2024年8月6日 星期二

春秋戰國的失範狀態

關於春秋戰國的社會狀態,中大社會學榮休教授張德勝曾用「失範社會」(anomic society) 解釋。

「失範社會」出自法國社會學家涂爾幹 (Emile Durkheim),據張氏指出,失範即「失去了規範,規範的主要作用,在於節制人的欲望」、「舊的標準搞亂了,新的尺度未能即時形成。這時候,人的欲望就缺乏節制」、「而且在這些時刻,人的頭腦往往發熱。巨大的誘惑,使胃口更形急慌煩躁。社會上已出現的失調 (deregulation) 或失範 (anomy) 狀態,被那彷如脫了繮的情欲進一步激發,直如火上加油,一發不可收拾。這時候,所有階級都蜂涌而起,爭相競逐,因為既定的社會分類已經不再存在」。(《儒家倫理與秩序情結》)

紀登斯 (Anthony Giddens) 又指出,「失範」是傳統價值和傳統社會規範遭到削弱、破壞、乃至瓦解,所導致的社會成員心理上失去價值指引、價值觀瓦解的無序狀態。在失範社會,曾有的統一信仰遭到懷疑和拋棄,而個人又尚未確立自身的信仰體系,所以社會成員會感到失落,缺乏目的性和方向感。這種心理上的挫折感會產生一系列後果,比如犯罪和自殺,因而導致社會的不穩定。(《社會學》)

張氏舉出多個例子,論證春秋戰國如何失去規範,包括:

1. 諸侯僭越天子 – 擁軍數目和周天子相同,既不到京畿述職,而不納貢;

2. 卿大夫僭越諸侯 – 晉出公在位時,知伯與韓、趙、魏四卿專橫,出公欲先發制人,卻無能為力。魯國「三桓之亂」,魯昭公欲討伐三桓之一的季孫,其餘二桓的叔孫、孟孫出兵協助季孫,昭公不敵,出奔齊國。齊侯、晉侯欲幫昭公復位,無奈兩國卿大夫受季孫賄賂,昭公卒之流亡終其餘年;

3. 家臣邑宰僭越卿大夫 – 季孫險些被家臣陽虎所殺;

4. 兄妹亂倫 – 齊襄公與妹妹,即魯桓公夫人文姜通姦;

5. 母子通姦 – 夏姬在夫君屍骨未寒,竟同時與三個男人通姦。她後來到了楚國,嫁給連尹襄老,又與其兒子私通。

6. 叔嫂通姦 – 周襄王的妻子翟后與襄王的弟弟姬帶有染 (見張德勝前引書)

正因為身處這麼一個時代,孔子思考救世方案時,便特別重視禮樂秩序的重新建立,而箇中的關鍵又在於「正名」。《論語.子路》:

名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。

「正名」的「名」,據陳漢生 (Chad Hansen) 解釋,「語言是社會實踐,其基本功能是指導行動。指導話語的最小單位是『名』」(《A Daoist Theory of Chinese Thought: A Philosophical Interpretation》),換言之,先秦時代的「名」的主要作用,不在描述事實,更用作規範或指導行為 (劉保禧<陳漢生與牟宗三論直覺與神秘主義>)。

所謂「正名」,是要人明白自己的身份,以及和這些身份相關的責任,人人能夠做到這樣,秩序便能重新建立,失範狀態亦得以消除。

由春秋進入戰國,最大分別是「以德服人」越來越少,「以力假人」越來越多。宋襄公尚要待楚兵渡河列陣才發動攻擊,打仗時用「車戰」,到了戰國,以秦趙長平之戰為例,《史記.廉頗藺相如列傳》:

秦將白起聞之,縱奇兵,詳敗走,而絕其糧道,分斷其軍為二,士卒離心。四十餘日,軍餓,趙括出銳卒自博戰,秦軍射殺趙括。括軍敗,數十萬之眾遂降秦,秦悉阬之。趙前後所亡凡四十五萬。

埋身肉搏、坑殺降卒,此在春秋時代從未出現過,殘忍得很,這自然和失範得太久,禮崩樂壞一段時間有密切關係。