2015年12月5日 星期六

立足本土,何需錢穆

中大校長沈祖堯對部分學生噓「義勇軍進行曲」感到痛心,並希望學生緊記錢穆的話:「你是中國人,不要忘記了中國!」。敢問沈校長,「義勇軍進行曲」乃「中華人民共和國」的國歌,作詞人田漢於 1932 年加入「中國共產黨」,而錢先生一生尊稱蔣介石為「蔣公」,著作序必以「中華民國」紀年,錢氏果真視「中華人民共和國」為中國之正朔乎?抑或是閣下心術不正,誣枉前人?

沈祖堯心繫中共,只表示香港的大專院校進一步被染紅,並無什麼值得驚訝。反而,「本土派」輿論領袖紛紛替錢穆辯解,此處有一些值得商榷的地方。

怎樣解釋「你是中國人,不要忘記了中國」都應該反對

對於錢穆「你是中國人,不要忘記了中國」,盧斯達<沈祖堯,請不要強姦錢穆的屍體>作出了以下的詮釋:

錢穆那句「你是中國人,不要忘記了中國」,首先是針對共產黨盤踞整個中國,香港是中華文化最後的傳人;其次是針對當時以英國人為主導的社會環境,告誡學生不能忘了自己文化上的根,就算你講一口英文,你都不是英國人。

不過,即使採用這種詮釋,香港人也不見得不應該反對。

首先,香港有自身一套混合各海洋族群 (福佬、蜑家、來港定居的英國人) 的文化、百多年的開埠發展歷史。「中華文化」只是 1949 年以後,在香港自由流通、傳播、普及的文化之一。故此,所有香港土生土長的人不一定需要肩負起保存、弘揚「中華文化」的重任。而「中華文化的傳人」則需要終身肩負起保存、弘揚「中華文化」的重任,視之為使命。倘若錢先生「你是中國人,不要忘記了中國」有「香港是中華文化最後的傳人」的意思,這其實強行剝奪了香港人選擇不保存、弘揚「中華文化」的自由。更根本的問題是:為什麼我們必須終身保存、弘揚鄰國傳入的歷史和文化?即使要保存、弘揚,亦應該是香港自身固有的歷史和文化,而不是「中華文化」(流亡至香港的大陸知識分子除外)!

其次,「文化上的根」未嘗不可以忘記,先決條件是:忘記了以後,我們將能夠走上更美滿、更幸福的道路。用一個簡單的類比來說明,一個慘遭父親虐打、母親毒殺的可憐人,只有忘記了自己從何處來、姓甚名誰,他才可以在外面的世界打開心胸結交新朋友,展開快樂、有意義的人生。個人如是,國家民族亦然。倘若錢先生「你是中國人,不要忘記了中國」有「告誡學生不能忘了自己文化上的根,就算你講一口英文,你都不是英國人」的意思,一來助長人們拒絕沉浸於外國文化的惰性,二來亦容易令人變得抱殘守缺、劃地自限。觀乎錢先生自白:「余年六十五,赴美任教於耶魯大學。余不能英語,課務輕簡,乃草為此注,自遣時日」(《論語新解》再版序),可見箇中弊害之大。港人不應步錢先生後塵,借寫書逃避無法與世界各地人士交談的孤寂,「你是中國人,不要忘記了中國」因此並不可取。

「反共」必須「反中」

「墳總」青永屍撰有<共產中國不是中國,中國在中國人身上>,文中說法亦不無問題:

錢賓四先生向記者解釋,中國共產黨的邪惡:「共產主義主張經濟決定一切的、也強調階級鬥爭。但人心永遠向『和與安』而前進的。我們不能說人類永遠喜歡分着階級來鬥爭。共產黨為什麼要被批評和唾棄?須知共產主義推行,使人心不和,使人心不安,他背逆了人性、他是不道德的。」

有留意中共近二十年發展的人都知道,「六四慘案」以後,大中華民族主義、愛國主義成為大陸官民之間的黏合劑。1994 年 10 月,當時的中共中央政治局常委、全國政協主席李瑞環更揚言:「孔子是中國偉大的思想家、教育家,他創立的儒家學說,是中國傳統文化的支柱,是中華民族的希望」。自此以後,「經濟決定一切」不再,代之以「思想決定一切」(習近平近年出版《習近平談治國理政》,大量援引《中庸》、《孟子》等儒家原典,述說其「中國夢」構想,於此可見一斑)。至於階級鬥爭,今天大陸已不再流行「民族資產階級」、「無產階級」、「城市小資產階級」等帽子了。據此,錢先生還有什麼理由反對「中國共產黨」?

當然,錢先生可以回應:「中共現在還有權力鬥爭,人心始終不和、不安,故『反共』仍是必須」。可是,中國歷代也有不同派系之間的權力鬥爭,何解錢先生只知批評中共「使人心不和,使人心不安,他背逆了人性、他是不道德的」?

說到這裡,要麼錢氏的「反共」純粹是一種缺乏理由支撐的情緒反應,要麼錢氏需要提出另外一些具有說服力的理由。

按照筆者的意見,隨著中共日漸演變成「中華文化」的膺品,「反共」不可能不「反中」。墳總「不認同共產中國,不等於數典忘祖」在理論上是成立的,但放在現實政治抗爭上,一天不走到數典忘祖,一天香港仍會被大陸人羞辱「我們都是炎黃子孫嘛」、「我們都是尊敬孔子嘛」、「我們都是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟嘛」。「反共」必須「反中」,這是港人需要慢慢適應的,單單接收錢先生遺留下來的話語、論據將無助我們應對今日的困局!

錢穆見解不乏淺陋無知

況且,錢穆曾說:「中國傳統政治,既非貴族政治,又非君主專制,則必為一種民主政體......一種自適國情之民主政治」(《政學私言》),這與習近平去年「(行政長官) 普選必須合乎中國國情和香港區情」、「鞋是否合穿要自己穿著才知」的言論可謂一脈相承。

徐復觀在<良知的迷惘 - 錢穆先生的史學>中說得好:「錢先生所發掘的是二千年的專制不是專制,因而我們應當安住於歷史傳統政制之中,不必妄想什麼民主」,僅憑這一點,我們就沒有必要替錢先生作出過多的辯解,因為辯解了,對香港亦只會有害無益。

結語

「東講西讀」<你是香港人,不要忘記了香港!>說:

中文大學校長沈祖堯,引述錢穆先生給學生的贈言:「你是中國人,不要忘記了中國!」

錢穆先生是從中華民國逃難到香港的「中華民國遺民」,香港是他「避秦之地」,他心繫中華民國,因中華民國是他的祖國,故此,以他的身份說這句話是十分合理。

......但,對著今天的青年人,請勿再重複這話了,他們大部份都是英治時期出生的,出世紙上是有皇冠徽號的,國籍也是英國的。

縱使更年輕,97 後出生的一代,他們亦非中國人,他們沒有「中華人民共和國」的公民權,中國可禁止他們入境;而在中國境內,中國是可隨時把他們趕出國境的。只有香港,只有這裏不能把他們趕出國境,因為他們是香港人,只有香港的公民權。

筆者認為,這是最中肯、客觀的評價,僅以此結束全文,讓各位好好深思。