十年代以來「一個中國」政策。

一旦美、日、俄、菲、台聯手制衡中共，中共必不能坐以待斃。觀乎軍改如火如荼、習近平要求解放軍「召之即來，來之能戰」，2017 年東亞局勢或轉趨緊張，亦未可知。

說自由

「自由主義」(liberalism) 中的「自由」不是指放縱亂來、一盤散沙，而是指「基本自由」(basic liberties)。所謂「基本自由」，包括：言論、新聞、出版、集會結社、宗教、良心自由等。自由又與權利 (right) 屬一體兩面，故此，「自由主義」主張捍衛人基本權利。

權利必涉及義務 (duty)。一個人運用他的自由時，有什麼行為不能夠做？密爾 (J. S. Mill) 給出了答案，說：「只有在自我保護的目的下，個人或群體才能對其他人類的自由行為做出干涉。只有在阻止一個人傷害其他人的目的下，才能正當的阻止其他文明社會成員的自由意圖。」換言之，「不對他人構成傷害」是運用自由的大前提、自由之極限所在。後人將這條原則稱為「傷害原則」(harm principle)。

密爾的「傷害原則」，其實針對當權者而言。統治人物不能動輒侵犯乃至剝奪老百姓的「基本自由」，憲法於是出現，用以保障諸「基本自由」，同時限制當權者權力。

今天中共官員常常譴責反對派「違反《基本法》」。假如《基本法》是香港「小憲法」，唯一最有資格違反《基本法》者，實屬港共及中共自己！反對派俱為民選議員，憲法設立目的不是制衡他們，共官知憲法為何物否？

「基本自由」受保障，人才能體驗不同生活方式，選擇最適合自己者。他們亦可以建立自己的價值觀，說自己所相信的。社會整體因而有所進步。

值得一提的是，任何龐大經濟利益都不能凌駕「基本自由」、取「基本自由」而代之。否則，人就不成為一個人，而淪為經濟動物矣！

談民主

民主有兩種類型：直接民主與間接民主。

前者源自古希臘雅典城邦，人口少加上有閒暇討論政治事務，令市民能夠直接就各項議題和民生政策表態。法國思想家盧梭後來在《社會契約論》中提出「主權在民」觀念，此正是直接民主一核心要素。

間接民主始於英美。現代城市人口眾多，工作繁忙，民意代表被要求為市民爭取權益，替他們發聲。民意代表即是代議士。和直接民主不同，代議士有機會背叛他們的選民，選民遂用手中一票把不稱職的代議士趕下台。間接民主又名代議民主。

今天大家爭取的，其實主要是間接民主。誠然，實現民主不保證經濟民生必然得到改善，卻至少對每個人的自由意志予以尊重，讓人擁有真正選擇。它亦提供一個有效撤換機制，防範暴君出現，欺壓人民。

部份港人崇拜新加坡那種「大海航行靠舵手」的李光耀強人領袖管治模式，他們不知道，世上並沒有太多李光耀。一旦出了希特拉、史太林型人物，經濟即使高速發展，又有何用？不准隨便說句話，到處皆有特務監視，有飯你就吃，乖乖服從，這根本徹頭徹尾是豬場，不是人類社會！

況且，從少年余澎杉批評政府遭囚禁，新加坡管治好不好，頗值得存疑。或許，如前英國首相邱吉爾所言：「民主並不是什麼好東西，但它是我們迄今為止所能找到的最好的一種制度。」

一代人的覺醒

本土意識興起帶動「香港保衛戰」被重新正視。歷史團體 Watershed Hong Kong 一連三個周末舉辦活動，喚醒港人這段久違了的記憶。30 名來自五湖四海的有心人 (包括：歷史老師、學生、社工、退伍軍人)，身穿當年「香港義勇防衛軍」軍服，在鬧市遊走。途人感到好奇，導賞員會上前講解相關歷史，「軍人」則遞上卡片。負責統籌是次活動的葉坤杰 (Taurus) 說：「香港並唔係一直以嚟都係和平、繁榮、穩定，都經歷過戰爭時期。香港人要諗下點樣珍惜我哋得來不易嘅自由，同埋繁榮嘅香港。」一位年青港大學生由衷地以香港為家，可視為一代人覺醒之鐵證！

宣誓風波誠然令「青年新政」賠上政治生命，本土派招牌亦搖搖欲墜。不過，大氣候已經形成，小小挫折不足以折損它半分。所謂大氣候，即 90 後、千禧後年青人逐漸擺脫大中華情感羈絆，認清中共專制極權獨裁性質，透過主張區隔 (甚至分離) 以爭取香港實現民主，並保存此地固有制度、價值、歷史文化、風俗習慣與原來族群於不墮。「退聯」成風、中學本土關注組如雨後春筍、重提「保衛戰」歷史等，無一不是大氣候之彰顯表露。中共並非癡呆，無計可施下，唯有依靠覬覦特首大位的林鄭，弄個西九故宮博物館，加緊落藥去「獨」。

撇開北京故宮文物能否及得上台灣、林鄭應否繞過立法會不論，徒添這樣一個博物館究竟可令多少年青人心繫偉大祖國，委實啟人疑竇。天天播國歌，收不到成效。范婦人出錢鼓勵學生考中史，也沒有結果。難道單憑幾件文物古董就使得年青人愛國？不要一廂情願吧！

一代人全面覺醒了，他們不會再走回頭路，乞求暴君恩賜民主，甘心自認中國人。我為這一代保守家園、拒做奴隸而感到鼓舞。

中國現代化一跌宕 - 談習近平「復古更化」

歷史學者唐德剛在其成名作《晚清七十年》提出「歷史三峽論」。所謂「歷史三峽」，意指中國歷史必須經過三大階段：氏族封建期 (先秦)、皇權專制期 (秦統一至清室傾覆) 和民主共和期 (民國成立至今)。而由一個階段進入另一階段，必有轉關。第一個轉關見於「商鞅與秦皇漢武之間」，歷時約 300 年。第二個轉關從鴉片戰爭開始，唐氏估計約需 200 年時間，即到廿一世紀四、五十年代，就可完成中華帝國到一個真正現代共和國的轉型。

「歷史三峽論」在江胡執政的時候，相信無人會異議。然而，習近平主政後，種種舉措俱有復辟專制帝國的傾向，唐氏論斷未免過分樂觀矣！

習 2012 年上台，很多人對他充滿期望，覺得他會成為第二個「戈巴卓夫」，帶領中共走向民主化。可是，美夢未幾破滅，內部一律規定認真細看片集《蘇聯亡黨亡國 20 年祭 - 俄羅斯人在訴說》，這已透露新上場的「紅二代」不會走蘇聯解體的老路。又他在 2009 年曾痛斥道：「有些吃飽了沒事幹的外國人，對我們的事情指手畫腳。中國一不輸出革命，二不輸出饑餓和貧困，三不去折騰你們，還有什麼好說的。」妄想英美式自由民主在神州大地出現，可謂不切實際。

民主自由的門關了，是不是要走回頭路，重拾毛澤東的極左路線呢？從本年 (2016 年) 5 月北京大會堂舉行「紅歌」晚會至 12 月「紀念毛主席誕辰 123 周年首都群眾聯誼會」全體合唱「東方紅」，習看似有意重新定位毛。而習高呼「為建設世界科技強國而奮鬥」的同時，竟叫科研人員愛國愛黨，有違科學創新精神地發展科學，類近「大躍進」時用無法煉製鋼材的方法煉鋼。習隱隱然帶有毛的影子，未嘗沒有跡象可尋。

不過，習也公開表示過，不會完全緊跟馬列毛主義。那麼他究竟要帶領中國走上一條怎樣的道路？答曰「復古更化」。

習近平甫上台，揭櫫「三大自信」：道路自信、理論自信、制度自信。近一兩年，加添了「文化自信」。會見台灣國民黨主席洪秀柱，習表示：「以前很多歐美人言必稱希臘，現在都言必稱中華，最近接見的好幾位外國元首都主動提到老子、孔子，所以自己對自己的文化要有高度信心，這也是兩岸所共同擁有的珍貴資產。」聖誕佳節，西安西北大學逼學生看三小時《孔子》影片。四川準空姐穿漢服抵制西方文化入侵。此完全和鄧江胡年代迥異，更遑論毛澤東是堅持「破四舊」。

習身坐龍椅，汲汲於強調保存國家領土完整，不容分裂。《南方都市報》深圳版錯誤刊出「媒體姓黨，魂歸大海」，該報編輯一干人等全遭處分。拍片認錯懺悔，根本是清朝雍正皇帝令曾靜全國宣講自己功德摹本。還有規避法律的「強力部門」，儼如現代錦衣衛。

儘管習認為自己所做全為了「中華民族偉大復興」，「復古」旨在「更 (新) (變) 化」，香港、台灣乃至美國皆感到不安，採取相應強硬抗拒態度。港獨、台獨思潮熾烈，特朗普挑戰「一個中國」政策，便是明證。

回望唐氏豪言壯語，廿一世紀四、五十年代中國就能實現民主共和，不禁替滿懷好心的他流下同情之淚！