嵇康、阮籍的做人態度，在西晉文學家張翰身上得到傳承。
張翰，字季鷹，蘇州人。父親張儼，是吳國的大鴻臚。
張翰，字季鷹，吳郡吳人也。父儼，吳大鴻臚。(《晉書・文苑傳》)
張翰品行高潔，才華卓越，善於寫文章，又不願意接受禮法約束，世人把他和阮籍並稱，號為「江東步兵」。
翰有清才，善屬文，而縱任不拘，時人號為「江東步兵」。(《晉書・文苑傳》)
會稽人賀循受命到洛陽任職，經過吳地閶門，在船中彈琴。張翰最初不認識賀循，湊近與賀循交談，兩人竟彼此欽慕，喜悅不已。
會稽賀循赴命入洛，經吳閶門，於船中彈琴。翰初不相識，乃就循言談，便大相欽悅。(《晉書・文苑傳》)
張翰問賀循 (與紀瞻、閔鴻、顧榮、薛兼等齊名，號為「五俊」) 趕赴何處，知道賀循要去洛陽，遂說：「我也正有意到京城謀事。」兩人同乘一車離開，張還來不及告知家人呢 (此見張翰做事喜歡即興，隨興之所至而行)！
問循，知其入洛，翰曰：「吾亦有事北京。」便同載即去，而不告家人。(《晉書・文苑傳》)
齊王冏辟舉張翰為大司馬東曹掾。當時冏手掌大權，張翰卻對同鄉顧榮表示，有意退出朝廷，返歸家鄉，不求建功立業、揚名立萬，只求舒適自得。
齊王冏辟為大司馬東曹掾。冏時執權，翰謂同郡顧榮曰：「天下紛紛，禍難未已。夫有四海之名者，求退良難。吾本山林間人，無望於時。子善以明防前，以智慮後 (天下紛亂，禍難不斷。到盛名享譽四海之時，急流勇退恐怕會相當困難。我本來就是與世無爭之人，對時勢不感興趣。您善於以明達之思防患未然，也善於以睿智謀慮未來)。」榮執其手，愴然曰：「吾亦與子采南山蕨，飲三江水耳 (我也和你一起去南山采蕨菜，痛飲家鄉之水)。」翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、蓴羹、鱸魚膾，曰：「人生貴得適志，何能羈宦數千里以要名爵乎 (人生最可貴是舒適自得，怎麼能在幾千里之外被官位束縛，汲汲於謀取功名爵位呢)！」遂命駕而歸 (命人駕車回歸故里) (《晉書・文苑傳》)。
齊王冏未幾兵敗，人們都說張翰能看準形勢，料敵機先，善於靈活應對。
俄而冏敗，人皆謂之見機。(《晉書・文苑傳》)
張翰因擅自返鄉，被革除官職。自此，他任隨心志，舒適自得，不求依從世俗。
然府以其輒去，除吏名。翰任心自適，不求當世。(《晉書・文苑傳》)
對於身後評價，張翰一於少理，瀟灑回答一句：「使我有身後名，不如即時一杯酒！」
或謂之曰：「卿乃可縱適一時，獨不為身後名邪？」答曰：「使我有身後名，不如即時一杯酒。」時人貴其曠達。(《晉書・文苑傳》)
張季鷹縱任不拘，時人號為江東步兵。或謂之曰：「卿乃可縱適一時，獨不為身後名邪？」答曰：「使我有身後名，不如即時一杯酒！」(《世說新語・任誕》)
唯一他在意的，是真摰的感情。母親去世，張翰萬分憂傷，哀慟的表現超過禮制規定。
性至孝，遭母憂，哀毀過禮。(《晉書・文苑傳》)
著有《首丘賦》及數十篇文章，死時五十七歲。
著《首丘賦》，文多不載......年五十七卒。其文筆數十篇行於世。(《晉書・文苑傳》)
在嗜酒及為母盡孝上，張翰近於阮籍。在不求功名利祿、嚮往逍遙自在上，張翰近於嵇康。
「使我有身後名，不如即時一杯酒」後來被唐代詩人李白多次引用，《笑歌行》有「君愛身後名，我愛眼前酒」、《行路難三首》有「且樂生前一杯酒，何須身後千載名？」李白被人譽為「詩仙」，仙者，仙風道骨，李白顯然深受道家思想影響。
從嵇康、阮籍到張翰再到李白，隱約有一條線索在貫串。這就是竹林精神，魏晉風度。
