貞觀二十二年（戊申，公元六四八年）發生了不少重大的事情。其中包括隋蕭后之死。
庚子，隋蕭后卒。詔復其位號，謚曰愍；使三品護葬，備鹵簿儀衛，送至江都，與煬帝合葬。（資治通鑑卷一百九十八）
可是，若論到對日後唐史發展影響深遠者，則莫過於所謂「女主昌」的謠言。
不過，在交代此事之始末前，我們且先交代一個人，此人為武士彠之女，亦即後來之武媚娘、武則天。
武士彠之女於貞觀十一年（丁酉，公元六三七年）被選入太宗之後宮，年僅十四歲，其在後宮之名份為「才人」，故後世史家又稱她為「武才人」。
故荊州都督武士彠女，年十四，上聞其美，召入後宮，為才人。（資治通鑑卷一百九十五）
可是，太宗當時並未對之加以特別的寵幸，蓋因太宗此時已步入暮年。而事實上，在太宗一生中，除了長孫皇后，其最愛之另一女人，乃巢剌王李元吉之妃，皇子明之母親楊氏。長孫皇后死後，太宗更曾打算立楊氏為皇后，為魏徵諫止。
丁酉，立皇子明為曹王。明母楊氏，巢剌王之妃也，有寵於上；文德皇后之崩也，欲立為皇后。魏徵諫曰：「陛下方比德唐、虞，奈何以辰嬴自累！」乃止。尋以明繼元吉後。（資治通鑑卷一百九十八）
因此，我們可以說，直至太宗駕崩，武才人其實並未得寵過。其真正得寵乃太子李治即位以後之事。
話分兩頭。既然武才人並未得寵，那麼「女主昌」之傳言從何而來？我們且先看以下的文字，再作分析。
初，左武衛將軍武連縣公武安李君羨直玄武門，時太白屢晝見，太史占云：「女主昌。」民間又傳《秘記》云：「唐三世之後，女主武王代有天下。」上惡之。（資治通鑑卷一百九十九）
原來李君羨值宿玄武門時，經常看見太白金星，太史據此異象進行占卜，說：「女主昌」。適逢民間所傳《秘記》亦云：「唐三世之後，女主武王代有天下」。謠言於是由此而產生。
由「上惡之」，可見太宗並不喜此謠言。他更曾因這謠言而誅殺李君羨，籍沒其家。
會與諸武臣宴宮中，行酒令，使各言小名。君羨自言名五娘，上愕然，因笑曰：「何物女子，乃爾勇健！」又以君羨官稱封邑皆有「武」字，深惡之，後出為華州刺史。有布衣員道信，自言能絕粒，曉佛法，君羨深敬信之，數相從，屏人語。御史奏君羨與妖人交通，謀不軌。壬辰，君羨坐誅，籍沒其家。（資治通鑑卷一百九十九）
太宗問太史令李淳風如何看「女主昌」。淳風答曰：「其人已在陛下宮中，為親屬，自今不過三十年，當王天下，殺唐子孫殆盡，其兆既成矣」。太宗大懼，打算於宮內大開殺戒，盡殺疑似人士。然而，淳風勸止太宗。太宗最後終接納淳風之意見。
上密問太史令李淳風：「《秘記》所云，信有之乎？」對曰：「臣仰稽天象，俯察歷數，其人已在陛下宮中，為親屬，自今不過三十年，當王天下，殺唐子孫殆盡，其兆既成矣。」上曰：「疑似者盡殺之，何如？」對曰：「天之所命，人不能違也。王者不死，徒多殺無辜。且自今以往三十年，其人已老，庶幾頗有慈心，為禍或淺。今借使得而殺之，天或生壯者肆其怨毒，恐陛下子孫，無遺類矣。」上乃止。（資治通鑑卷一百九十九）
觀乎日後唐史之發展，「女主武王」之謠言似乎真的應驗了。然而，就太宗當時之處境來說，其亦確實不可大開殺戒。歷史之演進每有其必然處，為當事人所不可轉移者。此即為其中一顯例。
