有一蘇安恆，武邑人。其曾上疏武則天，建議武氏多分封李氏的孫子，削減武氏諸王的地位、封土。
丙寅，武邑人蘇安恆上疏曰：「陛下欽先聖之顧託，受嗣子之推讓，敬天順人，二十年矣。豈不聞帝舜褰裳，周公復辟！舜之於禹，事祗族親；旦與成王，不離叔父。族親何如子之愛，叔父何如母之恩？今太子孝敬是崇，春秋既壯，若使統臨宸極，何異陛下之身！陛下年德既尊，寶位將倦，機務繁重，浩蕩心神，何不禪位東宮，自怡聖體！自昔理天下者，不見二姓而俱王也，當今梁、定、河內、建昌諸王，承陛下之蔭覆，並得封王。臣謂千秋萬歲之後，於事非便。臣請黜為公侯，任以閒簡。臣又聞陛下有二十餘孫，今無尺寸之封，此非長久之計也。臣請分土而王之，擇立師傅，教其孝敬之道，以夾輔周室，屏藩皇家，斯為美矣。」疏奏，太后召見，賜食，慰諭而遣之。（資治通鑑卷二百零七）
蘇安恆不久又再次上疏，暢論「還政李家」之說。
五月，壬申，蘇安恆復上疏曰：「臣聞天下者，神堯、文武之天下也。陛下雖居正統，實因唐氏舊基。當今太子追迴，年德俱盛，陛下貪其寶位而忘母子深恩，將何聖顏以見唐家宗廟，將何誥命以謁大帝墳陵？陛下何故日夜積憂，不知鍾鳴漏盡！臣愚以為天意人事，還歸李家。陛下雖安天位，殊不知物極則反，器滿則傾。臣何惜一朝之命而不安萬乘之國哉！」太后亦不之罪。（資治通鑑卷二百零七）
安恆的上疏，多少反映一事實，即：士大夫普遍不接受李唐皇子與武周諸王並行不悖。其只接受李唐宗族作為天下唯一的主人。
當然，站在武則天的立場，其非不知道大臣、士大夫的想法，其立李顯為太子即可證明其知道大臣、士大夫的想法。可是，問題是，武周乃其自身一手建立，其可任由它毀於自己之手乎？再者，武周諸王一旦被削弱，武則天一旦還政給李顯，其性命之安全、名譽、地位可得被保障乎？基於以上種種，武則天始終選擇維護李唐皇子與武周諸王勢力上的均衡，這亦未嘗無理。
但朝中不接受李唐皇子與武周諸王並行的呼聲漸大，武后終不可不妥協、不退讓。日後「五王政變」的發生，其導火線或許就是臣民之願望與武則天的願望之矛盾、落差。
