然而，隨著 97 主權移交，英人遠去，這套優良的管治思維在香港銷聲匿跡。新上場的宗主國－中共，其開國「導師」毛澤東曾說過：「千古猶行秦法政」，暗示先秦商、韓等人的法家思想乃中共施政的指導方針。這一方針至今仍然未變，國家主席習近平在去年高度強調「依法治國」，即為明證。法家思想一大特色是：「法」乃統治者管治的工具，它適用於所有被管治的人，卻不適用於統治者本身。這容易衍生兩種情況：
(1) 被管治者一旦違「法」 (即使出於為生 / 善良的動機)，他們必須受到嚴懲。
(2) 統治者本身可以不斷違「法」，因「法」本來是為了方便他的管治而設。
中國人民過去飽受嚴刑竣法之苦，天子肆意妄為而不受法制上的約束 (士人非議、宰相進諫不屬於法制上的約束，只是起著制衡作用的朝堂風氣、社會風氣)，這與中國歷代多少採用法家思想作為施政方針有密切關係。
中共厲行法家式管治，以致「城管」處處，貪官眾多。香港落入中共傀儡政權之手後，原來「隻眼開，隻眼閉」的靈活管治手腕被「一律繩之以法」的僵硬、死板作風取代。「桂林夜市」今年遭受食環署及建制派特別的打壓，這只是反映上述轉變的冰山一角。
香港日漸為中共的劣質管治所污染，市民出現相應的心態和行動上的抗拒，這是可以理解的。加上「雨傘革命」無疾而終，民怨未消，急待一個宣泄的出口。這終引致「本土民主連線」等組織落區捍衛「桂林夜市」，阻止食環署掃場。奈何港共政府對箇中原委不作審視，只知用心理嚴重受創的「差佬」協助食環署清場，拘捕支持「桂林夜市」的市民。當問題一再累積而不獲處理，港共政府勢必步向管治崩潰的邊緣，「民變四起」只是早晚的事。
其實，不論是「水貨問題」，還是「桂林夜市」的問題，都是港共政府管治失效的一個側面。「桂林夜市」一度出現支持「藍絲帶」的「無牌小販」被捍衛「桂林夜市」的市民包圍、敵視的荒謬情景，這亦是港共政府一手造成 (「無牌小販」難以為生，自然要掩埋良心，支持港共政府，以換取蛇齋餅粽)。倘若港共政府一如以往，漠視市民的訴求，不增加施政上的靈活性，其只怕注定走上法家祖師商鞅的下場：作法自斃！
