現今的香港正瀰漫著一股反智的氣氛。繼新民黨主席葉劉淑儀將使用時麾社交工具 (如面書、Whatsapp)
的佔領者視為「勾結外國勢力」後，民建聯副主席李慧琼日前大發謬論，聲稱「只要大家相信，佔領者勾結外國勢力就有證據」。這種「不要問，只要信」的態度，原本是歐洲中世紀宗教迷信的特色所在，今天卻體現於香港的立法會，委實令人感到可悲！
當然，立法會出現這些荒謬的情況，並非沒有原因。香港人以往對政治的冷感、建制派之一意投共、三權分立漸告瓦解，這些都是可能的理由。不過，有一點值得特別強調的是，反智的氣氛不只出現於政界內部，更出現於香港社會整體，這才是更大的問題。
舉例言之，不少普眾大眾至今仍對瘋狂的「差佬」、港共政權帶有一絲絲的體諒和同情，他們批評旺角佔領群眾令「雨傘革命」變了質，香港已走進暴亂的邊緣。他們卻不了解港共正在進行殖民侵略，「雨傘革命」何以為一場「革命」。他們更不明白「差佬」已經變成了當權者的爪牙、羽翼，失去了「公正執法」的功能。當眷戀、懷緬過去的主觀情感磨蝕客觀思想之敏銳力，香港反智風氣於是得以盛行，政界中人的無稽之談只不過是這一反智風氣下的其中一種表現而已。
反智風氣於中國歷史中亦曾經出現：一是明末清初，一是文化大革命時期。明末清初的反智浪潮，由顏習齋開其首，但不久即中絕，代之以「鑽故紙堆」之訓詁考據，中國人之道德精神自此塌陷，不復上提。至於「十年文革」之反智浪潮，更是對中國文化連根拔起，使中國內地不復成為中國。「反智風氣必招惡果」，這是歷史的教訓，港人宜慎思之！
