秋，令人既愛且恨的季節。
它那平淡簡樸的特質，既不如春天搽脂抹粉的濃艷，也不像夏天的蹦蹦跳和冬天的清白衰老，是有超然獨特的個性的，這也是令人心醉的原因。而隨它而來的涼風，更是一眾逃避炎熱的難民的救星。
可是，秋天太短暫了，它很快就會老死，被寒冷無情的冬天張開巨鯨般的大口吞噬，留下的只是一個印記，一個代表一年過去的印記，多麼的使人感悲涼，使人感沉痛，使人感無奈。人能做什麼呢？只能走前人的舊路，來個「悲秋」的感慨罷了。
「辛棄疾的＜摸魚兒＞真是出色，尤其是那份『傷春』的感覺……」
友人高談闊論自己對辛詞及春天的看法，礙於朋友之情，不便插嘴干涉，但我心裏暗想，春天的離開和秋天的流走，春天真的較值得我們悲傷嗎？春天離去後，尚且有慢長的夏、秋、冬攜手而來，但秋天飄走後，還剩下什麼？獨剩下到處殘年急景的寒冬，而且短暫得只有一頓飯時間的寒冬。相比之下，我實在不明白古人為何老是怨春的消逝。或許各人的看法有所不同，又或許中國人較重春天吧！
秋，自我出生以來，便和它拉上了關係，不論是和夏天一樣充滿活力的秋天，還是遍地黃葉、未老先衰的秋天，我也曾經見過它們的興盛消亡。縱使秋天初時多麼用力挽留夏天的生氣活力，最終還是敵不過時間，露出疲乏的老態，冬天一張口，吞掉，毫不費力。
不只是秋天吧，人每天也接受著這種消亡的規律。用護膚品以保存肌膚的年青、卡通片保持心境的年青、紀念冊保持回憶的年青，有用嗎？當你「朝如青絲暮成雪」之時，以上的一切還有維持年青、活力的功能嗎？根本不可能有。你只能坐在鏡旁，不停地問：「魔鏡，魔鏡，我青不青春？」你將成為時間洪流沖擊過後的殘餘物，永遠被過去折磨。
用四季來喻人生，春季好比人的少年期，即十三至二十歲，而秋季好比中年期，即四十至五十歲，人在二十歲後仍有數十年光景創一番大事，但四十過後卻只有一件事可做 – 等待死亡，這樣說你該明白悲秋比傷春實更令人傷感了。
「你這麼同情秋天和為秋天傷感，但又沒有可使大地回春的能力，那你又何必拿來自傷呢？」你或許會如此問。
趙永新於其作品＜藝文神韻＞中說過，人會被自然界的一切事物激起感情，這或許是對問題的最佳答案。
文學作品往往可激起人內心的情感，使人有自身的情感流露，這情感可表現在文學方面，也可見於景物上。當人本身已有遲暮之嘆，再看見秋天的凋零景象，一份傷感之情自然而生，這自傷未必是你想它出現的，只是你內心的情緒被外物激起罷了。
很無奈吧！原來情感竟被外物刺激，自己全然無法控制。
如何治療「悲秋」這個難癒之症？
要麼避免看秋天的殘景，只要有落葉鬼魂的蹤影，便立刻沒命價似的撒腿跑了。可是，這法的成效，你也知道，正如司馬遷＜太史公自序＞中對儒家的批評，多勞而少功。
要麼把心調節至「處之泰然」的度數，再把自己堅毅的意志、深厚的人生經驗化成熊熊烈火反覆鍛煉，令自己變成機械人，對任何景物所生的感受皆如一，甚至沒有感受，到那時，即使秋天的景色比一幅撕毀了的漢代畫卷還要殘，你依然不會覺得傷感，「悲秋」自然也找不到門進入你的生活了。
但只聽那蜿蜒曲折的過程，已見此治療需時甚久。又沒有豐富的人生經驗作支持，根本煉不出成效來。古今的人所以常常為秋 / 春逝而生悲，或許就是因為無法找到更好的治療吧！
無論如何，有人失敗，也有人成功，蘇軾便是其中的表表者，他既能「一簑煙雨任平生」，自不怕「明朝花謝」，也無懼黃葉飄零了，我肯定他是不會悲秋的了，但我呢？你呢？其他人呢？
算了，算了，想那麼多也沒有用，反正李太白也曾說過「人生得意須盡歡」，縱然悲秋，又悲得多少個秋呢？還是留心自己的健康，不要著了涼，秋風能夠消暑，但它也有背叛人類的時候，惹了傷風，患了哮喘，便不好，應多穿衣服是正經。
[註] 此文草於 08-11-2006 晚上。
