《射鵰》中郭靖正直到不得了，結局亦很陳腔濫調，正義的人得享幸福，歹人則遭報應。《神鵰》雖是《射鵰》的延續，但人物設定乃至故事情節上，皆迥異於《射鵰》。扼要言之，金庸在《神鵰》是想寫一個亦正亦邪的人成長的故事，他也希望寫一段超乎世俗、逾越生死的純粹愛情，「靖蓉戀」能超生死，但畢竟涉世太深。
「正邪兩賦」顯然受《紅樓夢》啟發，賈雨村說：「此氣亦必賦之於人。假使或男或女，偶秉此氣而生者，上則不能為仁人為君子，下亦不能為大凶大惡，置之千萬人之中，其聰俊靈秀之氣，則在千萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態，又在千萬人之下。若生於公侯富貴之家，則為情癡情種；若生於詩書清貧之族，則為逸士高人；縱然生於薄祚寒門，甚至為奇優，為名娼，亦斷不至為走卒健僕，甘遭庸夫驅制。」
事實上，「東邪」黃藥師已屬「正邪兩賦」之人物，所謂「正中帶有七分邪，邪中帶有三分正」。他尊敬岳飛之忠義，但也會一怒之下挑斷四個徒弟的腿筋，全部逐出桃花島。他深愛妻子阿衡，愛到一個地步，立志伴妻，長年不離桃花島，更打造漏水花船準備出海殉情。可是，另一方面，他高傲自負，與全真七子、郭靖發生誤會，一言不發，馬上動手。這一種剛烈、至情至性、充滿矛盾的性格，在楊過身上也能找到，我們不妨說，《神鵰》某種意義上也是黃藥師的前傳。
《神鵰》一開首，是李莫愁出場，李莫愁的位置相當於梅超風，是一可憐人。她曾與江南陸家莊主人陸展元相戀，後來陸展元移情何沅君，令李大受打擊，性情大變。因為李莫愁，引出武三通 (對養女何沅君有愛情)，再引出武敦儒、武修文。郭靖又因楊過是故人之子，把楊過和大、小武一併帶回桃花島，在此之前，楊過早已喪母 (母親為穆念慈)，在江湖上混日子，並拜歐陽鋒為義父。
楊過之邪，首先見於其身份之不正。他的親父楊康是壞人。穆念慈誕下他，並未正式過門，則楊過是穆念慈未婚懷孕所生。歐陽鋒人稱「老毒物」，卻待他甚好，教他「蛤蟆功」，他因此尊歐陽鋒為義父。三重身份已奠定楊過是叛逆者、邊緣人。尤其甚者，黃蓉以楊過貌似楊康，不願教他工夫，只教他讀書識字。「蛤蟆功」傷人事件後，郭靖送楊過上重陽山，卻因和眾道士發生誤會，大破天罡北斗陣，落了全真教的面，令楊過後來被全真諸道士針對、欺凌，踢出師門。至孫婆婆求小龍女收留楊過，楊過可謂已歷盡世間冷眼，身處世間之最邊緣，故此他才會深深記住小龍女的恩情，因為只有小龍女，才讓他首次感受到人間有愛。
小龍女的形象，竊以為啟發自薛寶釵。寶釵吃冷香丸抑制熾熱的情感，住在雪洞般的蘅蕪院。這和小龍女住在冰冷的活死人墓，習古墓派內功，養成冷酷孤僻的個性，卻一遇楊過就破戒，不是很相似嗎？不過，寶釵有富態，胖胖的，亦知人情世故，小龍女則猶如天仙，「潔白似雪，疏淡清致」，「標格奇異，壓倒群芳」，容貌秀美若仙，冰肌玉骨，明艷絕倫，清若姑射仙子，天姿靈秀。這一方面，反近似林黛玉。
小龍女是孤女，幼時被拋棄在重陽宮前，獲林朝英的丫鬟帶走，傳授武功。古墓派與江湖上其他門派相比，亦顯得微不足道，換言之，小龍女也是不幸的邊緣人。她和楊過互生情愫，其實是互相慰藉，第二十八回：
楊過跟著跪下。兩人齊向畫像拜倒，均想：「咱二人雖然一生孤苦，但既有此日此時，實是福緣深厚已極。過去的苦楚煩惱，來日的短命而死，全都不算都甚麼。」兩人相視一笑，在蒲團上磕下頭去。
一個人經歷不幸是痛苦，但兩個人經歷不幸的同時，能互相關懷、顧念、安慰，不幸即可被更高一層的愛克服。楊龍戀正是如此一種形態。
尹志平姦污小龍女，楊過被郭芙斷去右臂，誠然加深了二人不幸的份量，但無損彼此之關懷、顧念，第二十八回：
楊過仍以右手空袖摟在小龍女腰間，支撐著她身子，低聲道：「姑姑，咱們去罷！」小龍女甜甜一笑，低聲道：「這時候，我在你身邊死了，心裡……心裡很快活。」忽又想起一事，說道：「郭大俠的姑娘傷你手臂，她不會好好待你的。那麼以後誰來照顧你呢？」她想到這件事，心中好生難過，低低的道：「你孤苦伶仃的一個兒，你……沒人陪伴……」
楊過眼見她命在須臾，實是傷痛難禁，驀地想起：「那日她在這終南山上，曾問我願不願要她做妻子，那時我愕然不答，以致日後生出這許多災難困苦。眼前為時無多，務須讓她明白我的心意。」大聲說道：「甚麼師徒名分，甚麼名節清白，咱們通通當是放屁！通通滾他媽的蛋！死也罷，活也罷，咱倆誰也沒命苦，誰也不會孤苦伶仃。從今而後，你不是我師父，不是我姑姑，是我妻子！」
二人能走在一起，至死不渝，是從大不幸中昇華而來，昇華之關鍵在於情。
