狄仁傑如何走進歷史舞臺？

武則天重立廬陵王李顯為太子，狄仁傑居功厥偉，《舊唐書》載「唯仁傑每從容奏對，無不以子母恩情為言，則天亦漸省悟，竟召還中宗，復為儲貳。」究竟狄仁傑是如何走進歷史舞臺？

狄仁傑，字懷英，井州太原人。心水清的讀者都知道，武則天祖籍並州文水縣，二人算是同樣來自今日山西。狄仁傑生於官宦之家，父祖輩世代為官，仁傑兒童時，家中一個僕役被殺，縣吏前來盤問，家裡人都忙著接待，唯仁傑堅坐讀書，縣吏責怪他，仁傑說：「黃卷之中，聖賢備在，猶不能接對，何暇偶俗吏，而見責耶！」意思是，我接待應對書中的聖賢，尚且應接不暇，哪有時間理會你們這些庸俗小吏？年紀小小，卻充滿傲氣，這已注定他的不平凡。後來仁傑以明經科中舉，「明經」科試帖經，後口試，經問大義十條，答時務策三道，考「明經」科的士子因此有一定的經學知識，並對時政有看法，有別於「進士」科出身的士子只知工於詩賦。

仁傑獲閻立本賞識，「足下可謂海曲之明珠，東南之遺寶」，被推薦出任井州都督府法曹，期間與雙親分離，「登太行山，南望見白雲孤飛，謂左右曰：『吾親所居，在此云下。』瞻望佇立久之，雲移乃行。」其思念父母有如此，足見孝心。除了崇孝，仁傑還重友。鄭崇質母親年老多病，適值鄭氏奉命出使西域，萬分憂慮之際，仁傑竟對鄭氏說：「太夫人有危疾，而公遠使，豈可貽親萬里之憂！」為了令鄭崇質不必出遠門，仁傑親自前往拜訪藺仁基，「請代崇質而行」。此既是友情，也是儒家「推己及人」的體現，由此可窺狄公人格。

高宗儀鳳年間，仁傑為大理丞，一年之內審理判決了積壓案件涉及一萬七千人，沒有一個認為冤屈須再求申訴。權善才誤砍昭陵 (太宗陵墓) 柏樹，仁傑上奏罪當免職。高宗下令立即處死權善才，仁傑又上奏此人罪不致死。高宗臉現怒容：「善才斫陵上樹，是使我不孝，必須殺之。」仁傑卻據理力爭：「今陛下以昭陵一株柏殺一將軍，千載之後，謂陛下為何主？此臣所以不敢奉制殺善才，陷陛下於不道。」善才最終免於一死。大體仁傑是以骨鯁之臣的姿態屹立於朝廷，敢於直言極諫，決不阿諛奉承，背後則是以儒家的人本主義為言行準繩。

高宗有一癖好，喜歡建宮殿，他找來韋弘機負責工程，弘機造「宿羽、高山、上陽等宮，莫不壯麗」，惟強佔土地，聚斂民財，確實做得過火，仁傑不怕高宗不喜歡，直接「奏其太過」，結果韋弘機被免官。另外，「王本立恃寵用事，朝廷懾懼」，仁傑上奏說：「國家雖乏英才，豈少本立之類，陛下何惜罪人而虧王法？必欲曲赦本立，請棄臣於無人之境，為忠貞將來之誡。」本立獲罪收場。

查王本立政治取態，「垂拱三年，或誣告禕之受歸州都督孫萬榮金，兼與許敬宗妾有私，則天特令肅州刺史王本立推鞫其事。本立宣敕示禕之，禕之曰：『不經鳳閣鸞臺，何名為敕？』則天大怒……乃賜死於家，時年五十七」，他所恃的，是武后的寵信、重用。韋弘機一心一意逢高宗之私欲。這兩類人，狄仁傑都恥與為伍。反而，閻立本與他惺惺相惜，高宗「幸東都」，「唯以閻立本、郝處俊從」。「帝欲下詔令天后攝國政，中書侍郎郝處俊諫止之」，郝處俊是以不討好高宗、不巴結武后、直言極諫見稱，狄仁傑想成為這一類中立的官員，凡事以唐朝管治利益為重，事實亦證明這類官員才對唐朝長治久安最有益處。

出任寧州刺史時，狄仁傑妥善處理與外族的關係，所謂「撫和戎夏，人得歡心，郡人勒碑頌德」、「及入寧州境內，耆老歌刺史德美者盈路」，足證其具有幹練的辦事能力和外交手腕。武后有意代唐立周，激起越王李貞等人起兵，事敗後，「緣坐者六七百人，籍沒者五千口」，仁傑時為豫州刺史，知其無辜，遂上奏：「此輩咸非本心，伏望哀其詿誤。」武后聞奏，特赦，改殺為流放，以穩定豫州。張光輔恃領兵討平越王之亂有功，大肆勒索，被仁傑怒斥殺戮降卒以邀戰功。天授二年 (691 年) 九月，仁傑被任命為地官 (戶部) 侍郎、同鳳閣 (中書省) 鸞台 (門下省) 平章事，展開宰相生涯。

必須承認，唐高宗乃至武則天，都有相當程度的胸襟、氣量，去接納諫諍之臣。否則，狄仁傑可能早已身首異處，或鬱鬱不得志。狄仁傑在武周朝的事跡，以後我們還會繼續講。

[主要參考資料]

1. 劉昫等，《舊唐書．狄仁傑傳》

2. 劉昫等，《舊唐書．劉禕之傳》

3. 劉昫等，《舊唐書．高宗本紀下》

從地形防守到苑馬蓄力

《史記．孝文本紀》：

後元六年 (公元前 158 年) 冬，匈奴三萬人入上郡，三萬人入雲中。以中大夫令勉為車騎將軍，軍飛狐；故楚相蘇意為將軍，軍勾注；將軍張武屯北地；河內守周亞夫為將軍，居細柳；宗正劉禮為將軍，居霸上；祝茲侯軍棘門：以備胡。數月，胡人去，亦罷。

據清代顧祖禹《讀史方輿紀要．卷三十九．山西一》：

《晉．地道記》：北方之險，有盧龍、飛狐、勾注為之首，天下之阻，所以分別內外也。

飛狐口、勾注山向來是中原政權抗拒北方遊牧民族的天然屏障。關於飛狐口的地理形勢，顧氏引述：

飛狐口，在大同府蔚州廣昌縣北二十里。《水經注》：代郡南四十里有飛狐關。《輿地廣記》：飛狐峪，飛狐關，在蔚州南四十里。其地兩崖峭立，一線微通，迤邐蜿延，百有餘里。

飛狐口位於今日河北省張家口市蔚縣之南，即戰國秦漢時期的代郡以南。峽谷兩旁懸崖峭壁高聳直立，中間只有一條極其狹窄、如同線條般的通道可以通過。地勢極其險要，「一夫當關，萬夫莫開」，是非常適合固守的兵家要隘。

勾注山又如何呢？

勾注山，在太原府代州西北二十五里……亦曰雁門山……《河東記》五代李璋撰：勾注以山形勾轉水勢流注而名，亦曰陘嶺，自雁門以南，謂之陘南，以北謂之陘北……武德二年，劉武周引突厥入勾注，寇太原。五年，突厥頡利入雁門，寇并州。

位於今山西代縣西北，是北方遊牧民族想南下直取太原無法繞過的必經咽喉，與太原唇齒相依。此一狀況至隋唐之際而未改。

細柳指細柳倉 / 細柳原。《讀史方輿紀要．卷五十三．陜西二》：

《元和志》：縣西南二十里有細柳倉，漢舊倉也。漢文帝後六年，匈奴入上郡，使周亞夫為將軍，次細柳，即此……服虔曰：細柳在長安西北……亦謂之柳中。漢初，樊噲從入關，攻下柳中，即細柳云。

細柳又名柳中，是西漢朝廷儲備核心糧草的重大設施，位於長安城外的渭河沿岸。屯兵細柳是為了保護細柳倉的安全，避免長安城內守軍陷入斷糧危機。另細柳屬於高出周邊平原的台地地形，佔據高地能獲得開闊的視野，便於觀察敵情、防守與居高臨下衝鋒；其鄰近渭水，在防禦北面來的敵人時，河流與高地恰好形成了一道天然防線。

北地在今甘肅慶陽、陝西西北一帶，屯兵旨在防範匈奴從西線迂迴包抄長安。霸上位於今日陝西省西安市東郊白鹿原一帶，因地處霸水西高原上得名，是函谷關以東進入長安的交通要道。至於棘門，據顧氏引述：

孟康曰：棘門在長安北，秦宮門也。(《讀史方輿紀要．卷五十三．陜西二》)

綜合言之，面對匈奴大舉南下，漢王朝設置「飛狐口—勾注山—長安北」三重防線以應對。偏向被動防禦，力保不失，是這個階段漢朝對付匈奴的一大特色。

漢景帝即位，仍用和親政策，但開始有細微的變化。《漢書．景帝紀》：

六月，匈奴入鴈門，至武泉，入上郡，取苑馬。吏卒戰死者二千人。

這場發生在漢景帝中元六年 (公元前 144 年) 夏季的事件，提到「苑馬」一重要概念。究竟漢朝上郡何以有「苑馬」？匈奴為何要掠取？《漢書．食貨志上》：

孝景二年，令民半出田租，三十而稅一也……始造苑馬以廣用，宮室列館車馬益增修矣。

驟眼看來，「苑馬」不似用於軍事上。不過，《漢書．地理志下》有「六郡良家子」的說法：

天水、隴西，山多林木，民以板為室屋。及安定、北地、上郡、西河，皆迫近戎狄，修習戰備，高上氣力，以射獵為先……漢興，六郡良家子選給羽林、期門，以材力為官，名將多出焉。

六個邊郡專出武將，而上郡是六郡其中一郡。

劉輝《西漢傳驛馬匹之來源考述》指出，邊郡牧苑的馬主要用於軍事戰爭。雍際春＜西漢牧苑考＞一文指出，「苑」一般設在牧地，是專為國家繁殖畜養馬匹的機構 (轉引自李想＜漢代的馬政研究綜述＞)。我們有理由相信，被匈奴掠取的「苑馬」，實際是漢景帝多年來精心畜養、企圖用於日後軍事行動的戰馬，而上郡在當時是一片高質素的天然牧地。換句話說，對匈奴反守為攻的部署與準備，早在漢景帝時已經開始。

匈奴深知馬匹是發展騎兵的「戰略資源」，為了在源頭上扼殺漢朝正在組建的騎兵部隊，其於是掠取漢朝的「苑馬」。可憐二千漢朝官吏兵卒為保護「苑馬」而戰死。

武后與男寵薛懷義的恩怨情仇

武后公元 690 年稱帝時，已然六十七歲。《通鑑》雖記「太后春秋雖高，善自塗澤，雖左右不覺其衰」，但其性欲是否熾盛，頗成疑問。千金公主為其搜羅男寵，張易之、張昌宗兄弟俱以貌美見稱，足證武后喜歡美貌男子，但狎玩、觀賞是一回事，晚晚翻雲覆雨又是另一回事，後者武后恐怕力不從心。還有，武后一直以來與高宗有芥蒂 (自上官儀廢后事件後)，其內心寂寞可知，她親近年輕男子，更多可能是想尋求心靈慰藉，多於肉體上的歡愉。

薛懷義是武后一男寵，本姓馮，名小寶。《舊唐書》記他「以鬻臺貨為業，偉形神，有膂力，為市於洛陽」，他原是在洛陽從事商業活動，因相貌不凡、高大威猛，而且有腰力 (性能力極佳)，與千金公主的侍女有不尋常關係 (《新唐書》則說「千金公主嬖之」，要之，此見唐朝男女性觀念極為開放)。千金公主知悉，適值她欲討好武后，遂入宮對武后說：「小寶有非常材用，可以近侍。」此處「非常材用」毫無疑問應是指性能力，由「恩遇日深」，小寶能得武后歡心，不排除是因為床上表現特別出眾 (事實上，《通鑑》記王求禮上表，曰：「陛下若以懷義有巧性，欲宮中驅使者，臣請閹之，庶不亂宮闈。」表寢不出。小寶與武后當發生過性行為，且武后相當滿意其床上表現)。不過，如上所言，武后此時已是六旬老婦，小寶必有性以外的優點，令其深受武后喜歡。姑勿論如何，武后為令小寶方便出入宮禁，「乃度為僧」。她「又以懷義非士族，乃改姓薛，令與太平公主婿薛紹合族，令紹以季父事之」，這是相當大的提拔。

唐玄宗看上兒子壽王瑁的妃子楊氏，馬上安排其出家當女道士，以便單獨相見。利用佛道二教的招牌作掩飾，背地裡尋求情色欲望的滿足，早在武后時已經出現。薛紹出身河東薛氏，乃河東郡望，與河東裴氏、河東柳氏並稱「河東三著姓」。薛懷義憑藉武后，由寒門躍升為貴族，有身份有地位，此完全是打破常規慣例，當然，他受不受承認及尊重，是後話了。

懷義成為僧人後，「與洛陽大德僧法明、處一、惠儼、稜行、感德、感知、靜軌、宣政等在內道場念誦」，從其「出入乘廄馬，中官侍從，諸武朝貴，匍匐禮謁，人間呼為薛師」，都算顯貴。＜武三思傳＞有這麼一句「懷義欲乘馬，承嗣、三思必為之執轡。」為何諸武得以用事？因為他們懂得迎合武后心意，百般討好。侄兒原來不會造自己的反，武后自然放心重用。懷義後來又遊說武后重修白馬寺，「自為寺主」，期間「頗恃恩狂蹶，其下犯法，人不敢言」，這裡懷義已經有點狐假虎威，玩火自焚的跡象，馮思勖對懷義惡行看不過眼，屢次檢舉、揭發其不法行為。懷義竟令左右毆打思勖，思勖幾乎喪命。武后為滿足一己私欲而弄得忠良受害，對管治孰好孰壞，不言而喻。

垂拱四年 (公元 688 年)，懷義奉命建造明堂 (明堂是古代帝王用來佈政、祭祀的重要禮制建築，武后建此，是要為日後正式稱帝鋪路。懷義得寵，當在武后稱帝前。睿宗於公元 684 年即位，那時武后六十歲。懷義與武后初見，武后必已邁入六旬)，事後「以功拜左威衛大將軍，封梁國公」。武后為令懷義在朝廷更獲尊重，復安排他領兵出擊犯邊的默啜可汗 (後突厥汗國的可汗，東突厥滅亡後建立的政權，是為後突厥汗國)。雖云出擊，實際是有驍勇善戰的將領陪同，他只是坐享其成而已。「加輔國大將軍，進右衛大將軍，改封鄂國公、柱國，賜帛二千段」，時為永昌年間，可見直到公元 689 年，懷義尚未失寵。

稱帝最重要一步，偽造符命，亦由懷義來完成，「懷義與法明等造《大雲經》，陳符命，言則天是彌勒下生，作閻浮提主，唐氏合微。故則天革命稱周」，出了這麼大力，懷義自然更加顯貴，「懷義與法明等九人並封縣公，賜物有差，皆賜紫袈娑、銀龜袋。其偽《大雲經》頒於天下寺，各藏一本，令升高座講說」，連帶當初的介紹人千金公主，亦深得武后寵信，避過殺戮唐宗室的風波，沒有死於非命，「則天將革命，誅殺宗屬諸王，唯千金公主以巧媚善進奉獨存；抗疏請以則天為母，因得曲加恩寵，改邑號為延安大長公主，加實封，賜姓武氏。以子克乂娶魏王武承嗣女……」(這麼看來，千金公主薦懷義給武后，未嘗不是一項長線投資，大體唐代後宮 / 宗室婦女皆有經營政治的意欲及能力，武后如是，他朝的太平公主如是，千金公主亦如是，不見得可愛，卻是女禍的根源)。

然而，自御醫沈南璆成為武后新寵，薛懷義漸受冷落，「恨怒頗甚」，一度焚明堂為灰燼以洩忿。懷義越來越傲慢不恭，令武后心生厭惡，密令親女太平公主調動人手，早作防範。果然，懷義被揭發圖謀不軌，「太平公主乳母張夫人令壯士縛而縊殺之，以輦車載尸送白馬寺」。一代男寵，從此在歷史舞台上消失 (《通鑑》所記有別於《舊唐書》：「太后密選宮人有力者百餘人以防之。壬子，執之於瑤光殿前樹下，使建昌王武攸寧帥壯士毆殺之，送尸白馬寺，焚之以造塔」)。

薛懷義最大的問題，是沒有自知之明，不知自己的身份只是男寵，一切顯貴皆來自武后賞賜。《通鑑》有以下一則故事：「蘇良嗣遇僧懷義於朝堂，懷義偃蹇不為禮；良嗣大怒，命左右捽曳，批其頰數十。懷義訴於太后，太后曰：『阿師當於北門出入，南牙宰相所往來，勿犯也。』」由這個故事可以知道，武后雖寵幸懷義，但她不會為此與外朝宰相為敵，她有一底線在。當懷義處處要逾越這條底線，這在武后看來，猶如一不願馴服的野馬，取其性命，剝奪其一切，自不足為奇，乃懷義咎由自取。

[主要參考資料]

1. 劉昫等，《舊唐書．則天皇后本紀》

2. 劉昫等，《舊唐書．薛懷義傳》

3. 劉昫等，《舊唐書．武三思傳》

4. 歐陽修等，《新唐書．后妃上》

5. 司馬光，《資治通鑑》卷二百零三、二百零五

漢文帝時期的塞防危機

《史記．秦始皇本紀》：

西北斥逐匈奴……又使蒙恬渡河，取高闕、陰山、北假中，筑亭障以逐戎人。

乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。

「高闕」是陰山山脈的天然關隘，控扼北方草原通往河套交通的軍事重地，也是趙武靈王構築趙長城的西端終點。「北假中」指今內蒙古自治區黃河河套以北、陰山以南地區。「西北」二字反映秦朝時匈奴肆虐的地理範圍。至於「胡人不敢南下而牧馬」，匈奴似以中國西北河套一帶為天然牧場。王方晗＜漢代黃河河套區域農業發展與邊疆農牧文明的互動與融合＞提到河套地區「宜耕宜牧」。

漢高祖在位時，匈奴攻馬邑，圍平城，攻勢偏近正中間，即今日山西省。盧綰投降，漢朝東北屏障驟失 (參《史記．高祖本紀》)。文帝三年 (公元前 177 年) 五月，「匈奴入北地，居河南為寇」。「北地」指北地郡 (今甘肅、寧夏、陝西一帶)。「河南」即「河南地」，黃河以南的河套地區。漢朝首都長安位處陝西，河套被匈奴騎兵劫掠，京師不安全可想而知。

尤其甚者，匈奴往往與中原內部勢力勾結，對既有秩序構成威脅。早在戰國時，便有韓、趙、魏、燕、齊五國聯合匈奴合攻秦國。《史記．秦本紀》：

韓、趙、魏、燕、齊帥匈奴共攻秦。

至漢文帝，淮南王劉長心存叛逆，其找盟友，竟想到匈奴，《史記．孝文本紀》：

六年，有司言淮南王長廢先帝法，不聽天子詔，居處毋度，出入擬於天子，擅為法令，與棘蒲侯太子奇謀反，遣人使閩越及匈奴，發其兵，欲以危宗廟社稷。

值得留意是漢武帝時謀反的淮南王劉安，乃劉長之子。《漢書．淮南衡山濟北王傳》：

淮南厲王長，高帝少子也，其母故趙王張敖美人……孝文八年，憐淮南王，王有子四人。年皆七八歲，乃封子安為阜陵侯，子勃為安陽侯，子賜為陽周侯，子良為東城侯……十六年，上憐淮南王廢法不軌，自使失國早夭，乃徙淮南王喜復王故城陽，而立厲王三子王淮南故地，三分之：阜陵侯安為淮南王，安陽侯勃為衡山王，陽周侯賜為廬江王。

主動出擊匈奴，與解決劉姓諸侯王反叛，實為同一問題之兩面，漢武帝不是無緣無故對匈奴用兵。

文帝十四年 (公元前 166 年) 冬天，又是弓勁馬肥的時節，匈奴再次南侵。《史記．孝文本紀》：

匈奴謀入邊為寇，攻朝那塞，殺北地都尉卬。上乃遣三將軍軍隴西、北地、上郡，中尉周舍為衛將軍，郎中令張武為車騎將軍，軍渭北，車千乘，騎卒十萬。帝親自勞軍，勒兵申教令，賜軍吏卒。帝欲自將擊匈奴，群臣諫，皆不聽。皇太后固要帝，帝乃止。於是以東陽侯張相如為大將軍，成侯赤為內史，欒布為將軍，擊匈奴。匈奴遁走。

田永衍、陳華鋒、秦文平＜再論皇甫謐故里「安定朝那」＞解釋「朝那塞」：

秦末漢初，「朝那」就已是北疆地名，可能在此處還建有軍事要塞 – 「朝那塞」。有學者亦指出，《史記》或單說「朝那塞」，或「朝那」與「蕭關」並列，說明「朝那」與「蕭關」均為秦漢際軍事要塞、關隘，不過後來「蕭關」在抗擊匈奴的軍事記載上更多出現，名氣更大。

位於今日寧夏回原縣東南部與甘肅交界處一帶的北地郡朝那縣，當年是為了防禦匈奴入侵而設立的重要邊防要塞與關隘，屬於拱衛漢朝京畿關中地區的戰略樞紐。漢文帝用周舍、張武屯兵渭水北岸，渭水北岸與長安是非常近的。匈奴兵鋒變相直指漢朝核心。

當時漢朝軍隊是如何一個規模？「車千乘，騎卒十萬」，勞榦＜漢代兵制及漢簡中的兵制＞：

漢初確有用車兵的事實……文帝時的確有用著兵車……但武帝自己用兵時，卻又不見兵車的實際應用，所以武帝的前後應當是中國戰術革命的關鍵……漢多車騎，但卻用騎不用車，這一點不能不說是一個重要成功的關鍵。從此以後，可想到漢家一定要騎重於車了。到武帝用兵匈奴，最初還有輕車將軍的名目，後來率直連輕車的名目也不用了。這一點又可以想到征伐匈奴對於軍制的改革，一定有相當的關係。

漢武帝後來有條件正面迎擊匈奴，是因為軍隊已完成全面的騎兵化。文帝時期用兵車，於塞內平原的防禦戰與陣地戰會有優勢，但面對匈奴輕騎兵的高機動性，一旦深入大漠，漢軍即容易陷入苦戰，亦無法施展長途奔襲、迂迴包抄等戰術。

李勣的孫子起兵造反？

光宅元年 (公元 684 年) 九月，徐敬業據揚州起兵，反對武后臨朝稱制。敬業乃李勣之孫。

《舊唐書》記「高宗崩，則天太后臨朝，既而廢帝為廬陵王，立相王為皇帝，而政由天后，諸武皆當權任，人情憤怨」，《新唐書》所記類似，卻多了「又立睿宗，實亦囚之」，以及「唐子孫誅戮」，《通鑑》記載較簡潔，僅「時諸武用事，唐宗室人人自危，眾心憤惋」。合而觀之，武后幽禁李哲，架空李旦，手握大權，開始重用自己外家一邊的人，並對李唐宗室及其支持者加以清洗，招來極大反對聲音。敬業起兵，即趁著這個時勢而起。

誠然，武后為此，亦非無因。她一直缺乏安全感，汲汲於自保，當兒子們 (先有李弘，再有李賢，後有李哲) 屢次與自己為敵，甚至意圖發動政變，連兒子都不信任，是必然的。她本來也用裴炎、程務挺等，但這些人到最後基本上仍是站在李唐皇室一邊，不能和她共同進退。她要十足的安穩，唯一只可靠外家，即所謂「諸武」。狐假虎威，「諸武」既得大靠山，行事不免有偏，此即造成人心怨憤，惟在武后看來，這亦無可奈何。

又唐朝歷高祖、太宗至高宗，三代經營，人民生活富足，國家繁榮昌盛。彼牝雞司晨，欲革唐立周，盡誅唐宗室，完全無合法性 (legitimacy) 可言，純為一己私欲作遂。不滿呼聲因此特別激烈。

然而，徐敬業起兵，尚有一更現實的理由，據《新唐書》，「嗣聖元年，坐贓，(徐敬業) 貶柳州司馬。會給事中唐之奇貶括蒼令，詹事府司直杜求仁貶黝令，長安主簿駱賓王貶臨海丞，敬猷自盩厔令坐事免，俱客揚州，失職怏怏。」查唐之奇家世背景，其乃唐皎之子，唐皎祖父是北周內史唐瑾，伯父是隋朝太子左庶子唐令則。杜求仁，杜正倫侄子，胡三省注「杜正倫事太宗、高宗」。徐敬猷則是敬業之弟。誠如王壽南所言：「他們的父親或祖父都是唐朝的高官名臣，他們自己也在朝廷任官，由於種種原因，他們分別被貶官或免職，所以他們對政府有一大堆的不滿，尤其對於武后廢唐中宗，更是強烈地指責。於是，他們商議以武力起兵討伐武后。他們推徐敬業為領袖。」簡單講，一群官場失意的官二代、官三代，希望藉著反對武后，謀求翻盤，擺脫劣勢，反敗為勝。起兵看似大義凜然，實則是爭取個人利益。

當中有一駱賓王，是個異數。史載他「少善屬文，尤妙於五言詩，嘗作《帝京篇》，當時以為絕唱。然落魄無行，好與博徒游。高宗末，為長安主簿。」換句話說，他出身寒門，家世並不顯赫。單憑詩才，與楊炯、王勃、盧照鄰並稱，號為「四傑」。今天我們讀到的《詠鵝》，便是他七歲時寫的作品，堪稱神童。

眾人會聚揚州，「各自以失職怨望，乃謀作亂，以匡復廬陵王李哲為辭」(《通鑑》語)。敬業用魏思溫計謀，遣其黨羽監察御史薛璋要求奉使江都，又令另一黨羽韋超向薛璋告密揚州長史陳敬之謀反，薛璋收陳敬之下獄。數日後，徐敬業假託朝命殺敬之，自稱揚州司馬，且詐言「奉密詔募兵進討」，打開府庫，驅使數百囚徒、工匠，授以鎧甲。十日內，集結士兵十餘萬，以揚州為根據地。

武后命李孝逸率兵三十萬討伐，兼「追削敬業祖、父官爵，剖墳斫棺，復本姓徐氏」。敬業方面，遭遇路線分歧，據《舊唐書》，薛璋言：「金陵王氣猶在，大江設險，可以自固。且取常、潤等州，以為霸基，然後治兵北渡。」魏思溫曰：「兵貴神速，但宜早渡淮而北，招合山東豪傑，乘其未集，直取東都，據關決戰，此上策也。」《新唐書》補充得更好，思溫曰：「鄭、汴、徐、亳士皆豪傑，不願武后居上，蒸麥為飯，以待我師。奈何欲守金陵，投死地乎？」見敬業不從，復嘆曰：「兵忌分，今敬業不知掃地度淮，率山東士先襲東都，吾知無能為也！」

須知道李勣是山東豪傑集團的領袖。敬業欲奪得半壁江山，爭取山東豪傑支持，是出力最少而收效最大的。「鄭」指河南鄭州、「汴」指河南開封，「徐」指江蘇徐州，「亳」指安徽亳州，清一色屬太行山以東地區，至於要「直取東都」，是因為山東豪傑「實以洛陽為其政治信仰之重心」(陳寅恪語)，且「此舉可令「天下知公志在勤王，四面響應」(《通鑑》語)。可惜敬業不採思溫建議，「率眾渡江，攻拔潤州」，未幾其為孝逸軍所敗，與唐之奇、杜求仁等打算經海路逃奔高麗，事未成而被捕獲。

駱賓王起草《為徐敬業討武曌檄》，力數武后種種罪惡，包括「穢亂春宮」、「陷吾君於聚麀 (獸類父子共一牝的行為，比喻亂倫)」、「近狎邪僻，殘害忠良。殺姊屠兄，弒君鴆母」、「君之愛子，幽在別宮。賊之宗盟，委以重任」、「鷰啄皇孫 (后妃謀害皇子)」等。有趣的是，武后讀著，只是微笑，至「一抔之土未乾」，向侍臣詢問：「此語誰為之？」有人回答是駱賓王所作，武后竟發愛才之嘆：「宰相之過，安失此人？」明明駱賓王咒罵著自己，武后依然為他流失在外懷才不遇深感惋惜，由此可見武后胸襟廣闊，氣度恢宏。史載「敬業軍中書檄，皆賓王之詞也。敬業敗，伏誅，文多散失」。

武氏當初被高宗立為皇后，全賴李勣一句「此陛下家事，何必更問外人。」他哪會想到這位新皇后日後會族誅其子孫，連他自己也被剖棺戮屍。歷史充滿弔詭與諷刺，這便是一例。

[主要參考資料]

1. 劉昫等，《舊唐書．徐敬業傳》

2. 劉昫等，《舊唐書．裴炎傳》

3. 劉昫等，《舊唐書．駱賓王傳》

4. 歐陽修等，《新唐書．徐敬業傳》

5. 司馬光，《資治通鑑》卷二百零三

6. 王壽南，《武則天傳》

7. 陳寅恪，＜論隋末唐初所謂「山東豪傑」＞

西漢初年對匈奴的隱忍與反擊

《漢書．匈奴傳上》：

是後韓信為匈奴將，及趙利、王黃等數背約，侵盜代、鴈門、雲中。居無幾何，陳豨反，與韓信合謀擊代。漢使樊噲往擊之，復收代、鴈門、雲中郡縣，不出塞。是時匈奴以漢將數率眾往降，故冒頓常往來侵盜代地。於是高祖患之，乃使劉敬奉宗室女翁主為單于閼氏，歲奉匈奴絮繒酒食物各有數，約為兄弟以和親，冒頓乃少止。後燕王盧綰復反，率其黨且萬人降匈奴，往來苦上谷以東，終高祖世。

這段記載透露若干資訊：

(1) 韓王信投降匈奴後，倒戈對付漢王朝，聯合匈奴多次侵擾代、雁門、雲中三地，三地皆是當年趙國為抵禦匈奴而修築的「趙長城」沿線的重鎮 (代、雁門位於今日山西)。

(2) 從韓王信倒戈，至漢高祖改用陳豨戍衛而陳豨反，燕王盧綰未幾亦反，率眾降匈奴，漢王朝與匈奴交手，處於不利位置，更多是受到內部政治拖累。

(3) 樊噲乃一驍將，收復代、雁門、雲中三地後竟「不出塞」，反映匈奴對三地所施壓力極大，三地在地理位置上也適合用堅壁清野的固守戰術。

(4) 和親只能抑制匈奴野心於一時，卻無法從根本杜絕邊患。

(5) 上谷郡位於今日河北懷來縣一帶，原為秦朝三十六郡之一。盧綰投降，意味著匈奴鐵騎得以侵凌中國東北，直至高祖過世而未止。

在軍事上無法與匈奴相抗衡，只可憑藉外交手段委曲求全，致使高祖死後呂后遭冒頓單于調侃。《史記．匈奴列傳》：

高祖崩，孝惠、呂太后時，漢初定，故匈奴以驕。冒頓乃為書遺高后，妄言。高后欲擊之，諸將曰：「以高帝賢武，然尚困於平城。」於是高后乃止，復與匈奴和親。

冒頓究竟留下什麼「妄言」，司馬遷未有交代。不過，《漢書．匈奴傳上》有清楚記載：

孝惠、高后時，冒頓寖驕，乃為書，使使遺高后曰：「孤僨之君，生於沮澤之中，長於平野牛馬之域，數至邊境，願遊中國。陛下獨立，孤僨獨居。兩主不樂，無以自虞，願以所有，易其所無。」高后大怒，召丞相平及樊噲、季布等，議斬其使者，發兵而擊之。

扼要言之，冒頓單于在送交漢王朝的正式官方書信中，語帶輕佻地表示，希望與剛喪偶寡居的呂后結為夫妻，共享歡娛。此對呂后固然是有意騷擾，對漢朝也是極不尊重。所以呂后為此勃然大怒，欲對匈奴採取軍事行動，還以顏色。

然而，以陳平、季布為首的大臣們對呂后看法不敢苟同。《漢書．匈奴傳上》：

樊噲曰：「臣願得十萬眾，橫行匈奴中。」問季布，布曰：「噲可斬也！前陳豨反於代，漢兵三十二萬，噲為上將軍，時匈奴圍高帝於平城，噲不能解圍。天下歌之曰：『平城之下亦誠苦！七日不食，不能彀弩。』今歌吟之聲未絕，傷痍者甫起，而噲欲搖動天下，妄言以十萬眾橫行，是面謾也。且夷狄譬如禽獸，得其善言不足喜，惡言不足怒也。」高后曰：「善。」令大謁者張澤報書曰：「單于不忘弊邑，賜之以書，弊邑恐懼。退日自圖，年老氣衰，髮齒墮落，行步失度，單于過聽，不足以自汙。弊邑無罪，宜在見赦。竊有御車二乘，馬二駟，以奉常駕。」冒頓得書，復使使來謝曰：「未嘗聞中國禮義，陛下幸而赦之。」因獻馬，遂和親。

原來白登山之圍樊噲是有參與而無助高祖脫困，「七日不食，不能彀弩」可見冒頓是以斷絕漢軍前鋒的後勤補給及糧食供應令其陷於困境。前車可鑑，今天因一時盛怒而再遭軍事挫敗，未免不智，漢高舊臣的務實，呂后之善納諫言與隱忍為國，成功化解了一場干戈。

漢文帝三年 (公元前 177 年)，匈奴右賢王率領部眾，擅自進入「河南地」，大肆劫掠上郡，殺害百姓。匈奴官制，右賢王與左賢王並列，位置低於單于，控制帝國的西方地區。上郡即今日陝西榆林市，距離漢朝首都長安非常近，致使漢文帝不得不有所反應。《漢書．匈奴傳上》：

其三年夏，匈奴右賢王入居河南地為寇，於是文帝下詔曰：「漢與匈奴約為昆弟，無侵害邊境，所以輸遺匈奴甚厚。今右賢王離其國，將眾居河南地，非常故。往來入塞，捕殺吏卒，敺侵上郡保塞蠻夷，令不得居其故。陵轢邊吏，入盜，甚驁無道，非約也。其發邊吏車騎八萬詣高奴，遣丞相灌嬰將擊右賢王。」右賢王走出塞，文帝幸太原。是時，濟北王反，文帝歸，罷丞相擊胡之兵。

漢軍戰鬥力是否不如匈奴？由丞相灌嬰率領八萬車騎討伐右賢王，而右賢王出走塞外，答案不言而喻。問題是，分封造成的問題矛盾重重，窒礙漢朝採取更為主動、積極的措施對付匈奴。

武后為何要盡誅李唐宗室？

裴炎雖然提議武后廢掉中宗，但他是從李唐皇室綿延於永久的角度考量，故此，當武后革唐命，建國號周，又有意准許侄兒「武承嗣請立武氏七廟及追王父祖」，且欲對李唐宗室趕盡殺絕時，裴炎期期以為不可。

太后臨朝，天授初，又降豫王為皇嗣。時太后侄武承嗣請立武氏七廟及追王父祖，太后將許之。炎進諫曰：「皇太后天下之母，聖德臨朝，當存至公，不宜追王祖禰，以示自私。且獨不見呂氏之敗乎？臣恐後之視今，亦猶今之視昔。」太后曰：「呂氏之王，權在生人；今者追尊，事歸前代。存歿殊跡，豈可同日而言？」炎曰：「蔓草難圖，漸不可長。殷鑒未遠，當絕其源。」太后不悅而止。時韓王元嘉、魯王靈夔等皆皇屬之近，承嗣與從父弟三思屢勸太后因事誅之，以絕宗室之望。劉禕之、韋仁約並懷畏憚，唯唯無言，炎獨固爭，以為不可，承嗣深憾之。

李敬業 (祖父為李勣) 據揚州起兵作亂，武后召裴炎議事。裴炎竟上奏：

皇帝年長，未俾親政，乃致猾豎有詞。若太后返政，則此賊不討而解矣。

此分明覺得武后擅權專政有不是，李敬業起兵有理，他卒之被下獄。程務挺不識時務，「密表申理之，由是忤旨」，及後更被誣陷與裴炎、李敬業裡應外合，遭到殺害。由此益見二人當初與武后聯手，是站在李唐皇室的立場 (不想中宗將江山讓給岳父把持)，非有意當武后的親信爪牙。

李唐宗室諸王面對武后革唐命，頗思恢復，且看下列史料：

a. 韓王元嘉，高祖第十一子也。母宇文昭儀，隋左武衛大將軍述之女也……其後漸將誅戮宗室諸王不附己者，元嘉大懼，與其子通州刺史、黃公譔及越王貞父子謀起兵，於是皇宗國戚內外相連者甚廣。遣使報貞及貞子瑯邪王沖曰：「四面同來，事無不濟。」沖與諸道計料未審而先發兵，倉卒唯貞應之，諸道莫有赴者，故其事不成。元嘉坐誅。譔少以文才見知，諸王子中，與瑯邪王沖為一時之秀，凡所交結皆當代名士。時天下犯罪籍沒者甚眾，唯沖與譔父子書籍最多，皆文句詳定，秘閣所不及。

b. 越王貞，太宗第八子也……自則天稱制，貞與韓王元嘉、魯王靈夔、霍王元軌及元嘉子黃國公譔、靈夔子范陽王藹、元軌子江都王緒並貞長子博州刺史瑯邪王沖等，密有匡復之志。

c. 魯王靈夔，高祖第十九子也。少有美譽，善音律，好學，工草隸，與同母兄韓王元嘉特相友愛……四年，與兄元嘉子黃公譔結謀，欲起兵應接越王貞父子，事洩，配流振州，自縊而死。

d. 韓王元嘉、魯王靈夔、元嘉子黃國公譔、靈夔子左散騎常侍范陽王藹、霍王元軌及子江都王緒、故虢王元鳳子東莞公融坐與貞通謀，元嘉、靈夔自殺，元軌配流黔州，譔等伏誅，改姓虺氏。自是宗室諸王相繼誅死者，殆將盡矣。其子孫年幼者咸配流嶺外，誅其親黨數百餘家。

綜上所引，我們可以看出，

(1) 武后革唐立周，甚至「漸將誅戮宗室諸王不附己者」，惹得高祖、太宗兒子們惶惶不可終日，其中韓王李元嘉穿針引線，透過兒子李譔，聯合越王李貞父子，元嘉又憑兄弟情拉攏魯王李靈夔父子、霍王李元軌父子等，密謀匡復。元嘉相信，「四面同來，事無不濟」。

(2) 不過，起兵一事來得倉促，未及周詳部署，致使聯絡上出現問題，「沖與諸道計料未審而先發兵，倉卒唯貞應之，諸道莫有赴者」，既無辦法集結最多兵力，武后自可逐個擊破，諸王事敗，勢所必然。

(3) 觀「譔少以文才見知，諸王子中，與瑯邪王沖為一時之秀，凡所交結皆當代名士。時天下犯罪籍沒者甚眾，唯沖與譔父子書籍最多，皆文句詳定，秘閣所不及」，此分明是養尊處優慣了，只知人文修養，哪裡還懂騎馬打仗？

(4) 事敗的結果是武后變本加厲，從「皇宗國戚內外相連者甚廣」、「自是宗室諸王相繼誅死者，殆將盡矣。其子孫年幼者咸配流嶺外，誅其親黨數百餘家」，可見武后用瓜蔓抄 (一人犯罪，牽連親族、朋友、鄉黨、鄰里被誅滅，如瓜蔓之蔓延) 的手段對付李唐宗室及其支持者。裴炎、程務挺因此不能免。

誠如過去我們所講，武后自感業寺回歸宮中，其一心只想自保，所以每當遇有潛在威脅，不論是早期的王皇后、蕭淑妃，抑或後期的賀蘭氏、李弘李賢乃至丈夫唐高宗，她都不惜狠下心腸。只有無情，才可換得安全感，對身邊人尚且如此，遑論疏一層的李唐宗室。

英國心理學家 John Bowlby 提出「依附理論」，認為兒童一出生就會依賴照顧他的人，以免於自己受到外在的威脅。學者後來又將依附分成四種類型，其中「逃避型依附」(dismissive-avoidant attachment) 具有以下特徵：不輕易相信他人，對人的信任度低，更喜歡獨自生活，把重心放在自己的工作上。可能是在成長過程中，對重要他人失望，所以養成凡事靠自己，不依賴他人的行為模式。

武則天當才人時，也曾經用心討好唐太宗，希望有朝一日得蒙聖上眷顧，飛上枝頭，豈知皇帝一死，好夢成空。在感業寺那段日子，李治初即位，早忘了她，自己一個人承受孤苦寂寞，獨立、不信他人只信自己、控制慾極強等性格，極有可能就在這段時期形成。是人性扭曲，但實在無可奈何。

武承嗣揣摩得武后需要更多安全感的心理，於是

偽造瑞石，文云：「聖母臨人，永昌帝業。」令雍州人唐同泰表稱獲之洛水。皇太后大悅，號其石為「寶圖」，擢授同泰游擊將軍。

另外，武后男寵薛懷義等

造《大雲經》，陳符命，言則天是彌勒下生，作閻浮提主，唐氏合微。故則天革命稱周，懷義與法明等九人並封縣公，賜物有差，皆賜紫袈娑、銀龜袋。其偽《大雲經》頒於天下寺，各藏一本，令升高座講說。

武后晚年寵信「奸佞」，跟她心理上的缺損有密切關係。

[主要參考資料]

1. 劉昫等，《舊唐書．裴炎傳》

2. 劉昫等，《舊唐書．則天皇后本紀》

3. 劉昫等，《舊唐書．高祖二十二子傳》

4. 劉昫等，《舊唐書．太宗十四子傳》

5. 劉昫等，《舊唐書．薛懷義傳》

6. ＜獨立型女生可能更缺乏安全感！心理輔導師教你進行 4 個安全感練習！＞，擷取自 Cosmopolitan HK，發佈於 2020 年 5 月 10 日

7. Yui Choi，＜你與伴侶如何相處？4 種戀愛依附類型助你了解自己＞，發佈於 2022 年 4 月 26 日