2017 年是特首選舉年。直到目前為止，僅胡國興和葉劉淑儀明確表態出選。「財爺」曾俊華早向北京請辭，遲遲不獲批准，可能性有二：(1) 中共打算在未來貫徹強硬路線，曾作風溫和，不適合做特首。(2) 中共有意改弦更張，卻因曾與 689 有隙，而 689 剛下台，為了避嫌，遂多隔一段時間才批准 (劉兆佳持此想法)。值得注意是林鄭頻密上京。丈夫兒子皆在北國，又建「西九故宮博物館」，司馬昭之心，太顯而易見吧！
如果中共批准「財爺」出選乃至勝選，社會撕裂得到緩和，經濟民生有所改善，對香港未嘗不能帶來短暫的好處。
然而，長遠看來，「財爺」畢竟中產出身，其能否急基層所急，頗成疑問。復次，普教中、新初中中史洗腦課程繼續施行，移民審批權不操於港府之手，時候一到，人口結構改變，香港仍難逃赤禍。溫水煮蛙，雖是溫水，但青蛙始終死路一條。
葉劉收到中聯辦主任「勸籲」，能做特首機會不大。胡國興負責「陪跑」。中共若然以林鄭為特首，堅持「鬥爭為綱」路線，只要港人立志自救，身土不二，看準時機和合適議題，勇武抗爭，曙光很快會來臨。當然，大家都選擇在沉默中滅亡 / 棄家園於不顧，我城便藥石無靈，壽終正寢。
僅引胡適一番話跟各位共勉：「我們生活在這個年頭，看見的、聽見的，往往都是可以叫我們悲觀、失望的——有時候竟可以叫我們傷心，叫我們發瘋。這個時代，正是我們要培養我們的信心的時候，沒有信心，我們真要發狂自殺了。我們的信心只有一句話：『努力不會白費』，沒有一點努力是沒有結果的。」
2016年12月31日 星期六
台灣必須步步為營
2016 年台灣經歷了第三次政黨輪替。綠營蔡英文接任中華民國總統，初時民望甚高，對中共採取強硬外交辭令及不承認九二共識，更深受本土主義者歡迎，對岸惶惶不可終日，《環球時報》譴責蔡「搞台獨」。
台灣詐欺集團在肯雅遭遣返，返不是返中華民國，而是中共，「中華民國自 1912 年肇建，為一主權獨立的民主國家」(中華民國外交部發言人王珮玲語) 的事實被漠視。孫中山乃中華民國國父，習近平卻訛稱中共是其最正統的繼承者，竊奪「中國」正朔。聖多美和普林西比剛與台灣斷交，轉頭跟中共勾肩搭背，原因是：中共答應給予經濟援助。當中共不斷利用銀彈孤立台灣，且手握代表「中國」的話語權，台灣可謂一天比一天危險，隨時難逃消融厄運。
惜乎國民黨主席洪秀柱目光如豆，率團訪問，結果給習近平機會做文化統戰：「以前很多歐美人言必稱希臘，現在都言必稱中華，最近接見的好幾位外國元首都主動提到老子、孔子，所以自己對自己的文化要有高度信心，這也是兩岸所共同擁有的珍貴資產。」女星陳艾琳往大陸拍戲，因過去發表「沒有內地市場，沒有賺人民幣都無所謂」、「台灣是我的國家」等言論，遭導演陳菱思解除合約羞辱。
時代力量邀請香港「民主自決」派議員羅冠聰、姚松炎、朱凱廸等同台出席論壇，國台辦批評有關安排使「港獨台獨勾結」。中土越來越坐大，邊陲地方定然受盡壓迫，此為中國歷史千百年來之規律、常態。2017 年將至，台灣如何自保，亦值得認真思考。
台灣詐欺集團在肯雅遭遣返，返不是返中華民國，而是中共，「中華民國自 1912 年肇建，為一主權獨立的民主國家」(中華民國外交部發言人王珮玲語) 的事實被漠視。孫中山乃中華民國國父，習近平卻訛稱中共是其最正統的繼承者，竊奪「中國」正朔。聖多美和普林西比剛與台灣斷交，轉頭跟中共勾肩搭背，原因是：中共答應給予經濟援助。當中共不斷利用銀彈孤立台灣，且手握代表「中國」的話語權，台灣可謂一天比一天危險，隨時難逃消融厄運。
惜乎國民黨主席洪秀柱目光如豆，率團訪問，結果給習近平機會做文化統戰：「以前很多歐美人言必稱希臘，現在都言必稱中華，最近接見的好幾位外國元首都主動提到老子、孔子，所以自己對自己的文化要有高度信心，這也是兩岸所共同擁有的珍貴資產。」女星陳艾琳往大陸拍戲，因過去發表「沒有內地市場，沒有賺人民幣都無所謂」、「台灣是我的國家」等言論，遭導演陳菱思解除合約羞辱。
時代力量邀請香港「民主自決」派議員羅冠聰、姚松炎、朱凱廸等同台出席論壇，國台辦批評有關安排使「港獨台獨勾結」。中土越來越坐大，邊陲地方定然受盡壓迫，此為中國歷史千百年來之規律、常態。2017 年將至，台灣如何自保，亦值得認真思考。
2016 年國際政治的兩點觀察
2016 年的國際政壇是本土化浪潮熾熱的一年。
英國公投脫離歐盟，令呼籲「留歐」的卡梅倫黯然下台。美國特朗普走馬上任，其政綱主張在與墨西哥接壤的邊境修築圍牆，堵截非法難民。他甚至表示要減少亞洲地區駐軍數目。
當普世價值遭摒棄，全球化受挫，世界格局將會有怎樣的改變，值得關注。據聞蘇格蘭已打算進行第二次獨立公投了。
本土化以外，抵制中國也是一大焦點。
南海爭議，儘管中共反覆強調堅決捍衛領土主權，海牙仲裁庭仍舊否認「九段線」。菲律賓總統杜特爾特又與特朗普一見如故，說：「我們的言談相近，我喜歡特朗普的語氣，跟我很相似」，美菲交好，意味著中共於東南亞處境不利。
特朗普起用和俄羅斯總統普京關係密切的蒂勒森 (Rex Tillerson) 為國務卿，改善對俄外交，目的只有一個：牽制正在甦醒的東方睡獅。白邦瑞撰《2049 百年馬拉松：中國稱霸全球的秘密戰略》，鼓吹放棄親善態度，強硬待華。竊謂此乃美國對華政策新方針。所以，蔡英文致電道賀，特朗普先在Twitter 回覆 "President of Taiwan" 而不是採用慣常 "Leader of Taiwan"，再質疑七十年代以來「一個中國」政策。
一旦美、日、俄、菲、台聯手制衡中共，中共必不能坐以待斃。觀乎軍改如火如荼、習近平要求解放軍「召之即來，來之能戰」，2017 年東亞局勢或轉趨緊張，亦未可知。
英國公投脫離歐盟，令呼籲「留歐」的卡梅倫黯然下台。美國特朗普走馬上任，其政綱主張在與墨西哥接壤的邊境修築圍牆，堵截非法難民。他甚至表示要減少亞洲地區駐軍數目。
當普世價值遭摒棄，全球化受挫，世界格局將會有怎樣的改變，值得關注。據聞蘇格蘭已打算進行第二次獨立公投了。
本土化以外，抵制中國也是一大焦點。
南海爭議，儘管中共反覆強調堅決捍衛領土主權，海牙仲裁庭仍舊否認「九段線」。菲律賓總統杜特爾特又與特朗普一見如故，說：「我們的言談相近，我喜歡特朗普的語氣，跟我很相似」，美菲交好，意味著中共於東南亞處境不利。
特朗普起用和俄羅斯總統普京關係密切的蒂勒森 (Rex Tillerson) 為國務卿，改善對俄外交，目的只有一個：牽制正在甦醒的東方睡獅。白邦瑞撰《2049 百年馬拉松：中國稱霸全球的秘密戰略》，鼓吹放棄親善態度，強硬待華。竊謂此乃美國對華政策新方針。所以，蔡英文致電道賀，特朗普先在Twitter 回覆 "President of Taiwan" 而不是採用慣常 "Leader of Taiwan"，再質疑七十年代以來「一個中國」政策。
一旦美、日、俄、菲、台聯手制衡中共，中共必不能坐以待斃。觀乎軍改如火如荼、習近平要求解放軍「召之即來，來之能戰」，2017 年東亞局勢或轉趨緊張，亦未可知。
2016年12月30日 星期五
說自由
「自由主義」(liberalism) 中的「自由」不是指放縱亂來、一盤散沙，而是指「基本自由」(basic
liberties)。所謂「基本自由」，包括：言論、新聞、出版、集會結社、宗教、良心自由等。自由又與權利 (right)
屬一體兩面，故此，「自由主義」主張捍衛人基本權利。
權利必涉及義務 (duty)。一個人運用他的自由時，有什麼行為不能夠做？密爾 (J. S. Mill) 給出了答案，說：「只有在自我保護的目的下，個人或群體才能對其他人類的自由行為做出干涉。只有在阻止一個人傷害其他人的目的下，才能正當的阻止其他文明社會成員的自由意圖。」換言之，「不對他人構成傷害」是運用自由的大前提、自由之極限所在。後人將這條原則稱為「傷害原則」(harm principle)。
密爾的「傷害原則」，其實針對當權者而言。統治人物不能動輒侵犯乃至剝奪老百姓的「基本自由」，憲法於是出現，用以保障諸「基本自由」，同時限制當權者權力。
今天中共官員常常譴責反對派「違反《基本法》」。假如《基本法》是香港「小憲法」，唯一最有資格違反《基本法》者，實屬港共及中共自己！反對派俱為民選議員，憲法設立目的不是制衡他們，共官知憲法為何物否？
「基本自由」受保障，人才能體驗不同生活方式，選擇最適合自己者。他們亦可以建立自己的價值觀，說自己所相信的。社會整體因而有所進步。
值得一提的是，任何龐大經濟利益都不能凌駕「基本自由」、取「基本自由」而代之。否則，人就不成為一個人，而淪為經濟動物矣！
權利必涉及義務 (duty)。一個人運用他的自由時，有什麼行為不能夠做？密爾 (J. S. Mill) 給出了答案，說：「只有在自我保護的目的下，個人或群體才能對其他人類的自由行為做出干涉。只有在阻止一個人傷害其他人的目的下，才能正當的阻止其他文明社會成員的自由意圖。」換言之，「不對他人構成傷害」是運用自由的大前提、自由之極限所在。後人將這條原則稱為「傷害原則」(harm principle)。
密爾的「傷害原則」，其實針對當權者而言。統治人物不能動輒侵犯乃至剝奪老百姓的「基本自由」，憲法於是出現，用以保障諸「基本自由」，同時限制當權者權力。
今天中共官員常常譴責反對派「違反《基本法》」。假如《基本法》是香港「小憲法」，唯一最有資格違反《基本法》者，實屬港共及中共自己！反對派俱為民選議員，憲法設立目的不是制衡他們，共官知憲法為何物否？
「基本自由」受保障，人才能體驗不同生活方式，選擇最適合自己者。他們亦可以建立自己的價值觀，說自己所相信的。社會整體因而有所進步。
值得一提的是，任何龐大經濟利益都不能凌駕「基本自由」、取「基本自由」而代之。否則，人就不成為一個人，而淪為經濟動物矣！
談民主
民主有兩種類型：直接民主與間接民主。
前者源自古希臘雅典城邦，人口少加上有閒暇討論政治事務，令市民能夠直接就各項議題和民生政策表態。法國思想家盧梭後來在《社會契約論》中提出「主權在民」觀念，此正是直接民主一核心要素。
間接民主始於英美。現代城市人口眾多，工作繁忙，民意代表被要求為市民爭取權益，替他們發聲。民意代表即是代議士。和直接民主不同，代議士有機會背叛他們的選民，選民遂用手中一票把不稱職的代議士趕下台。間接民主又名代議民主。
今天大家爭取的，其實主要是間接民主。誠然，實現民主不保證經濟民生必然得到改善，卻至少對每個人的自由意志予以尊重，讓人擁有真正選擇。它亦提供一個有效撤換機制，防範暴君出現，欺壓人民。
部份港人崇拜新加坡那種「大海航行靠舵手」的李光耀強人領袖管治模式，他們不知道，世上並沒有太多李光耀。一旦出了希特拉、史太林型人物，經濟即使高速發展，又有何用？不准隨便說句話，到處皆有特務監視，有飯你就吃，乖乖服從，這根本徹頭徹尾是豬場，不是人類社會！
況且，從少年余澎杉批評政府遭囚禁，新加坡管治好不好，頗值得存疑。或許，如前英國首相邱吉爾所言：「民主並不是什麼好東西，但它是我們迄今為止所能找到的最好的一種制度。」
前者源自古希臘雅典城邦，人口少加上有閒暇討論政治事務，令市民能夠直接就各項議題和民生政策表態。法國思想家盧梭後來在《社會契約論》中提出「主權在民」觀念，此正是直接民主一核心要素。
間接民主始於英美。現代城市人口眾多，工作繁忙，民意代表被要求為市民爭取權益，替他們發聲。民意代表即是代議士。和直接民主不同，代議士有機會背叛他們的選民，選民遂用手中一票把不稱職的代議士趕下台。間接民主又名代議民主。
今天大家爭取的，其實主要是間接民主。誠然，實現民主不保證經濟民生必然得到改善，卻至少對每個人的自由意志予以尊重，讓人擁有真正選擇。它亦提供一個有效撤換機制，防範暴君出現，欺壓人民。
部份港人崇拜新加坡那種「大海航行靠舵手」的李光耀強人領袖管治模式，他們不知道，世上並沒有太多李光耀。一旦出了希特拉、史太林型人物，經濟即使高速發展，又有何用？不准隨便說句話，到處皆有特務監視，有飯你就吃，乖乖服從，這根本徹頭徹尾是豬場，不是人類社會！
況且，從少年余澎杉批評政府遭囚禁，新加坡管治好不好，頗值得存疑。或許，如前英國首相邱吉爾所言：「民主並不是什麼好東西，但它是我們迄今為止所能找到的最好的一種制度。」
2016年12月28日 星期三
一代人的覺醒
本土意識興起帶動「香港保衛戰」被重新正視。歷史團體 Watershed Hong Kong 一連三個周末舉辦活動，喚醒港人這段久違了的記憶。30
名來自五湖四海的有心人
(包括：歷史老師、學生、社工、退伍軍人)，身穿當年「香港義勇防衛軍」軍服，在鬧市遊走。途人感到好奇，導賞員會上前講解相關歷史，「軍人」則遞上卡片。負責統籌是次活動的葉坤杰
(Taurus)
說：「香港並唔係一直以嚟都係和平、繁榮、穩定，都經歷過戰爭時期。香港人要諗下點樣珍惜我哋得來不易嘅自由，同埋繁榮嘅香港。」一位年青港大學生由衷地以香港為家，可視為一代人覺醒之鐵證！
宣誓風波誠然令「青年新政」賠上政治生命，本土派招牌亦搖搖欲墜。不過，大氣候已經形成，小小挫折不足以折損它半分。所謂大氣候，即 90 後、千禧後年青人逐漸擺脫大中華情感羈絆，認清中共專制極權獨裁性質，透過主張區隔 (甚至分離) 以爭取香港實現民主，並保存此地固有制度、價值、歷史文化、風俗習慣與原來族群於不墮。「退聯」成風、中學本土關注組如雨後春筍、重提「保衛戰」歷史等，無一不是大氣候之彰顯表露。中共並非癡呆，無計可施下，唯有依靠覬覦特首大位的林鄭，弄個西九故宮博物館，加緊落藥去「獨」。
撇開北京故宮文物能否及得上台灣、林鄭應否繞過立法會不論，徒添這樣一個博物館究竟可令多少年青人心繫偉大祖國，委實啟人疑竇。天天播國歌，收不到成效。范婦人出錢鼓勵學生考中史，也沒有結果。難道單憑幾件文物古董就使得年青人愛國？不要一廂情願吧！
一代人全面覺醒了，他們不會再走回頭路，乞求暴君恩賜民主，甘心自認中國人。我為這一代保守家園、拒做奴隸而感到鼓舞。
宣誓風波誠然令「青年新政」賠上政治生命，本土派招牌亦搖搖欲墜。不過，大氣候已經形成，小小挫折不足以折損它半分。所謂大氣候，即 90 後、千禧後年青人逐漸擺脫大中華情感羈絆，認清中共專制極權獨裁性質，透過主張區隔 (甚至分離) 以爭取香港實現民主，並保存此地固有制度、價值、歷史文化、風俗習慣與原來族群於不墮。「退聯」成風、中學本土關注組如雨後春筍、重提「保衛戰」歷史等，無一不是大氣候之彰顯表露。中共並非癡呆，無計可施下，唯有依靠覬覦特首大位的林鄭，弄個西九故宮博物館，加緊落藥去「獨」。
撇開北京故宮文物能否及得上台灣、林鄭應否繞過立法會不論，徒添這樣一個博物館究竟可令多少年青人心繫偉大祖國，委實啟人疑竇。天天播國歌，收不到成效。范婦人出錢鼓勵學生考中史，也沒有結果。難道單憑幾件文物古董就使得年青人愛國？不要一廂情願吧！
一代人全面覺醒了，他們不會再走回頭路，乞求暴君恩賜民主，甘心自認中國人。我為這一代保守家園、拒做奴隸而感到鼓舞。
2016年12月27日 星期二
中國現代化一跌宕 - 談習近平「復古更化」
歷史學者唐德剛在其成名作《晚清七十年》提出「歷史三峽論」。所謂「歷史三峽」，意指中國歷史必須經過三大階段：氏族封建期 (先秦)、皇權專制期
(秦統一至清室傾覆) 和民主共和期 (民國成立至今)。而由一個階段進入另一階段，必有轉關。第一個轉關見於「商鞅與秦皇漢武之間」，歷時約 300
年。第二個轉關從鴉片戰爭開始，唐氏估計約需 200 年時間，即到廿一世紀四、五十年代，就可完成中華帝國到一個真正現代共和國的轉型。
「歷史三峽論」在江胡執政的時候，相信無人會異議。然而，習近平主政後，種種舉措俱有復辟專制帝國的傾向，唐氏論斷未免過分樂觀矣！
習 2012 年上台，很多人對他充滿期望，覺得他會成為第二個「戈巴卓夫」，帶領中共走向民主化。可是，美夢未幾破滅，內部一律規定認真細看片集《蘇聯亡黨亡國 20 年祭 - 俄羅斯人在訴說》，這已透露新上場的「紅二代」不會走蘇聯解體的老路。又他在 2009 年曾痛斥道：「有些吃飽了沒事幹的外國人，對我們的事情指手畫腳。中國一不輸出革命，二不輸出饑餓和貧困，三不去折騰你們，還有什麼好說的。」妄想英美式自由民主在神州大地出現，可謂不切實際。
民主自由的門關了，是不是要走回頭路，重拾毛澤東的極左路線呢？從本年 (2016 年) 5 月北京大會堂舉行「紅歌」晚會至 12 月「紀念毛主席誕辰 123 周年首都群眾聯誼會」全體合唱「東方紅」，習看似有意重新定位毛。而習高呼「為建設世界科技強國而奮鬥」的同時，竟叫科研人員愛國愛黨，有違科學創新精神地發展科學，類近「大躍進」時用無法煉製鋼材的方法煉鋼。習隱隱然帶有毛的影子，未嘗沒有跡象可尋。
不過，習也公開表示過，不會完全緊跟馬列毛主義。那麼他究竟要帶領中國走上一條怎樣的道路？答曰「復古更化」。
習近平甫上台，揭櫫「三大自信」：道路自信、理論自信、制度自信。近一兩年，加添了「文化自信」。會見台灣國民黨主席洪秀柱，習表示：「以前很多歐美人言必稱希臘，現在都言必稱中華，最近接見的好幾位外國元首都主動提到老子、孔子，所以自己對自己的文化要有高度信心，這也是兩岸所共同擁有的珍貴資產。」聖誕佳節，西安西北大學逼學生看三小時《孔子》影片。四川準空姐穿漢服抵制西方文化入侵。此完全和鄧江胡年代迥異，更遑論毛澤東是堅持「破四舊」。
習身坐龍椅，汲汲於強調保存國家領土完整，不容分裂。《南方都市報》深圳版錯誤刊出「媒體姓黨，魂歸大海」，該報編輯一干人等全遭處分。拍片認錯懺悔，根本是清朝雍正皇帝令曾靜全國宣講自己功德摹本。還有規避法律的「強力部門」，儼如現代錦衣衛。
儘管習認為自己所做全為了「中華民族偉大復興」，「復古」旨在「更 (新) (變) 化」，香港、台灣乃至美國皆感到不安，採取相應強硬抗拒態度。港獨、台獨思潮熾烈，特朗普挑戰「一個中國」政策，便是明證。
回望唐氏豪言壯語，廿一世紀四、五十年代中國就能實現民主共和，不禁替滿懷好心的他流下同情之淚！
「歷史三峽論」在江胡執政的時候，相信無人會異議。然而，習近平主政後，種種舉措俱有復辟專制帝國的傾向，唐氏論斷未免過分樂觀矣！
習 2012 年上台，很多人對他充滿期望，覺得他會成為第二個「戈巴卓夫」，帶領中共走向民主化。可是，美夢未幾破滅，內部一律規定認真細看片集《蘇聯亡黨亡國 20 年祭 - 俄羅斯人在訴說》，這已透露新上場的「紅二代」不會走蘇聯解體的老路。又他在 2009 年曾痛斥道：「有些吃飽了沒事幹的外國人，對我們的事情指手畫腳。中國一不輸出革命，二不輸出饑餓和貧困，三不去折騰你們，還有什麼好說的。」妄想英美式自由民主在神州大地出現，可謂不切實際。
民主自由的門關了，是不是要走回頭路，重拾毛澤東的極左路線呢？從本年 (2016 年) 5 月北京大會堂舉行「紅歌」晚會至 12 月「紀念毛主席誕辰 123 周年首都群眾聯誼會」全體合唱「東方紅」，習看似有意重新定位毛。而習高呼「為建設世界科技強國而奮鬥」的同時，竟叫科研人員愛國愛黨，有違科學創新精神地發展科學，類近「大躍進」時用無法煉製鋼材的方法煉鋼。習隱隱然帶有毛的影子，未嘗沒有跡象可尋。
不過，習也公開表示過，不會完全緊跟馬列毛主義。那麼他究竟要帶領中國走上一條怎樣的道路？答曰「復古更化」。
習近平甫上台，揭櫫「三大自信」：道路自信、理論自信、制度自信。近一兩年，加添了「文化自信」。會見台灣國民黨主席洪秀柱，習表示：「以前很多歐美人言必稱希臘，現在都言必稱中華，最近接見的好幾位外國元首都主動提到老子、孔子，所以自己對自己的文化要有高度信心，這也是兩岸所共同擁有的珍貴資產。」聖誕佳節，西安西北大學逼學生看三小時《孔子》影片。四川準空姐穿漢服抵制西方文化入侵。此完全和鄧江胡年代迥異，更遑論毛澤東是堅持「破四舊」。
習身坐龍椅，汲汲於強調保存國家領土完整，不容分裂。《南方都市報》深圳版錯誤刊出「媒體姓黨，魂歸大海」，該報編輯一干人等全遭處分。拍片認錯懺悔，根本是清朝雍正皇帝令曾靜全國宣講自己功德摹本。還有規避法律的「強力部門」，儼如現代錦衣衛。
儘管習認為自己所做全為了「中華民族偉大復興」，「復古」旨在「更 (新) (變) 化」，香港、台灣乃至美國皆感到不安，採取相應強硬抗拒態度。港獨、台獨思潮熾烈，特朗普挑戰「一個中國」政策，便是明證。
回望唐氏豪言壯語，廿一世紀四、五十年代中國就能實現民主共和，不禁替滿懷好心的他流下同情之淚！
2016年12月25日 星期日
別了米高
George Michael 離開人世，享年 53 歲。根據聯合國世界衛生組織對年齡的劃分標準，53
歲尚算青年。一代巨星撒手人寰，認真是「英年早逝」。難為眾多樂迷還聽著 “Last Christmas” 過節，音容宛在，叫他們情何以堪？
George Michael 是英國男子組合 Wham! 成員。成名作 “Wake Me Up Before You Go Go”，建立起跳脫、叛逆形象。接續單曲 “Careless Whisper”，更可謂經典中的經典。英治時代香港，梅艷芳曾把這首作品改編成《夢幻的擁抱》，蔡國權同時將這首歌改編成《無心快語》。一支曲孕育兩首粵語作品，除了近藤真彥的《夕焼けの歌》，恐怕後無來者。
George Michael 又熱心公益，曾參與 Band Aid "Do They Know It's Christmas?" 錄音工作，援助第三世界國家。「單飛」之後，發行過數張專輯，成績驕人。
不過，要數到他最震撼的一件事，莫過於公開承認自己同志身份。那個年頭，「出櫃」並不容易，隨時招致六親不認。一名金髮俊男竟坦率接受自己性取向，用行動告訴大家同性戀並不可怕，箇中的鼓舞，非筆墨所能形容。當得 Gay Icon，自然「食得鹹魚抵得渴」。負面新聞雖不斷，卻帶領全世界向前進步。
晚年他與毒品為伴，身體健康轉差，但依舊進行巡迴演唱，寶刀未老。早期作品外，“Patience” 大碟中的 “Amazing” 和 “Flawless (Go to the City)” 皆水準甚高，十分耐聽。
據說自由主義學者胡適是在致辭期間猝死，George Michael 能於自己成名作所描述的節日裡過身，或許也是一種幸福。
George Michael 是英國男子組合 Wham! 成員。成名作 “Wake Me Up Before You Go Go”，建立起跳脫、叛逆形象。接續單曲 “Careless Whisper”，更可謂經典中的經典。英治時代香港，梅艷芳曾把這首作品改編成《夢幻的擁抱》，蔡國權同時將這首歌改編成《無心快語》。一支曲孕育兩首粵語作品，除了近藤真彥的《夕焼けの歌》，恐怕後無來者。
George Michael 又熱心公益，曾參與 Band Aid "Do They Know It's Christmas?" 錄音工作，援助第三世界國家。「單飛」之後，發行過數張專輯，成績驕人。
不過，要數到他最震撼的一件事，莫過於公開承認自己同志身份。那個年頭，「出櫃」並不容易，隨時招致六親不認。一名金髮俊男竟坦率接受自己性取向，用行動告訴大家同性戀並不可怕，箇中的鼓舞，非筆墨所能形容。當得 Gay Icon，自然「食得鹹魚抵得渴」。負面新聞雖不斷，卻帶領全世界向前進步。
晚年他與毒品為伴，身體健康轉差，但依舊進行巡迴演唱，寶刀未老。早期作品外，“Patience” 大碟中的 “Amazing” 和 “Flawless (Go to the City)” 皆水準甚高，十分耐聽。
據說自由主義學者胡適是在致辭期間猝死，George Michael 能於自己成名作所描述的節日裡過身，或許也是一種幸福。
善後爭議
卜力和駱克出現意見分歧，影響到六日戰爭的善後工作。
卜力在 4 月 22 日致駱克的私人信件中說：「我們工作最艱難的部份現在開始了：就是令行政管治機構開始運作，並取得民眾信任。」4 月 28 日呈交殖民地大臣的報告中，他替抗英分子辯護：「那些人擁有成為良好子民的特質，他們反抗或許很愚蠢......但他們的行為並不代表道德敗壞。」5 月 8 日他又說：「(一些新界鄉民) 能成為分約鄉事委員會的有用成員。」10 日說：「在新界徵召一個出色的華人軍團。」凡此種種，俱見卜力有心招撫鄉民，而非全面肅清。
卜力更善待抗英領袖，反對嚴懲他們及其追隨者。卜力認為，應將這些人視為被誤導但勇敢、展現出獨立自主的人，「一些不願被迫脫離中華帝國，接受外國政府統治的中國子民」。六日戰爭的苦痛記憶，卜力希望新界鄉民越快淡忘越好。「行政吸納」的慣常手段旋即施展，抗英領袖竟獲委任加入分約鄉事委員會，包括：上村的謝香圃、屏山的鄧青雲和泰坑的文湛泉。
卜力重申：「我們的統治並非他們所想的那種苛刻暴政......這場運動的領袖 (案：指抗英領袖)，日後或許會是我們的得力助手，在這片新領土推動地方上的準備工作。」他汲汲於實行法治，建立官民友好合作，跟抗英領袖打成一片 (邀請其一同喝茶、吃糕餅、抽雪茄)，卒之贏得新界鄉民出自肺腑的讚賞：「吾等深知督憲大人宅心仁厚，以寬政溥被斯土，萬民無不感恩戴德。」定例局華人非官守議員何啟亦言：「督憲大人......閣下過去的施政工作令人十分滿意......並深得全體華人信任與敬重。督憲大人，我相信它們將帶來纍纍碩果，造福此殖民地和新界。」
不過，駱克看法似乎與卜力大相逕庭，主張嚴懲參與戰爭者。抗英領袖應當流放，其房屋應當摧毀，財產應當沒收。其所屬村落閘門、圍牆應當拆掉。駱克覺得，只有透過無情處罰，讓鄉民驚醒，他們以後方不敢再反政府。任何寬弘仁慈皆和軟弱無異，鐵腕手段是必須的。
4 月 22 日駱克致函卜力：「我敦促閣下放逐近期那場運動的首領，充公他們的財產......」24 日他又說：「這場運動的首領應受嚴厲制裁。待之以寬會使人誤會。應該充公他們的財產，把所得收入用於公益。」5 月 1 日駱克講得更明白：「我認為，為了新界的長治久安，必須制裁抗英運動領袖，以儆效尤。如果不採取措施懲處他們，人們會以為策劃和發動叛亂可以逍遙法外。」
駱克認定，卜力做法是上了抗英分子的當，官民合作根本不可能。他燒屋、拆村、罰款、炸門，卜力指責其行動「甚不恰當」，駱克仍舊一意孤行。卜力最後去信尋求倫敦撐腰，倫敦同意卜力，鷹派作風才不致蔓延。
夏思義指出，駱克之強硬，和他出身官學生系統，深受中國傳統歷史、儒家思想 (政治化儒學) 薰陶有關，觀察合理。
有一點可以肯定，駱克處事違反大英帝國管治殖民地原則。他被調任威海衛行政長官，1912 年港督一職由梅含理 (較寬仁，同意卜力取態) 出任，絕非偶然。
主權移交 17 年，梁振英、曾偉雄之流用鷹派處事方式管治香港，對付手無寸鐵的抗爭者。以鬥爭、鎮壓為綱，完全偏離香港歷史發展常軌，這是香港的不幸！
[主要參考資料]
1. 夏思義 (Patrick H. Hase)，《被遺忘的六日戰爭 - 1899 年新界鄉民與英軍之戰》。
卜力在 4 月 22 日致駱克的私人信件中說：「我們工作最艱難的部份現在開始了：就是令行政管治機構開始運作，並取得民眾信任。」4 月 28 日呈交殖民地大臣的報告中，他替抗英分子辯護：「那些人擁有成為良好子民的特質，他們反抗或許很愚蠢......但他們的行為並不代表道德敗壞。」5 月 8 日他又說：「(一些新界鄉民) 能成為分約鄉事委員會的有用成員。」10 日說：「在新界徵召一個出色的華人軍團。」凡此種種，俱見卜力有心招撫鄉民，而非全面肅清。
卜力更善待抗英領袖，反對嚴懲他們及其追隨者。卜力認為，應將這些人視為被誤導但勇敢、展現出獨立自主的人，「一些不願被迫脫離中華帝國，接受外國政府統治的中國子民」。六日戰爭的苦痛記憶，卜力希望新界鄉民越快淡忘越好。「行政吸納」的慣常手段旋即施展，抗英領袖竟獲委任加入分約鄉事委員會，包括：上村的謝香圃、屏山的鄧青雲和泰坑的文湛泉。
卜力重申：「我們的統治並非他們所想的那種苛刻暴政......這場運動的領袖 (案：指抗英領袖)，日後或許會是我們的得力助手，在這片新領土推動地方上的準備工作。」他汲汲於實行法治，建立官民友好合作，跟抗英領袖打成一片 (邀請其一同喝茶、吃糕餅、抽雪茄)，卒之贏得新界鄉民出自肺腑的讚賞：「吾等深知督憲大人宅心仁厚，以寬政溥被斯土，萬民無不感恩戴德。」定例局華人非官守議員何啟亦言：「督憲大人......閣下過去的施政工作令人十分滿意......並深得全體華人信任與敬重。督憲大人，我相信它們將帶來纍纍碩果，造福此殖民地和新界。」
不過，駱克看法似乎與卜力大相逕庭，主張嚴懲參與戰爭者。抗英領袖應當流放，其房屋應當摧毀，財產應當沒收。其所屬村落閘門、圍牆應當拆掉。駱克覺得，只有透過無情處罰，讓鄉民驚醒，他們以後方不敢再反政府。任何寬弘仁慈皆和軟弱無異，鐵腕手段是必須的。
4 月 22 日駱克致函卜力：「我敦促閣下放逐近期那場運動的首領，充公他們的財產......」24 日他又說：「這場運動的首領應受嚴厲制裁。待之以寬會使人誤會。應該充公他們的財產，把所得收入用於公益。」5 月 1 日駱克講得更明白：「我認為，為了新界的長治久安，必須制裁抗英運動領袖，以儆效尤。如果不採取措施懲處他們，人們會以為策劃和發動叛亂可以逍遙法外。」
駱克認定，卜力做法是上了抗英分子的當，官民合作根本不可能。他燒屋、拆村、罰款、炸門，卜力指責其行動「甚不恰當」，駱克仍舊一意孤行。卜力最後去信尋求倫敦撐腰，倫敦同意卜力，鷹派作風才不致蔓延。
夏思義指出，駱克之強硬，和他出身官學生系統，深受中國傳統歷史、儒家思想 (政治化儒學) 薰陶有關，觀察合理。
有一點可以肯定，駱克處事違反大英帝國管治殖民地原則。他被調任威海衛行政長官，1912 年港督一職由梅含理 (較寬仁，同意卜力取態) 出任，絕非偶然。
主權移交 17 年，梁振英、曾偉雄之流用鷹派處事方式管治香港，對付手無寸鐵的抗爭者。以鬥爭、鎮壓為綱，完全偏離香港歷史發展常軌，這是香港的不幸！
[主要參考資料]
1. 夏思義 (Patrick H. Hase)，《被遺忘的六日戰爭 - 1899 年新界鄉民與英軍之戰》。
2016 年本土運動之興盛與中衰
聖誕來臨，意味著除夕將至。一年走到終結，主流傳媒紛紛作大事回顧，反思過去，展望未來。重新審視 2016
年香港發生種種，特別是本土運動的興盛與中衰，份外教人感慨。
年初「銅鑼灣書店」股東李波遭疑似公安人士帶返內地，港人人身安全開始受威脅，無法被保障。689 《施政報告》大談陌生名詞「一帶一路」，又將香港降格，言必稱「本市」。加上「雨革」後積累已久的民怨，卒之隨著黑警一聲槍響，觸發初一「魚蛋革命」。磚頭在街頭橫飛，另一面則是抗爭者有秩序排隊於便利店買飲品。亂事翌日，市面繁榮如舊。「暴徒」指控鋪天蓋地襲來，不過換來政治素人「本民前」梁天琦在新東補選贏得六萬六千多票。本土派快要與泛民、建制三分天下，是為本土運動最興盛之時。
梁天琦乃港大哲學系學生，辯說能力頗佳。因有份號召支持者參與「魚革」，被控以暴動罪，淪為「暴徒」代表。他年青有為，說話得體，深受本土陣營各路英雄支持。猶記得補選前的造勢大會，毓民、陳雲等相繼為其站台，「歸英」女王 Kylie 往街站呼籲人票投六號，一名正在準備公開考試的中六學生辛勞地為梁派傳單。本土派「為相同而團結」，是奇蹟能夠創造主要關鍵，可惜此情此景可一不可再。
新東補選後，「泛民」開始本土化，《香港前途決議文》之提出可以為證。電影《十年》列為禁片，反促成放映會遍地開花。筆者有幸到美孚橋底欣賞該片，當晚人數之多，公民素質之高，委實難能可貴。「港獨」訴求亦不再是禁忌，陳浩天、周浩輝成立「民族黨」，劈頭就用「民族自強，香港獨立」為口號。港大《學苑》＜香港青年時代宣言＞甚至揚言 2047 年要令：(1) 香港成為受聯合國認可的獨立主權國家；(2) 建立民主政府；(3) 全民制訂香港憲法。總之，本土思潮浩浩蕩蕩，確有「沛然莫之能禦」之勢。
林榮基鼓起勇氣向公眾剖白，替本土運動打了一支強心針，放手一搏尚且有生機，否則退無死所。奈何本土派汲汲於參加 9 月立法會選舉，越到選舉後期，互相攻伐、抹黑、搶票，無所不用其極。「全民制憲，永續《基本法》」主張本可與「港獨」並存，後者的支持群眾偏偏敵視前者。又「棄黃保游」等，雖令游蕙禎贏得議席，毓民落馬，但青政與熱普城之間亦因此有著無可彌縫的裂痕，本土派元氣大傷。
梁頌恒、游蕙禎取得兩席。可是，二人由出選至勝選，「港獨」立場始終曖昧不明，顧左右而言他。他們口舌便給，言辭激昂，卻缺乏動員能力，最顯著莫過於 7 月 1 日圍堵中聯辦失敗。竊以為 689 安排林鄭刻意不篩走二人，就是看準他們沒殺傷力，既可向主子展示「港獨分子在香港」以爭取連任，又能輕易剿滅之。
果然，一句 "Hong Kong is not China" 和 "refucking 支那"，給律政司口實提出司法覆核，未幾更迎來人大釋法，波及劉小麗、姚松炎等人。梁游號召支持者聲援，僅數千人到場，「反港獨，撐釋法」集會動輒數萬人，當中不乏為真心驅使的。本土招牌搖搖欲墜，梁天琦竟用「我懦弱」、「我自私」置身事外，逃到哈佛讀書去。議會只有鄭松泰單打獨鬥，體制外抗爭遙遙無期，本土運動如斯收場，可謂中衰矣！
清人孔尚任《桃花扇》有一句：「眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了」，我們的確見證著本土運動的興起、昌盛、中衰，但願其未至倒塌。路是人走出來，筆者深信，龍獅香港旗他朝定必迎風飄揚！
年初「銅鑼灣書店」股東李波遭疑似公安人士帶返內地，港人人身安全開始受威脅，無法被保障。689 《施政報告》大談陌生名詞「一帶一路」，又將香港降格，言必稱「本市」。加上「雨革」後積累已久的民怨，卒之隨著黑警一聲槍響，觸發初一「魚蛋革命」。磚頭在街頭橫飛，另一面則是抗爭者有秩序排隊於便利店買飲品。亂事翌日，市面繁榮如舊。「暴徒」指控鋪天蓋地襲來，不過換來政治素人「本民前」梁天琦在新東補選贏得六萬六千多票。本土派快要與泛民、建制三分天下，是為本土運動最興盛之時。
梁天琦乃港大哲學系學生，辯說能力頗佳。因有份號召支持者參與「魚革」，被控以暴動罪，淪為「暴徒」代表。他年青有為，說話得體，深受本土陣營各路英雄支持。猶記得補選前的造勢大會，毓民、陳雲等相繼為其站台，「歸英」女王 Kylie 往街站呼籲人票投六號，一名正在準備公開考試的中六學生辛勞地為梁派傳單。本土派「為相同而團結」，是奇蹟能夠創造主要關鍵，可惜此情此景可一不可再。
新東補選後，「泛民」開始本土化，《香港前途決議文》之提出可以為證。電影《十年》列為禁片，反促成放映會遍地開花。筆者有幸到美孚橋底欣賞該片，當晚人數之多，公民素質之高，委實難能可貴。「港獨」訴求亦不再是禁忌，陳浩天、周浩輝成立「民族黨」，劈頭就用「民族自強，香港獨立」為口號。港大《學苑》＜香港青年時代宣言＞甚至揚言 2047 年要令：(1) 香港成為受聯合國認可的獨立主權國家；(2) 建立民主政府；(3) 全民制訂香港憲法。總之，本土思潮浩浩蕩蕩，確有「沛然莫之能禦」之勢。
林榮基鼓起勇氣向公眾剖白，替本土運動打了一支強心針，放手一搏尚且有生機，否則退無死所。奈何本土派汲汲於參加 9 月立法會選舉，越到選舉後期，互相攻伐、抹黑、搶票，無所不用其極。「全民制憲，永續《基本法》」主張本可與「港獨」並存，後者的支持群眾偏偏敵視前者。又「棄黃保游」等，雖令游蕙禎贏得議席，毓民落馬，但青政與熱普城之間亦因此有著無可彌縫的裂痕，本土派元氣大傷。
梁頌恒、游蕙禎取得兩席。可是，二人由出選至勝選，「港獨」立場始終曖昧不明，顧左右而言他。他們口舌便給，言辭激昂，卻缺乏動員能力，最顯著莫過於 7 月 1 日圍堵中聯辦失敗。竊以為 689 安排林鄭刻意不篩走二人，就是看準他們沒殺傷力，既可向主子展示「港獨分子在香港」以爭取連任，又能輕易剿滅之。
果然，一句 "Hong Kong is not China" 和 "refucking 支那"，給律政司口實提出司法覆核，未幾更迎來人大釋法，波及劉小麗、姚松炎等人。梁游號召支持者聲援，僅數千人到場，「反港獨，撐釋法」集會動輒數萬人，當中不乏為真心驅使的。本土招牌搖搖欲墜，梁天琦竟用「我懦弱」、「我自私」置身事外，逃到哈佛讀書去。議會只有鄭松泰單打獨鬥，體制外抗爭遙遙無期，本土運動如斯收場，可謂中衰矣！
清人孔尚任《桃花扇》有一句：「眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了」，我們的確見證著本土運動的興起、昌盛、中衰，但願其未至倒塌。路是人走出來，筆者深信，龍獅香港旗他朝定必迎風飄揚！
2016年12月24日 星期六
「六四慘案」評議
發生於 1989 年春夏之交的「六四慘案」，是一場悲劇。要準確認識這場悲劇，還得從「改革開放」說起。
毛澤東發動「文革」，動亂持續十年 (1966 -1976)。毛晚年驚覺身邊無人可用，經濟民生等迫切問題卻急待解決，於是重新起用他視為「走資派」的鄧小平。鄧家境不差，對私有財產也不完全抗拒，與毛有分歧。不過，毛曾對鄧說：「你呢，人家有點怕你，我送你兩句話：『柔中寓剛，綿裡藏針』。外面和氣一點，內部是鋼鐵公司。過去的缺點，慢慢地改一改吧」，鄧處事作風強硬，在此已能略窺一二。
毛 1976 年逝世 (同年周恩來逝世)，臨終前留下「你辦事，我放心」六個大字予華國鋒，因華理念較接近毛，對毛亦比較忠誠。可是，「四人幫」(江青、王洪文、張春橋、姚文元) 倒台後，老革命相繼回朝，他們看不上華，認為其年資淺薄，傾向支持鄧。復次，大病初癒，「工業學大慶，農業學大寨」根本不合時宜，只會令中國持續落後。結果，聯合胡耀邦等人，鄧迫逼華國鋒淡出領導層。「實踐是檢驗真理的唯一標準」取代「兩個凡是」(凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循)，毛一生功過「三七開」，即「三分過，七分功」。
鄧按照「人民沒飯吃，就給他們飯吃」的務實直覺，逐漸開放市場，採納資本主義自由經濟，施行「改革開放」。鑑於「社會主義」招牌不可棄，一個新名詞誕生了：中國特色的社會主義。胡耀邦當時出任總書記，乃中共難得一見的開明人物，但實權仍操於鄧手中，頗有清末光緒和慈禧太后的影子。又保守派如陳雲、李先念、姚依林等人，始終堅決反對改革，如何取得一個巧妙平衡，鄧費煞思量。
內部充滿暗湧，外部不見得沒問題。業已成年的大學生，往日俱為紅衛兵一員，參與過鬥爭，擁護過毛澤東。童蒙時期，缺乏道德教育，基礎知識欠奉，上山下鄉。一朝進入高等學府，呼吸到新鮮空氣，接觸到西方各種民主自由學說，遂狼吞虎嚥。不幸是，他們汲汲於落實新政治理念，完全忽略了推行民主的具體技術操作、中國缺乏民主土壤的客觀事實，一堆堆批評，卒之換來一個個異見人士被捕入獄，魏京生是其中之一。
西方資本主義所衍生的價值觀和生活方式伴隨「改革開放」而至，損害中國固有淳樸道德風俗，使鄧及一眾老革命反感，強調遏止「精神污染」。年青一代則對「官倒」(部分人利用權力低價購入產品，再以市場價格販售)、貪污腐敗、「一部份人先富起來」越趨不滿。《河殤》甚至把矛頭直指中國傳統舊文化，高呼拋棄「黃土文明」，擁抱「藍色海洋文明」。經歷過「文革」洗禮的老革命，看見如斯情景，日益懷疑年青學生打著西方民主自由旗幟，發動另一場「文革」。《四二六社論》的強硬定調 - 必須旗幟鮮明地反對動亂，其實在這裡已經成形。
胡耀邦逝世是一個突破口，讓各種矛盾浮上水面。戈巴卓夫訪華意外留住各國記者鏡頭，讓全世界目擊整場事態發展。
東歐、中歐接連出現共產政權被推翻，老革命們憂心忡忡，視錯判為真實，鄧小平後來說：「這場風波遲早要來。這是國際的大氣候和中國自己的小氣候，都決定了一定要出現這樣的事情。不以人們意志為轉移，怎麼樣做工作，也還要來的。遲早問題，大小問題」、「一看就明白是件什麼事，毫不含糊。就是要打倒共產黨，打倒社會主義，要建立一個完全西方化的所謂共和國」可以為證。
學生方面，激情有餘，智慮不足，提出的訴求，中共通通很難辦到，對話淪為各有各講，加深彼此誤解。趙紫陽雖承繼胡耀邦開明派位置，但權柄不在己，可以做些什麼？他最後一番話，言辭懇切，透露中共已動殺機，奈何學生不明白其苦心。
有兩點值得特別注意：
(1) 死傷最多的地方並非天安門廣場，而是木樨地，逾 30 人死亡，200 多人受傷。另外，戒嚴部隊行經南禮士路、復興門、西單等地，皆有學生及無辜平民被射殺及輾斃；
(2) 戒嚴部隊很多從未到過北京，不知事情始末。廣場上部份學生來自其他省份，純粹前赴聲援。
從維持中共政權於不墮看，鄧做法未嘗難以理解，南韓 1980 年都發生過「五一八光州事件」，全斗煥用武力鎮壓平民和學生爭取民主運動，造成大量死傷。
然而，站在人道立場，中共怎樣辯解都必須承認殺過人。既然做錯了，就要公開道歉。訛稱「沒有死過一個人」、派人監視恐嚇受害者家屬，諱疾忌醫，歷史陰影將永遠揮之不去！
順帶一提，中英雙方就香港前途談判，簽署《聯合聲明》，正值「改革開放」進行得如火如荼。六四清場前夕，香港演藝界在跑馬地馬場舉行《民主歌聲獻中華》，聲援北京學生。學生把《血染的風采》錄音帶送到香港，交電台節目主持人車淑梅手中，車淑梅找歌手王虹演唱。
屠城過後，港人紛紛簽弔唁冊，且舉辦「黑色大靜坐」，聲討中共血腥鎮壓。「三罷」(罷工、罷課、罷市) 未能成事 (司徒華有意阻攔)，維園燭光不斷。「民主回歸」，固然無奈，不失為一絲希望，儘管這張支票兌現無期。
徐承恩指出：「而六四慘案，更突顯中共乃無視民眾尊嚴的暴虐政權。香港人意識到要守護自由、幸福和尊嚴，就只能靠自己爭取......在這過程中發展起來的公民社會，其成員都相信他們是有着共同命運的香港人......縱然當中有人未脫大中華情結，而大部分人都只想追求更大的自治權......毫無疑問，香港國族已經成形了。」(＜從歷史看香港國族主義之興起＞) 此或許是歷史的諷刺！
毛澤東發動「文革」，動亂持續十年 (1966 -1976)。毛晚年驚覺身邊無人可用，經濟民生等迫切問題卻急待解決，於是重新起用他視為「走資派」的鄧小平。鄧家境不差，對私有財產也不完全抗拒，與毛有分歧。不過，毛曾對鄧說：「你呢，人家有點怕你，我送你兩句話：『柔中寓剛，綿裡藏針』。外面和氣一點，內部是鋼鐵公司。過去的缺點，慢慢地改一改吧」，鄧處事作風強硬，在此已能略窺一二。
毛 1976 年逝世 (同年周恩來逝世)，臨終前留下「你辦事，我放心」六個大字予華國鋒，因華理念較接近毛，對毛亦比較忠誠。可是，「四人幫」(江青、王洪文、張春橋、姚文元) 倒台後，老革命相繼回朝，他們看不上華，認為其年資淺薄，傾向支持鄧。復次，大病初癒，「工業學大慶，農業學大寨」根本不合時宜，只會令中國持續落後。結果，聯合胡耀邦等人，鄧迫逼華國鋒淡出領導層。「實踐是檢驗真理的唯一標準」取代「兩個凡是」(凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循)，毛一生功過「三七開」，即「三分過，七分功」。
鄧按照「人民沒飯吃，就給他們飯吃」的務實直覺，逐漸開放市場，採納資本主義自由經濟，施行「改革開放」。鑑於「社會主義」招牌不可棄，一個新名詞誕生了：中國特色的社會主義。胡耀邦當時出任總書記，乃中共難得一見的開明人物，但實權仍操於鄧手中，頗有清末光緒和慈禧太后的影子。又保守派如陳雲、李先念、姚依林等人，始終堅決反對改革，如何取得一個巧妙平衡，鄧費煞思量。
內部充滿暗湧，外部不見得沒問題。業已成年的大學生，往日俱為紅衛兵一員，參與過鬥爭，擁護過毛澤東。童蒙時期，缺乏道德教育，基礎知識欠奉，上山下鄉。一朝進入高等學府，呼吸到新鮮空氣，接觸到西方各種民主自由學說，遂狼吞虎嚥。不幸是，他們汲汲於落實新政治理念，完全忽略了推行民主的具體技術操作、中國缺乏民主土壤的客觀事實，一堆堆批評，卒之換來一個個異見人士被捕入獄，魏京生是其中之一。
西方資本主義所衍生的價值觀和生活方式伴隨「改革開放」而至，損害中國固有淳樸道德風俗，使鄧及一眾老革命反感，強調遏止「精神污染」。年青一代則對「官倒」(部分人利用權力低價購入產品，再以市場價格販售)、貪污腐敗、「一部份人先富起來」越趨不滿。《河殤》甚至把矛頭直指中國傳統舊文化，高呼拋棄「黃土文明」，擁抱「藍色海洋文明」。經歷過「文革」洗禮的老革命，看見如斯情景，日益懷疑年青學生打著西方民主自由旗幟，發動另一場「文革」。《四二六社論》的強硬定調 - 必須旗幟鮮明地反對動亂，其實在這裡已經成形。
胡耀邦逝世是一個突破口，讓各種矛盾浮上水面。戈巴卓夫訪華意外留住各國記者鏡頭，讓全世界目擊整場事態發展。
東歐、中歐接連出現共產政權被推翻，老革命們憂心忡忡，視錯判為真實，鄧小平後來說：「這場風波遲早要來。這是國際的大氣候和中國自己的小氣候，都決定了一定要出現這樣的事情。不以人們意志為轉移，怎麼樣做工作，也還要來的。遲早問題，大小問題」、「一看就明白是件什麼事，毫不含糊。就是要打倒共產黨，打倒社會主義，要建立一個完全西方化的所謂共和國」可以為證。
學生方面，激情有餘，智慮不足，提出的訴求，中共通通很難辦到，對話淪為各有各講，加深彼此誤解。趙紫陽雖承繼胡耀邦開明派位置，但權柄不在己，可以做些什麼？他最後一番話，言辭懇切，透露中共已動殺機，奈何學生不明白其苦心。
有兩點值得特別注意：
(1) 死傷最多的地方並非天安門廣場，而是木樨地，逾 30 人死亡，200 多人受傷。另外，戒嚴部隊行經南禮士路、復興門、西單等地，皆有學生及無辜平民被射殺及輾斃；
(2) 戒嚴部隊很多從未到過北京，不知事情始末。廣場上部份學生來自其他省份，純粹前赴聲援。
從維持中共政權於不墮看，鄧做法未嘗難以理解，南韓 1980 年都發生過「五一八光州事件」，全斗煥用武力鎮壓平民和學生爭取民主運動，造成大量死傷。
然而，站在人道立場，中共怎樣辯解都必須承認殺過人。既然做錯了，就要公開道歉。訛稱「沒有死過一個人」、派人監視恐嚇受害者家屬，諱疾忌醫，歷史陰影將永遠揮之不去！
順帶一提，中英雙方就香港前途談判，簽署《聯合聲明》，正值「改革開放」進行得如火如荼。六四清場前夕，香港演藝界在跑馬地馬場舉行《民主歌聲獻中華》，聲援北京學生。學生把《血染的風采》錄音帶送到香港，交電台節目主持人車淑梅手中，車淑梅找歌手王虹演唱。
屠城過後，港人紛紛簽弔唁冊，且舉辦「黑色大靜坐」，聲討中共血腥鎮壓。「三罷」(罷工、罷課、罷市) 未能成事 (司徒華有意阻攔)，維園燭光不斷。「民主回歸」，固然無奈，不失為一絲希望，儘管這張支票兌現無期。
徐承恩指出：「而六四慘案，更突顯中共乃無視民眾尊嚴的暴虐政權。香港人意識到要守護自由、幸福和尊嚴，就只能靠自己爭取......在這過程中發展起來的公民社會，其成員都相信他們是有着共同命運的香港人......縱然當中有人未脫大中華情結，而大部分人都只想追求更大的自治權......毫無疑問，香港國族已經成形了。」(＜從歷史看香港國族主義之興起＞) 此或許是歷史的諷刺！
2016年12月22日 星期四
想回到過去
聽說 cctvb
又做「巾幗梟雄」，江尚紅、游擊隊、共產黨政委林群、蘿蔔頭......都廿一世紀了，仍宣傳那套「老餅」愛國民族主義，且生硬植入共產黨抗日環節。有網友戲言：「香港人啲品味有冇倒退得咁緊要呀？」嚴重脫離群眾，此乃
cctvb 越來越不受歡迎的關鍵。
剛過去的《萬千星輝頒獎典禮 2016》，收視創近 10 年新低，僅得 27.6 點。視帝視后由陳展鵬、胡定欣奪取，令人有「蜀中無大將，廖化作先鋒」之感慨。對比全盛時期，歐陽震華、羅嘉良、林家棟、關詠荷、陳妙瑛......個個各具特色，演戲功架十足，cctvb 確實青黃不接，江河日下。現在更替政權服務，決心從事洗腦工作，不步入棺材才怪！
很懷念往昔香港，很想回到過去。那個年頭，我們真的會趕回家追看《壹號皇庭》、《妙手仁心》、《刑事偵緝檔案》。我們看英超、西甲，並非什麼印度、希臘「一帶一路」足球聯賽。我們聽英美最新流行曲，而不是被韓風吹來吹去。我們有阿叔、董驃、鍾偉明、黃霑.......總之百花齊放，沒半分熄燈打烊意思。
今時今日，維港兩旁燈飾如常閃亮，多少物是人非？香港呀香港，你還是你嗎？
記起魯迅一句話：「慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可說呢？......不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。」當麻木冷漠遺忘逐漸普遍，聲嘶力竭地吶喊實屬必須，哪管這只是為一個虛無縹緲的故夢招魂。
剛過去的《萬千星輝頒獎典禮 2016》，收視創近 10 年新低，僅得 27.6 點。視帝視后由陳展鵬、胡定欣奪取，令人有「蜀中無大將，廖化作先鋒」之感慨。對比全盛時期，歐陽震華、羅嘉良、林家棟、關詠荷、陳妙瑛......個個各具特色，演戲功架十足，cctvb 確實青黃不接，江河日下。現在更替政權服務，決心從事洗腦工作，不步入棺材才怪！
很懷念往昔香港，很想回到過去。那個年頭，我們真的會趕回家追看《壹號皇庭》、《妙手仁心》、《刑事偵緝檔案》。我們看英超、西甲，並非什麼印度、希臘「一帶一路」足球聯賽。我們聽英美最新流行曲，而不是被韓風吹來吹去。我們有阿叔、董驃、鍾偉明、黃霑.......總之百花齊放，沒半分熄燈打烊意思。
今時今日，維港兩旁燈飾如常閃亮，多少物是人非？香港呀香港，你還是你嗎？
記起魯迅一句話：「慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可說呢？......不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。」當麻木冷漠遺忘逐漸普遍，聲嘶力竭地吶喊實屬必須，哪管這只是為一個虛無縹緲的故夢招魂。
2016年12月21日 星期三
赤色政權死不悔改，「財爺」入閘難若登天
「財爺」曾俊華辭職選特首，至今仍未獲中共批准。前立法會主席曾鈺成表示，如果遲到明年 2
月底特首選舉提名期結束都未批准，就等於變相封殺他參選。適值林鄭周四會上京「探路」，屆時她若宣告出選，中共的意思非常清楚，「財爺」將被拒閘外，整場選舉兩宮相爭，徹頭徹尾屬於一場假選舉！
中共稍有正常智力，本來可讓「財爺」參選而不讓他勝選。不過，當外交部長王毅連聲稱讚 689「年青有為」、「愛國愛港」、「為香港獻出自己心血」時，強硬路線似乎備受肯定。「財爺」對鷹派路線始終有保留，倒顯得與中共主旋律格格不入。
尤其甚者，公安部竟拍攝短片「誰最想扳倒中國」，把香港描述成「顏色革命」基地，警惕大陸民眾提防變天。民意於街頭直接表達，當權者肆意扭曲「有外國勢力介入」，陰謀推翻中共統治。據此推測，「財爺」能夠入閘機會甚微，更何況其早前已透露有中共官員不鼓勵他辭職出選。
1989 年春夏之交，李鵬等一眾「左王」錯判學運形勢，以為爭取民主自由的學生意圖復辟「文革」，高舉西方意識形態策動「顏色革命」，一架架坦克無情地踐過屍首，中共從此與文明開放永別。
事隔廿七載，赤色政權依舊死不悔改，堅持要說港人爭取真普選乃有組織有預謀反共，不許比較理性務實少崇尚鬥爭的「財爺」入閘。劉兆佳認為：「如果早批就以為是支持某人出選特首，如果太遲就會被人以為他不想某人出來出選特首......可能中央要拿捏一個準確的時刻，在這個情況下，(遞信) 兩個星期後才批都不太難理解。」未免看得太樂觀。
中共稍有正常智力，本來可讓「財爺」參選而不讓他勝選。不過，當外交部長王毅連聲稱讚 689「年青有為」、「愛國愛港」、「為香港獻出自己心血」時，強硬路線似乎備受肯定。「財爺」對鷹派路線始終有保留，倒顯得與中共主旋律格格不入。
尤其甚者，公安部竟拍攝短片「誰最想扳倒中國」，把香港描述成「顏色革命」基地，警惕大陸民眾提防變天。民意於街頭直接表達，當權者肆意扭曲「有外國勢力介入」，陰謀推翻中共統治。據此推測，「財爺」能夠入閘機會甚微，更何況其早前已透露有中共官員不鼓勵他辭職出選。
1989 年春夏之交，李鵬等一眾「左王」錯判學運形勢，以為爭取民主自由的學生意圖復辟「文革」，高舉西方意識形態策動「顏色革命」，一架架坦克無情地踐過屍首，中共從此與文明開放永別。
事隔廿七載，赤色政權依舊死不悔改，堅持要說港人爭取真普選乃有組織有預謀反共，不許比較理性務實少崇尚鬥爭的「財爺」入閘。劉兆佳認為：「如果早批就以為是支持某人出選特首，如果太遲就會被人以為他不想某人出來出選特首......可能中央要拿捏一個準確的時刻，在這個情況下，(遞信) 兩個星期後才批都不太難理解。」未免看得太樂觀。
2016年12月18日 星期日
狂人發功，習帝頭癢
不像跳跳虎跟你來個瀛台夜話，促膝長談，狂人特朗普 (Donald Trump)
未登總統位，先戲弄習帝。既挑戰「一個中國」政策，又暗諷中共為盜賊。狂人正式就職將為中美關係帶來什麼樣的變化，令人期待。
「一個中國」政策裡的「中國」，自 1979 年起，即指中共。美國承認中共，可追溯至 1972 年尼克遜訪華。美國舉措使當時的中華民國深感不滿，台美因而斷交。所以，狂人接聽小英祝賀電話，稱呼對方為「台灣總統」(President of Taiwan)，某意義上是要推倒重來。難怪跳跳虎也要出言勸止。
狂人雖狂，卻並非沒有理由。他指出，中共擅自在南中國海建海上堡壘、無幫忙解決北韓問題、人民幣貶值和重關稅損害美國利益，俱足夠迫逼美國重新審視「一個中國」政策。可以預見，如果中共拒絕作若干退讓，美國外交姿態只會越趨強硬。
中共於習帝領導下，無復遵從小平同志「韜光養晦不出頭」，要「有所作為」，要做睡醒的獅子。可惜這隻獅子不太文明，手腳亦不太乾淨，喜歡剽竊偷盜。上得山多終遇虎，解放軍竟偷去美軍水底無人探測器，狂人還不借此大造文章？你給我，我不要了，我要你永遠記著你「偷」(stole) 我東西，你是一個賊！狂人果真夠「絕」。
菲律賓總統杜特爾特、俄羅斯總統普京先後表態支持狂人，習帝頭癢，我們應該高興，想起《皇后大道東》一句歌詞：「但是換季可能靠特異人士」，份外興奮。
「一個中國」政策裡的「中國」，自 1979 年起，即指中共。美國承認中共，可追溯至 1972 年尼克遜訪華。美國舉措使當時的中華民國深感不滿，台美因而斷交。所以，狂人接聽小英祝賀電話，稱呼對方為「台灣總統」(President of Taiwan)，某意義上是要推倒重來。難怪跳跳虎也要出言勸止。
狂人雖狂，卻並非沒有理由。他指出，中共擅自在南中國海建海上堡壘、無幫忙解決北韓問題、人民幣貶值和重關稅損害美國利益，俱足夠迫逼美國重新審視「一個中國」政策。可以預見，如果中共拒絕作若干退讓，美國外交姿態只會越趨強硬。
中共於習帝領導下，無復遵從小平同志「韜光養晦不出頭」，要「有所作為」，要做睡醒的獅子。可惜這隻獅子不太文明，手腳亦不太乾淨，喜歡剽竊偷盜。上得山多終遇虎，解放軍竟偷去美軍水底無人探測器，狂人還不借此大造文章？你給我，我不要了，我要你永遠記著你「偷」(stole) 我東西，你是一個賊！狂人果真夠「絕」。
菲律賓總統杜特爾特、俄羅斯總統普京先後表態支持狂人，習帝頭癢，我們應該高興，想起《皇后大道東》一句歌詞：「但是換季可能靠特異人士」，份外興奮。
2016年12月17日 星期六
可恨的女人
自主、大方、講道理的女人最吸引，卑屈、囂張、不知自省的女人最可恨。葉劉屬於後一種。
出席電視節目，被問及為何要提出廿三條立法，葉劉說：「做了這樣對我們改善中央關係很有好處，澳門做了，多和諧，填海又讓他填多很多，你看半個橫琴都給他，澳門的發展機遇好過香港。」
首先，所謂「和諧」，究竟是尊重多元聲音的「和而不同」，還是一言堂隨中共主旋律起舞？澳門言論、新聞、出版自由有多「大」，各位不難想像。其次，「習核心」強硬主政，汲汲於取代美國成為世界第一，香港常被疑心有外國勢力駐足盤踞，彼連內褲也脫掉，不見得中共就會不起疑，真誠待你好。
葉劉又批評「財爺」曾俊華永遠低估財政收入，沒問題，競爭對手嘛，但加上「我讀經濟多過他，因為我真是在商學院唸過，在 (美國) 史丹福大學四年，聽了不少理論，他卻是讀建築，有分別的。」不免葡萄酸氣充斥，傲慢意態，溢於言表。
最荒謬是將 2003 年民心向背全幅歸咎於推銷手法出錯和解釋不足，絲毫沒反省廿三條在香港是否有實際推行的需要、迫切性。
對待卑屈、囂張、不知自省的女人，男人通常只能做一件事：棄如敝屣。如斯質地的女人野心勃勃入主禮賓府，我們必須聲討，否則對不住自己！
出席電視節目，被問及為何要提出廿三條立法，葉劉說：「做了這樣對我們改善中央關係很有好處，澳門做了，多和諧，填海又讓他填多很多，你看半個橫琴都給他，澳門的發展機遇好過香港。」
首先，所謂「和諧」，究竟是尊重多元聲音的「和而不同」，還是一言堂隨中共主旋律起舞？澳門言論、新聞、出版自由有多「大」，各位不難想像。其次，「習核心」強硬主政，汲汲於取代美國成為世界第一，香港常被疑心有外國勢力駐足盤踞，彼連內褲也脫掉，不見得中共就會不起疑，真誠待你好。
葉劉又批評「財爺」曾俊華永遠低估財政收入，沒問題，競爭對手嘛，但加上「我讀經濟多過他，因為我真是在商學院唸過，在 (美國) 史丹福大學四年，聽了不少理論，他卻是讀建築，有分別的。」不免葡萄酸氣充斥，傲慢意態，溢於言表。
最荒謬是將 2003 年民心向背全幅歸咎於推銷手法出錯和解釋不足，絲毫沒反省廿三條在香港是否有實際推行的需要、迫切性。
對待卑屈、囂張、不知自省的女人，男人通常只能做一件事：棄如敝屣。如斯質地的女人野心勃勃入主禮賓府，我們必須聲討，否則對不住自己！
2016年12月15日 星期四
葉劉出選，亡咗香港
葉劉出選特首，美其名「為香港做更多事，帶領香港邁向更好的未來」，實際是倒香港米，為習近平添煩添亂！
以「八三一」決定為基礎重啟政改，彼根本不知今天香港之撕裂源自「雨傘革命，佔領街道」，而「雨傘革命，佔領街道」旨在全幅推翻「八三一」決定，力爭「公民提名」。些微讓步也不肯，堅持舊有框架，撕裂只會加劇。還要來個廿三條立法，完成什麼憲制責任，涂謹申講得好：「她現在於廿三條的政綱上，竟然沒有著墨很多，即是想蒙混過關，市民又如何支持她？」
將中國歷史列作初中必修科，通識科改成選修科，此更是徹頭徹尾政治凌駕教育，國教洗腦之幽靈復活矣！於本土思潮熾烈的當下，中學生或多或少傾向「港獨」，積極投身社運抗爭。壓力越大，反抗必越激烈。葉劉所為，跡近搞亂香港，摧毀我城未來。
競選口號「贏返香港」，網民二次創作「亡咗香港」。英文名 Regina Ip，網民惡搞 R. I. P.，附送葡萄一串。民心如斯向背，習近平只要稍有智慧，都應該知道怎麼做吧！否則就連豬都不如了。
田二少替葉劉叫陣，用上「坦率可愛」四字，令人毛骨悚然。「矯情可怖」或許比較貼切，但阿田決計不敢直說。
以「八三一」決定為基礎重啟政改，彼根本不知今天香港之撕裂源自「雨傘革命，佔領街道」，而「雨傘革命，佔領街道」旨在全幅推翻「八三一」決定，力爭「公民提名」。些微讓步也不肯，堅持舊有框架，撕裂只會加劇。還要來個廿三條立法，完成什麼憲制責任，涂謹申講得好：「她現在於廿三條的政綱上，竟然沒有著墨很多，即是想蒙混過關，市民又如何支持她？」
將中國歷史列作初中必修科，通識科改成選修科，此更是徹頭徹尾政治凌駕教育，國教洗腦之幽靈復活矣！於本土思潮熾烈的當下，中學生或多或少傾向「港獨」，積極投身社運抗爭。壓力越大，反抗必越激烈。葉劉所為，跡近搞亂香港，摧毀我城未來。
競選口號「贏返香港」，網民二次創作「亡咗香港」。英文名 Regina Ip，網民惡搞 R. I. P.，附送葡萄一串。民心如斯向背，習近平只要稍有智慧，都應該知道怎麼做吧！否則就連豬都不如了。
田二少替葉劉叫陣，用上「坦率可愛」四字，令人毛骨悚然。「矯情可怖」或許比較貼切，但阿田決計不敢直說。
2016年12月14日 星期三
少吃無益花生，關注切身事務，以俟世道變化
主流傳媒對一場左看右看都是荒謬的特首選舉大幅報導，卻隻字不提「民族黨」陳浩天、周浩輝在台北遭親中團體襲擊。「第四權」自廢武功，導致港人「遠求而近遺」，誠堪慨嘆！
吃花生固然開心，弄個遍地花生殼，可惜他朝前往外地去，竟無緣無故人身安全受威脅，欲哭無淚，求救無門。早知今日，何必當初？反正沒有得選，我們為何不關注比較切身的事務？上次黃之鋒因「民主自決」被泰國拘留，今次陳、周因「港獨」遇襲，我們是否要盡力避免同類事件再度發生？
中共近年財大氣粗，外國政府相繼臣服，親中擁共團體亦次第成立。習近平去年訪英，街道兩旁佈滿五星紅旗，便是當地親中擁共團體的傑作。
不過，老子云：「飄風不終朝，驟雨不終日」，美國特朗普甫上台，即跟台灣總統蔡英文通電話，挑戰「一個中國」政策。其又起用埃克森美孚石油公司執行長蒂勒森 (Rex Tillerson) 出任國務卿，蒂勒森曾獲俄羅斯總統普京頒授最高榮譽「友誼勳章」。美俄恢復邦交，意味著中共將面臨外交孤立。中共不可一世的姿態或會有所收斂，也未可知。
機會從來是留給有準備的人。世界局勢在變，與其汲汲於對中共操盤的假選舉評頭品足，不如堅持吶喊「我是香港人，不是中國人」，捍衛好僅餘的基本權利和自由。只有這樣，香港才能夠重見光明！
吃花生固然開心，弄個遍地花生殼，可惜他朝前往外地去，竟無緣無故人身安全受威脅，欲哭無淚，求救無門。早知今日，何必當初？反正沒有得選，我們為何不關注比較切身的事務？上次黃之鋒因「民主自決」被泰國拘留，今次陳、周因「港獨」遇襲，我們是否要盡力避免同類事件再度發生？
中共近年財大氣粗，外國政府相繼臣服，親中擁共團體亦次第成立。習近平去年訪英，街道兩旁佈滿五星紅旗，便是當地親中擁共團體的傑作。
不過，老子云：「飄風不終朝，驟雨不終日」，美國特朗普甫上台，即跟台灣總統蔡英文通電話，挑戰「一個中國」政策。其又起用埃克森美孚石油公司執行長蒂勒森 (Rex Tillerson) 出任國務卿，蒂勒森曾獲俄羅斯總統普京頒授最高榮譽「友誼勳章」。美俄恢復邦交，意味著中共將面臨外交孤立。中共不可一世的姿態或會有所收斂，也未可知。
機會從來是留給有準備的人。世界局勢在變，與其汲汲於對中共操盤的假選舉評頭品足，不如堅持吶喊「我是香港人，不是中國人」，捍衛好僅餘的基本權利和自由。只有這樣，香港才能夠重見光明！
2016年12月13日 星期二
選哪種糞便來吃的特首選舉
鍾祖康在面書上說：「想曾俊華做特首的是習近平，想林鄭月娥做特首的是梁振英，想葉劉淑儀做特首的是她自己。胡國興是臨時演員。」這裡隱含幾個前設：(1)
習近平和梁振英 (派系) 意見分歧，習未必同意對香港採取強硬路線。(2) 林鄭隸屬梁振英 (派系)，她會延續強硬路線。(3) 葉劉從未得到習、梁兩邊支持。(4)
胡國興由始至終只是陪跑。
(4) 是眾所周知的事實。(2) 由林鄭高度稱讚梁和黑警、老董一個重口味擁抱可獲證明為真。剩下值得斟酌，唯獨 (1) 和 (3) 而已。
先談 (1)。從「兩會」召開 (香港出現的問題並非香港特有、宜著力改善經濟一類說辭) 到張德江訪港玩「一手軟，一手硬」(放過本土思潮，卻嚴打「港獨」)，習近平似乎在「吹和風」。不過，習升格為「習核心」，未幾人大就釋法，梁游兩名民選代表被褫奪議員資格，波及劉小麗、姚松炎等一眾「民主自決」派。有謂此乃梁爭取連任之詭計，但無習默許，詭計如何成事？咬定習不認同強硬路線，支持溫和曾俊華，委實言之尚早。
退一步，即使習真的「吹和風」，安排曾俊華做特首，曾為港英餘孽，以香港為家，習於未來能不處處防範制約麼？又鬥爭少了，撕裂緩和了，「普教中」是否不再推行？五星旗是否不再高掛？「義勇軍進行曲」是否不再天天播放？沒可能吧！這是溫水煮蛙，是慢性自殺，比強硬派上台更不堪 (強硬派作威作福反而有利發動街頭抗爭)！
再談 (3)。林鄭未宣佈考慮出選，葉劉算是諸位候選人中作風最強硬。她質問《蘋果日報》記者「我希望你再諗吓點樣問啦」，那份霸氣，一個人發春秋大夢絕對不可能生就。加上她有推廿三條前科，從未得到習、梁兩邊支持？恐怕很難令人信服。然而，有一點可以肯定，她永遠是 Plan B。林鄭出來，葉劉就要靠邊站。
簡單來說，林鄭 / 葉劉 / 曾俊華任特首，香港都是死路一條，前景黯淡。所謂特首選舉，是在選哪種糞便吃，他們通通不是麵包 / 飯。
(4) 是眾所周知的事實。(2) 由林鄭高度稱讚梁和黑警、老董一個重口味擁抱可獲證明為真。剩下值得斟酌，唯獨 (1) 和 (3) 而已。
先談 (1)。從「兩會」召開 (香港出現的問題並非香港特有、宜著力改善經濟一類說辭) 到張德江訪港玩「一手軟，一手硬」(放過本土思潮，卻嚴打「港獨」)，習近平似乎在「吹和風」。不過，習升格為「習核心」，未幾人大就釋法，梁游兩名民選代表被褫奪議員資格，波及劉小麗、姚松炎等一眾「民主自決」派。有謂此乃梁爭取連任之詭計，但無習默許，詭計如何成事？咬定習不認同強硬路線，支持溫和曾俊華，委實言之尚早。
退一步，即使習真的「吹和風」，安排曾俊華做特首，曾為港英餘孽，以香港為家，習於未來能不處處防範制約麼？又鬥爭少了，撕裂緩和了，「普教中」是否不再推行？五星旗是否不再高掛？「義勇軍進行曲」是否不再天天播放？沒可能吧！這是溫水煮蛙，是慢性自殺，比強硬派上台更不堪 (強硬派作威作福反而有利發動街頭抗爭)！
再談 (3)。林鄭未宣佈考慮出選，葉劉算是諸位候選人中作風最強硬。她質問《蘋果日報》記者「我希望你再諗吓點樣問啦」，那份霸氣，一個人發春秋大夢絕對不可能生就。加上她有推廿三條前科，從未得到習、梁兩邊支持？恐怕很難令人信服。然而，有一點可以肯定，她永遠是 Plan B。林鄭出來，葉劉就要靠邊站。
簡單來說，林鄭 / 葉劉 / 曾俊華任特首，香港都是死路一條，前景黯淡。所謂特首選舉，是在選哪種糞便吃，他們通通不是麵包 / 飯。
2016年12月12日 星期一
意見分歧
「新界六日戰」中，港督卜力與輔政司駱克有意見分歧。
卜力愛好和平，性格仁厚溫和，主張在新界實行法治，官民之間友好合作、互相信任。這番心意，在 1899 年 4 月 7 日至 9 日的公告中充分表露：
自示之後，爾等照常安居樂業，守分營土.......凡確屬爾等自置田產，仍歸爾等自行營業。如爾等善美風俗利於民者，悉仍其舊，毋庸更改......本部堂仰體皇上德意，自應致力以增高爾等之地位，方為盡職。故先擬遴選爾鄉中耆老為素日物望所歸者，以佐辦地方事務。又妥立除暴安良之法，保護爾等鄉閭，使得太平安靖，各遂其生......須知凡屬大英國子民，確可保無受苛虐情事。倘有冤仰，遽情呈遞。凡官斯土者，無不樂為伸理也。
明清慣例，凡各督撫帶尚書或侍郎頭銜者，自稱「部堂」。卜力可算入鄉隨俗矣！而這份公告亦是他向鄉民許下的千金之諾，惜乎未幾亂事爆發，港督由衷願望落空。
直至 4 月 12 日，卜力始終希望向屏山父老們「詳述準備實行的管治制度」。4 月 17 日交戰期間，他訓令駱克「竭盡所能贏取信任，消除鄉民以為我們到來，是要改變他們的風俗或沒收他們的土地的誤解」。同時在九龍城升旗儀式上發表演說，重申 4 月 7 日至 9 日公告要旨：
本部堂待爾等為友......茲土今日併歸香港。爾等欲知日後所享之待遇，可往訪九龍香港，親睹該地華民所受之周全保護，權益所得之照顧。爾等各安正業，買賣不受拘束。祖祠及供神之廟宇，悉仍舊貫......本部堂......宣佈爾等風俗習慣將受尊重。日後成立鄉村法庭，並遴選爾鄉中士紳，佐辦地方事務，奉公守法之民，可享完全自由......賦捐課徵必求公允......爾等現在毋須擔心受官員壓榨......爾等權益會受保護，縱最貧困之民，亦不受騷擾......凡有冤屈申訴，本部堂誠隨時願聞。杜絕一切有乖公義......毋庸恐驚。
此段講話，已較公告具體清楚。4 月 21 日卜力還指示「把已預備派發的中文版講稿發出去，令各方周知，回歸舊業的人不會被追究。」
由於卜力盼新界鄉民「與政府通力合作」、「毋生紛擾」，他一直把抗英戰事定性為「民眾騷動」- 鄉民受誤導起來反對他們不了解的事情，希望使用最低武力盡快平定，繼而釋出善意，增進彼此情誼。展示武力旨在鎮懾滋事分子，非為認真採取軍事行動。後來軍事行動次第展開，造成抗英分子嚴重傷亡，明顯不是卜力所樂見。
又卜力往往稱抗英分子為「群眾」而非「叛軍」、「敵人」，跟駱克態度大相逕庭。
駱克雖然以平易近人和廣交朋友聞名，但對待抗英分子，絕不手軟，十分嚴酷。
鄧祥興替港府張貼公告，遭廈村村長鄧菁士謀害。駱克前赴廈村，拆毀鄧菁士及其家人所住房屋，把斷垣殘壁放火燒光。鄧菁士租給他人的三間屋被查封，全村需集體賠償巨額罰款給鄧祥興遺孀和兒子。焚屋行動不久擴大到元朗，鄉公所難逃燒毀厄運。
卜力譴責駱克做法「甚不恰當」，駱克毫無悔意：
針對令人髮指的鄧祥興謀殺案而採取的行動，閣下認為不恰當，我對此深以為憾......若不果斷行動，表達我們極其憎惡這種野蠻的殺人行徑，會令人以為我們無力處理這種罪行 - 我們若不馬上採取行動，而是等待用於檢控和法庭裁決的必要證據一一蒐集完畢，那麼人們的這種感覺會更加強烈。
從法治層面看，駱克確實越界，這也是卜力反對其做法之主因。不過，切勿忘記駱克乃官學生出身，深受中國傳統歷史和管治智慧薰陶。法律之外尚有人情，鄧菁士奪去一條無辜者性命，拆屋罰款有何不妥？
駱克 4 月 18 日在錦田村民自願打開閘門之下要求英軍炸開鐵門入村、堅持稱呼抗英分子為「叛徒」/「敵人」，俱反映其強硬作風。夏思義說得好：「駱克信奉仁慈專制，而卜力則崇尚法治。法治是英國帝國理論中的絕對核心部份，這點對駱克似乎毫無影響。」
尤其甚者，駱克經常對卜力陽奉陰違，卜力千叮萬囑前線克制，駱克卻默許前線打一場小型殖民戰爭，造成大量死傷。駱克離經叛道的處事作風，卒之得不到倫敦支持。殖民地部 1912 年選梅含理出任港督，不選駱克，背後理由是對駱克有顧慮。
昔日香港所以致治，英國古典自由主義和法治 (rule of law) 精神非常關鍵，單純依靠中國文化，產生駱克一類人物，我城未必能夠全面現代化！
[主要參考資料]
1. 夏思義 (Patrick H. Hase)，《被遺忘的六日戰爭 - 1899 年新界鄉民與英軍之戰》。
卜力愛好和平，性格仁厚溫和，主張在新界實行法治，官民之間友好合作、互相信任。這番心意，在 1899 年 4 月 7 日至 9 日的公告中充分表露：
自示之後，爾等照常安居樂業，守分營土.......凡確屬爾等自置田產，仍歸爾等自行營業。如爾等善美風俗利於民者，悉仍其舊，毋庸更改......本部堂仰體皇上德意，自應致力以增高爾等之地位，方為盡職。故先擬遴選爾鄉中耆老為素日物望所歸者，以佐辦地方事務。又妥立除暴安良之法，保護爾等鄉閭，使得太平安靖，各遂其生......須知凡屬大英國子民，確可保無受苛虐情事。倘有冤仰，遽情呈遞。凡官斯土者，無不樂為伸理也。
明清慣例，凡各督撫帶尚書或侍郎頭銜者，自稱「部堂」。卜力可算入鄉隨俗矣！而這份公告亦是他向鄉民許下的千金之諾，惜乎未幾亂事爆發，港督由衷願望落空。
直至 4 月 12 日，卜力始終希望向屏山父老們「詳述準備實行的管治制度」。4 月 17 日交戰期間，他訓令駱克「竭盡所能贏取信任，消除鄉民以為我們到來，是要改變他們的風俗或沒收他們的土地的誤解」。同時在九龍城升旗儀式上發表演說，重申 4 月 7 日至 9 日公告要旨：
本部堂待爾等為友......茲土今日併歸香港。爾等欲知日後所享之待遇，可往訪九龍香港，親睹該地華民所受之周全保護，權益所得之照顧。爾等各安正業，買賣不受拘束。祖祠及供神之廟宇，悉仍舊貫......本部堂......宣佈爾等風俗習慣將受尊重。日後成立鄉村法庭，並遴選爾鄉中士紳，佐辦地方事務，奉公守法之民，可享完全自由......賦捐課徵必求公允......爾等現在毋須擔心受官員壓榨......爾等權益會受保護，縱最貧困之民，亦不受騷擾......凡有冤屈申訴，本部堂誠隨時願聞。杜絕一切有乖公義......毋庸恐驚。
此段講話，已較公告具體清楚。4 月 21 日卜力還指示「把已預備派發的中文版講稿發出去，令各方周知，回歸舊業的人不會被追究。」
由於卜力盼新界鄉民「與政府通力合作」、「毋生紛擾」，他一直把抗英戰事定性為「民眾騷動」- 鄉民受誤導起來反對他們不了解的事情，希望使用最低武力盡快平定，繼而釋出善意，增進彼此情誼。展示武力旨在鎮懾滋事分子，非為認真採取軍事行動。後來軍事行動次第展開，造成抗英分子嚴重傷亡，明顯不是卜力所樂見。
又卜力往往稱抗英分子為「群眾」而非「叛軍」、「敵人」，跟駱克態度大相逕庭。
駱克雖然以平易近人和廣交朋友聞名，但對待抗英分子，絕不手軟，十分嚴酷。
鄧祥興替港府張貼公告，遭廈村村長鄧菁士謀害。駱克前赴廈村，拆毀鄧菁士及其家人所住房屋，把斷垣殘壁放火燒光。鄧菁士租給他人的三間屋被查封，全村需集體賠償巨額罰款給鄧祥興遺孀和兒子。焚屋行動不久擴大到元朗，鄉公所難逃燒毀厄運。
卜力譴責駱克做法「甚不恰當」，駱克毫無悔意：
針對令人髮指的鄧祥興謀殺案而採取的行動，閣下認為不恰當，我對此深以為憾......若不果斷行動，表達我們極其憎惡這種野蠻的殺人行徑，會令人以為我們無力處理這種罪行 - 我們若不馬上採取行動，而是等待用於檢控和法庭裁決的必要證據一一蒐集完畢，那麼人們的這種感覺會更加強烈。
從法治層面看，駱克確實越界，這也是卜力反對其做法之主因。不過，切勿忘記駱克乃官學生出身，深受中國傳統歷史和管治智慧薰陶。法律之外尚有人情，鄧菁士奪去一條無辜者性命，拆屋罰款有何不妥？
駱克 4 月 18 日在錦田村民自願打開閘門之下要求英軍炸開鐵門入村、堅持稱呼抗英分子為「叛徒」/「敵人」，俱反映其強硬作風。夏思義說得好：「駱克信奉仁慈專制，而卜力則崇尚法治。法治是英國帝國理論中的絕對核心部份，這點對駱克似乎毫無影響。」
尤其甚者，駱克經常對卜力陽奉陰違，卜力千叮萬囑前線克制，駱克卻默許前線打一場小型殖民戰爭，造成大量死傷。駱克離經叛道的處事作風，卒之得不到倫敦支持。殖民地部 1912 年選梅含理出任港督，不選駱克，背後理由是對駱克有顧慮。
昔日香港所以致治，英國古典自由主義和法治 (rule of law) 精神非常關鍵，單純依靠中國文化，產生駱克一類人物，我城未必能夠全面現代化！
[主要參考資料]
1. 夏思義 (Patrick H. Hase)，《被遺忘的六日戰爭 - 1899 年新界鄉民與英軍之戰》。
2016年12月10日 星期六
689 不競逐特首，不見得香港有運行
689 宣佈不競逐特首，一眾「和理非」中產、高等知識分子拍手稱慶，齊齊有請小鳳姐。其實，小鳳姐很忙，不如高唱「今天我」，齊舉黃傘默站
10分鐘吧。再不然可以請戴耀庭雷動一下鼓棍，陰陽怪氣地呼喊：「狼英終於下台喇！」相信那群「豬仔」經已眼泛淚光，自我感覺良好，精神上取得勝利。
擅鬥冷血的狼為了家人放棄連任大計，無論如何都講不過去，齊昕出事並非一朝一夕。「道高一尺，魔高一丈」，不夠玄門正宗搞革命起家的中共習核心玩才是實情。由高調批判《民族論》，到選管會篩走「港獨」候選人、梁游宣誓風波，689 把「港獨」從偽命題變真命題的舉措做得太著跡了。還要令建制中人忿忿不平，田大少、曾主席，或明或暗，皆對準他開火。中共愚蠢，倒非弱智。要繼續管治香港，689 必須撤換，關鍵只在於：有沒有合適替補人選。
林鄭「好打得」本來非常適合接替 689 當丑人，貫徹強硬路線。范婦人搶先說：「林鄭月娥取得 150 張提名票不是大問題」，反映中共屬意林鄭選特首。但是，礙於林鄭以往猶豫未決，退而求其次，葉劉便被看中。葉劉辦事唯主子之命是從，加上曾推廿三條立法，對中共而言十分吸引。《蘋果日報》記者問她當選特首的話，任內會否為廿三條立法，葉劉一臉不屑道：「我希望你再諗吓點樣問啦」，囂張背後不是沒有原因的。
胡國興主打「重啟政改」和「客觀中立」，中共不好此道。曾俊華港英餘孽，以香港為家，中共心生忌諱。二人出選，知其不可為而為之，道德勇氣可嘉，卻注定陪跑，勝算不大。
中共既已釋出明確信號，可以站隊，故此，林鄭表示「不能不重新考慮是否參選特首」。又葉劉也好，林鄭也好，俱不是正根苗紅「左派」出身，曾主席會否有所感觸，臨老披甲，亦未可知。
總之，按照目前形勢，走了一頭狼，隨時來個腫瘤或淋病，香港依舊不幸，沒什麼值得高興，值得慶祝！
擅鬥冷血的狼為了家人放棄連任大計，無論如何都講不過去，齊昕出事並非一朝一夕。「道高一尺，魔高一丈」，不夠玄門正宗搞革命起家的中共習核心玩才是實情。由高調批判《民族論》，到選管會篩走「港獨」候選人、梁游宣誓風波，689 把「港獨」從偽命題變真命題的舉措做得太著跡了。還要令建制中人忿忿不平，田大少、曾主席，或明或暗，皆對準他開火。中共愚蠢，倒非弱智。要繼續管治香港，689 必須撤換，關鍵只在於：有沒有合適替補人選。
林鄭「好打得」本來非常適合接替 689 當丑人，貫徹強硬路線。范婦人搶先說：「林鄭月娥取得 150 張提名票不是大問題」，反映中共屬意林鄭選特首。但是，礙於林鄭以往猶豫未決，退而求其次，葉劉便被看中。葉劉辦事唯主子之命是從，加上曾推廿三條立法，對中共而言十分吸引。《蘋果日報》記者問她當選特首的話，任內會否為廿三條立法，葉劉一臉不屑道：「我希望你再諗吓點樣問啦」，囂張背後不是沒有原因的。
胡國興主打「重啟政改」和「客觀中立」，中共不好此道。曾俊華港英餘孽，以香港為家，中共心生忌諱。二人出選，知其不可為而為之，道德勇氣可嘉，卻注定陪跑，勝算不大。
中共既已釋出明確信號，可以站隊，故此，林鄭表示「不能不重新考慮是否參選特首」。又葉劉也好，林鄭也好，俱不是正根苗紅「左派」出身，曾主席會否有所感觸，臨老披甲，亦未可知。
總之，按照目前形勢，走了一頭狼，隨時來個腫瘤或淋病，香港依舊不幸，沒什麼值得高興，值得慶祝！
2016年12月7日 星期三
特朗普強硬對華，中共國稱霸找死
特朗普 (Donald Trump) 在 Twitter 發文稱呼蔡英文為「台灣總統」(President of
Taiwan)，刺激中國人脆弱心靈。外交部長王毅批評，事件乃「台灣方面搞的一個小動作」。特朗普之經濟政策顧問莫爾 (Stephen Moore)
旋即反駁：「若中國對此不滿，那就去他的」(if China doesn't like it, screw
'em)。強硬對華作風，與奧巴馬年代大相逕庭，令人憂慮中美關係未來將進一步緊張。
早於年初，「中華民國」駐英代表劉志攻已表示：「『中華民國』自 1912 年成立後向來是個獨立自主的國家，擁有 22 個邦交國，也是多個國際組織的成員。」特朗普講法其實只是客觀陳述，並無不妥。關鍵是：一反常態 (「台灣領袖」稱呼) 背後，會否涉及某種新覺悟 / 謀劃，這可從最近出版的一部書《2049 百年馬拉松：中國稱霸全球的秘密戰略》略窺端倪。
《2049 百年馬拉松：中國稱霸全球的秘密戰略》作者白邦瑞 (Michael Pillsbury)，據傳被特朗普延攬出任中國事務顧問。該書指習近平隱藏野心，企圖在 2049 年前獨霸天下，取代美國成為世界超強，繼而把污染地球的開發模式向全世界推銷，壟斷和主宰全球經濟市場，建立一個全球最強大的軍事聯盟，滋長專制主義。白氏又批評美國官員向來受中方欺騙，誤信：(1) 美中交往能帶來完全合作；(2) 中國會走向民主之路；(3) 中國是脆弱的小花；(4) 中國希望和美國一樣，而且正如美國一樣；(5) 中國的鷹派力量薄弱，主張勿「養虎為患」，宜防患於未然。
特朗普強硬待華，或許受白影響亦未可知。作為香港人，我們過去一年所受種種，由猜想習近平有意「吹和風」到近月人大釋法、689 隨時連任得逞、張德江會見周融，白邦瑞的估算未嘗無道理。請各位注意，香港從來是中國大陸與世界接觸之前沿，我城越遭打壓，中國霸佔全世界的野心益發明顯！
消息指俄羅斯強人總統普京也表態支持特朗普，這台戲愈來愈好看了。
早於年初，「中華民國」駐英代表劉志攻已表示：「『中華民國』自 1912 年成立後向來是個獨立自主的國家，擁有 22 個邦交國，也是多個國際組織的成員。」特朗普講法其實只是客觀陳述，並無不妥。關鍵是：一反常態 (「台灣領袖」稱呼) 背後，會否涉及某種新覺悟 / 謀劃，這可從最近出版的一部書《2049 百年馬拉松：中國稱霸全球的秘密戰略》略窺端倪。
《2049 百年馬拉松：中國稱霸全球的秘密戰略》作者白邦瑞 (Michael Pillsbury)，據傳被特朗普延攬出任中國事務顧問。該書指習近平隱藏野心，企圖在 2049 年前獨霸天下，取代美國成為世界超強，繼而把污染地球的開發模式向全世界推銷，壟斷和主宰全球經濟市場，建立一個全球最強大的軍事聯盟，滋長專制主義。白氏又批評美國官員向來受中方欺騙，誤信：(1) 美中交往能帶來完全合作；(2) 中國會走向民主之路；(3) 中國是脆弱的小花；(4) 中國希望和美國一樣，而且正如美國一樣；(5) 中國的鷹派力量薄弱，主張勿「養虎為患」，宜防患於未然。
特朗普強硬待華，或許受白影響亦未可知。作為香港人，我們過去一年所受種種，由猜想習近平有意「吹和風」到近月人大釋法、689 隨時連任得逞、張德江會見周融，白邦瑞的估算未嘗無道理。請各位注意，香港從來是中國大陸與世界接觸之前沿，我城越遭打壓，中國霸佔全世界的野心益發明顯！
消息指俄羅斯強人總統普京也表態支持特朗普，這台戲愈來愈好看了。
2016年12月5日 星期一
獨立自主意識是本土運動生命根源
本土運動歷經梁游宣誓風波、人大釋法、劉小麗等人宣誓被司法覆核，可謂屢遭挫折，聲勢大不如前。
近日「本民前」梁天琦更就一直未有鼓動群眾對抗釋法解話：「但我鼓吹佢哋嘅時候，我無法走得最前，咁同我以前做嘢唔同，咁咪叫人去做，自己唔做，我唔想咁樣，我選擇咗一句說話都冇講」、「要畀答案的話，就係我懦弱囉，我唔想依家就要即時還押。好對唔住，我做唔到大家期望我能夠做到嘅事，我冇負到呢個責任，企喺最前線去對抗呢次釋法，我今次選擇咗自己」。
原來去到最後，公義始終敵不過私利。還計劃前往哈佛讀書做研究，想起昔日造勢大會他那一句「若果有日我變左，就拉我落黎」，份外唏噓！
山窮水盡疑無路，未嘗不可柳暗花明又一村，關鍵在於：港人能否提撕、保存獨立自主意識。
遙想兩年前「雨傘革命」，沒有大會，只有群眾，熱心市民輪流在佔領區發言，或激情演說，或發佈資訊。當時，政黨、政客何嘗有位置？純粹中共嚴厲打壓香港激發「自己香港自己救」而已。「雨革」後大學爆發「退聯」潮，「退聯」背後的意識形態是擺脫學聯大中華思維，簡言之，亦即獨立自主意識發皇。
我為東道主，不甘作奴隸，此番心境，方是本土運動生命根源，南宋朱子所謂「源頭活水」。「青年新政」、梁天琦、自決派......俱由這裡產出，卻漸行漸遠，卒之自我毀滅。可是，一「識」尚存，新政黨新政治人物仍舊會陸續登場，取代軟弱無能者。本土運動不見得壽終正寢矣！
胡適說：「朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。」謹以此與本土義士共勉。
近日「本民前」梁天琦更就一直未有鼓動群眾對抗釋法解話：「但我鼓吹佢哋嘅時候，我無法走得最前，咁同我以前做嘢唔同，咁咪叫人去做，自己唔做，我唔想咁樣，我選擇咗一句說話都冇講」、「要畀答案的話，就係我懦弱囉，我唔想依家就要即時還押。好對唔住，我做唔到大家期望我能夠做到嘅事，我冇負到呢個責任，企喺最前線去對抗呢次釋法，我今次選擇咗自己」。
原來去到最後，公義始終敵不過私利。還計劃前往哈佛讀書做研究，想起昔日造勢大會他那一句「若果有日我變左，就拉我落黎」，份外唏噓！
山窮水盡疑無路，未嘗不可柳暗花明又一村，關鍵在於：港人能否提撕、保存獨立自主意識。
遙想兩年前「雨傘革命」，沒有大會，只有群眾，熱心市民輪流在佔領區發言，或激情演說，或發佈資訊。當時，政黨、政客何嘗有位置？純粹中共嚴厲打壓香港激發「自己香港自己救」而已。「雨革」後大學爆發「退聯」潮，「退聯」背後的意識形態是擺脫學聯大中華思維，簡言之，亦即獨立自主意識發皇。
我為東道主，不甘作奴隸，此番心境，方是本土運動生命根源，南宋朱子所謂「源頭活水」。「青年新政」、梁天琦、自決派......俱由這裡產出，卻漸行漸遠，卒之自我毀滅。可是，一「識」尚存，新政黨新政治人物仍舊會陸續登場，取代軟弱無能者。本土運動不見得壽終正寢矣！
胡適說：「朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。」謹以此與本土義士共勉。
2016年12月4日 星期日
傷亡爭議
有關「新界六日戰」傷亡人數，英國官方文件一致認為，抗英分子「損失輕微」，僅十多人被殺。不過，根據村民們留下的資料，以及非官方英國文件，事實似乎並非如此，戰死沙場者接近
500 人。
歷史學者鄧聖時指出，現時安放在屏山達德公所的石碑 (1938 年刻成)，碑上所刻名字正是抗英村民屏山大隊的死者名單，合共 172 人，被稱為「烈義士」。尤其值得注意，該份名單竟包括了 11 名殉難婦女，委實匪夷所思，反映戰況慘烈。
十八鄉村民也設有牌位供奉 1899 年自己大隊的死者，共 162 個，置於英勇祠內。
1936 年錦田鄧氏族人纂修族譜，用「喋血」形容戰後死者眾多。村民於沙埔和逢吉鄉之間建一座義塚合葬死者 (旁邊有一名叫妙覺園的尼庵，庵中尼姑一天三次為死者誦經)，1996 年重修時，塚內有超過 100 具遺骸。保守估計「新界六日戰」抗英分子 (只包括屏山大隊、十八鄉大隊、錦田 / 廈村大隊) 至少有約 500 人陣亡，官方之說不攻自破！
非官方英國文件如《德臣西報》(China Mail)，4 月 18 日報道「林村凹之戰」時說：「中國人損失很大，被殺和受傷者甚眾」，4 月 19 日再說：「發生了大殺戮事件。有多少人被殺並不清楚，但據估計數以百計。」《孖剌西報》(Daily Press) 則在 4 月 21 日報道「石頭圍之戰」說：「無法提供被殺叛軍的數目，但他們傷亡很慘重。」「十多人被殺」明顯不是實情。
三場主要戰事，「林村凹之戰」最多人戰死。英軍上刺刀衝鋒、持續以步槍掃射、蓄積彈藥以俟最後一擊，俱令抗英分子慘敗收場。「石頭圍之戰」「盡量快速射擊」、「梅樹坑之戰」「名譽號」每發炮彈皆正中村民陣地，亦導致「很多人送命，很多人受傷」。
輔政司駱克謂：「這次戰敗令中國人為之悚慄」，奧戈爾曼中校說：「許多村民失去了朋友」。倘若「損失輕微」成立，這些言辭從何談起？
「戰場無父子」，村民如狼似虎猛攻，英軍錯手殺人，可以諒解。
至於故意扭曲史實，淡化死傷，雖違背歷史如實紀事精神，背後卻涉及深層管治考慮，不宜一昧苛責。
[主要參考資料]
1. 夏思義 (Patrick H. Hase)，《被遺忘的六日戰爭 - 1899 年新界鄉民與英軍之戰》。
歷史學者鄧聖時指出，現時安放在屏山達德公所的石碑 (1938 年刻成)，碑上所刻名字正是抗英村民屏山大隊的死者名單，合共 172 人，被稱為「烈義士」。尤其值得注意，該份名單竟包括了 11 名殉難婦女，委實匪夷所思，反映戰況慘烈。
十八鄉村民也設有牌位供奉 1899 年自己大隊的死者，共 162 個，置於英勇祠內。
1936 年錦田鄧氏族人纂修族譜，用「喋血」形容戰後死者眾多。村民於沙埔和逢吉鄉之間建一座義塚合葬死者 (旁邊有一名叫妙覺園的尼庵，庵中尼姑一天三次為死者誦經)，1996 年重修時，塚內有超過 100 具遺骸。保守估計「新界六日戰」抗英分子 (只包括屏山大隊、十八鄉大隊、錦田 / 廈村大隊) 至少有約 500 人陣亡，官方之說不攻自破！
非官方英國文件如《德臣西報》(China Mail)，4 月 18 日報道「林村凹之戰」時說：「中國人損失很大，被殺和受傷者甚眾」，4 月 19 日再說：「發生了大殺戮事件。有多少人被殺並不清楚，但據估計數以百計。」《孖剌西報》(Daily Press) 則在 4 月 21 日報道「石頭圍之戰」說：「無法提供被殺叛軍的數目，但他們傷亡很慘重。」「十多人被殺」明顯不是實情。
三場主要戰事，「林村凹之戰」最多人戰死。英軍上刺刀衝鋒、持續以步槍掃射、蓄積彈藥以俟最後一擊，俱令抗英分子慘敗收場。「石頭圍之戰」「盡量快速射擊」、「梅樹坑之戰」「名譽號」每發炮彈皆正中村民陣地，亦導致「很多人送命，很多人受傷」。
輔政司駱克謂：「這次戰敗令中國人為之悚慄」，奧戈爾曼中校說：「許多村民失去了朋友」。倘若「損失輕微」成立，這些言辭從何談起？
「戰場無父子」，村民如狼似虎猛攻，英軍錯手殺人，可以諒解。
至於故意扭曲史實，淡化死傷，雖違背歷史如實紀事精神，背後卻涉及深層管治考慮，不宜一昧苛責。
[主要參考資料]
1. 夏思義 (Patrick H. Hase)，《被遺忘的六日戰爭 - 1899 年新界鄉民與英軍之戰》。
2016年12月3日 星期六
「糖妹」實驗青春
「糖妹」黃山怡推出全新派台歌「實驗青春」，請得林夕為其填詞，舒文負責監製，一改以往小清新、小可愛曲風，成熟了很多。
「糖妹」初出道時夥拍「糖兄」潘雲峰合組「糖兄妹」。由唱商場 show、翻玩別人作品，到製作自己專輯、有自己原創歌，「糖兄妹」的音樂路並不好走。緊跟他們動向的「粉絲」，知道箇中辛酸，從來不會質疑「糖妹」歌手身份。
惟「糖兄妹」走紅後，「糖妹」擁有越來越多機會參與幕前演出，「粉絲」也越來越多。做主持、拍劇......曝光率大增，卻彷彿距離音樂漸遠。她因此惶恐「大家忘記了我是歌手，以為我是拍劇、做主持，只記得我是『肥菜』」，堅持每天「不停寫歌抒發情緒，要自己記住自己的歌手身分。」持續 4、5 年時間。
不過，歲月催人老，父母畢竟年邁，弟弟亦已屆往外國升學之齡。一日午夜夢迴，驀然回首，陣陣愧疚、傷痛，遂成為「實驗青春」這首歌誕生的因緣。
有別於直抒往昔悲情，林夕填上的詞更似在安慰「糖妹」「有心唔怕遲」，也藉「糖妹」之歌聲勸勉「工作多年、已失去衝勁的上班族。不要為生存而生存！追尋讓自己無悔的事，幾時也不遲！」
青春從來不純粹與年紀掛勾，它是一種態度，敢於瘋癲、冒險、率真、犯錯。跌痛受創難免，但至少精彩過，毫無遺憾。
記得廿年前 Beyond 主音黃家駒曾說：「香港沒有樂壇，只有娛樂圈」，今時今日，情況依舊，「糖妹」矢志做創作歌手，非常可貴。
舒文特意替整首歌加添一份陰沉、燥動和倔強。對比「糖兄妹」年代那股賣萌台妹氣息，「糖妹」遇上伯樂，果然變得不一樣。
「糖妹」初出道時夥拍「糖兄」潘雲峰合組「糖兄妹」。由唱商場 show、翻玩別人作品，到製作自己專輯、有自己原創歌，「糖兄妹」的音樂路並不好走。緊跟他們動向的「粉絲」，知道箇中辛酸，從來不會質疑「糖妹」歌手身份。
惟「糖兄妹」走紅後，「糖妹」擁有越來越多機會參與幕前演出，「粉絲」也越來越多。做主持、拍劇......曝光率大增，卻彷彿距離音樂漸遠。她因此惶恐「大家忘記了我是歌手，以為我是拍劇、做主持，只記得我是『肥菜』」，堅持每天「不停寫歌抒發情緒，要自己記住自己的歌手身分。」持續 4、5 年時間。
不過，歲月催人老，父母畢竟年邁，弟弟亦已屆往外國升學之齡。一日午夜夢迴，驀然回首，陣陣愧疚、傷痛，遂成為「實驗青春」這首歌誕生的因緣。
有別於直抒往昔悲情，林夕填上的詞更似在安慰「糖妹」「有心唔怕遲」，也藉「糖妹」之歌聲勸勉「工作多年、已失去衝勁的上班族。不要為生存而生存！追尋讓自己無悔的事，幾時也不遲！」
青春從來不純粹與年紀掛勾，它是一種態度，敢於瘋癲、冒險、率真、犯錯。跌痛受創難免，但至少精彩過，毫無遺憾。
記得廿年前 Beyond 主音黃家駒曾說：「香港沒有樂壇，只有娛樂圈」，今時今日，情況依舊，「糖妹」矢志做創作歌手，非常可貴。
舒文特意替整首歌加添一份陰沉、燥動和倔強。對比「糖兄妹」年代那股賣萌台妹氣息，「糖妹」遇上伯樂，果然變得不一樣。
2016年11月30日 星期三
沒有最愚蠢，只有更愚蠢
律政司代表 689
向法院提出司法覆核劉小麗宣誓，當事人認為這是「政治迫害」，工黨張超雄則直斥港共企圖發動「政變」。「政治迫害」也好，「政變」也好，重點是「自決派」日後該如何自處。滿心以為自創「民主自決」招牌可以避過劫數，怎料到「是禍躲不過」，姚松炎、羅冠聰隨時成為整肅目標。一旦劉被取消議員資格，九龍西同時補選兩個議席，在比例代表制下，建制派幾乎肯定穩取
1 席。689 旨在進一步控制立法會，此已非「政變」，而屬明刀明槍的「開戰」。
「自決派」慘遭嚴打之際，「泛民」卻獲中共開恩發放回鄉證，明眼人都知道是什麼回事吧！「拉一派，打一派」可謂中共慣用伎倆！然而，試觀劉慧卿反應：「若有需要會先與黨友商量」，再看何俊仁回答：「取回回鄉證不等如在內地有行動自由」。斬釘截鐵、旗幟鮮明高呼「我不稀罕你的回鄉證！休想我返大陸！」真的那麼難啟齒嗎？奉勸「泛民」，繼續昧於形勢，隨時淪為政治花瓶，小心睇路。
「自決派」、「泛民」俱愚蠢，但始終不及中共。
堂堂人大委員長，張德江竟然接見小丑周融，肯定「幫港出聲」鬥爭工作。全國港澳研究會會長「左耳陳」(陳佐洱) 更荒謬，呼籲港人勿做「東郭先生」，「要讓『港獨』像過街老鼠一樣，人人喊打。要對港獨分子毫不留情，窮追猛打。」
「港獨」源自「雨革」後 689 及其垃圾官僚未有適時疏導民怨。加上黑警濫暴，種下仇恨，初一事件後鋪天蓋地「暴徒」指控，卒之令年青一代離心離德，認定「我是香港人，不是中國人」。
英治時代，「六七暴動」後，港府設立民政署 (City District Office)，主動搜集市民意見，改善地方施政，解決社區問題。「港獨」訴求未曾出現。主權移交 19 載，偽命題變成真命題，要打的話，應打 689 及其垃圾官僚。
可惜習近平仍舊縱容群魔亂舞，且任由「左耳陳」等「蠶蟲師爺」說三道四，指點江山，如斯用人，不亡黨亡國才奇怪！
「自決派」慘遭嚴打之際，「泛民」卻獲中共開恩發放回鄉證，明眼人都知道是什麼回事吧！「拉一派，打一派」可謂中共慣用伎倆！然而，試觀劉慧卿反應：「若有需要會先與黨友商量」，再看何俊仁回答：「取回回鄉證不等如在內地有行動自由」。斬釘截鐵、旗幟鮮明高呼「我不稀罕你的回鄉證！休想我返大陸！」真的那麼難啟齒嗎？奉勸「泛民」，繼續昧於形勢，隨時淪為政治花瓶，小心睇路。
「自決派」、「泛民」俱愚蠢，但始終不及中共。
堂堂人大委員長，張德江竟然接見小丑周融，肯定「幫港出聲」鬥爭工作。全國港澳研究會會長「左耳陳」(陳佐洱) 更荒謬，呼籲港人勿做「東郭先生」，「要讓『港獨』像過街老鼠一樣，人人喊打。要對港獨分子毫不留情，窮追猛打。」
「港獨」源自「雨革」後 689 及其垃圾官僚未有適時疏導民怨。加上黑警濫暴，種下仇恨，初一事件後鋪天蓋地「暴徒」指控，卒之令年青一代離心離德，認定「我是香港人，不是中國人」。
英治時代，「六七暴動」後，港府設立民政署 (City District Office)，主動搜集市民意見，改善地方施政，解決社區問題。「港獨」訴求未曾出現。主權移交 19 載，偽命題變成真命題，要打的話，應打 689 及其垃圾官僚。
可惜習近平仍舊縱容群魔亂舞，且任由「左耳陳」等「蠶蟲師爺」說三道四，指點江山，如斯用人，不亡黨亡國才奇怪！
2016年11月29日 星期二
爭普選講港獨非出路，修憲法復國邦是正途
前港督彭定康近日言論惹來熱議。他不贊成「港獨」，覺得有關主張是「自欺欺人」，鼓勵港人應繼續爭取民主普選。
肥彭似乎不知今天中共已非鄧小平治下的中共，專制獨裁，民主普選實現的機會是零。他亦漠視中共種種殖民政策，如普教中、洗腦中史教育、批准大量新移民來港定居、主流媒體遭染紅等。一旦香港人口結構有變，「新香港人」佔全港人口大多數，土生土長者移民的移民，冷感的冷感，試問落實民主普選尚有何意義？
「香港民族」之提出，「文化建國」之揭櫫，旨在確保日後爭取的民主是香港土生土長人士的民主，非為他人作嫁衣裳。此恐怕非隔岸觀火的肥彭所能明瞭吧！
肥彭是務實政治家，且有歷史局限，又離地愛港，其言論不慍不火，宜被諒解。反而「青年新政」出事後一直「潛水」的梁天琦露面質問肥彭：「港人是否要甘願被 (中共) 政權安撫，放棄自己的權利？」令人側目。
對一個已失去政治能量的老人家逞口舌之勇，彼為何不在梁游慘遭各方圍攻時挺身維護？獨派風雨飄搖，兵敗如山倒，成喪家之犬，彼為什麼不充當急先鋒，頂住招牌，挽狂瀾於既倒，卻選擇往加拿大升學，置世事不理？愧對新界東六萬六千多票，還有面目非難肥彭？肥彭值得被非難，但非難他的絕對不該是梁天琦！
肥彭總算心水清，謂梁可以繼續雄辯滔滔博取掌聲，簡言之，即嘲諷梁紙上談兵，「得個講字」。
要真正救港，緣木求魚的「我要真普選」固然死路一條，口講「港獨」也不見得有任何成效。
或許，回到最基本，設想我們不再承認《中英聯合聲明》，否定中共有資格手握香港主權，怎樣保證香港恢復 97 前狀態乃首要考慮。《基本法》於這裡並非一無是處，它是當年中英外交談判的結果，不少條文已有效保障香港作為一個準國家，如香港能夠自己發行貨幣、香港可以獨立身份參加國際組織及比賽等。
只需通過修憲去除中共佈下的惡法，再藉全民公投讓其獲得民意授權，一旦中共開明派上台 / 內部崩潰招致美國進駐，香港便可憑藉新修憲法恢復 97 前狀態，奪回近似自治領 (dominion) 的身份。接著宣誓效忠英女皇、加入英聯邦、立祠供奉歷屆港督，香港正式建國，名副其實的獨立。文化則以地道華夏搭配英國古典自由主義、基督新教傳統。
奈何熱普城「公投制憲，永續基本法」敵不過「棄黃保游」、「不投雙黃」，香港休克，距離死亡不遠矣！
肥彭似乎不知今天中共已非鄧小平治下的中共，專制獨裁，民主普選實現的機會是零。他亦漠視中共種種殖民政策，如普教中、洗腦中史教育、批准大量新移民來港定居、主流媒體遭染紅等。一旦香港人口結構有變，「新香港人」佔全港人口大多數，土生土長者移民的移民，冷感的冷感，試問落實民主普選尚有何意義？
「香港民族」之提出，「文化建國」之揭櫫，旨在確保日後爭取的民主是香港土生土長人士的民主，非為他人作嫁衣裳。此恐怕非隔岸觀火的肥彭所能明瞭吧！
肥彭是務實政治家，且有歷史局限，又離地愛港，其言論不慍不火，宜被諒解。反而「青年新政」出事後一直「潛水」的梁天琦露面質問肥彭：「港人是否要甘願被 (中共) 政權安撫，放棄自己的權利？」令人側目。
對一個已失去政治能量的老人家逞口舌之勇，彼為何不在梁游慘遭各方圍攻時挺身維護？獨派風雨飄搖，兵敗如山倒，成喪家之犬，彼為什麼不充當急先鋒，頂住招牌，挽狂瀾於既倒，卻選擇往加拿大升學，置世事不理？愧對新界東六萬六千多票，還有面目非難肥彭？肥彭值得被非難，但非難他的絕對不該是梁天琦！
肥彭總算心水清，謂梁可以繼續雄辯滔滔博取掌聲，簡言之，即嘲諷梁紙上談兵，「得個講字」。
要真正救港，緣木求魚的「我要真普選」固然死路一條，口講「港獨」也不見得有任何成效。
或許，回到最基本，設想我們不再承認《中英聯合聲明》，否定中共有資格手握香港主權，怎樣保證香港恢復 97 前狀態乃首要考慮。《基本法》於這裡並非一無是處，它是當年中英外交談判的結果，不少條文已有效保障香港作為一個準國家，如香港能夠自己發行貨幣、香港可以獨立身份參加國際組織及比賽等。
只需通過修憲去除中共佈下的惡法，再藉全民公投讓其獲得民意授權，一旦中共開明派上台 / 內部崩潰招致美國進駐，香港便可憑藉新修憲法恢復 97 前狀態，奪回近似自治領 (dominion) 的身份。接著宣誓效忠英女皇、加入英聯邦、立祠供奉歷屆港督，香港正式建國，名副其實的獨立。文化則以地道華夏搭配英國古典自由主義、基督新教傳統。
奈何熱普城「公投制憲，永續基本法」敵不過「棄黃保游」、「不投雙黃」，香港休克，距離死亡不遠矣！
2016年11月27日 星期日
六日戰結束
「石頭圍之戰」翌日 (4 月 19 日) 早上，英軍以急行軍的速度由上村入屏山，下午 1
時抵達。沿途經過八鄉、錦田、元朗和屏山，一一受降，下午到廈村受降。輔政司駱克要求英軍途經村落必須懸掛白旗，且開門迎接英軍入村。錦田村民擔心早前堅決抗英惹起英人報復，特意為士兵提供豐富午飯，向他們示好。
「亞洲炮兵營」西蒙茲上尉 4 月 18 日率領部下取道粉嶺到上村，途中接受粉嶺投降。4 月 19 日黃昏，西蒙茲一行人到達屏山。
為了防止抗英分子捲土重來，港府調派英軍登陸屯門、沙江廟和荃灣，緩緩推進，完成肅清。隨著新界鄉民盡數投降，戰爭告一段落，史稱「新界六日戰」(The Six-Day War of 1899)。新界各村投降後一個月，雁田 (位處深圳北部山區) 策劃行動再度抗英，無人響應。
六日戰爭期間，還發生了兩件次要事件。
第一件是有關襲擊油蔴地的恐慌。
事緣港督卜力 4 月16 日接獲可靠情報，說抗英分子圖謀攻打油蔴地。其遂於傍晚急派香港義勇軍一個連 (100 人) 到該地駐守，並進行防禦工事。結果什麼事都沒有發生，可能跟抗英分子及時發現他們的計劃外泄有關。
第二件是鄧祥興謀殺案。
升旗儀式舉行前，卜力察覺新界反英情緒越來越高漲，發出一份公告嘗試釋除種種誤會及疑慮 (4 月 7 日寫成，9 日譯成中文)。公告強調港府會尊重村民傳統風俗，與地方鄉紳友好合作治理新界。奈何當吳瑞生 (輔政司聯絡人) 奉命僱人張貼告示，其中一名受僱者廈村人鄧祥興，竟被鎖鏈五花大綁帶到元朗的鄉公所，經過連番辱罵、毒打，鄧菁士 (廈村學者兼村長) 安排無賴流氓鄧年射殺鄧祥興。
港府譴責鄧菁士、鄧年所為可恥懦弱。村民們則指出，鄧祥興被殺，除了因為張貼公告，更由於他向港府泄露村民軍事機密 (儘管卜力對此事全不知情)。
鄧菁士、鄧年最後遭兩廣總督下令緝捕歸案，輾轉引渡回香港受審，法院判他們謀殺罪名成立，1899 年 7 月 31 日處決。
順帶一提，吉慶圍曾經是錦田村民與英軍血戰之地。圍牆、護河雙重保護，令英軍久攻不下。英軍卒之用大炮猛轟，佔領吉慶圍。同時拆除連環鐵門，運回倫敦作戰利品展覽。
直至 1924 年，港府才答允交還鐵門，於蘇格蘭尋獲，運返香港。1925 年 5 月 26 日下午 4 時 30 分，港督司徒拔親臨主禮，舉行交還鐵門儀式。其又立碑記錄這件事。接近五十年仇怨，正式一筆勾銷。
今天我們重讀鄧菁士、鄧年殺死鄧祥興，以及司徒拔交還鐵門，應作何感想？華人果真情操高尚？英人必定野蠻跋扈？不然！再看卜力以下一段說話：「大英國治民以善政，舉世皆知。吾等以人民安居樂業為念，大英國受萬國景仰，藩屬遍佈宇內......」英治香港值得褒揚抑或貶斥，答案不言而喻。
[主要參考資料]
1. 夏思義 (Patrick H. Hase)，《被遺忘的六日戰爭 - 1899 年新界鄉民與英軍之戰》。
「亞洲炮兵營」西蒙茲上尉 4 月 18 日率領部下取道粉嶺到上村，途中接受粉嶺投降。4 月 19 日黃昏，西蒙茲一行人到達屏山。
為了防止抗英分子捲土重來，港府調派英軍登陸屯門、沙江廟和荃灣，緩緩推進，完成肅清。隨著新界鄉民盡數投降，戰爭告一段落，史稱「新界六日戰」(The Six-Day War of 1899)。新界各村投降後一個月，雁田 (位處深圳北部山區) 策劃行動再度抗英，無人響應。
六日戰爭期間，還發生了兩件次要事件。
第一件是有關襲擊油蔴地的恐慌。
事緣港督卜力 4 月16 日接獲可靠情報，說抗英分子圖謀攻打油蔴地。其遂於傍晚急派香港義勇軍一個連 (100 人) 到該地駐守，並進行防禦工事。結果什麼事都沒有發生，可能跟抗英分子及時發現他們的計劃外泄有關。
第二件是鄧祥興謀殺案。
升旗儀式舉行前，卜力察覺新界反英情緒越來越高漲，發出一份公告嘗試釋除種種誤會及疑慮 (4 月 7 日寫成，9 日譯成中文)。公告強調港府會尊重村民傳統風俗，與地方鄉紳友好合作治理新界。奈何當吳瑞生 (輔政司聯絡人) 奉命僱人張貼告示，其中一名受僱者廈村人鄧祥興，竟被鎖鏈五花大綁帶到元朗的鄉公所，經過連番辱罵、毒打，鄧菁士 (廈村學者兼村長) 安排無賴流氓鄧年射殺鄧祥興。
港府譴責鄧菁士、鄧年所為可恥懦弱。村民們則指出，鄧祥興被殺，除了因為張貼公告，更由於他向港府泄露村民軍事機密 (儘管卜力對此事全不知情)。
鄧菁士、鄧年最後遭兩廣總督下令緝捕歸案，輾轉引渡回香港受審，法院判他們謀殺罪名成立，1899 年 7 月 31 日處決。
順帶一提，吉慶圍曾經是錦田村民與英軍血戰之地。圍牆、護河雙重保護，令英軍久攻不下。英軍卒之用大炮猛轟，佔領吉慶圍。同時拆除連環鐵門，運回倫敦作戰利品展覽。
直至 1924 年，港府才答允交還鐵門，於蘇格蘭尋獲，運返香港。1925 年 5 月 26 日下午 4 時 30 分，港督司徒拔親臨主禮，舉行交還鐵門儀式。其又立碑記錄這件事。接近五十年仇怨，正式一筆勾銷。
今天我們重讀鄧菁士、鄧年殺死鄧祥興，以及司徒拔交還鐵門，應作何感想？華人果真情操高尚？英人必定野蠻跋扈？不然！再看卜力以下一段說話：「大英國治民以善政，舉世皆知。吾等以人民安居樂業為念，大英國受萬國景仰，藩屬遍佈宇內......」英治香港值得褒揚抑或貶斥，答案不言而喻。
[主要參考資料]
1. 夏思義 (Patrick H. Hase)，《被遺忘的六日戰爭 - 1899 年新界鄉民與英軍之戰》。
2016年11月25日 星期五
肥彭老矣
前港督彭定康 (以下簡稱肥彭) 不贊成「港獨」，認為港人只需積極爭取全民直選就可以。這是對香港慘遭中共殖民缺乏深切體會之妄言！
目前不少學校實施「普教中」，街頭巷尾充斥許多手持身份證卻說不出純正廣東話的「新香港人」，電視電台報紙單方面報導利好中共的消息，黃金時段播大陸劇集，英超精華被印超取代......一切一切，落實民主普選真的可以解決？不然。唯有實施「港中區隔」，進行族群鬥爭，保護逐漸邊緣化的香港本生土長人士，死結方可拆開。而看在中共邪眼裡，「港中區隔」等於搞「港獨」，搞「分離主義」！
再者，《「一國兩制」在香港特別行政區的實踐》白皮書講得很清楚：「高度自治權不是完全自治，也不是分權，是中央授予的地方事務管理權，為高度自治權設限，限度在於中央授予多少權力，香港就享有多少權力，不存在『剩餘權力』。」行政、立法、司法三權互相合作，朋比為奸。特首地位超然，子女享有特權。此之謂「高度自治」。港人焉能接受？如不接受，意味著要推翻棋盤，重新開局，中共一定不肯就範，「港獨」又有何不可？
肥彭以自己做例子：「我當英國國會議員時也曾宣誓，這是嚴肅的事，於倫敦宣誓時我手按聖經，宣誓不是甚麼笑話，不宣誓就不能就任。我估計各地立法機關也有同樣要求。」問題是中共故意借宣誓不合符規定褫奪反對派民選議員資格。先例一開，立法會還有前衛激烈的「異見」聲音麼？制衡政府從何談起？
畢竟離開了 19 年，隔岸觀火，老眼昏花，出錯在所難免，情況有點像台灣前行政院長郝柏村於今年 8 月批評道：「香港要獨立當然不可能，不僅北京反對，我也反對，說『香港人不是中國人』，這話出賣祖宗，不忠不孝。」
況且，緊貼肥彭言論者都知道，其向來反對英國脫歐、川普 (Donald Trump) 任美國總統，簡言之，即反對「本土主義」於全球蔓延，傾向「全球化」。適逢香港因緣際會成為「本土主義」急先鋒，肥彭發言批評，亦屬意料中事，不足為奇。
奈何現時中共已與昔日迥異，立法會前主席曾鈺成邀請肥彭替新書寫序，一群親中愛國「正義朋友」紛紛「善意提醒」，嚇得曾拒絕出席「香港管治：禮崩樂壞？」論壇。鄧小平、江澤民的開明專制一轉而為習近平的封閉獨裁，肥彭言論，僅反映他垂垂老矣，無助香港應對正在倒退至野蠻國度的中共。
目前不少學校實施「普教中」，街頭巷尾充斥許多手持身份證卻說不出純正廣東話的「新香港人」，電視電台報紙單方面報導利好中共的消息，黃金時段播大陸劇集，英超精華被印超取代......一切一切，落實民主普選真的可以解決？不然。唯有實施「港中區隔」，進行族群鬥爭，保護逐漸邊緣化的香港本生土長人士，死結方可拆開。而看在中共邪眼裡，「港中區隔」等於搞「港獨」，搞「分離主義」！
再者，《「一國兩制」在香港特別行政區的實踐》白皮書講得很清楚：「高度自治權不是完全自治，也不是分權，是中央授予的地方事務管理權，為高度自治權設限，限度在於中央授予多少權力，香港就享有多少權力，不存在『剩餘權力』。」行政、立法、司法三權互相合作，朋比為奸。特首地位超然，子女享有特權。此之謂「高度自治」。港人焉能接受？如不接受，意味著要推翻棋盤，重新開局，中共一定不肯就範，「港獨」又有何不可？
肥彭以自己做例子：「我當英國國會議員時也曾宣誓，這是嚴肅的事，於倫敦宣誓時我手按聖經，宣誓不是甚麼笑話，不宣誓就不能就任。我估計各地立法機關也有同樣要求。」問題是中共故意借宣誓不合符規定褫奪反對派民選議員資格。先例一開，立法會還有前衛激烈的「異見」聲音麼？制衡政府從何談起？
畢竟離開了 19 年，隔岸觀火，老眼昏花，出錯在所難免，情況有點像台灣前行政院長郝柏村於今年 8 月批評道：「香港要獨立當然不可能，不僅北京反對，我也反對，說『香港人不是中國人』，這話出賣祖宗，不忠不孝。」
況且，緊貼肥彭言論者都知道，其向來反對英國脫歐、川普 (Donald Trump) 任美國總統，簡言之，即反對「本土主義」於全球蔓延，傾向「全球化」。適逢香港因緣際會成為「本土主義」急先鋒，肥彭發言批評，亦屬意料中事，不足為奇。
奈何現時中共已與昔日迥異，立法會前主席曾鈺成邀請肥彭替新書寫序，一群親中愛國「正義朋友」紛紛「善意提醒」，嚇得曾拒絕出席「香港管治：禮崩樂壞？」論壇。鄧小平、江澤民的開明專制一轉而為習近平的封閉獨裁，肥彭言論，僅反映他垂垂老矣，無助香港應對正在倒退至野蠻國度的中共。
2016年11月21日 星期一
雞蛋仔伯伯
最近出外午膳，經常遇見一位老伯伯。老伯伯髮絲斑白，頭戴紅色鴨舌帽。形銷骨立的他，推著盛有雞蛋仔的小木頭車。箱子微微打開，熱辣辣的雞蛋仔就散發出陣陣香味了。很多中學生不買飯吃前來光顧，但收檔時只有老伯伯獨自離開。
有一次，一名老師訓斥學生：「連飯都唔食買雞蛋仔？」學生依然故我，照買可也，老師無可奈何。
看著老伯伯奮力維護香港小食於不墮，我不禁心存感激，又覺可悲可嘆。
感激是現在從事此類行業者越來越少，生存空間亦越來越窄，龍鬚糖、糖蔥餅、麥芽糖夾餅......通通配上現代包裝，要麼請到海洋公園集古村一趟。難得如斯困境下仍有步入花甲之年的老人在街頭巷尾傳遞窩心溫暖，這份堅毅不屈、迎難而上，實屬可貴。
可悲是老伯伯好像無人承傳他衣缽。爐頭壞了，他自己一個人修理。路邊街坊談天的談天，走過的走過。我不知他有沒有兒女，如果沒有，待他撒手人寰，香港恐怕從此少一個能做美味雞蛋仔的巧手師傅！
港共政權常常主張保育香港文化，其究竟作出過多少貢獻呢？美食車耗費鉅大，所販賣真是港人以往愛吃的東西？當香港逐漸變得陌生，老伯伯和雞蛋仔，彷彿是赤地裡的清泉，沙漠裡的仙人掌。儘管軟弱無力，卻意義重大。
我已多次因攜帶八達通吃飯，口袋沒零錢，錯過光顧老伯伯，十分內疚。我承諾，下次一定帶備足夠金錢。我也希望路經青衣、發現老伯伯的有心人，不妨用心支持他。
有一次，一名老師訓斥學生：「連飯都唔食買雞蛋仔？」學生依然故我，照買可也，老師無可奈何。
看著老伯伯奮力維護香港小食於不墮，我不禁心存感激，又覺可悲可嘆。
感激是現在從事此類行業者越來越少，生存空間亦越來越窄，龍鬚糖、糖蔥餅、麥芽糖夾餅......通通配上現代包裝，要麼請到海洋公園集古村一趟。難得如斯困境下仍有步入花甲之年的老人在街頭巷尾傳遞窩心溫暖，這份堅毅不屈、迎難而上，實屬可貴。
可悲是老伯伯好像無人承傳他衣缽。爐頭壞了，他自己一個人修理。路邊街坊談天的談天，走過的走過。我不知他有沒有兒女，如果沒有，待他撒手人寰，香港恐怕從此少一個能做美味雞蛋仔的巧手師傅！
港共政權常常主張保育香港文化，其究竟作出過多少貢獻呢？美食車耗費鉅大，所販賣真是港人以往愛吃的東西？當香港逐漸變得陌生，老伯伯和雞蛋仔，彷彿是赤地裡的清泉，沙漠裡的仙人掌。儘管軟弱無力，卻意義重大。
我已多次因攜帶八達通吃飯，口袋沒零錢，錯過光顧老伯伯，十分內疚。我承諾，下次一定帶備足夠金錢。我也希望路經青衣、發現老伯伯的有心人，不妨用心支持他。
2016年11月20日 星期日
勿盲目袒護，勿以非為是
奉勸李怡先生不要盲目支持「青年新政」，有網友謂：「少年人當然會犯錯，我們應該予以原諒包容，不宜一昧譴責。」
在風平浪靜的承平日子，年青人在政壇上偶一失足，做錯決定，當然可以容忍。還記得黃之鋒嗎？「反國教」12 萬人包圍政總，翌日黃未有乘勝追擊，反而宣佈已創造「歷史奇蹟」，結束集會。那時我們沒有苛責黃，因為香港尚未死，不致全面淪陷。
可是，到了現在，各位看看街上、大中小學越來越多人講匪語，連土生土長人士也因遷就而說起半咸淡「煲冬瓜」。高度自治、人身自由、廉潔奉公......通通褪色，形同虛設。如斯困境，梁游一念狂妄給中共打開缺口，釋法襲來，司法獨立都給毀了。沒錯，少不更事值得體諒，但代價畢竟太大了。何年何月武裝起義才會於街頭出現？不知道。689 會否下台？看似機會不大。香港病入膏肓，需要有識見、有膽識、有魄力的急救人才。梁游不懂急救，只知催命，任何一個愛香港的人對他們做法有微言都不為過。
青年人要愛護，但並非盲目溺愛。同樣道理，新一代中英文水平下降，我們諒解，但並非動輒將之合理化。
近年有人把文法錯漏百出的英文美化成港式英語，不復追求修正、改善。香港小姐陳凱琳於 cctvb 台慶夜將「奮不顧身」講錯成「粉身碎骨」，有謂她是混血兒，不懂中文四字詞很正常 (陳已澄清過爸媽為純正華人)。
曾幾何時，香港人對學習中英文有一份執著。劃地自限，自欺欺人，長此下去，中共不對香港作文化清洗，香港早已丟失固有優秀文化！
在風平浪靜的承平日子，年青人在政壇上偶一失足，做錯決定，當然可以容忍。還記得黃之鋒嗎？「反國教」12 萬人包圍政總，翌日黃未有乘勝追擊，反而宣佈已創造「歷史奇蹟」，結束集會。那時我們沒有苛責黃，因為香港尚未死，不致全面淪陷。
可是，到了現在，各位看看街上、大中小學越來越多人講匪語，連土生土長人士也因遷就而說起半咸淡「煲冬瓜」。高度自治、人身自由、廉潔奉公......通通褪色，形同虛設。如斯困境，梁游一念狂妄給中共打開缺口，釋法襲來，司法獨立都給毀了。沒錯，少不更事值得體諒，但代價畢竟太大了。何年何月武裝起義才會於街頭出現？不知道。689 會否下台？看似機會不大。香港病入膏肓，需要有識見、有膽識、有魄力的急救人才。梁游不懂急救，只知催命，任何一個愛香港的人對他們做法有微言都不為過。
青年人要愛護，但並非盲目溺愛。同樣道理，新一代中英文水平下降，我們諒解，但並非動輒將之合理化。
近年有人把文法錯漏百出的英文美化成港式英語，不復追求修正、改善。香港小姐陳凱琳於 cctvb 台慶夜將「奮不顧身」講錯成「粉身碎骨」，有謂她是混血兒，不懂中文四字詞很正常 (陳已澄清過爸媽為純正華人)。
曾幾何時，香港人對學習中英文有一份執著。劃地自限，自欺欺人，長此下去，中共不對香港作文化清洗，香港早已丟失固有優秀文化！
2016年11月19日 星期六
石頭圍之戰
「林村凹之戰」後，抗英鄉民退守錦田村外，重整旗鼓，期間不乏有人逃走和投敵。伯傑上尉、奧戈爾曼中校判斷鄉民不會在第二天發動攻勢，當時鄉民堅持抗英者僅餘
400 人。
4 月 18 日黎明時分，伯傑率領一支部隊到上村南面山頭的山腳一帶作長程巡邏。他們沒有帶備任何補給，金錢亦欠奉。伯傑懷疑抗英分子逃向該處，想越過山凹往荃灣，希望盡快剿清，以免自己側翼受威脅。
一路行軍，士兵們全身濕透，感到不適。伯傑獲告知早上 4 時 30 分有補給運到，但承諾沒有兌現。梅含理所僱用的一批苦力因連續多個小時於惡劣環境下不眠不休搬運貨物，無法忍受，丟下貨物，遁入山中。伯傑拿不到補給，又不想徵用村民物品，以免激發抗英情緒。其卒之領兵 200 人回大埔旗桿山拿取補給 (尤其是糧食和個人裝備)，留守上村臨時營地只有 40 人，由巴雷特中尉指揮。
伯傑從大埔回程，聯同奧戈爾曼和輔政司駱克打算於上午 11 時 30 分在林村凹跟「亞洲炮兵營」西蒙茲部隊會合。不料「亞洲炮兵營」大炮蹤影不見。伯傑擔心巴雷特中尉及其部下安危，遂全速趕返上村，下午 1 時左右抵達。
抗英鄉民把監視不抗英者的巡邏隊、防守屯門及后海灣登陸地點的部隊召回沙埔村營地，集結最後兵力，與英軍拼死一戰，合計約 1600 人。伯傑此時只能動用 300 多人。甫完成初步部署，抗英分子已經來襲，下午 2 時 30 分，攻勢展開。
既屬終極一戰，自然視死如歸。奧戈爾曼說：「(抗英鄉民) 越過一片由旱作耕地形成的非常平坦的平原，以三列橫隊十分正規的隊形掩殺過來，搖着旗並高聲吶喊。這明顯是非常堅決的進攻」，伯傑說：「敵人以非常堅定和自信的方式推進」。抗英鄉民用大炮、前膛槍和新式步槍猛攻，伯傑則命手下四個連沿一條「乾涸河道」的堤岸佈防，掩護英軍。
鄉民雖在人數、士氣上佔壓倒性優勢，但其武器畢竟不及英軍先進，駱克形容：「要是他們擁有現代武器，我軍處境就更為困難。不過即使如此，他們還是勇往直前。」
奧戈爾曼表示：「他們自恃人多勢眾，意圖是一舉把我們擊潰。」不禁令人想起數十年後在上海發生的「淞滬會戰」。國府軍隊以落後裝備迎戰先進、機動化日軍，靠的是前仆後繼「人海戰術」。抗英分子脅人命和槍炮硬碰，顯然屬中國傳統作戰方式，同歸於盡的打法。
伯傑見狀，沒有立即下令開火，反而按兵不動。直至鄉民走近英軍防線二百碼處，英軍才以步槍猛烈射擊。
隨著鄉民四散逃逸，英軍繳獲「約七門小口徑火炮、大量抬槍和少量老式步槍」。這場戰事史稱「石頭圍之戰」(戰場在石頭圍村附近)。除了元朗村民，深圳河以北也有村民參與是次抗英鬥爭。
平情而論，伯傑拒絕徵用村民物品、港督卜力宣稱英軍見到抗英分子潰散逃竄就停火，可見英人處處克制忍讓，具文明氣度。相反，鄉民們集中兵力作殊死戰，勇武有餘，智力不足，跡近野蠻。
97 主權移交後，大埔海濱公園建有一「香港回歸紀念塔」，其碑記云：「......租借之初，先民保衛鄉土，慘烈犧牲......殖民管治，宣告結束，前恥盡去，國運當興。」回顧歷史，先民犧牲果真為保衛鄉土乎？抑或出於自私、排外？「前恥」又從何說起？
[主要參考資料]
1. 夏思義 (Patrick H. Hase)，《被遺忘的六日戰爭 - 1899 年新界鄉民與英軍之戰》。
4 月 18 日黎明時分，伯傑率領一支部隊到上村南面山頭的山腳一帶作長程巡邏。他們沒有帶備任何補給，金錢亦欠奉。伯傑懷疑抗英分子逃向該處，想越過山凹往荃灣，希望盡快剿清，以免自己側翼受威脅。
一路行軍，士兵們全身濕透，感到不適。伯傑獲告知早上 4 時 30 分有補給運到，但承諾沒有兌現。梅含理所僱用的一批苦力因連續多個小時於惡劣環境下不眠不休搬運貨物，無法忍受，丟下貨物，遁入山中。伯傑拿不到補給，又不想徵用村民物品，以免激發抗英情緒。其卒之領兵 200 人回大埔旗桿山拿取補給 (尤其是糧食和個人裝備)，留守上村臨時營地只有 40 人，由巴雷特中尉指揮。
伯傑從大埔回程，聯同奧戈爾曼和輔政司駱克打算於上午 11 時 30 分在林村凹跟「亞洲炮兵營」西蒙茲部隊會合。不料「亞洲炮兵營」大炮蹤影不見。伯傑擔心巴雷特中尉及其部下安危，遂全速趕返上村，下午 1 時左右抵達。
抗英鄉民把監視不抗英者的巡邏隊、防守屯門及后海灣登陸地點的部隊召回沙埔村營地，集結最後兵力，與英軍拼死一戰，合計約 1600 人。伯傑此時只能動用 300 多人。甫完成初步部署，抗英分子已經來襲，下午 2 時 30 分，攻勢展開。
既屬終極一戰，自然視死如歸。奧戈爾曼說：「(抗英鄉民) 越過一片由旱作耕地形成的非常平坦的平原，以三列橫隊十分正規的隊形掩殺過來，搖着旗並高聲吶喊。這明顯是非常堅決的進攻」，伯傑說：「敵人以非常堅定和自信的方式推進」。抗英鄉民用大炮、前膛槍和新式步槍猛攻，伯傑則命手下四個連沿一條「乾涸河道」的堤岸佈防，掩護英軍。
鄉民雖在人數、士氣上佔壓倒性優勢，但其武器畢竟不及英軍先進，駱克形容：「要是他們擁有現代武器，我軍處境就更為困難。不過即使如此，他們還是勇往直前。」
奧戈爾曼表示：「他們自恃人多勢眾，意圖是一舉把我們擊潰。」不禁令人想起數十年後在上海發生的「淞滬會戰」。國府軍隊以落後裝備迎戰先進、機動化日軍，靠的是前仆後繼「人海戰術」。抗英分子脅人命和槍炮硬碰，顯然屬中國傳統作戰方式，同歸於盡的打法。
伯傑見狀，沒有立即下令開火，反而按兵不動。直至鄉民走近英軍防線二百碼處，英軍才以步槍猛烈射擊。
隨著鄉民四散逃逸，英軍繳獲「約七門小口徑火炮、大量抬槍和少量老式步槍」。這場戰事史稱「石頭圍之戰」(戰場在石頭圍村附近)。除了元朗村民，深圳河以北也有村民參與是次抗英鬥爭。
平情而論，伯傑拒絕徵用村民物品、港督卜力宣稱英軍見到抗英分子潰散逃竄就停火，可見英人處處克制忍讓，具文明氣度。相反，鄉民們集中兵力作殊死戰，勇武有餘，智力不足，跡近野蠻。
97 主權移交後，大埔海濱公園建有一「香港回歸紀念塔」，其碑記云：「......租借之初，先民保衛鄉土，慘烈犧牲......殖民管治，宣告結束，前恥盡去，國運當興。」回顧歷史，先民犧牲果真為保衛鄉土乎？抑或出於自私、排外？「前恥」又從何說起？
[主要參考資料]
1. 夏思義 (Patrick H. Hase)，《被遺忘的六日戰爭 - 1899 年新界鄉民與英軍之戰》。
2016年11月17日 星期四
不要再無可救藥地站在青政一邊了
李怡先生在「世道人生」專欄發表文章＜不畏權勢與不畏群情＞，提到：「尤其是見到為對抗強權而遭到『一沉百踩』的弱勢者，我幾乎是無可救藥地會站在他們一邊。」頗有死撐青政、不認同群眾批評梁游做法之嫌。他又說：「即使是自發的群情，在多數情況下，也是基於羊群效應。也就是說，多數人沒有經過自己慎密思考，往往只看到一些簡單事實，於是一犬吠形百犬吠聲地呼喚起來。」
群眾指斥梁游，果真未經思考？屬羊群效應？不然！
群眾固然覺得梁游勇敢，「refucking 支那」也夠膽講。可是，作為從政者，誠信非常重要。梁頌恒強辯「支那」是鴨脷洲口音，不肯坦白承認羞辱中共國，根本為欺人之談。至於 "Hong Kong is not China"，分明想表示「香港不是中國一部份」、「香港人不是中國人」，但游蕙禎認為：「"Hong Kong is not China" 是事實，在地理上是客觀描述。」巧言令色，口舌便給，始終不願表態支持「香港獨立」，群眾批評他們哪裡未經思考？哪裡人云亦云？
缺乏誠信不打緊，最失敗是毫無顧慮後果。律政司提請司法覆核梁君彥裁決，法院受理，梁游有即時宣佈司法獨立已死，動員抗爭者嗎？沒有，還天真相信法院會公正審理。結果，人大搶先釋法，「反港獨、撐釋法」大聯盟集會高達四萬人參與，梁游能策動大批支持者反擊嗎？不能。司法獨立崩壞，民選議員日後隨時因宣誓有欠真誠和莊嚴被取消資格，體制外街頭抗爭卻鼓動不起，立心移民他方者不斷。香港死矣，梁游難道一點責任都沒有？
站於道德立場，對抗強權的弱勢者不應遭鞭撻。然而，由現實政治的角度出發，弱勢者行錯一步棋，弄個「滿盤皆落索」，群眾是要集體承擔，集體受苦。無端喝苦水，譴責弱勢者愚昧不智以泄內心鬱悶，這不見得純粹是情緒化表現。
總之，奉勸李怡先生一句，不要再無可救藥地站在青政一邊了。
群眾指斥梁游，果真未經思考？屬羊群效應？不然！
群眾固然覺得梁游勇敢，「refucking 支那」也夠膽講。可是，作為從政者，誠信非常重要。梁頌恒強辯「支那」是鴨脷洲口音，不肯坦白承認羞辱中共國，根本為欺人之談。至於 "Hong Kong is not China"，分明想表示「香港不是中國一部份」、「香港人不是中國人」，但游蕙禎認為：「"Hong Kong is not China" 是事實，在地理上是客觀描述。」巧言令色，口舌便給，始終不願表態支持「香港獨立」，群眾批評他們哪裡未經思考？哪裡人云亦云？
缺乏誠信不打緊，最失敗是毫無顧慮後果。律政司提請司法覆核梁君彥裁決，法院受理，梁游有即時宣佈司法獨立已死，動員抗爭者嗎？沒有，還天真相信法院會公正審理。結果，人大搶先釋法，「反港獨、撐釋法」大聯盟集會高達四萬人參與，梁游能策動大批支持者反擊嗎？不能。司法獨立崩壞，民選議員日後隨時因宣誓有欠真誠和莊嚴被取消資格，體制外街頭抗爭卻鼓動不起，立心移民他方者不斷。香港死矣，梁游難道一點責任都沒有？
站於道德立場，對抗強權的弱勢者不應遭鞭撻。然而，由現實政治的角度出發，弱勢者行錯一步棋，弄個「滿盤皆落索」，群眾是要集體承擔，集體受苦。無端喝苦水，譴責弱勢者愚昧不智以泄內心鬱悶，這不見得純粹是情緒化表現。
總之，奉勸李怡先生一句，不要再無可救藥地站在青政一邊了。
2016年11月14日 星期一
上綱上線，香江重現
民建聯主席李慧琼在「反港獨、撐釋法」大聯盟舉行的集會中發言，駭人聽聞。她說：「港獨分子可能化身在社區，成為不同形態，有些搞『暗獨』、有些搞『明獨』，有些不知道在哪裡下毒，所以我們大家要警醒。」
敢問判別「暗獨」、「明獨」有否客觀標準？如果沒有，純粹出自主觀臆測，這不是容易造成陷害無辜、打擊異己麼？數月前，網民 Peter Choi 在面書引述一名主任計劃借教育局打港獨趕走一名「睇唔順眼好耐」、「成日同學生講佔中」的老師，提拔親信心腹。試想各行各業都發生類似狀況，香港還有什麼前途可言？
1949 年中共建政後，政治運動此起彼落，先有「反右」，後有「文革」。當時如何劃分一個人為「右派」呢？只要他公開或私底下批評過中共基本政策 / 無產階級專政、眷戀國民政府管治 / 嚮往資本主義生活方式，他就是「右派」，是「反動分子」。私底下言行怎樣被知悉？多得親朋戚友、鄉黨鄰里、同學同事學生告密。那是一個互相猜疑、信任破產的時代。
到了「文革」，更變本加厲。學生抽出言必稱孔孟的老師出來鬥，斥其為「封建主義殘餘分子」；子女抽出有地主富農背景的父母出來鬥，譏其為「死不悔改走資派」，高呼「爹親娘親不如毛主席親」。沒有真相，沒有親情，總之「我的眼睛就是證據」，懷疑必定合理。無數冤假錯案因而產生，中國傳統綱常倫理亦徹底崩塌，神州大陸淪為蠻荒之地、人間煉獄！
幸好得到英國管治，香港未曾深受太大震盪。現在前宗主國業已遠去，舐共賣港之徒汲汲於打開「潘朵拉的盒子」，欲重蹈歷史之覆轍，委實令人憂慮。
但願電影《十年》對白：「這十年來，我們學得最多的，是陰謀論；而我們失去最多的，是信任」不會一語成讖。
敢問判別「暗獨」、「明獨」有否客觀標準？如果沒有，純粹出自主觀臆測，這不是容易造成陷害無辜、打擊異己麼？數月前，網民 Peter Choi 在面書引述一名主任計劃借教育局打港獨趕走一名「睇唔順眼好耐」、「成日同學生講佔中」的老師，提拔親信心腹。試想各行各業都發生類似狀況，香港還有什麼前途可言？
1949 年中共建政後，政治運動此起彼落，先有「反右」，後有「文革」。當時如何劃分一個人為「右派」呢？只要他公開或私底下批評過中共基本政策 / 無產階級專政、眷戀國民政府管治 / 嚮往資本主義生活方式，他就是「右派」，是「反動分子」。私底下言行怎樣被知悉？多得親朋戚友、鄉黨鄰里、同學同事學生告密。那是一個互相猜疑、信任破產的時代。
到了「文革」，更變本加厲。學生抽出言必稱孔孟的老師出來鬥，斥其為「封建主義殘餘分子」；子女抽出有地主富農背景的父母出來鬥，譏其為「死不悔改走資派」，高呼「爹親娘親不如毛主席親」。沒有真相，沒有親情，總之「我的眼睛就是證據」，懷疑必定合理。無數冤假錯案因而產生，中國傳統綱常倫理亦徹底崩塌，神州大陸淪為蠻荒之地、人間煉獄！
幸好得到英國管治，香港未曾深受太大震盪。現在前宗主國業已遠去，舐共賣港之徒汲汲於打開「潘朵拉的盒子」，欲重蹈歷史之覆轍，委實令人憂慮。
但願電影《十年》對白：「這十年來，我們學得最多的，是陰謀論；而我們失去最多的，是信任」不會一語成讖。
2016年11月13日 星期日
共匪掛羊頭賣狗肉，林鄭小女人請返歸
689
呼籲年青學生認識孫中山偉大事跡。中共祖師爺毛澤東明明說孫只完成了「資產階級民主革命」，未完成「無產階級革命」，後者由他來實現。要認識的話，為什麼不認識毛呢？難道
689 覺得孫比毛偉大？這不是反黨大罪嗎？
還有，作為孫革命思想搖籃的，是英屬香港，不是香港特別行政區！一群賣港舐共、摧毀香港原有制度和核心價值的狗奴才，有什麼資格和顏面向孫中山三鞠躬？虛情假意，知不知羞恥？
習近平大言不慚：「中國共產黨是孫中山最正統的繼承者」，更加荒謬。孫晚年對蔣介石日益信任，以其為黃埔軍校校長，且積極改組中國國民黨。誰把國民黨和老蔣趕離大陸？中共。現在閣下要做孫繼承者，請先交還江山，然後為昔日竊國罪行道歉認錯，給予蔣介石一個公允合理的歷史評價！否則，繼什麼承，掛著孫中山招牌行併吞台灣之實，難道孫贊成霸權政治？
共匪個個掛羊頭賣狗肉，苦了林鄭這個小女人。為了「做好呢份工」，刻意假裝「好打得」。她說：「天堂留左個位俾我」、「老公讚我越來越靚，因為心地善良」。聽明的讀者一看就知她在解嘲，實情是：她自知死後無法上天堂，老公也不恥她所作所為。正因人生最重要之依靠業已失去，她才敢說：「官到無求膽自大」，nothing to lose 嘛。
各位不相信？請看她最近發言：「我為香港作了些貢獻，我認為自己值得被欣賞，亦可能值得有點傲慢。」(Having done something for Hong Kong, I think I deserve to be appreciated and maybe a bit arrogant) 沒有一個平常人會說自己值得被欣賞、值得傲慢。值不值得被欣賞從來由他人決定，傲慢則是任何時候都不應該。只有在遭人漠視和批評為「態度傲慢」，而自己內心忍受不了時，才會說：「我值得被欣賞，我值得有點傲慢」此乃自我中心的小女人向丈夫撒嬌、討愛之語辭。
如斯品性，堅決不選特首，對林鄭、對港人都是一件好事。小女人回到丈夫、兒女身邊尚有用武之地，於披著羊皮的狼群中打轉卻剩下痛苦和可憐。
強硬路線僅餘一隻 689，中共銳意嚴打港獨，689 連任很大機會成事。
還有，作為孫革命思想搖籃的，是英屬香港，不是香港特別行政區！一群賣港舐共、摧毀香港原有制度和核心價值的狗奴才，有什麼資格和顏面向孫中山三鞠躬？虛情假意，知不知羞恥？
習近平大言不慚：「中國共產黨是孫中山最正統的繼承者」，更加荒謬。孫晚年對蔣介石日益信任，以其為黃埔軍校校長，且積極改組中國國民黨。誰把國民黨和老蔣趕離大陸？中共。現在閣下要做孫繼承者，請先交還江山，然後為昔日竊國罪行道歉認錯，給予蔣介石一個公允合理的歷史評價！否則，繼什麼承，掛著孫中山招牌行併吞台灣之實，難道孫贊成霸權政治？
共匪個個掛羊頭賣狗肉，苦了林鄭這個小女人。為了「做好呢份工」，刻意假裝「好打得」。她說：「天堂留左個位俾我」、「老公讚我越來越靚，因為心地善良」。聽明的讀者一看就知她在解嘲，實情是：她自知死後無法上天堂，老公也不恥她所作所為。正因人生最重要之依靠業已失去，她才敢說：「官到無求膽自大」，nothing to lose 嘛。
各位不相信？請看她最近發言：「我為香港作了些貢獻，我認為自己值得被欣賞，亦可能值得有點傲慢。」(Having done something for Hong Kong, I think I deserve to be appreciated and maybe a bit arrogant) 沒有一個平常人會說自己值得被欣賞、值得傲慢。值不值得被欣賞從來由他人決定，傲慢則是任何時候都不應該。只有在遭人漠視和批評為「態度傲慢」，而自己內心忍受不了時，才會說：「我值得被欣賞，我值得有點傲慢」此乃自我中心的小女人向丈夫撒嬌、討愛之語辭。
如斯品性，堅決不選特首，對林鄭、對港人都是一件好事。小女人回到丈夫、兒女身邊尚有用武之地，於披著羊皮的狼群中打轉卻剩下痛苦和可憐。
強硬路線僅餘一隻 689，中共銳意嚴打港獨，689 連任很大機會成事。
2016年11月12日 星期六
林村凹之戰
4 月 17 日早上，駐港英軍司令加士居率領「香港軍團」士兵實施偵察巡邏，穿越梅樹坑峽道，進駐位於林村谷中心的高地，即鍾屋 / 放馬莆山。抗英鄉民早於 4
月 15 日「梅樹坑之戰」後便撤退到林村凹山頂
(該處是大埔往元朗必經之地)，打算伏擊英軍。他們築有堅固的大炮陣地，左右兩側稍前位置則佈置了抬槍和步槍陣地。隨著錦田、廈村、屏山和十八鄉的村民陸續抵達，抗英分子接近
1200 人。
加士居未有發現抗英鄉民據點，也不見他們蹤影。下午 12 時 30 分，加士居領兵返回旗桿山，不料抗英鄉民見英軍撤走，竟悄悄佔領鍾屋 / 放馬莆山。他們向前推進，爬上位於林村谷入口和梅樹坑峽道之間的社山山頂，步步逼近英軍。馬窩山上的通信兵最先發現異動，5 分鐘後報告加士居。不久，抗英鄉民向馬窩山上的通信兵與保護他們的衛兵開火，還遠距離射擊旗桿山上的英軍，時為 12 時 45 分。
加士居下令伯傑 (Ernest Lewis Corbett Berger) 迎戰，同時要求把「亞洲炮兵營」大炮盡快運往鄰近山頭，佈置槍炮陣地，對抗英鄉民予以反擊。為了請示港督卜力准許使用武力鎮壓，加士居下午趕回港島，作戰指揮權由奧戈爾曼中校執掌。
鄉民們一招「出其不意，攻其無備」，令英軍驚訝不已，處處受制。幸好伯傑和巴雷特 (Barrett) 用兵如神，兵分兩路 (一路穿越梅樹坑峽道包抄鄉民陣地，一路正面進攻) 攻打社山，炮兵從旁掩護。抗英分子見敗象漸呈，遂在 1 時 45 分撤離社山，退守鍾屋 / 放馬莆山。英軍乘勝追擊，鄉民再度撤退，被逼往林村凹。
伯傑並非愚庸之輩，眼見林村凹陣地堅固，敵眾我寡，只好放手一搏，精銳傾巢而出，以攻為守 (防守大本營人數不過百人)。傍晚時分，戰艦「亨伯號」(Humber)、「孔雀號」(Peacock) 帶同補給物資抵達大埔，防守力量薄弱問題始獲解決。
抗英鄉民雖負隅頑抗，但不是全無弱點，譬如：鄉民使用的大炮俱無迴轉架，仰角很難調整，只能向一個方向射擊。適逢「香港軍團」士兵自小接受山地戰訓練 (他們都是「啹喀兵」)，伯傑又故意節省彈藥以俟合適時機猛攻，卒之當三路英軍距離抗英分子大炮陣地約二百碼處 (該位置有小山丘屏蔽，大炮打不到)，伯傑突然下令火力全開，上刺刀衝鋒，快速射擊。鄉民兵敗如山倒，英軍大勝。
夏思義歸納奧戈爾曼中校談英軍致勝關鍵：(1) 英軍受過山地戰訓練；(2) 抗英鄉民武器落後；(3) 英軍槍炮先進；(4) 英軍攻勢迅雷不及掩耳；(5) 鄉民無法及時變換大炮方向瞄準敵人。大體允當。
英軍成功攻佔陣地，「林村凹之戰」亦到了尾聲。值得注意是輔政司駱克的反應：「中國人的陣地選得好，如果他們打得準，英軍就要大吃苦頭了。」《商君書‧戰法》曰：「王者之兵，勝而不驕」，英人確實甚有王者風範！
如要進一步細味這場戰役，英人不慌不忙臨危應變的能力、伯傑「以攻為守」戰略的運用、對地形及自己兵種優勢的清晰掌握、「啹喀兵」及山地戰訓練的重要，皆可供今人借鏡。
中國堅持什麼都要周詳規劃，防患於未然，軍隊能戰僅流於口號式宣傳，一面倒靠攏，將固有歷史抹掉，香港必定沉淪！
[主要參考資料]
1. 夏思義 (Patrick H. Hase)，《被遺忘的六日戰爭 - 1899 年新界鄉民與英軍之戰》。
加士居未有發現抗英鄉民據點，也不見他們蹤影。下午 12 時 30 分，加士居領兵返回旗桿山，不料抗英鄉民見英軍撤走，竟悄悄佔領鍾屋 / 放馬莆山。他們向前推進，爬上位於林村谷入口和梅樹坑峽道之間的社山山頂，步步逼近英軍。馬窩山上的通信兵最先發現異動，5 分鐘後報告加士居。不久，抗英鄉民向馬窩山上的通信兵與保護他們的衛兵開火，還遠距離射擊旗桿山上的英軍，時為 12 時 45 分。
加士居下令伯傑 (Ernest Lewis Corbett Berger) 迎戰，同時要求把「亞洲炮兵營」大炮盡快運往鄰近山頭，佈置槍炮陣地，對抗英鄉民予以反擊。為了請示港督卜力准許使用武力鎮壓，加士居下午趕回港島，作戰指揮權由奧戈爾曼中校執掌。
鄉民們一招「出其不意，攻其無備」，令英軍驚訝不已，處處受制。幸好伯傑和巴雷特 (Barrett) 用兵如神，兵分兩路 (一路穿越梅樹坑峽道包抄鄉民陣地，一路正面進攻) 攻打社山，炮兵從旁掩護。抗英分子見敗象漸呈，遂在 1 時 45 分撤離社山，退守鍾屋 / 放馬莆山。英軍乘勝追擊，鄉民再度撤退，被逼往林村凹。
伯傑並非愚庸之輩，眼見林村凹陣地堅固，敵眾我寡，只好放手一搏，精銳傾巢而出，以攻為守 (防守大本營人數不過百人)。傍晚時分，戰艦「亨伯號」(Humber)、「孔雀號」(Peacock) 帶同補給物資抵達大埔，防守力量薄弱問題始獲解決。
抗英鄉民雖負隅頑抗，但不是全無弱點，譬如：鄉民使用的大炮俱無迴轉架，仰角很難調整，只能向一個方向射擊。適逢「香港軍團」士兵自小接受山地戰訓練 (他們都是「啹喀兵」)，伯傑又故意節省彈藥以俟合適時機猛攻，卒之當三路英軍距離抗英分子大炮陣地約二百碼處 (該位置有小山丘屏蔽，大炮打不到)，伯傑突然下令火力全開，上刺刀衝鋒，快速射擊。鄉民兵敗如山倒，英軍大勝。
夏思義歸納奧戈爾曼中校談英軍致勝關鍵：(1) 英軍受過山地戰訓練；(2) 抗英鄉民武器落後；(3) 英軍槍炮先進；(4) 英軍攻勢迅雷不及掩耳；(5) 鄉民無法及時變換大炮方向瞄準敵人。大體允當。
英軍成功攻佔陣地，「林村凹之戰」亦到了尾聲。值得注意是輔政司駱克的反應：「中國人的陣地選得好，如果他們打得準，英軍就要大吃苦頭了。」《商君書‧戰法》曰：「王者之兵，勝而不驕」，英人確實甚有王者風範！
如要進一步細味這場戰役，英人不慌不忙臨危應變的能力、伯傑「以攻為守」戰略的運用、對地形及自己兵種優勢的清晰掌握、「啹喀兵」及山地戰訓練的重要，皆可供今人借鏡。
中國堅持什麼都要周詳規劃，防患於未然，軍隊能戰僅流於口號式宣傳，一面倒靠攏，將固有歷史抹掉，香港必定沉淪！
[主要參考資料]
1. 夏思義 (Patrick H. Hase)，《被遺忘的六日戰爭 - 1899 年新界鄉民與英軍之戰》。
2016年11月11日 星期五
升旗儀式
「梅樹坑之戰」結束，抗英鄉民沿梅樹坑峽道後撤，「名譽號」受地形所限，炮艦再無用武之地。港督卜力 4 月 15 日派巴雷特 (Barrett)
中尉率領「香港軍團」三個連 (300 人)、西蒙茲 (Simmonds) 上尉率領「亞洲炮兵營」一連 (48 人)
由陸路趕赴大埔增援。軍艦「迅捷號」(Brisk，運載「亞洲炮兵營」的大炮和彈藥，以及輔政司駱克)、汽船「永富號」亦由海路前往。
等待援軍之際，「名譽號」一支部隊 (由海軍水兵和陸戰隊組成) 於 4 月 16 日凌晨到昨天傍晚被炮轟過的陣地搜索抗英鄉民蹤影，無任何發現。下午 2 時 30 分左右，援軍陸續抵達。國際法規定不能在接管儀式未完成前駐軍，卜力遂安排駱克 2 時 50 分主持升旗。那面「米」字旗用絲製造，據傳是由一群不認同抗英的村民捐贈。
升旗儀式舉行時，大埔有「香港軍團」官兵約 425 人，另有 48 名「亞洲炮兵營」官兵、15 - 20 名警察，抗英鄉民卻有 2000 - 3000 人。《德臣西報》(China Mail) 因此估計：「叛亂者得悉總督原定 1 時在大埔墟升起英國國旗，他們集合起來頑強抵抗，他們若非提前發難逞威，可能會造成不小的麻煩。」
不過，英軍並未盡力防範鄉民破壞升旗，遲至 4 月 17 日早上才展開偵察行動。究其原因，與部份鄉紳父老 (如泰亨約德高望重的文湛泉，泰亨約屬「大埔七約」之一) 為參與抗英道歉，以及宣佈會退出抗英行列，並留下觀看升旗有關。
大埔父老向英人投降，接力支持抗英者，有來自元朗之村民。他們把據點轉移到林村谷谷口，積極進行各項防禦工事，誓要阻止英軍從大埔入元朗。
[主要參考資料]
1. 夏思義 (Patrick H. Hase)，《被遺忘的六日戰爭 - 1899 年新界鄉民與英軍之戰》。
等待援軍之際，「名譽號」一支部隊 (由海軍水兵和陸戰隊組成) 於 4 月 16 日凌晨到昨天傍晚被炮轟過的陣地搜索抗英鄉民蹤影，無任何發現。下午 2 時 30 分左右，援軍陸續抵達。國際法規定不能在接管儀式未完成前駐軍，卜力遂安排駱克 2 時 50 分主持升旗。那面「米」字旗用絲製造，據傳是由一群不認同抗英的村民捐贈。
升旗儀式舉行時，大埔有「香港軍團」官兵約 425 人，另有 48 名「亞洲炮兵營」官兵、15 - 20 名警察，抗英鄉民卻有 2000 - 3000 人。《德臣西報》(China Mail) 因此估計：「叛亂者得悉總督原定 1 時在大埔墟升起英國國旗，他們集合起來頑強抵抗，他們若非提前發難逞威，可能會造成不小的麻煩。」
不過，英軍並未盡力防範鄉民破壞升旗，遲至 4 月 17 日早上才展開偵察行動。究其原因，與部份鄉紳父老 (如泰亨約德高望重的文湛泉，泰亨約屬「大埔七約」之一) 為參與抗英道歉，以及宣佈會退出抗英行列，並留下觀看升旗有關。
大埔父老向英人投降，接力支持抗英者，有來自元朗之村民。他們把據點轉移到林村谷谷口，積極進行各項防禦工事，誓要阻止英軍從大埔入元朗。
[主要參考資料]
1. 夏思義 (Patrick H. Hase)，《被遺忘的六日戰爭 - 1899 年新界鄉民與英軍之戰》。
消費孫中山，奪「中國」正朔
孫中山先生誕辰 150
周年，習近平表示：「孫中山先生說：『中國是一個統一的國家，這一點已牢牢地印在我國的歷史意識之中』，我們絕不允許任何人、任何組織，任何政黨、在任何時候、以任何形式，把任何一塊中國領土，從中國分裂出去。」禁絕「台獨」。作古者心不甘情不願，被習挪用為政治服務，真個是死不瞑目！
誠然，孫講過：「民生主義就是共產主義，就是社會主義。所以我們對於共產主義，不但不能說是和民生主義相衝突，並且是一個好朋友，主張民生主義的人，應該要細心去研究的」，容易讓人錯誤認為習「共產黨是孫中山先生革命事業最忠實的繼承者」合理。可是，仔細審視一下，孫致力建設的民主果真是中共那一套？其主張直接民主，「人民有權，政府有能」，中共明顯背道而馳。又不少鄉村物質生活質素遠遜城市，孫期盼的富強國家何嘗出現？
由主導「紀念抗戰勝利 70 周年大閱兵」、大型紀錄片《東方主戰場》歌頌紅軍抗日到今天訛稱孫中山繼承人，中共無非想取中華民國而代之，爭奪「中國」正朔。可惜國民黨主席洪秀柱依舊千里迢迢跟習會面，蔡英文政府則反覆呼籲中共正視中華民國客觀存在的事實，以及台灣人民對民主制度的堅持，一貫軟弱無力！
「太陽花學運」期間流傳一句口號「今日香港，明日台灣」。當老懵董將屠夫殖民詭計扭曲成「偉人的雄才偉略」，且借屠夫「切不要以為香港的事情全由香港人來管，中央一點都不管就就萬事大吉了，這是不行的，這種想法是不切實際。中央確實是不干預特別行政區的具體事務的，也不需要干預，但是特別行政區是不是也會發生危害國家根本利益的事情嗎，難道就不會出現嗎？」替中共欺凌 (bully) 香港升溫，台灣能不慎乎？
誠然，孫講過：「民生主義就是共產主義，就是社會主義。所以我們對於共產主義，不但不能說是和民生主義相衝突，並且是一個好朋友，主張民生主義的人，應該要細心去研究的」，容易讓人錯誤認為習「共產黨是孫中山先生革命事業最忠實的繼承者」合理。可是，仔細審視一下，孫致力建設的民主果真是中共那一套？其主張直接民主，「人民有權，政府有能」，中共明顯背道而馳。又不少鄉村物質生活質素遠遜城市，孫期盼的富強國家何嘗出現？
由主導「紀念抗戰勝利 70 周年大閱兵」、大型紀錄片《東方主戰場》歌頌紅軍抗日到今天訛稱孫中山繼承人，中共無非想取中華民國而代之，爭奪「中國」正朔。可惜國民黨主席洪秀柱依舊千里迢迢跟習會面，蔡英文政府則反覆呼籲中共正視中華民國客觀存在的事實，以及台灣人民對民主制度的堅持，一貫軟弱無力！
「太陽花學運」期間流傳一句口號「今日香港，明日台灣」。當老懵董將屠夫殖民詭計扭曲成「偉人的雄才偉略」，且借屠夫「切不要以為香港的事情全由香港人來管，中央一點都不管就就萬事大吉了，這是不行的，這種想法是不切實際。中央確實是不干預特別行政區的具體事務的，也不需要干預，但是特別行政區是不是也會發生危害國家根本利益的事情嗎，難道就不會出現嗎？」替中共欺凌 (bully) 香港升溫，台灣能不慎乎？
2016年11月9日 星期三
中、美兩國是友非敵
過去百多年，美國一直是中國的朋友，並非敵人。
1898 年德國強佔膠州灣後，俄、英、法、日諸國紛紛劃定勢力範圍，中國隨時被列強瓜分。有一美國國務卿海約翰 (John Milton Hay)，奉命來華主張「門戶開放政策」，強調「中國開戶開放，各國利益均沾」。儘管有關做法與美國較遲參與瓜分、利益俱遭列強奪去密不可分 (美國仍是為了保障自身利益而提出「門戶開放政策」)，它卻有效避免瓜分中國出現。中國目前依舊存在於世，美國可謂功不可沒！
「八國聯軍之役」慘敗，致使清廷賠償四億五千萬兩，稱為「庚子賠款」。美國是第一個國家將賠款退還，用於中國人才培養 (創立「清華大學」) 和學童赴美留學上。未幾，英、日、法、俄等相繼效法。胡適、趙元任便曾因此受惠，學成回國，推動西學傳播。
「太平洋戰爭」爆發，美國派遣陳納德 (Claire Lee Chennault) 協助國民政府發展空軍 (即「飛虎隊」)，訓練飛行員，對抗日本。抗戰接近尾聲，總統杜魯門於廣島、長崎投下兩枚威力驚人的原子彈 (杜氏原意在阻止蘇聯紅軍藉消滅日本殘餘勢力赤化中國，壓抑共產主義陣營於東亞擴張)，亦加快解救中國倒懸之苦。
馬歇爾 (George Catlett Marshall) 1945 年底至 1947 年初來華調解國共軍事衝突，用武器彈藥禁運向蔣介石施壓，誠然助長中共竊國，陷害國民黨。不過，八二三金門炮戰 (1958 年發生)，美國第七艦隊替中華民國海軍補給船護航，多少令中共不敢輕舉妄動，併吞台灣。
況且，從中共的角度，彼與蘇聯反目成仇，外交陷入孤立，誰率先為彼打破僵局？尼克遜。中共可以取代中華民國加入聯合國，哪個國家出力最大？美國。
今天有人口口聲聲打倒「美帝國主義霸權」，視美國為頭號死敵，細看歷史，真相豈是如此！
1898 年德國強佔膠州灣後，俄、英、法、日諸國紛紛劃定勢力範圍，中國隨時被列強瓜分。有一美國國務卿海約翰 (John Milton Hay)，奉命來華主張「門戶開放政策」，強調「中國開戶開放，各國利益均沾」。儘管有關做法與美國較遲參與瓜分、利益俱遭列強奪去密不可分 (美國仍是為了保障自身利益而提出「門戶開放政策」)，它卻有效避免瓜分中國出現。中國目前依舊存在於世，美國可謂功不可沒！
「八國聯軍之役」慘敗，致使清廷賠償四億五千萬兩，稱為「庚子賠款」。美國是第一個國家將賠款退還，用於中國人才培養 (創立「清華大學」) 和學童赴美留學上。未幾，英、日、法、俄等相繼效法。胡適、趙元任便曾因此受惠，學成回國，推動西學傳播。
「太平洋戰爭」爆發，美國派遣陳納德 (Claire Lee Chennault) 協助國民政府發展空軍 (即「飛虎隊」)，訓練飛行員，對抗日本。抗戰接近尾聲，總統杜魯門於廣島、長崎投下兩枚威力驚人的原子彈 (杜氏原意在阻止蘇聯紅軍藉消滅日本殘餘勢力赤化中國，壓抑共產主義陣營於東亞擴張)，亦加快解救中國倒懸之苦。
馬歇爾 (George Catlett Marshall) 1945 年底至 1947 年初來華調解國共軍事衝突，用武器彈藥禁運向蔣介石施壓，誠然助長中共竊國，陷害國民黨。不過，八二三金門炮戰 (1958 年發生)，美國第七艦隊替中華民國海軍補給船護航，多少令中共不敢輕舉妄動，併吞台灣。
況且，從中共的角度，彼與蘇聯反目成仇，外交陷入孤立，誰率先為彼打破僵局？尼克遜。中共可以取代中華民國加入聯合國，哪個國家出力最大？美國。
今天有人口口聲聲打倒「美帝國主義霸權」，視美國為頭號死敵，細看歷史，真相豈是如此！
2016年11月8日 星期二
老賊李飛該死，堅持愛護香港
李飛這個狗奴才大言不慚，說什麼「我希望香港的廣大民眾不要忘記中華民族受到日本侵略者殘害的慘痛歷史，特別是日本侵略者侵佔香港也犯下了滔滔罪行。所以中華民族有一個非常好的愛國傳統，就是所有的漢奸賣國賊都沒有好下場。」
敢問貴黨祖師爺毛澤東，過去不是講過「正是因為日本皇軍佔領了大半個中國，讓我們建立了許多抗日根據地，為以後的解放戰爭創造了勝利的條件。日本壟斷資本和軍閥給我們做了件好事，如果需要感謝的話，我倒想感謝日本皇軍侵略中國。」(1961 年 1 月 24 日發表)、「沒有你們皇軍侵略大半個中國，中國人民就不能團結起來對付蔣介石，中國共產黨就奪取不了政權。所以，日本皇軍是我們中國共產黨人的好教員，也可以說是大恩人，大救星。」(1964 年 7 月 10 日發表)？漢奸沒有好下場，第一個要收拾就是中國共產黨！
再者，中共建政初期，盲目照搬害人不淺的「史太林模式」，荒廢擅長的農業，把全副精力集中發展重工業，「以鋼為綱」、「寧要核子，不要褲子」。史太林逝世，中共高層猶如喪親，在天安門廣場舉行大型送葬儀式。自甘墮落做蘇聯「契弟」，這不是賣國賊所為麼？
老賊笑梁、游不懂日本侵略香港歷史，彼何嘗深入了解中共歷史？
還要擺出教訓口吻道：「香港有一些貌似法律權威的人，從《基本法》制訂時就散布歪理邪說......我佩服剛才我們內地的兩個記者，他們雖然是搞記者的，但是他們對《基本法》的研究，我看勝過香港所謂的貌似法律權威」、「這股思潮不是現在才出現，只是過去是『隱性港獨』不敢公開，到現在這些人他也不敢公開的打出『港獨』旗號，但是他有一個非常險惡的辦法就是挑動年輕人......我想這些年，這些年輕人就受到這些人的影響，受到他們灌輸，而且是有組織的灌輸。」
香港那些貌似法律權威，至少獲得國際公認，本著法律精神說真實話吧！大陸記者較能掌握《基本法》？哦，忘記了《基本法》是根據中共喜怒哀樂而有不同版本，記者們日夜藏匿於「習核心」床頭，他們當然對《基本法》有深入研究。
又香港向來存在「隱性港獨」？對呀，中共竊奪神州，支持國民黨南逃香港者不知凡幾。你跟他們說認做中國人就要認同中共，他們必定爭著不認。大飢荒、文革次第發生，飽受中共迫害南逃香港者不知凡幾。你跟他們說認做中國人就要認同中共，他們同樣會爭著不認。這些人有組織教壞年輕一代？可能吧！但米已成炊，97 前就是如此，你中共堅決收回香港，沒有預計到嗎？有什麼好教訓？
人大釋法過後，很多人心灰意懶，不願再理香港政治。筆者想指出，(1) 普羅大眾觀念往往改變需時，無法一蹴而就；(2) 香港未來如何令人絕望，俱無損你有責任愛惜這片土生土長之地，且喚醒他人愛惜，猶如一個人怎樣令你心死，皆無損你真心愛她 / 他，為其付出所有。
魯迅說：「其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。」目前香港正處於危急存亡之秋，多一個人出力，曙光將會多添一分。切勿輕言放棄！
敢問貴黨祖師爺毛澤東，過去不是講過「正是因為日本皇軍佔領了大半個中國，讓我們建立了許多抗日根據地，為以後的解放戰爭創造了勝利的條件。日本壟斷資本和軍閥給我們做了件好事，如果需要感謝的話，我倒想感謝日本皇軍侵略中國。」(1961 年 1 月 24 日發表)、「沒有你們皇軍侵略大半個中國，中國人民就不能團結起來對付蔣介石，中國共產黨就奪取不了政權。所以，日本皇軍是我們中國共產黨人的好教員，也可以說是大恩人，大救星。」(1964 年 7 月 10 日發表)？漢奸沒有好下場，第一個要收拾就是中國共產黨！
再者，中共建政初期，盲目照搬害人不淺的「史太林模式」，荒廢擅長的農業，把全副精力集中發展重工業，「以鋼為綱」、「寧要核子，不要褲子」。史太林逝世，中共高層猶如喪親，在天安門廣場舉行大型送葬儀式。自甘墮落做蘇聯「契弟」，這不是賣國賊所為麼？
老賊笑梁、游不懂日本侵略香港歷史，彼何嘗深入了解中共歷史？
還要擺出教訓口吻道：「香港有一些貌似法律權威的人，從《基本法》制訂時就散布歪理邪說......我佩服剛才我們內地的兩個記者，他們雖然是搞記者的，但是他們對《基本法》的研究，我看勝過香港所謂的貌似法律權威」、「這股思潮不是現在才出現，只是過去是『隱性港獨』不敢公開，到現在這些人他也不敢公開的打出『港獨』旗號，但是他有一個非常險惡的辦法就是挑動年輕人......我想這些年，這些年輕人就受到這些人的影響，受到他們灌輸，而且是有組織的灌輸。」
香港那些貌似法律權威，至少獲得國際公認，本著法律精神說真實話吧！大陸記者較能掌握《基本法》？哦，忘記了《基本法》是根據中共喜怒哀樂而有不同版本，記者們日夜藏匿於「習核心」床頭，他們當然對《基本法》有深入研究。
又香港向來存在「隱性港獨」？對呀，中共竊奪神州，支持國民黨南逃香港者不知凡幾。你跟他們說認做中國人就要認同中共，他們必定爭著不認。大飢荒、文革次第發生，飽受中共迫害南逃香港者不知凡幾。你跟他們說認做中國人就要認同中共，他們同樣會爭著不認。這些人有組織教壞年輕一代？可能吧！但米已成炊，97 前就是如此，你中共堅決收回香港，沒有預計到嗎？有什麼好教訓？
人大釋法過後，很多人心灰意懶，不願再理香港政治。筆者想指出，(1) 普羅大眾觀念往往改變需時，無法一蹴而就；(2) 香港未來如何令人絕望，俱無損你有責任愛惜這片土生土長之地，且喚醒他人愛惜，猶如一個人怎樣令你心死，皆無損你真心愛她 / 他，為其付出所有。
魯迅說：「其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。」目前香港正處於危急存亡之秋，多一個人出力，曙光將會多添一分。切勿輕言放棄！
2016年11月7日 星期一
「泛民」、「自決派」沒有不勇武的本錢
人大釋法不僅劍指梁、游二人，還殃及池魚，好一句「『民主自決』本質上也是『港獨』」，劉小麗、姚松炎、羅冠聰、朱凱迪，在隨時喪失立法會議席下，要麼配合中共做政治花瓶，要麼只能趨近勇武派路線！
在這裡，筆者想說一個故事給「自決派」聽。「中國民主同盟」(以下簡稱「民盟」) 於「國共內戰」期間與中共合作，反對國民黨一黨專政。國府遷台，中共建國，毛澤東初時仍對「民盟」客客氣氣，將之列作八大民主黨派之一。怎料 1957 年「反右」襲來，「民盟」被劃為「右派」，並遭「改造」，從此失去獨立自主，淪為陪襯。
劉、姚、羅、朱可以緘默其口，專注討論民生議題，減少政治表態。然而，前車可鑑，你乖乖與他合作，他就不會吞噬你？別癡心妄想了。謝雪紅緊跟中共指示主張「台人治台」尚且難逃批鬥，何況彼輩是鼓吹分裂國家的「港獨」分子？
「民主自決」本來意指「用民主方式自行決定香港的前途未來」，結果不一定是「港獨」。李飛把它等同「港獨」，他朝難保「一國兩制，港人治港，高度自治」亦成了「港獨」，試問「泛民」又該如何自處？
事到如今，非建制派陣營不得不堅決「反共」。「反共」非徒靠集會、示威、遊行，非常時期必須採取非常手段，集體總辭也好，打鬥也好，配合體制外動員群眾進行有計劃、有部署的街頭衝擊。能否替香港打開一片天未可知，但至少阻止我城繼續沉淪。
前晚 (11 月 6 日)「佔領西環」所以成事，下午「民陣」舉辦反釋法大遊行起著一定聚集人流的作用。「社民連」、「香港眾志」和差佬糾纏，抗爭果效不大，卻換來時間讓勇武派攜帶足夠裝備 (如雨傘、眼罩、口罩) 上前線。到了 9 時左右，與差佬對峙的，基本上全是勇武派 (梁、游除外)。特別值得注意，「熱血公民」無參與箇中組織、善後，其一直強調的「自由活動」、「不受傷，不被捕」原則依舊為勇武派所恪守。儘管佔領「散水」收場，一種新抗爭模式已經成形。
我們毋須為團結而相同，但未嘗不能為相同而團結。回想 928 「雨革」順利發動，「雙學」被捕、「三子」啟動「佔中」、「熱血公民」在海富留住人群，缺一不可。7 月 1 日「本民前」、「青年新政」發動包圍「中聯辦」夭折，前晚則行動草具規模，還懂得「敵進我退」，棄後門出正門。無他，「各司其職，互不干涉、鞭撻」比「單人匹馬」好，十分清楚。
當然，如果「泛民」、「自決派」冥頑不靈，死守「和理非」，譴責勇武派，團結、合作無從談起！
不過，觀乎李飛趾高氣揚地說：「香港有一些貌似法律權威的人，從《基本法》制訂時就散布歪理邪說......我佩服剛才我們內地的兩個記者，他們雖然是搞記者的，但是他們對《基本法》的研究，我看勝過香港所謂的貌似法律權威」、「這股思潮不是現在才出現，只是過去是『隱性港獨』不敢公開，到現在這些人他也不敢公開的打出『港獨』旗號，但是他有一個非常險惡的辦法就是挑動年輕人」，「泛民」、「自決派」根本沒有不勇武的本錢。
在這裡，筆者想說一個故事給「自決派」聽。「中國民主同盟」(以下簡稱「民盟」) 於「國共內戰」期間與中共合作，反對國民黨一黨專政。國府遷台，中共建國，毛澤東初時仍對「民盟」客客氣氣，將之列作八大民主黨派之一。怎料 1957 年「反右」襲來，「民盟」被劃為「右派」，並遭「改造」，從此失去獨立自主，淪為陪襯。
劉、姚、羅、朱可以緘默其口，專注討論民生議題，減少政治表態。然而，前車可鑑，你乖乖與他合作，他就不會吞噬你？別癡心妄想了。謝雪紅緊跟中共指示主張「台人治台」尚且難逃批鬥，何況彼輩是鼓吹分裂國家的「港獨」分子？
「民主自決」本來意指「用民主方式自行決定香港的前途未來」，結果不一定是「港獨」。李飛把它等同「港獨」，他朝難保「一國兩制，港人治港，高度自治」亦成了「港獨」，試問「泛民」又該如何自處？
事到如今，非建制派陣營不得不堅決「反共」。「反共」非徒靠集會、示威、遊行，非常時期必須採取非常手段，集體總辭也好，打鬥也好，配合體制外動員群眾進行有計劃、有部署的街頭衝擊。能否替香港打開一片天未可知，但至少阻止我城繼續沉淪。
前晚 (11 月 6 日)「佔領西環」所以成事，下午「民陣」舉辦反釋法大遊行起著一定聚集人流的作用。「社民連」、「香港眾志」和差佬糾纏，抗爭果效不大，卻換來時間讓勇武派攜帶足夠裝備 (如雨傘、眼罩、口罩) 上前線。到了 9 時左右，與差佬對峙的，基本上全是勇武派 (梁、游除外)。特別值得注意，「熱血公民」無參與箇中組織、善後，其一直強調的「自由活動」、「不受傷，不被捕」原則依舊為勇武派所恪守。儘管佔領「散水」收場，一種新抗爭模式已經成形。
我們毋須為團結而相同，但未嘗不能為相同而團結。回想 928 「雨革」順利發動，「雙學」被捕、「三子」啟動「佔中」、「熱血公民」在海富留住人群，缺一不可。7 月 1 日「本民前」、「青年新政」發動包圍「中聯辦」夭折，前晚則行動草具規模，還懂得「敵進我退」，棄後門出正門。無他，「各司其職，互不干涉、鞭撻」比「單人匹馬」好，十分清楚。
當然，如果「泛民」、「自決派」冥頑不靈，死守「和理非」，譴責勇武派，團結、合作無從談起！
不過，觀乎李飛趾高氣揚地說：「香港有一些貌似法律權威的人，從《基本法》制訂時就散布歪理邪說......我佩服剛才我們內地的兩個記者，他們雖然是搞記者的，但是他們對《基本法》的研究，我看勝過香港所謂的貌似法律權威」、「這股思潮不是現在才出現，只是過去是『隱性港獨』不敢公開，到現在這些人他也不敢公開的打出『港獨』旗號，但是他有一個非常險惡的辦法就是挑動年輕人」，「泛民」、「自決派」根本沒有不勇武的本錢。
2016年11月4日 星期五
承傳中華文化假大空，勿對獨裁者心存幻想
習近平會見洪秀柱時表示：「以前很多歐美人言必稱希臘，現在都言必稱中華，最近接見的好幾位外國元首都主動提到老子、孔子，所以自己對自己的文化要有高度信心，這也是兩岸所共同擁有的珍貴資產。」
老子不是說「我無爲而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸」嗎？為什麼習近平要重用 689 一干人等無風起浪，摧毀香港「一國兩制」、司法獨立？又誓要在 2020 年徹底消滅貧困，做到獲得「諾貝爾和平獎」的水準，這怎會是「無欲」、「無為」？
孔子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」習近平治下的中國國民，見死不救，卻沒有絲毫慚愧。頭髮豉油、有毒奶粉成行成市，新近還發現大閘蟹有二噁英。歷史學者章立凡講得好：「文革以後，國人的素質普遍低下，大家變成一種自私自利的動物，文革就是這樣摧毀了道德和文化。」敢問習近平有什麼顏面談承傳孔子儒學？
自己不懂法治 (rule of law)，但言必稱「依法治國」。自己不相信、實踐中華文化，但言必稱老子、孔子。無他，前者乃欺世盜名，欲躋身世界先進文明國家之行列；後者屬文化統戰，旨在弱化台灣戒心，消解其防範意識，有助日後統一。
被問及反台獨立場，習近平一段回應頗堪玩味：「反台獨是基於中華民族的民族主義立場，大陸 13 億人不會答應台獨，如果共產黨不處理台獨，中國人民會推翻他們。」
目前仍然有人相信人大釋法是張德江夥同張曉明、689 謀害習近平，習始終良善、開明。觀乎習對台獨之取態，按照同樣邏輯，大陸 13 億人難道會贊成港獨？為了維持中共管治千秋萬世，習犧牲香港亦在所不惜。各位切勿再對獨裁者心存任何無謂幻想！
古有漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」，剷平南越國。今天習近平正想做類似動作。大陸學術界鼓吹「新康有為主義」，康一生支持君主立憲，且協助過清廢帝溥儀復辟。僅奉勸習一句，以袁世凱為鑑戒，勿招致眾叛親離，死於尿毒症。
老子不是說「我無爲而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸」嗎？為什麼習近平要重用 689 一干人等無風起浪，摧毀香港「一國兩制」、司法獨立？又誓要在 2020 年徹底消滅貧困，做到獲得「諾貝爾和平獎」的水準，這怎會是「無欲」、「無為」？
孔子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」習近平治下的中國國民，見死不救，卻沒有絲毫慚愧。頭髮豉油、有毒奶粉成行成市，新近還發現大閘蟹有二噁英。歷史學者章立凡講得好：「文革以後，國人的素質普遍低下，大家變成一種自私自利的動物，文革就是這樣摧毀了道德和文化。」敢問習近平有什麼顏面談承傳孔子儒學？
自己不懂法治 (rule of law)，但言必稱「依法治國」。自己不相信、實踐中華文化，但言必稱老子、孔子。無他，前者乃欺世盜名，欲躋身世界先進文明國家之行列；後者屬文化統戰，旨在弱化台灣戒心，消解其防範意識，有助日後統一。
被問及反台獨立場，習近平一段回應頗堪玩味：「反台獨是基於中華民族的民族主義立場，大陸 13 億人不會答應台獨，如果共產黨不處理台獨，中國人民會推翻他們。」
目前仍然有人相信人大釋法是張德江夥同張曉明、689 謀害習近平，習始終良善、開明。觀乎習對台獨之取態，按照同樣邏輯，大陸 13 億人難道會贊成港獨？為了維持中共管治千秋萬世，習犧牲香港亦在所不惜。各位切勿再對獨裁者心存任何無謂幻想！
古有漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」，剷平南越國。今天習近平正想做類似動作。大陸學術界鼓吹「新康有為主義」，康一生支持君主立憲，且協助過清廢帝溥儀復辟。僅奉勸習一句，以袁世凱為鑑戒，勿招致眾叛親離，死於尿毒症。
2016年11月1日 星期二
釋法在即，港人夢醒
「六中全會」討論梁游宣誓事件，全體中央委員感到極度憤慨，認為人大釋法在所難免。習近平剛剛上尊號成為「習核心」，憤慨的應該是習吧！龍顏大怒，袁國強、梁美芬紛紛表態本地法院有能力解決，湯家驊則說：「(釋法)
絕對違反法治精神，亦漠視『一國兩制』下，司法獨立這個最基本的元素，更可能構成藐視法庭。」說辭雖異，本質卻相同：向主上請求格外開恩，放香港一馬。泛民、黃絲不是喜歡「只反貪官，不反皇帝」，謂「千錯萬錯都是
689 錯，中聯辦錯，江派錯」嗎？現在看來，習乃徹頭徹尾置香港於死地的獨裁者，香港人是時候夢醒了！
特首跑馬仔，於習帝意圖全面支配香港下，可謂一點討論價值也沒有。胡官、財爺一類開明人物，習會看得上眼麼？假如 11 月 3 日真的釋法，此意味著習不惜摧毀香港固有優良法治傳統來打擊「港獨」。而一直打擊「港獨」最烈的正是 689。張曉明洋洋得意放話，頗堪玩味。按其反應推斷，釋法似乎已無轉寰餘地，689 則很大機會成功博取連任。退一步，即使 689 被棄，強硬派人物如林鄭、葉劉亦可能會上場，香港依舊飽受中共高壓，得不到喘息空間。
事到如今，香港人唯一出路就只有反枱。反枱也者，不再寄望體制內漸進改良，借題發揮走上街頭，積極進行體制外抗爭。「東講西讀」面書專頁帖文：「看來陸捌玖先生從小就立志，要在香港搞一場武力革命，與孫文看齊。」689 之外，最主要還是習近平領導的中共。既然中共堅決宰殺香港，猶如倪匡所言：「條魚被放在砧板上，都會掙扎跳幾下啦！」我們勢必奉陪到底，對抗極權，至死不悔。
遙想兩年前「九二八」，傳聞差佬已經開槍，「六四屠城」即將重演，一個又一個無名英雄，不顧生命安危，走出夏慤道、金鐘道，促成佔領。老子曰：「禍兮福之所倚」，各位恢復當日那份寧死不屈，香港仍然有希望。切忌俯首為奴，以及對一場自己沒有投票權的假選舉評頭品足。
特首跑馬仔，於習帝意圖全面支配香港下，可謂一點討論價值也沒有。胡官、財爺一類開明人物，習會看得上眼麼？假如 11 月 3 日真的釋法，此意味著習不惜摧毀香港固有優良法治傳統來打擊「港獨」。而一直打擊「港獨」最烈的正是 689。張曉明洋洋得意放話，頗堪玩味。按其反應推斷，釋法似乎已無轉寰餘地，689 則很大機會成功博取連任。退一步，即使 689 被棄，強硬派人物如林鄭、葉劉亦可能會上場，香港依舊飽受中共高壓，得不到喘息空間。
事到如今，香港人唯一出路就只有反枱。反枱也者，不再寄望體制內漸進改良，借題發揮走上街頭，積極進行體制外抗爭。「東講西讀」面書專頁帖文：「看來陸捌玖先生從小就立志，要在香港搞一場武力革命，與孫文看齊。」689 之外，最主要還是習近平領導的中共。既然中共堅決宰殺香港，猶如倪匡所言：「條魚被放在砧板上，都會掙扎跳幾下啦！」我們勢必奉陪到底，對抗極權，至死不悔。
遙想兩年前「九二八」，傳聞差佬已經開槍，「六四屠城」即將重演，一個又一個無名英雄，不顧生命安危，走出夏慤道、金鐘道，促成佔領。老子曰：「禍兮福之所倚」，各位恢復當日那份寧死不屈，香港仍然有希望。切忌俯首為奴，以及對一場自己沒有投票權的假選舉評頭品足。
2016年10月30日 星期日
梅樹坑之戰
梅含理把大埔鄉民集結山頭的情況告知港督卜力，卜力指示他率領警察往大埔準備營地，供「香港軍團」(1891 年成立，由印度兵組成) 一個連 (一百二十五人)
進駐。這個連由伯傑 (Ernest Lewis Corbett Berger) 上尉指揮，經陸路前往大埔。
卜力本來打算重施故技，以軍隊嚴整的陣容震懾抗英鄉民，令其不敢輕舉妄動。然而，梅含理一行人甫抵達，四周山頭鄉民旋即發動攻擊。梅無法登岸，被迫退返沙田，遇見伯傑和「香港軍團」士兵。伯傑建議他另覓地點登陸，「香港軍團」會倍道兼程趕往掩護。梅聽從伯傑意見。與此同時，伯傑向雷塔利克中校 (John Mark Anthony Retallick，「香港軍團」團長) 表示，大埔情況「嚴峻」，需要即時增援。
未幾，伯傑領兵翻山越嶺，發現梅含理與警察們在旗桿山英勇抵擋鄉民大炮、步槍猛攻，他立刻前去接替，時為 4 月 15 日下午 4 點。
鄉民配備抬槍，做好「塹壕防禦工事」，精密佈置大炮陣地，阻截英兵經大埔新墟進入梅樹坑峽道，再長驅直入內陸。如斯部署，反映出精湛軍事素養，顯然得到軍人指導。尤其甚者，槍炮陣地和「塹壕防禦工事」中不時有身穿清兵號衣的人出沒，清軍旗幟亦似是迎風飄揚，令人懷疑廣州當局暗中跟鄉民勾結，派官兵助戰抗英。
在缺乏地理優勢 (沒有掩蔽物，暴露於炮火中)、槍械彈藥有限 (每支步槍只有四十發子彈)、糧食補給困難、敵眾我寡之下，「香港軍團」越戰越不利。正當伯傑深感苦惱，「名譽號」驅逐艦 5 時 30 分駛進大埔海港。
「名譽號」配備一門十二磅重炮，火力巨大，有效射程達三英里，足夠摧毀各槍炮陣地。它又為「香港軍團」帶來源源不絕的補給和彈藥。終於，打了「十七發炮彈」(6 點半和 7 點開火)，鄉民全面撤守，旗桿山英軍上刺刀衝鋒，乘勝追擊，肅清殘敵。直到晚上 9 時半，行動才宣告結束。
歷史上將 4 月 15 日星期六這一場戰事稱為「梅樹坑之戰」。
英軍從繳獲旗幟發現，抗英鄉民主要來自泰坑村 (梅樹坑峽道北方一個廣大村落) 的奉憲團練。粉嶺、八鄉和錦田的鄉民，也有參與戰鬥。廈村則為他們提供豬隻。抗英鄉民「據粗略估計超過一千人」。
「梅樹坑之戰」後，英軍建立了一套緊急通信系統，白天在通信站以「旗號或反光通信儀」傳遞信息，晚上以燈號通信。他們復設置野戰電話系統，4 月 17 日完成，補通信系統不足。
從「火燒蓆棚」到「梅樹坑之戰」，我們可見港府處處忍讓，避免大動干戈。鄉民擔心既得利益受損，中文公告張貼各村釋疑。聚集山頭武裝反抗，卜力僅派伯傑領兵作象徵式警告。欺侮？打壓？港府向來無此意圖。
如果不是鄉民太過份，欲置梅含理、伯傑等人於死地，港府根本毋須出動「名譽號」。自己蠻不講理，還要委過他人，假裝受害博取同情，委實可恥！
[主要參考資料]
1. 夏思義 (Patrick H. Hase)，《被遺忘的六日戰爭 - 1899 年新界鄉民與英軍之戰》。
卜力本來打算重施故技，以軍隊嚴整的陣容震懾抗英鄉民，令其不敢輕舉妄動。然而，梅含理一行人甫抵達，四周山頭鄉民旋即發動攻擊。梅無法登岸，被迫退返沙田，遇見伯傑和「香港軍團」士兵。伯傑建議他另覓地點登陸，「香港軍團」會倍道兼程趕往掩護。梅聽從伯傑意見。與此同時，伯傑向雷塔利克中校 (John Mark Anthony Retallick，「香港軍團」團長) 表示，大埔情況「嚴峻」，需要即時增援。
未幾，伯傑領兵翻山越嶺，發現梅含理與警察們在旗桿山英勇抵擋鄉民大炮、步槍猛攻，他立刻前去接替，時為 4 月 15 日下午 4 點。
鄉民配備抬槍，做好「塹壕防禦工事」，精密佈置大炮陣地，阻截英兵經大埔新墟進入梅樹坑峽道，再長驅直入內陸。如斯部署，反映出精湛軍事素養，顯然得到軍人指導。尤其甚者，槍炮陣地和「塹壕防禦工事」中不時有身穿清兵號衣的人出沒，清軍旗幟亦似是迎風飄揚，令人懷疑廣州當局暗中跟鄉民勾結，派官兵助戰抗英。
在缺乏地理優勢 (沒有掩蔽物，暴露於炮火中)、槍械彈藥有限 (每支步槍只有四十發子彈)、糧食補給困難、敵眾我寡之下，「香港軍團」越戰越不利。正當伯傑深感苦惱，「名譽號」驅逐艦 5 時 30 分駛進大埔海港。
「名譽號」配備一門十二磅重炮，火力巨大，有效射程達三英里，足夠摧毀各槍炮陣地。它又為「香港軍團」帶來源源不絕的補給和彈藥。終於，打了「十七發炮彈」(6 點半和 7 點開火)，鄉民全面撤守，旗桿山英軍上刺刀衝鋒，乘勝追擊，肅清殘敵。直到晚上 9 時半，行動才宣告結束。
歷史上將 4 月 15 日星期六這一場戰事稱為「梅樹坑之戰」。
英軍從繳獲旗幟發現，抗英鄉民主要來自泰坑村 (梅樹坑峽道北方一個廣大村落) 的奉憲團練。粉嶺、八鄉和錦田的鄉民，也有參與戰鬥。廈村則為他們提供豬隻。抗英鄉民「據粗略估計超過一千人」。
「梅樹坑之戰」後，英軍建立了一套緊急通信系統，白天在通信站以「旗號或反光通信儀」傳遞信息，晚上以燈號通信。他們復設置野戰電話系統，4 月 17 日完成，補通信系統不足。
從「火燒蓆棚」到「梅樹坑之戰」，我們可見港府處處忍讓，避免大動干戈。鄉民擔心既得利益受損，中文公告張貼各村釋疑。聚集山頭武裝反抗，卜力僅派伯傑領兵作象徵式警告。欺侮？打壓？港府向來無此意圖。
如果不是鄉民太過份，欲置梅含理、伯傑等人於死地，港府根本毋須出動「名譽號」。自己蠻不講理，還要委過他人，假裝受害博取同情，委實可恥！
[主要參考資料]
1. 夏思義 (Patrick H. Hase)，《被遺忘的六日戰爭 - 1899 年新界鄉民與英軍之戰》。
2016年10月28日 星期五
港、台兩地要強硬對抗「習帝國」
千呼萬喚，「以習近平同志為核心的黨中央」(簡稱「習核心」)
終於在「六中全會」出台。據聞習還打算做「終身領袖」，民間亦有輿論要求習「延長任期」，此情此景，大有民國初年袁世凱稱帝前之況味。習總不再是習總，而快將成為習帝，意味著中共國要恢復百多年前的專制帝國規模。古老帝國重臨神州，邊陲地區必定受盡壓迫，包括香港和台灣。
胡國興宣佈參選特首，溫和、理性、客觀的取態，贏得一眾港人拍手支持。撇開手上沒有選票、在旁吃花生有什麼值得興奮不論，難道打壓自由派、要求媒體姓黨、不認同西方民主價值的習帝會允許胡官當選嗎？不要發春秋大夢了。葉劉說得好：「法官參選都有先例，但當年係『陪跑』。」與其寄望「阿爺」揀選良善的人做新特首，不如從根源上認清問題：堅決與中共國劃清界線！反對習帝吞噬香港！
台灣處境也和香港不相伯仲。女星陳艾琳因在過去發表「沒有內地市場，沒有賺人民幣都無所謂」、「台灣是我的國家」等言論，遭中共國導演陳菱思解除合約，勸離劇組，且聲稱：「我們絕對不會尊重有分裂祖國，破壞領土完整思想立場的藝人，我想最好的方式就是堅決解除一切合作，並且永不錄用。」
由周子瑜到陳艾琳，台灣自主無疑飽受對岸威脅。國民黨主席洪秀柱不懂衡量形勢，率團訪問北京，跟習帝會面，簡直與虎謀皮，注定失敗收場。
當「黃老無為」被「有所作為」取代，香港和台灣宜改變應對之道。遙想漢武滅亡南越國、康熙武力統一台灣，妥協、退讓是時候放棄。
胡國興宣佈參選特首，溫和、理性、客觀的取態，贏得一眾港人拍手支持。撇開手上沒有選票、在旁吃花生有什麼值得興奮不論，難道打壓自由派、要求媒體姓黨、不認同西方民主價值的習帝會允許胡官當選嗎？不要發春秋大夢了。葉劉說得好：「法官參選都有先例，但當年係『陪跑』。」與其寄望「阿爺」揀選良善的人做新特首，不如從根源上認清問題：堅決與中共國劃清界線！反對習帝吞噬香港！
台灣處境也和香港不相伯仲。女星陳艾琳因在過去發表「沒有內地市場，沒有賺人民幣都無所謂」、「台灣是我的國家」等言論，遭中共國導演陳菱思解除合約，勸離劇組，且聲稱：「我們絕對不會尊重有分裂祖國，破壞領土完整思想立場的藝人，我想最好的方式就是堅決解除一切合作，並且永不錄用。」
由周子瑜到陳艾琳，台灣自主無疑飽受對岸威脅。國民黨主席洪秀柱不懂衡量形勢，率團訪問北京，跟習帝會面，簡直與虎謀皮，注定失敗收場。
當「黃老無為」被「有所作為」取代，香港和台灣宜改變應對之道。遙想漢武滅亡南越國、康熙武力統一台灣，妥協、退讓是時候放棄。
2016年10月26日 星期三
極左陰霾，瀰漫香江
2017 年《施政報告》及 2017-18 年度《財政預算案》正式展開公眾諮詢。短短 30
秒的影片，除了「十三五規劃」、「一帶一路」、「創新及科技」等名詞，就是大而無當的口號式宣傳，什麼「孵化初創企業」、「建設智慧城市」、「應用大數據」、「推動創意旅遊」之類。具體怎樣落實呢？一概欠奉。此不免令人想起中共在「大躍進」期間提出的「超英趕美」、「人有多大膽，地有多大產」和「放衛星」。
冒進風、浮誇風，97 前香港從未有過，今天竟出現了，情況令人憂慮！
自由主義者殷海光在其譯著《到奴役之路》將西方創造力旺盛歸功於「個人自由逐步擴張」。他又說：「祗有每樣東西都可付諸試驗，科學才會有進步。復次，愈是不受外界干擾，大家信任學術權威來發展學術，科學才愈會有進步。」
觀乎教育局《推動 STEM 教育 - 發揮創意潛能 (概覽)》，劈頭就強調：「尤其在國家 (指中華人民共和國) 的主要發展策略 (例如：「一帶一路」) 下，香港可更好地抓緊作出貢獻的機遇。」鞏固科學 (Science)、科技 (Technology)、工程 (Engineering)、數學 (Mathematics) 教育，通通都是為中共服務。當個人自由從屬於國家利益，學術受政治指點，這樣貫徹下去，香港能否真的變得具創意、智慧，頗值得疑問。稍一不慎，隨時誤人子弟，加劇社會撕裂。
不僅冒進風、浮誇風熾盛，還有群眾鬥群眾的好戲在上演。
梁、游一句「refucking 支那」，惹起 689、財爺、范婦人、建制派、土共、資深歷史教授及老師、萬餘名以「中國人」身份自豪的中老年人鋪天蓋地譴責，要求二人認錯道歉。可惜少了大聲公、毛語錄、「噴氣式」，否則跟「文革」完全沒有兩樣。
「文革」是年青人主導批鬥，多少帶點稚嫩氣、浪漫氣。今天卻是中老年人殺子，充滿絕望、無奈、失救之況味。
中國問題專家林和立曾撰有＜五十年後文革捲土重來？＞，替習近平主政下的大陸憂心。目前大陸倒是風平浪靜，反而極左陰霾於香港上空揮之不去。689 進化成「梁澤東」，習近平焉能不愛死他呢？
冒進風、浮誇風，97 前香港從未有過，今天竟出現了，情況令人憂慮！
自由主義者殷海光在其譯著《到奴役之路》將西方創造力旺盛歸功於「個人自由逐步擴張」。他又說：「祗有每樣東西都可付諸試驗，科學才會有進步。復次，愈是不受外界干擾，大家信任學術權威來發展學術，科學才愈會有進步。」
觀乎教育局《推動 STEM 教育 - 發揮創意潛能 (概覽)》，劈頭就強調：「尤其在國家 (指中華人民共和國) 的主要發展策略 (例如：「一帶一路」) 下，香港可更好地抓緊作出貢獻的機遇。」鞏固科學 (Science)、科技 (Technology)、工程 (Engineering)、數學 (Mathematics) 教育，通通都是為中共服務。當個人自由從屬於國家利益，學術受政治指點，這樣貫徹下去，香港能否真的變得具創意、智慧，頗值得疑問。稍一不慎，隨時誤人子弟，加劇社會撕裂。
不僅冒進風、浮誇風熾盛，還有群眾鬥群眾的好戲在上演。
梁、游一句「refucking 支那」，惹起 689、財爺、范婦人、建制派、土共、資深歷史教授及老師、萬餘名以「中國人」身份自豪的中老年人鋪天蓋地譴責，要求二人認錯道歉。可惜少了大聲公、毛語錄、「噴氣式」，否則跟「文革」完全沒有兩樣。
「文革」是年青人主導批鬥，多少帶點稚嫩氣、浪漫氣。今天卻是中老年人殺子，充滿絕望、無奈、失救之況味。
中國問題專家林和立曾撰有＜五十年後文革捲土重來？＞，替習近平主政下的大陸憂心。目前大陸倒是風平浪靜，反而極左陰霾於香港上空揮之不去。689 進化成「梁澤東」，習近平焉能不愛死他呢？
2016年10月24日 星期一
反正我也要繼續溫習
和成年人不同，小孩子不會聲嘶力竭，青筋暴現，僅能夠在三道造句題目填上「我也要繼續溫習」，作「無聲吶喊」。主權移交 19
年，原來不只我們，下一代也在煉獄中呻吟。孩子們發怒了，吳得掂局長在聆聽嗎？
英治時代，升中試、學能測驗確實為小孩子帶來壓力，但捫心自問，小孩子其餘時間不是可以玩跳飛機、伏匿匿、猜皇帝嗎？功課要做，但數量不多。溫習是測驗考試前夕才進行，看特攝、買模型乃家常便飯。當然不能不提一年一度的「兒歌金曲頒獎典禮」。
97 過後，學能測驗不久被廢，美其名減輕學童負擔，但 TSA 旋即襲來，痛苦更甚。尤有進者，小測、默書如潮湧至，小孩子連所餘無幾的遊戲時間都失去。教師、父母拍掌稱讚，他們卻見不到稚嫩臉龐透露出慘白。
聯合國《兒童權利公約》第 31 條：「簽約國承認兒童擁有休閒及餘暇之權利；有從事適合其年齡之遊戲和娛樂活動之權利，以及自由參加文化生活與藝術之權利」很不幸，「一國」凌駕「兩制」之下，上述條文徒具樣相。哭訴無門，孩子們唯有在家課上宣洩情緒，再忍受不住就輕生自殺。
有謂：「香港人戀殖全因港共管治比英殖更不堪」，觀乎「我也要繼續溫習」，信哉斯言！
英治時代，升中試、學能測驗確實為小孩子帶來壓力，但捫心自問，小孩子其餘時間不是可以玩跳飛機、伏匿匿、猜皇帝嗎？功課要做，但數量不多。溫習是測驗考試前夕才進行，看特攝、買模型乃家常便飯。當然不能不提一年一度的「兒歌金曲頒獎典禮」。
97 過後，學能測驗不久被廢，美其名減輕學童負擔，但 TSA 旋即襲來，痛苦更甚。尤有進者，小測、默書如潮湧至，小孩子連所餘無幾的遊戲時間都失去。教師、父母拍掌稱讚，他們卻見不到稚嫩臉龐透露出慘白。
聯合國《兒童權利公約》第 31 條：「簽約國承認兒童擁有休閒及餘暇之權利；有從事適合其年齡之遊戲和娛樂活動之權利，以及自由參加文化生活與藝術之權利」很不幸，「一國」凌駕「兩制」之下，上述條文徒具樣相。哭訴無門，孩子們唯有在家課上宣洩情緒，再忍受不住就輕生自殺。
有謂：「香港人戀殖全因港共管治比英殖更不堪」，觀乎「我也要繼續溫習」，信哉斯言！
2016年10月23日 星期日
火燒蓆棚
1899 年 3 月，一批工人奉命到大埔搭建蓆棚，準備舉行升旗儀式。另一批工人則受僱去樹立界樁，標示中英雙方協議的新邊界。4 月 1
日，港府接獲可靠情報，大埔工人遭當地村民恐嚇，樹立界樁的工人亦被人威脅要取其性命。新界到處貼滿號召居民武裝抗英的揭帖，迫使港督卜力連夜乘坐魚雷驅逐艦兼程前往廣州，與兩廣總督譚鍾麟商討對策。
譚鍾麟表示，廣州當局從未鼓動任何抗英活動。他答應派五名略經訓練的勇丁 4 月 3 日到大埔防守，並且命大鵬協副將方沿 (Major Fong) 4 月 12 日開導鄉民，消除他們誤解。
港府方面，總緝捕官梅含理 4 月 3 日帶同四名錫克警察和一名通譯到大埔，準備告知五名勇丁升旗地點。怎料甫抵達，當地村民即惡形惡相，面色不善。梅含理率領手下進入太和市 (即大埔新墟)，與一眾鄉親父老於鄉公所 (墟內文武廟的偏廳) 會面，嘗試探詢村民意圖。結果會面越鬧越僵。村民以「破壞風水」為由，反對建造蓆棚。梅含理拒絕，認為港府已經多次作出讓步。會面最後演變成暴力衝突，有人投擲磚石，有人使用木製武器。梅含理下令部下上刺刀，隨時動武，全體才能安全撤出太和市。
梅含理一行人退到旗桿山，這裡正是蓆棚所在地。鑑於之前有村民揚言會對為英國人工作的華人不利，梅含理安排通譯及兩名負責看守蓆棚的更練沿陸路撤返港島，同時囑託他們請求緊急增援。晚上 9 時，梅含理發現有大批人馬 (為數約一二百人) 逼近。兩枚「炸彈」先後爆炸，令他知道自己身陷險境。梅含理率領手下退到附近山頭，從茂密樹叢之中，他看到村民火燒其中一個蓆棚。
午夜過後，梅含理一行人才退到沙田，再撤回港島。
得悉梅含理要求緊急增援，卜力下令皇家威爾斯燧發槍團派出一連 (一百二十五人) 兵力，由梅恩沃林 (Mainwaring) 中校指揮，夥同輔政司駱克前往大埔。駐港英軍司令加士居少將也隨軍出發。翌日早上 9 時，大軍抵達太和市。由鄉親父老口中，他們知道梅含理安全逃脫，蓆棚卻被焚毀。
大埔鄉民連忙致歉，使港府覺得大軍出現「令鄉民為之懾服」，「極感懊悔」，「事件已告一段落」(加士居少將語)。卜力因而下令重建蓆棚，在 4 月 17 日舉行升旗儀式。其又於事前草擬一份中文公告 (4 月 7 日至 9 日)，張貼各村，承諾實現官民友好合作和保存原有生活方式不變，以釋除鄉民內心疑慮。
奈何港府估算失誤，大埔村民仍未放棄以武力抗英。4 月 14 日清晨，蓆棚再被燒毀。梅含理率領二十名警察趕到太和市，市內竟空無一人。未幾，附近山頭相繼冒現千餘名華人，他們手持「老式」步槍，揮舞著旗幟，一邊敲鑼一邊放鞭炮，好不威風。礙於人丁單薄，加上港督沒有批准使用武力，梅含理被迫撤返沙田，經飛鵝山回到九龍。
不過，要來的始終要來，4 月 15 日梅樹坑之戰爆發，「新界六日戰」正式展開。
值得一提的是，4 月 3 日和 14 日火燒蓆棚的人，主要屬大埔七約 (大埔七條非鄧姓村落聯盟) 村民，來自泰坑和林村，還有一些來自粉嶺。
[主要參考資料]
1. 夏思義 (Patrick H. Hase)，《被遺忘的六日戰爭 - 1899 年新界鄉民與英軍之戰》。
譚鍾麟表示，廣州當局從未鼓動任何抗英活動。他答應派五名略經訓練的勇丁 4 月 3 日到大埔防守，並且命大鵬協副將方沿 (Major Fong) 4 月 12 日開導鄉民，消除他們誤解。
港府方面，總緝捕官梅含理 4 月 3 日帶同四名錫克警察和一名通譯到大埔，準備告知五名勇丁升旗地點。怎料甫抵達，當地村民即惡形惡相，面色不善。梅含理率領手下進入太和市 (即大埔新墟)，與一眾鄉親父老於鄉公所 (墟內文武廟的偏廳) 會面，嘗試探詢村民意圖。結果會面越鬧越僵。村民以「破壞風水」為由，反對建造蓆棚。梅含理拒絕，認為港府已經多次作出讓步。會面最後演變成暴力衝突，有人投擲磚石，有人使用木製武器。梅含理下令部下上刺刀，隨時動武，全體才能安全撤出太和市。
梅含理一行人退到旗桿山，這裡正是蓆棚所在地。鑑於之前有村民揚言會對為英國人工作的華人不利，梅含理安排通譯及兩名負責看守蓆棚的更練沿陸路撤返港島，同時囑託他們請求緊急增援。晚上 9 時，梅含理發現有大批人馬 (為數約一二百人) 逼近。兩枚「炸彈」先後爆炸，令他知道自己身陷險境。梅含理率領手下退到附近山頭，從茂密樹叢之中，他看到村民火燒其中一個蓆棚。
午夜過後，梅含理一行人才退到沙田，再撤回港島。
得悉梅含理要求緊急增援，卜力下令皇家威爾斯燧發槍團派出一連 (一百二十五人) 兵力，由梅恩沃林 (Mainwaring) 中校指揮，夥同輔政司駱克前往大埔。駐港英軍司令加士居少將也隨軍出發。翌日早上 9 時，大軍抵達太和市。由鄉親父老口中，他們知道梅含理安全逃脫，蓆棚卻被焚毀。
大埔鄉民連忙致歉，使港府覺得大軍出現「令鄉民為之懾服」，「極感懊悔」，「事件已告一段落」(加士居少將語)。卜力因而下令重建蓆棚，在 4 月 17 日舉行升旗儀式。其又於事前草擬一份中文公告 (4 月 7 日至 9 日)，張貼各村，承諾實現官民友好合作和保存原有生活方式不變，以釋除鄉民內心疑慮。
奈何港府估算失誤，大埔村民仍未放棄以武力抗英。4 月 14 日清晨，蓆棚再被燒毀。梅含理率領二十名警察趕到太和市，市內竟空無一人。未幾，附近山頭相繼冒現千餘名華人，他們手持「老式」步槍，揮舞著旗幟，一邊敲鑼一邊放鞭炮，好不威風。礙於人丁單薄，加上港督沒有批准使用武力，梅含理被迫撤返沙田，經飛鵝山回到九龍。
不過，要來的始終要來，4 月 15 日梅樹坑之戰爆發，「新界六日戰」正式展開。
值得一提的是，4 月 3 日和 14 日火燒蓆棚的人，主要屬大埔七約 (大埔七條非鄧姓村落聯盟) 村民，來自泰坑和林村，還有一些來自粉嶺。
[主要參考資料]
1. 夏思義 (Patrick H. Hase)，《被遺忘的六日戰爭 - 1899 年新界鄉民與英軍之戰》。
2016年10月22日 星期六
駁范婦人謬論
范婦人認為「青年新政」兩位議員往台灣出席本土化論壇是「變本加厲」，她說：「我們香港是否要這樣被人利用？為甚麼我們的家要被外人來搞事，然後我家裡不懂事的小朋友要打破家裡的古玩？為甚麼我們要容許他們這樣做？」
首先，台灣人算是外人嗎？假如范婦人承認台灣人是中華民族一分子，香港人亦是中華民族一分子，大家都是中華民族，蔡英文關注香港人面對的政治困局，有何不可？除非你視台灣人自成一民族，否則「外人」一詞如何適用？范婦人不是要推翻習主席「(台灣) 是『打斷骨頭連著筋』的兄弟，是血濃於水的一家人」的話吧！
其次，根據台灣陸委會副主委兼發言人邱垂正的說辭，無非從捍衛民主精神、尊重民意正當性等角度，呼籲中共兌現「一國兩制」、「港人治港」、「高度自治」承諾。香港被人利用？被誰利用？美國？范婦人不免思覺失調，過份憂慮了。
至於稱「青年新政」兩位議員為「我家裡不懂事的小朋友」，兩位議員同意做你的小朋友嗎？又說說 "re-fucking 支那"、"HK is not China" 就等於「不懂事」，你有虛心了解過他們的想法嗎？平心靜氣讀讀《香港民族論》嗎？
「打破家裡的古玩」指控更加荒謬。「文革」紅衛兵拉倒清華大學校門，這些才是真正「打破家裡的古玩」。有朝一日，梁、游聯群結黨，搗毀黃大仙、車公等神像，將天后廟付之一炬，范婦人破口大罵也不遲。
況且，誠如林毓生所言：「家庭中父母的權威卻須在『天賦人權』(natural rights) 的涵蓋之下。如此，父母的權威才不致於氾濫。」請范婦人好好反省自己的家長主義 (paternalism) 思維有沒有問題。
首先，台灣人算是外人嗎？假如范婦人承認台灣人是中華民族一分子，香港人亦是中華民族一分子，大家都是中華民族，蔡英文關注香港人面對的政治困局，有何不可？除非你視台灣人自成一民族，否則「外人」一詞如何適用？范婦人不是要推翻習主席「(台灣) 是『打斷骨頭連著筋』的兄弟，是血濃於水的一家人」的話吧！
其次，根據台灣陸委會副主委兼發言人邱垂正的說辭，無非從捍衛民主精神、尊重民意正當性等角度，呼籲中共兌現「一國兩制」、「港人治港」、「高度自治」承諾。香港被人利用？被誰利用？美國？范婦人不免思覺失調，過份憂慮了。
至於稱「青年新政」兩位議員為「我家裡不懂事的小朋友」，兩位議員同意做你的小朋友嗎？又說說 "re-fucking 支那"、"HK is not China" 就等於「不懂事」，你有虛心了解過他們的想法嗎？平心靜氣讀讀《香港民族論》嗎？
「打破家裡的古玩」指控更加荒謬。「文革」紅衛兵拉倒清華大學校門，這些才是真正「打破家裡的古玩」。有朝一日，梁、游聯群結黨，搗毀黃大仙、車公等神像，將天后廟付之一炬，范婦人破口大罵也不遲。
況且，誠如林毓生所言：「家庭中父母的權威卻須在『天賦人權』(natural rights) 的涵蓋之下。如此，父母的權威才不致於氾濫。」請范婦人好好反省自己的家長主義 (paternalism) 思維有沒有問題。
2016年10月20日 星期四
天災示警，認真反思
香港罕有 10 月仍受暴雨、颱風侵襲。西漢儒者董仲舒說：「國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之。」觀乎律政司借司法機關之手阻止梁游宣誓、毓民因 689
證供信實可靠被判普通襲擊罪成、范婦人高調稱香港無三權分立，暴雨、颱風未嘗不是天災示警。遙想 1997 年 7 月 1
日凌晨，雨下不止，當時大家尚且不知箇中原委，十九年過去，我城全面沉淪，那場雨的意義，現在一目了然。
行政利用司法干預立法，這件事非常嚴重，將帶來可怕政治後果，司法獨立、立法會監督政府的職能隨時泯滅！遺憾坊間迄今反應冷淡。教師繼續用普通話教育下一代，cctvb 反覆播放神州十一號升空片段。總之「有飯你就食，有屎你就痾，唔好反咁多」。想起魯迅的話：「中國人向來就沒有爭到過『人』的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此......甚麽『漢族發祥時代』『漢族發達時代』『漢族中興時代』……直捷了當的說法在這裡：一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩了奴隸的時代。」今天大部份香港人，何嘗不是做穩了奴隸？與醜陋中國人有何分別？
香港要有未來，就必須跟中國永久區隔，而港人首先應該具備不當奴隸的意志。胡適說得好：「自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！」人人拒絕被中國壓逼、奴役，民族意識自然滋長。屆時，任由親中愛國人士如何指手劃腳，都無法窒礙香港脫離中國，蓋民心已永遠無法回歸矣。
趁著風雨飄搖，讓我們好好反思，革除往昔陋習，立志做一個獨立自主的人，堅決守護香港。
行政利用司法干預立法，這件事非常嚴重，將帶來可怕政治後果，司法獨立、立法會監督政府的職能隨時泯滅！遺憾坊間迄今反應冷淡。教師繼續用普通話教育下一代，cctvb 反覆播放神州十一號升空片段。總之「有飯你就食，有屎你就痾，唔好反咁多」。想起魯迅的話：「中國人向來就沒有爭到過『人』的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此......甚麽『漢族發祥時代』『漢族發達時代』『漢族中興時代』……直捷了當的說法在這裡：一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩了奴隸的時代。」今天大部份香港人，何嘗不是做穩了奴隸？與醜陋中國人有何分別？
香港要有未來，就必須跟中國永久區隔，而港人首先應該具備不當奴隸的意志。胡適說得好：「自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！」人人拒絕被中國壓逼、奴役，民族意識自然滋長。屆時，任由親中愛國人士如何指手劃腳，都無法窒礙香港脫離中國，蓋民心已永遠無法回歸矣。
趁著風雨飄搖，讓我們好好反思，革除往昔陋習，立志做一個獨立自主的人，堅決守護香港。
2016年10月18日 星期二
決不能讓「滅港」奸計得逞
律政司向法院申請緊急聆訊，尋求司法覆核許可，要求推翻立法會主席梁君彥裁決，阻止「青年新政」梁頌恆、游蕙禎明天再次宣誓。此乃徹頭徹尾行政機關干預立法會內部事務。尤其令人憂慮的是，律政司做法很大可能受
689、中共指使，帶有明顯政治動機 (不讓梁、游擔任立法會議員)。假如法院方面屈服，作出相應配合，香港最後一道防線「司法獨立」恐怕會壽終正寢！
早在去年 9 月，中聯辦主任張曉明曾經提出「三權合作論」，行政、立法、司法機關要「互相理解，互相支持」。「熱血公民」成員柏洋於「魚蛋革命」中向差佬投擲膠水樽，被重判囚禁 9 個月，香港出現主權移交以來第一個政治犯。法院變作當權者維穩工具，顯然並非一朝一夕之事。今次如果再下一城，行政、司法兩權合作即足以左右立法，先例一開，立法會將喪失原來獨立性，以後無法再監督政府、阻止惡法通過，民選反對派隨時第一天就失去議員資格。屆時，立法會終成為另一個「人大」- 舉手機器。
當司法機關純粹替政權服務，立法機關則是橡皮圖章，「一國兩制」不是一紙空文嗎？香港與深圳還有什麼分別？
事情發展到這個地步，梁、游宣誓有無問題基本上已無關宏旨。作為香港人，我們勢必堅定不移捍衛這裡固有一切，且聲援遭強權打壓的人。大是大非在前，不容半點含糊。
示威遊行也好，勇武抗爭也好，總之拒絕沉默。目前香港風雨飄搖，岌岌可危，我們決不能讓 689、中共「滅港」奸計得逞！
早在去年 9 月，中聯辦主任張曉明曾經提出「三權合作論」，行政、立法、司法機關要「互相理解，互相支持」。「熱血公民」成員柏洋於「魚蛋革命」中向差佬投擲膠水樽，被重判囚禁 9 個月，香港出現主權移交以來第一個政治犯。法院變作當權者維穩工具，顯然並非一朝一夕之事。今次如果再下一城，行政、司法兩權合作即足以左右立法，先例一開，立法會將喪失原來獨立性，以後無法再監督政府、阻止惡法通過，民選反對派隨時第一天就失去議員資格。屆時，立法會終成為另一個「人大」- 舉手機器。
當司法機關純粹替政權服務，立法機關則是橡皮圖章，「一國兩制」不是一紙空文嗎？香港與深圳還有什麼分別？
事情發展到這個地步，梁、游宣誓有無問題基本上已無關宏旨。作為香港人，我們勢必堅定不移捍衛這裡固有一切，且聲援遭強權打壓的人。大是大非在前，不容半點含糊。
示威遊行也好，勇武抗爭也好，總之拒絕沉默。目前香港風雨飄搖，岌岌可危，我們決不能讓 689、中共「滅港」奸計得逞！
2016年10月16日 星期日
主權移交錯誤，立會今不如昔
英治時代的立法會，多少帶有典雅莊嚴氣息，與今天截然不同。
王霖出身基層，乃一巴士公司職員，1976 年獲邀請成為立法局議員後，時任港督的麥理浩爵士首先要求他購置一件西裝、一對皮鞋，費用全由政府負擔。又梁耀忠 1996 年在會議中說了句「臭罌出臭草」諷刺主權移交後行政長官選舉不民主及小圈子，旋即被立法局主席黃宏發驅逐離場。
那些年，我們沒有聽見「re-fucking 支那」，也沒有聽見潑婦罵街式謾罵，吏治卻是如斯清明，民心卻是如斯安定。香港本來應該這樣。
胡適說：「一個常態國家，政治的責任在成年人」，梁頌恆、游蕙禎參選獲勝，本身已經反映目前香港病入膏肓，極不尋常。建制派、港共官員口誅筆伐，譴責梁、游二人辱華，他們有無從枝節、表徵見大本大源，正視香港褪色的事實呢？
假如時光可以倒流，沒有通識科鼓吹「閒議論」、普教中趕絕廣東話、大陸人拖篋橫衝直撞，中國歷史依舊在初中是必修科，高中則要學習中國文化，米字旗下容許慶祝孫中山先生誕辰，港人直接用手中一票選出立法會議員，「re-fucking 支那」根本不會出現！議事堂亦不會有少不更事的「童子軍」！
一切都是主權移交的錯，無從迴避。梁、游言行容或失於輕浮，但建制派、港共官員才屬賣港元兇，我們對其恨之入骨，永遠不能饒恕。
王霖出身基層，乃一巴士公司職員，1976 年獲邀請成為立法局議員後，時任港督的麥理浩爵士首先要求他購置一件西裝、一對皮鞋，費用全由政府負擔。又梁耀忠 1996 年在會議中說了句「臭罌出臭草」諷刺主權移交後行政長官選舉不民主及小圈子，旋即被立法局主席黃宏發驅逐離場。
那些年，我們沒有聽見「re-fucking 支那」，也沒有聽見潑婦罵街式謾罵，吏治卻是如斯清明，民心卻是如斯安定。香港本來應該這樣。
胡適說：「一個常態國家，政治的責任在成年人」，梁頌恆、游蕙禎參選獲勝，本身已經反映目前香港病入膏肓，極不尋常。建制派、港共官員口誅筆伐，譴責梁、游二人辱華，他們有無從枝節、表徵見大本大源，正視香港褪色的事實呢？
假如時光可以倒流，沒有通識科鼓吹「閒議論」、普教中趕絕廣東話、大陸人拖篋橫衝直撞，中國歷史依舊在初中是必修科，高中則要學習中國文化，米字旗下容許慶祝孫中山先生誕辰，港人直接用手中一票選出立法會議員，「re-fucking 支那」根本不會出現！議事堂亦不會有少不更事的「童子軍」！
一切都是主權移交的錯，無從迴避。梁、游言行容或失於輕浮，但建制派、港共官員才屬賣港元兇，我們對其恨之入骨，永遠不能饒恕。
聖人之情，應物而無累於物
人非草木，孰能無情。用情必然對某些人、事、物而用，一時放不下，苦苦糾纏，遂成偏執，人世間最痛之事莫過於此。所以，莊子說：「至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷」，時刻保持心境澄明清澈，如一面鏡子般，不去作無謂思念與幻想，人、事、物前來便對應，過去則不讓其滯留，這樣人生會少些煩惱，精神亦較自由。
莊子的洞見後來被王弼繼承。王弼乃三國時期人，性格高傲，何劭《王弼傳》云：「(王弼) 頗以所長笑人，故時為士君子所疾」。王很短命，只有 24 歲。不過，他成名甚早，且留下多句妙語，「應物而無累於物」就是其中之一。
「應物而無累於物」原文如下：「何晏以為聖人無喜怒哀樂，其論甚精，鍾會等述之。弼與不同......然則聖人之情，應物而無累於物者也。」
何晏認為，人格完滿者，其內心當無喜怒哀樂，面對變化，一如既往，形如枯槁。王弼不以為然，覺得人格完滿者也是人，也有情感，僅駕馭得宜，不為某些人、事、物所傷，故有別於凡夫俗子。他點出「應......而無累」，並非與世隔絕，而是自在應對。相隔數百年，莊子卒之得一知己，但畢竟曲高和寡，後來知識分子紛紛誤解「無累」為「不復應物」，結果「失之多矣」。
張橫渠論述「心」為何物，說：「由象識心，徇象喪心。知象者心，存象之心，亦象而已，謂之心可乎？」，拘執於某時某地的人、事、物，心即不再是心，暗示心當為虛明靈覺，毫無滯礙。莊子、王弼的影子，至北宋仍然清晰可見。
粵語流行曲《楚留香》有歌詞：「塵沾不上心間，情牽不到此心中，來得安去也寫意，人生休說苦痛」，霑叔腦海中的「香帥」，思維何嘗迥異於莊子、王弼、橫渠？
莊子的洞見後來被王弼繼承。王弼乃三國時期人，性格高傲，何劭《王弼傳》云：「(王弼) 頗以所長笑人，故時為士君子所疾」。王很短命，只有 24 歲。不過，他成名甚早，且留下多句妙語，「應物而無累於物」就是其中之一。
「應物而無累於物」原文如下：「何晏以為聖人無喜怒哀樂，其論甚精，鍾會等述之。弼與不同......然則聖人之情，應物而無累於物者也。」
何晏認為，人格完滿者，其內心當無喜怒哀樂，面對變化，一如既往，形如枯槁。王弼不以為然，覺得人格完滿者也是人，也有情感，僅駕馭得宜，不為某些人、事、物所傷，故有別於凡夫俗子。他點出「應......而無累」，並非與世隔絕，而是自在應對。相隔數百年，莊子卒之得一知己，但畢竟曲高和寡，後來知識分子紛紛誤解「無累」為「不復應物」，結果「失之多矣」。
張橫渠論述「心」為何物，說：「由象識心，徇象喪心。知象者心，存象之心，亦象而已，謂之心可乎？」，拘執於某時某地的人、事、物，心即不再是心，暗示心當為虛明靈覺，毫無滯礙。莊子、王弼的影子，至北宋仍然清晰可見。
粵語流行曲《楚留香》有歌詞：「塵沾不上心間，情牽不到此心中，來得安去也寫意，人生休說苦痛」，霑叔腦海中的「香帥」，思維何嘗迥異於莊子、王弼、橫渠？
2016年10月15日 星期六
誤會重重
1899 年 3 月至 4 月，新界流傳不少謠言，為抗英活動提供助燃劑：
謠言 (1) - 英兵進入新界後，將會冒犯村中婦女，晚上不准她們關門閉戶。
謠言 (2) - 港府接管新界後會加稅 (包括人頭稅、房屋稅、鹽稅等)，且禁止鄉民伐木捕魚，改變當地風俗習慣。
謠言 (3) - 新界可能設立潔淨局。而潔淨局屬迫害華人、欺壓老百姓的機構，所謂「每見尪羸瘦弱華人，即妄稱其染疾......治之以砒霜，至毒發而亡，殘忍不仁......病人藏身之屋宇，無論價值如何，一律焚毀，毗連房屋亦查封」。「此等做法如實行於此地，我民有死無生矣」。
細心觀察下，不難發現，謠言 (1) 純粹是鄉民敵視外國人的排外偏見，可能受廣東省反英情緒熾烈影響。至於謠言 (2)，乃港府公關工作失誤，未有把「這些政策、措施不適合農村情況，決定不在新界實施」重要訊息告知新界鄉民所致。謠言 (3) 則是鄉民因地域阻隔，對潔淨局一知半解，惶恐不安之表現。
儘管港督卜力 4 月 7 日發出公告詳細交代如何管治新界，遲來的公告無助消除謠言，抗英呼聲不斷。
尤有進者，總緝捕官梅含理竟打算將屏山警署建在村子背後風水山的山巔。屏山嶺形如「毛蟹」，警署像是「壓在蟹背上的大石」，廣東有一歇後語「大石砸死蟹」，警方做法旋即惹起著重風水佈局的屏山鄉民 (特別是鄧氏家族，警署直接壓在其兩座宗祠的風水線上) 反感，群情洶湧。他們發表聲明說：「英國人的公告不過是為蒙騙愚騃之人。它說田產、稅項和風俗習慣不受干涉，悉仍其舊，那何以來到租借之地，在本村後山興建警署？」港府至此更加百辭莫辯，有理說不清。
加上憂慮英國接管後會無償沒收自己土地 (有一置地公司，為地產商李陛所擁有，大肆收購新界地皮，與駱克聯絡人吳瑞生關係密切，令鄉民懷疑港府想透過這家公司奪回新界土地所有權)、向「地皮主」(即佃戶) 收取地租的權益會被取消，本地大族遂把心一橫，紛紛加入抗英行列。
誠然，部份鄉民被「流氓地痞」或「三合會」恫嚇參與抗英，但整體看來，抗英活動主旋律仍然是既得利益集團 (大宗族) 捍衛自身家業、特權、風俗習慣於不墮。
夏思義認為，如果港府願意妥協，並向鄉民解釋清楚日後發展，雙方未必會兵戎相見。可是，話分兩頭，鄉民對英人成見甚深，處處表達不信任，手握地方軍事力量 - 更練團，港府選擇溝通、妥協，是否合適？
4 月 3 日，大埔鄉民提早發難，火燒為升旗儀式搭建的蓆棚。屏山、廈村父老十分錯愕，來不及準備，推說是「醉酒鬼」所為，但仍派人支援大埔，是為「第一次火燒蓆棚事件」。
14 日，蓆棚再遭火燒，「新界六日戰」正式揭開序幕。
[主要參考資料]
1. 夏思義 (Patrick H. Hase)，《被遺忘的六日戰爭 - 1899 年新界鄉民與英軍之戰》。
2.《解密百年香港 - 聯手抗英》，https://www.youtube.com/watch?v=c6JwUJBabPU
謠言 (1) - 英兵進入新界後，將會冒犯村中婦女，晚上不准她們關門閉戶。
謠言 (2) - 港府接管新界後會加稅 (包括人頭稅、房屋稅、鹽稅等)，且禁止鄉民伐木捕魚，改變當地風俗習慣。
謠言 (3) - 新界可能設立潔淨局。而潔淨局屬迫害華人、欺壓老百姓的機構，所謂「每見尪羸瘦弱華人，即妄稱其染疾......治之以砒霜，至毒發而亡，殘忍不仁......病人藏身之屋宇，無論價值如何，一律焚毀，毗連房屋亦查封」。「此等做法如實行於此地，我民有死無生矣」。
細心觀察下，不難發現，謠言 (1) 純粹是鄉民敵視外國人的排外偏見，可能受廣東省反英情緒熾烈影響。至於謠言 (2)，乃港府公關工作失誤，未有把「這些政策、措施不適合農村情況，決定不在新界實施」重要訊息告知新界鄉民所致。謠言 (3) 則是鄉民因地域阻隔，對潔淨局一知半解，惶恐不安之表現。
儘管港督卜力 4 月 7 日發出公告詳細交代如何管治新界，遲來的公告無助消除謠言，抗英呼聲不斷。
尤有進者，總緝捕官梅含理竟打算將屏山警署建在村子背後風水山的山巔。屏山嶺形如「毛蟹」，警署像是「壓在蟹背上的大石」，廣東有一歇後語「大石砸死蟹」，警方做法旋即惹起著重風水佈局的屏山鄉民 (特別是鄧氏家族，警署直接壓在其兩座宗祠的風水線上) 反感，群情洶湧。他們發表聲明說：「英國人的公告不過是為蒙騙愚騃之人。它說田產、稅項和風俗習慣不受干涉，悉仍其舊，那何以來到租借之地，在本村後山興建警署？」港府至此更加百辭莫辯，有理說不清。
加上憂慮英國接管後會無償沒收自己土地 (有一置地公司，為地產商李陛所擁有，大肆收購新界地皮，與駱克聯絡人吳瑞生關係密切，令鄉民懷疑港府想透過這家公司奪回新界土地所有權)、向「地皮主」(即佃戶) 收取地租的權益會被取消，本地大族遂把心一橫，紛紛加入抗英行列。
誠然，部份鄉民被「流氓地痞」或「三合會」恫嚇參與抗英，但整體看來，抗英活動主旋律仍然是既得利益集團 (大宗族) 捍衛自身家業、特權、風俗習慣於不墮。
夏思義認為，如果港府願意妥協，並向鄉民解釋清楚日後發展，雙方未必會兵戎相見。可是，話分兩頭，鄉民對英人成見甚深，處處表達不信任，手握地方軍事力量 - 更練團，港府選擇溝通、妥協，是否合適？
4 月 3 日，大埔鄉民提早發難，火燒為升旗儀式搭建的蓆棚。屏山、廈村父老十分錯愕，來不及準備，推說是「醉酒鬼」所為，但仍派人支援大埔，是為「第一次火燒蓆棚事件」。
14 日，蓆棚再遭火燒，「新界六日戰」正式揭開序幕。
[主要參考資料]
1. 夏思義 (Patrick H. Hase)，《被遺忘的六日戰爭 - 1899 年新界鄉民與英軍之戰》。
2.《解密百年香港 - 聯手抗英》，https://www.youtube.com/watch?v=c6JwUJBabPU
2016年10月13日 星期四
借鏡台灣經驗，守護香港家邦
日前中大民調顯示，38.9 % 受訪者想移民外地。當中年紀較輕、教育程度較高者，移民意欲較高。而理想移民地點第一位竟然是台灣，其次是澳洲和加拿大。
港人嚮往寶島有自由民主，殊不知台灣今天成就，乃當地前輩先賢歷千辛萬苦爭取得來，可謂血淚交纏。
抗戰勝利，台灣人本來對國民政府接管充滿憧憬。不料國府官員貪污腐敗，且時常歧視曾受日本統治的台灣人。1947 年 2 月，爆發「二二八事件」，群眾向當權者表達積存已久的忿恨，換來國府大規模屠殺及濫捕，無數士紳、知識分子遭迫害，台灣進入白色恐怖時期。
蔣介石對「反攻大陸」念茲在茲，除了實施戒嚴，還繼續維持一黨專政，剝奪人民組織政黨的自由。雷震有份創辦《自由中國》雜誌，於 1960 年嘗試組織反對黨「中國民主黨」，為國府所拘捕，坐了十年牢。學者殷海光因撰文支持組黨，不斷被國府特務滋擾，獲聘卻無法授課。
1977 年，國府在桃園縣市長選舉中做票，引起中壢市市民不滿，包圍桃園縣警察局中壢分局，放火搗亂以洩忿。警察施放催淚彈，開槍打死青年江文國、張治平。經過「中壢事件」，台灣民眾逐漸習慣自發組織街頭運動，爭取應得政治權利。
兩年後發生的「美麗島事件」，為台灣造就出一批年輕政治犯。施明德、呂秀蓮、陳菊等，後來皆成為「民進黨」核心成員。「民進黨」1986 年創立，距離蔣介石戒嚴已 30 多年。1987 年 7 月 15 日，蔣經國 (蔣介石長子) 宣告解嚴，黨禁隨即取消，台灣開始發展政黨政治。
蔣經國死後，李登輝繼任總統，但政治改革步伐仍然緩慢。1990 年 3 月 16 日，9 名國立台灣大學學生到中正紀念堂前靜坐抗議，揭開「野百合學運」序幕。學運高峰時接近 6,000 名學生參與，迫使李登輝召開國是會議，廢除《動員戡亂時期臨時條款》，結束「萬年國會」。1991 年國民大會全面改選，次年立法院全面改選，1996 年台灣進行首次總統直選，2000 年首次實現政黨輪替。
台灣現在有自由民主，全賴台灣人過去數十年來鍥而不捨地抗爭。港人不為本土民主奮鬥努力，妄想藉移民竊享他人成果，這是非常可恥的！
誠如陳雲所言：「我們在香港，這裡有希望。」我們何必折墮到要「寄人國土」呢？
台灣不是值得我們移居，而是值得我們借鏡、學習。台灣人從來沒有寄望當權者會自我完善，只知力爭到底，拒絕做奴隸。香港將來要有希望，要有民主自由，我們首先要有不做奴隸的氣概。
請緊記胡適的話：「自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！」
港人嚮往寶島有自由民主，殊不知台灣今天成就，乃當地前輩先賢歷千辛萬苦爭取得來，可謂血淚交纏。
抗戰勝利，台灣人本來對國民政府接管充滿憧憬。不料國府官員貪污腐敗，且時常歧視曾受日本統治的台灣人。1947 年 2 月，爆發「二二八事件」，群眾向當權者表達積存已久的忿恨，換來國府大規模屠殺及濫捕，無數士紳、知識分子遭迫害，台灣進入白色恐怖時期。
蔣介石對「反攻大陸」念茲在茲，除了實施戒嚴，還繼續維持一黨專政，剝奪人民組織政黨的自由。雷震有份創辦《自由中國》雜誌，於 1960 年嘗試組織反對黨「中國民主黨」，為國府所拘捕，坐了十年牢。學者殷海光因撰文支持組黨，不斷被國府特務滋擾，獲聘卻無法授課。
1977 年，國府在桃園縣市長選舉中做票，引起中壢市市民不滿，包圍桃園縣警察局中壢分局，放火搗亂以洩忿。警察施放催淚彈，開槍打死青年江文國、張治平。經過「中壢事件」，台灣民眾逐漸習慣自發組織街頭運動，爭取應得政治權利。
兩年後發生的「美麗島事件」，為台灣造就出一批年輕政治犯。施明德、呂秀蓮、陳菊等，後來皆成為「民進黨」核心成員。「民進黨」1986 年創立，距離蔣介石戒嚴已 30 多年。1987 年 7 月 15 日，蔣經國 (蔣介石長子) 宣告解嚴，黨禁隨即取消，台灣開始發展政黨政治。
蔣經國死後，李登輝繼任總統，但政治改革步伐仍然緩慢。1990 年 3 月 16 日，9 名國立台灣大學學生到中正紀念堂前靜坐抗議，揭開「野百合學運」序幕。學運高峰時接近 6,000 名學生參與，迫使李登輝召開國是會議，廢除《動員戡亂時期臨時條款》，結束「萬年國會」。1991 年國民大會全面改選，次年立法院全面改選，1996 年台灣進行首次總統直選，2000 年首次實現政黨輪替。
台灣現在有自由民主，全賴台灣人過去數十年來鍥而不捨地抗爭。港人不為本土民主奮鬥努力，妄想藉移民竊享他人成果，這是非常可恥的！
誠如陳雲所言：「我們在香港，這裡有希望。」我們何必折墮到要「寄人國土」呢？
台灣不是值得我們移居，而是值得我們借鏡、學習。台灣人從來沒有寄望當權者會自我完善，只知力爭到底，拒絕做奴隸。香港將來要有希望，要有民主自由，我們首先要有不做奴隸的氣概。
請緊記胡適的話：「自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！」
2016年10月11日 星期二
我們以身為廢青自豪
香港人傑地靈，這裡出產的傑出青年也和別國迥異。一味工作，賺錢至上，30
歲前供斷層樓，就是傑青。什麼堅持夢想、朋友社交，通通置之不理。此不免令人想起金庸小說《笑傲江湖》中辟邪劍譜有「欲練神功，引刀自宮」八個大字。黃仰芳「自宮」一己之人生以換得獎項，還要洋洋自得跟年青人分享「成功」秘訣，委實諷刺至極！
《蘋果日報》揭露黃仰芳底細，更加令人扼腕。2014 年「雨傘革命」期間，身為中區扶輪社創社社長的她，竟然將金鐘佔領區 (包括龍和道隧道入口) 當作景點，與一眾成員大擺「甫士」拍攝黑白照。年初二旺角爆發「魚蛋革命」，黃在面書上表示：「暴力行為不應發生在香港這福地，沒有可接受的藉口」。原來懂得消費社運抗爭，教條主義者般死守「和理非」，即可以做傑青。那麼，傑青不正是離地、矯情、反智的混合嗎？
中國歷史上，項羽 20 多歲於鉅鹿大破秦軍，以少勝多，靠的是用兵如神、膽識過人。曹植 19 歲作《銅雀台賦》，獲曹操讚賞，靠的是文采出眾。唐太宗李世民不過 30 歲，協助李淵逐鹿中原，削平天下群雄，繼而弒兄囚父奪帝位，靠的是雄韜武略、知人善任和心狠手辣。傑青該當如此，敢問黃有什麼資格充當傑青？
如果真誠為香港前途奮鬥、必要時願意採取「以武抗暴」手段、一心追求自己夢想及善待友好的年青人全部屬於廢青，我們不怕承認，且以身為廢青自豪！廢青至少能本良知理性行事，堂堂地做個人，傑青則不能矣。
《蘋果日報》揭露黃仰芳底細，更加令人扼腕。2014 年「雨傘革命」期間，身為中區扶輪社創社社長的她，竟然將金鐘佔領區 (包括龍和道隧道入口) 當作景點，與一眾成員大擺「甫士」拍攝黑白照。年初二旺角爆發「魚蛋革命」，黃在面書上表示：「暴力行為不應發生在香港這福地，沒有可接受的藉口」。原來懂得消費社運抗爭，教條主義者般死守「和理非」，即可以做傑青。那麼，傑青不正是離地、矯情、反智的混合嗎？
中國歷史上，項羽 20 多歲於鉅鹿大破秦軍，以少勝多，靠的是用兵如神、膽識過人。曹植 19 歲作《銅雀台賦》，獲曹操讚賞，靠的是文采出眾。唐太宗李世民不過 30 歲，協助李淵逐鹿中原，削平天下群雄，繼而弒兄囚父奪帝位，靠的是雄韜武略、知人善任和心狠手辣。傑青該當如此，敢問黃有什麼資格充當傑青？
如果真誠為香港前途奮鬥、必要時願意採取「以武抗暴」手段、一心追求自己夢想及善待友好的年青人全部屬於廢青，我們不怕承認，且以身為廢青自豪！廢青至少能本良知理性行事，堂堂地做個人，傑青則不能矣。
2016年10月9日 星期日
雙十節有感
今天是雙十節 (辛亥革命 105 周年)。英治時代，青天白日滿地紅旗隨處飄揚，港府不予禁止。學校有逃避中共壓迫的知識分子擔任教師，春風化雨，宣揚國民黨史觀及反共意識。相比 97 主權移交後只有五星紅旗和抽氣扇、講「獨」成為校園禁忌，哪個階段的香港較自由？答案不言而喻。
1923 年孫中山先生在港大陸佑堂演講，提到：「我之革命思想，完全得之於香港。」他直言不諱：「彼於三十年前在香港讀書，暇時輒閒步市街，見其秩序整齊，建築閎美，工作進步不斷，腦海中留有甚深之印象......彼恆默念香山、香港相距僅五十英里，何以如此不同？外人能於七八十年間在一荒島上成此偉績，中國以四千年之文明乃無一地如香港者，其故安在？」
中共時常懼怕香港有外國勢力滲透，危害國家安全，但香港從來就是這樣一個地方，既然惶恐不安，當初何必收回？
辛亥革命，嚴格而言，是一場兵變，由湖北新軍內的革命黨人發動。礙於袁世凱坐擁北洋陸軍，革命果實遭竊奪。未幾，帝制死灰復燃，緊接是 (總統) 府 (國務) 院之爭、軍閥混戰。直至孫中山先生同意「聯俄容共」，成立「黃埔軍校」，建立「國民革命軍」，全國才於蔣介石北伐下完成統一，是為中華民國 (大陸時期)。
可惜特務政治、官員貪污、物價飛漲等令民心渙散，加上剿匪不力，終讓朱德、毛澤東在二戰結束後有機可乘，國府無奈遷台。大難不死，獨裁如舊，二二八、雷震事件即為箇中顯例。直至中壢事件、野百合學運次第發生，中華民國卒之擺脫昔日陰霾，看見民主自由的曙光。
現在中華民國已實行政黨輪替，有憲法保障人民基本自由和權利。總統蔡英文屬民進黨，非國民黨。繼續一黨專政、視憲法如無物、派系鬥爭不斷的中共，企圖摧毀中華民國歷年艱辛所得，難怪蔡英文說：「我要呼籲中國大陸當局，正視中華民國存在的事實，正視台灣人民對於民主制度的堅信。」
1923 年孫中山先生在港大陸佑堂演講，提到：「我之革命思想，完全得之於香港。」他直言不諱：「彼於三十年前在香港讀書，暇時輒閒步市街，見其秩序整齊，建築閎美，工作進步不斷，腦海中留有甚深之印象......彼恆默念香山、香港相距僅五十英里，何以如此不同？外人能於七八十年間在一荒島上成此偉績，中國以四千年之文明乃無一地如香港者，其故安在？」
中共時常懼怕香港有外國勢力滲透，危害國家安全，但香港從來就是這樣一個地方，既然惶恐不安，當初何必收回？
辛亥革命，嚴格而言，是一場兵變，由湖北新軍內的革命黨人發動。礙於袁世凱坐擁北洋陸軍，革命果實遭竊奪。未幾，帝制死灰復燃，緊接是 (總統) 府 (國務) 院之爭、軍閥混戰。直至孫中山先生同意「聯俄容共」，成立「黃埔軍校」，建立「國民革命軍」，全國才於蔣介石北伐下完成統一，是為中華民國 (大陸時期)。
可惜特務政治、官員貪污、物價飛漲等令民心渙散，加上剿匪不力，終讓朱德、毛澤東在二戰結束後有機可乘，國府無奈遷台。大難不死，獨裁如舊，二二八、雷震事件即為箇中顯例。直至中壢事件、野百合學運次第發生，中華民國卒之擺脫昔日陰霾，看見民主自由的曙光。
現在中華民國已實行政黨輪替，有憲法保障人民基本自由和權利。總統蔡英文屬民進黨，非國民黨。繼續一黨專政、視憲法如無物、派系鬥爭不斷的中共，企圖摧毀中華民國歷年艱辛所得，難怪蔡英文說：「我要呼籲中國大陸當局，正視中華民國存在的事實，正視台灣人民對於民主制度的堅信。」
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