李勣的孫子起兵造反？

光宅元年 (公元 684 年) 九月，徐敬業據揚州起兵，反對武后臨朝稱制。敬業乃李勣之孫。

《舊唐書》記「高宗崩，則天太后臨朝，既而廢帝為廬陵王，立相王為皇帝，而政由天后，諸武皆當權任，人情憤怨」，《新唐書》所記類似，卻多了「又立睿宗，實亦囚之」，以及「唐子孫誅戮」，《通鑑》記載較簡潔，僅「時諸武用事，唐宗室人人自危，眾心憤惋」。合而觀之，武后幽禁李哲，架空李旦，手握大權，開始重用自己外家一邊的人，並對李唐宗室及其支持者加以清洗，招來極大反對聲音。敬業起兵，即趁著這個時勢而起。

誠然，武后為此，亦非無因。她一直缺乏安全感，汲汲於自保，當兒子們 (先有李弘，再有李賢，後有李哲) 屢次與自己為敵，甚至意圖發動政變，連兒子都不信任，是必然的。她本來也用裴炎、程務挺等，但這些人到最後基本上仍是站在李唐皇室一邊，不能和她共同進退。她要十足的安穩，唯一只可靠外家，即所謂「諸武」。狐假虎威，「諸武」既得大靠山，行事不免有偏，此即造成人心怨憤，惟在武后看來，這亦無可奈何。

又唐朝歷高祖、太宗至高宗，三代經營，人民生活富足，國家繁榮昌盛。彼牝雞司晨，欲革唐立周，盡誅唐宗室，完全無合法性 (legitimacy) 可言，純為一己私欲作遂。不滿呼聲因此特別激烈。

然而，徐敬業起兵，尚有一更現實的理由，據《新唐書》，「嗣聖元年，坐贓，(徐敬業) 貶柳州司馬。會給事中唐之奇貶括蒼令，詹事府司直杜求仁貶黝令，長安主簿駱賓王貶臨海丞，敬猷自盩厔令坐事免，俱客揚州，失職怏怏。」查唐之奇家世背景，其乃唐皎之子，唐皎祖父是北周內史唐瑾，伯父是隋朝太子左庶子唐令則。杜求仁，杜正倫侄子，胡三省注「杜正倫事太宗、高宗」。徐敬猷則是敬業之弟。誠如王壽南所言：「他們的父親或祖父都是唐朝的高官名臣，他們自己也在朝廷任官，由於種種原因，他們分別被貶官或免職，所以他們對政府有一大堆的不滿，尤其對於武后廢唐中宗，更是強烈地指責。於是，他們商議以武力起兵討伐武后。他們推徐敬業為領袖。」簡單講，一群官場失意的官二代、官三代，希望藉著反對武后，謀求翻盤，擺脫劣勢，反敗為勝。起兵看似大義凜然，實則是爭取個人利益。

當中有一駱賓王，是個異數。史載他「少善屬文，尤妙於五言詩，嘗作《帝京篇》，當時以為絕唱。然落魄無行，好與博徒游。高宗末，為長安主簿。」換句話說，他出身寒門，家世並不顯赫。單憑詩才，與楊炯、王勃、盧照鄰並稱，號為「四傑」。今天我們讀到的《詠鵝》，便是他七歲時寫的作品，堪稱神童。

眾人會聚揚州，「各自以失職怨望，乃謀作亂，以匡復廬陵王李哲為辭」(《通鑑》語)。敬業用魏思溫計謀，遣其黨羽監察御史薛璋要求奉使江都，又令另一黨羽韋超向薛璋告密揚州長史陳敬之謀反，薛璋收陳敬之下獄。數日後，徐敬業假託朝命殺敬之，自稱揚州司馬，且詐言「奉密詔募兵進討」，打開府庫，驅使數百囚徒、工匠，授以鎧甲。十日內，集結士兵十餘萬，以揚州為根據地。

武后命李孝逸率兵三十萬討伐，兼「追削敬業祖、父官爵，剖墳斫棺，復本姓徐氏」。敬業方面，遭遇路線分歧，據《舊唐書》，薛璋言：「金陵王氣猶在，大江設險，可以自固。且取常、潤等州，以為霸基，然後治兵北渡。」魏思溫曰：「兵貴神速，但宜早渡淮而北，招合山東豪傑，乘其未集，直取東都，據關決戰，此上策也。」《新唐書》補充得更好，思溫曰：「鄭、汴、徐、亳士皆豪傑，不願武后居上，蒸麥為飯，以待我師。奈何欲守金陵，投死地乎？」見敬業不從，復嘆曰：「兵忌分，今敬業不知掃地度淮，率山東士先襲東都，吾知無能為也！」

須知道李勣是山東豪傑集團的領袖。敬業欲奪得半壁江山，爭取山東豪傑支持，是出力最少而收效最大的。「鄭」指河南鄭州、「汴」指河南開封，「徐」指江蘇徐州，「亳」指安徽亳州，清一色屬太行山以東地區，至於要「直取東都」，是因為山東豪傑「實以洛陽為其政治信仰之重心」(陳寅恪語)，且「此舉可令「天下知公志在勤王，四面響應」(《通鑑》語)。可惜敬業不採思溫建議，「率眾渡江，攻拔潤州」，未幾其為孝逸軍所敗，與唐之奇、杜求仁等打算經海路逃奔高麗，事未成而被捕獲。

駱賓王起草《為徐敬業討武曌檄》，力數武后種種罪惡，包括「穢亂春宮」、「陷吾君於聚麀 (獸類父子共一牝的行為，比喻亂倫)」、「近狎邪僻，殘害忠良。殺姊屠兄，弒君鴆母」、「君之愛子，幽在別宮。賊之宗盟，委以重任」、「鷰啄皇孫 (后妃謀害皇子)」等。有趣的是，武后讀著，只是微笑，至「一抔之土未乾」，向侍臣詢問：「此語誰為之？」有人回答是駱賓王所作，武后竟發愛才之嘆：「宰相之過，安失此人？」明明駱賓王咒罵著自己，武后依然為他流失在外懷才不遇深感惋惜，由此可見武后胸襟廣闊，氣度恢宏。史載「敬業軍中書檄，皆賓王之詞也。敬業敗，伏誅，文多散失」。

武氏當初被高宗立為皇后，全賴李勣一句「此陛下家事，何必更問外人。」他哪會想到這位新皇后日後會族誅其子孫，連他自己也被剖棺戮屍。歷史充滿弔詭與諷刺，這便是一例。

[主要參考資料]

1. 劉昫等，《舊唐書．徐敬業傳》

2. 劉昫等，《舊唐書．裴炎傳》

3. 劉昫等，《舊唐書．駱賓王傳》

4. 歐陽修等，《新唐書．徐敬業傳》

5. 司馬光，《資治通鑑》卷二百零三

6. 王壽南，《武則天傳》

7. 陳寅恪，＜論隋末唐初所謂「山東豪傑」＞

西漢初年對匈奴的隱忍與反擊

《漢書．匈奴傳上》：

是後韓信為匈奴將，及趙利、王黃等數背約，侵盜代、鴈門、雲中。居無幾何，陳豨反，與韓信合謀擊代。漢使樊噲往擊之，復收代、鴈門、雲中郡縣，不出塞。是時匈奴以漢將數率眾往降，故冒頓常往來侵盜代地。於是高祖患之，乃使劉敬奉宗室女翁主為單于閼氏，歲奉匈奴絮繒酒食物各有數，約為兄弟以和親，冒頓乃少止。後燕王盧綰復反，率其黨且萬人降匈奴，往來苦上谷以東，終高祖世。

這段記載透露若干資訊：

(1) 韓王信投降匈奴後，倒戈對付漢王朝，聯合匈奴多次侵擾代、雁門、雲中三地，三地皆是當年趙國為抵禦匈奴而修築的「趙長城」沿線的重鎮 (代、雁門位於今日山西)。

(2) 從韓王信倒戈，至漢高祖改用陳豨戍衛而陳豨反，燕王盧綰未幾亦反，率眾降匈奴，漢王朝與匈奴交手，處於不利位置，更多是受到內部政治拖累。

(3) 樊噲乃一驍將，收復代、雁門、雲中三地後竟「不出塞」，反映匈奴對三地所施壓力極大，三地在地理位置上也適合用堅壁清野的固守戰術。

(4) 和親只能抑制匈奴野心於一時，卻無法從根本杜絕邊患。

(5) 上谷郡位於今日河北懷來縣一帶，原為秦朝三十六郡之一。盧綰投降，意味著匈奴鐵騎得以侵凌中國東北，直至高祖過世而未止。

在軍事上無法與匈奴相抗衡，只可憑藉外交手段委曲求全，致使高祖死後呂后遭冒頓單于調侃。《史記．匈奴列傳》：

高祖崩，孝惠、呂太后時，漢初定，故匈奴以驕。冒頓乃為書遺高后，妄言。高后欲擊之，諸將曰：「以高帝賢武，然尚困於平城。」於是高后乃止，復與匈奴和親。

冒頓究竟留下什麼「妄言」，司馬遷未有交代。不過，《漢書．匈奴傳上》有清楚記載：

孝惠、高后時，冒頓寖驕，乃為書，使使遺高后曰：「孤僨之君，生於沮澤之中，長於平野牛馬之域，數至邊境，願遊中國。陛下獨立，孤僨獨居。兩主不樂，無以自虞，願以所有，易其所無。」高后大怒，召丞相平及樊噲、季布等，議斬其使者，發兵而擊之。

扼要言之，冒頓單于在送交漢王朝的正式官方書信中，語帶輕佻地表示，希望與剛喪偶寡居的呂后結為夫妻，共享歡娛。此對呂后固然是有意騷擾，對漢朝也是極不尊重。所以呂后為此勃然大怒，欲對匈奴採取軍事行動，還以顏色。

然而，以陳平、季布為首的大臣們對呂后看法不敢苟同。《漢書．匈奴傳上》：

樊噲曰：「臣願得十萬眾，橫行匈奴中。」問季布，布曰：「噲可斬也！前陳豨反於代，漢兵三十二萬，噲為上將軍，時匈奴圍高帝於平城，噲不能解圍。天下歌之曰：『平城之下亦誠苦！七日不食，不能彀弩。』今歌吟之聲未絕，傷痍者甫起，而噲欲搖動天下，妄言以十萬眾橫行，是面謾也。且夷狄譬如禽獸，得其善言不足喜，惡言不足怒也。」高后曰：「善。」令大謁者張澤報書曰：「單于不忘弊邑，賜之以書，弊邑恐懼。退日自圖，年老氣衰，髮齒墮落，行步失度，單于過聽，不足以自汙。弊邑無罪，宜在見赦。竊有御車二乘，馬二駟，以奉常駕。」冒頓得書，復使使來謝曰：「未嘗聞中國禮義，陛下幸而赦之。」因獻馬，遂和親。

原來白登山之圍樊噲是有參與而無助高祖脫困，「七日不食，不能彀弩」可見冒頓是以斷絕漢軍前鋒的後勤補給及糧食供應令其陷於困境。前車可鑑，今天因一時盛怒而再遭軍事挫敗，未免不智，漢高舊臣的務實，呂后之善納諫言與隱忍為國，成功化解了一場干戈。

漢文帝三年 (公元前 177 年)，匈奴右賢王率領部眾，擅自進入「河南地」，大肆劫掠上郡，殺害百姓。匈奴官制，右賢王與左賢王並列，位置低於單于，控制帝國的西方地區。上郡即今日陝西榆林市，距離漢朝首都長安非常近，致使漢文帝不得不有所反應。《漢書．匈奴傳上》：

其三年夏，匈奴右賢王入居河南地為寇，於是文帝下詔曰：「漢與匈奴約為昆弟，無侵害邊境，所以輸遺匈奴甚厚。今右賢王離其國，將眾居河南地，非常故。往來入塞，捕殺吏卒，敺侵上郡保塞蠻夷，令不得居其故。陵轢邊吏，入盜，甚驁無道，非約也。其發邊吏車騎八萬詣高奴，遣丞相灌嬰將擊右賢王。」右賢王走出塞，文帝幸太原。是時，濟北王反，文帝歸，罷丞相擊胡之兵。

漢軍戰鬥力是否不如匈奴？由丞相灌嬰率領八萬車騎討伐右賢王，而右賢王出走塞外，答案不言而喻。問題是，分封造成的問題矛盾重重，窒礙漢朝採取更為主動、積極的措施對付匈奴。

武后為何要盡誅李唐宗室？

裴炎雖然提議武后廢掉中宗，但他是從李唐皇室綿延於永久的角度考量，故此，當武后革唐命，建國號周，又有意准許侄兒「武承嗣請立武氏七廟及追王父祖」，且欲對李唐宗室趕盡殺絕時，裴炎期期以為不可。

太后臨朝，天授初，又降豫王為皇嗣。時太后侄武承嗣請立武氏七廟及追王父祖，太后將許之。炎進諫曰：「皇太后天下之母，聖德臨朝，當存至公，不宜追王祖禰，以示自私。且獨不見呂氏之敗乎？臣恐後之視今，亦猶今之視昔。」太后曰：「呂氏之王，權在生人；今者追尊，事歸前代。存歿殊跡，豈可同日而言？」炎曰：「蔓草難圖，漸不可長。殷鑒未遠，當絕其源。」太后不悅而止。時韓王元嘉、魯王靈夔等皆皇屬之近，承嗣與從父弟三思屢勸太后因事誅之，以絕宗室之望。劉禕之、韋仁約並懷畏憚，唯唯無言，炎獨固爭，以為不可，承嗣深憾之。

李敬業 (祖父為李勣) 據揚州起兵作亂，武后召裴炎議事。裴炎竟上奏：

皇帝年長，未俾親政，乃致猾豎有詞。若太后返政，則此賊不討而解矣。

此分明覺得武后擅權專政有不是，李敬業起兵有理，他卒之被下獄。程務挺不識時務，「密表申理之，由是忤旨」，及後更被誣陷與裴炎、李敬業裡應外合，遭到殺害。由此益見二人當初與武后聯手，是站在李唐皇室的立場 (不想中宗將江山讓給岳父把持)，非有意當武后的親信爪牙。

李唐宗室諸王面對武后革唐命，頗思恢復，且看下列史料：

a. 韓王元嘉，高祖第十一子也。母宇文昭儀，隋左武衛大將軍述之女也……其後漸將誅戮宗室諸王不附己者，元嘉大懼，與其子通州刺史、黃公譔及越王貞父子謀起兵，於是皇宗國戚內外相連者甚廣。遣使報貞及貞子瑯邪王沖曰：「四面同來，事無不濟。」沖與諸道計料未審而先發兵，倉卒唯貞應之，諸道莫有赴者，故其事不成。元嘉坐誅。譔少以文才見知，諸王子中，與瑯邪王沖為一時之秀，凡所交結皆當代名士。時天下犯罪籍沒者甚眾，唯沖與譔父子書籍最多，皆文句詳定，秘閣所不及。

b. 越王貞，太宗第八子也……自則天稱制，貞與韓王元嘉、魯王靈夔、霍王元軌及元嘉子黃國公譔、靈夔子范陽王藹、元軌子江都王緒並貞長子博州刺史瑯邪王沖等，密有匡復之志。

c. 魯王靈夔，高祖第十九子也。少有美譽，善音律，好學，工草隸，與同母兄韓王元嘉特相友愛……四年，與兄元嘉子黃公譔結謀，欲起兵應接越王貞父子，事洩，配流振州，自縊而死。

d. 韓王元嘉、魯王靈夔、元嘉子黃國公譔、靈夔子左散騎常侍范陽王藹、霍王元軌及子江都王緒、故虢王元鳳子東莞公融坐與貞通謀，元嘉、靈夔自殺，元軌配流黔州，譔等伏誅，改姓虺氏。自是宗室諸王相繼誅死者，殆將盡矣。其子孫年幼者咸配流嶺外，誅其親黨數百餘家。

綜上所引，我們可以看出，

(1) 武后革唐立周，甚至「漸將誅戮宗室諸王不附己者」，惹得高祖、太宗兒子們惶惶不可終日，其中韓王李元嘉穿針引線，透過兒子李譔，聯合越王李貞父子，元嘉又憑兄弟情拉攏魯王李靈夔父子、霍王李元軌父子等，密謀匡復。元嘉相信，「四面同來，事無不濟」。

(2) 不過，起兵一事來得倉促，未及周詳部署，致使聯絡上出現問題，「沖與諸道計料未審而先發兵，倉卒唯貞應之，諸道莫有赴者」，既無辦法集結最多兵力，武后自可逐個擊破，諸王事敗，勢所必然。

(3) 觀「譔少以文才見知，諸王子中，與瑯邪王沖為一時之秀，凡所交結皆當代名士。時天下犯罪籍沒者甚眾，唯沖與譔父子書籍最多，皆文句詳定，秘閣所不及」，此分明是養尊處優慣了，只知人文修養，哪裡還懂騎馬打仗？

(4) 事敗的結果是武后變本加厲，從「皇宗國戚內外相連者甚廣」、「自是宗室諸王相繼誅死者，殆將盡矣。其子孫年幼者咸配流嶺外，誅其親黨數百餘家」，可見武后用瓜蔓抄 (一人犯罪，牽連親族、朋友、鄉黨、鄰里被誅滅，如瓜蔓之蔓延) 的手段對付李唐宗室及其支持者。裴炎、程務挺因此不能免。

誠如過去我們所講，武后自感業寺回歸宮中，其一心只想自保，所以每當遇有潛在威脅，不論是早期的王皇后、蕭淑妃，抑或後期的賀蘭氏、李弘李賢乃至丈夫唐高宗，她都不惜狠下心腸。只有無情，才可換得安全感，對身邊人尚且如此，遑論疏一層的李唐宗室。

英國心理學家 John Bowlby 提出「依附理論」，認為兒童一出生就會依賴照顧他的人，以免於自己受到外在的威脅。學者後來又將依附分成四種類型，其中「逃避型依附」(dismissive-avoidant attachment) 具有以下特徵：不輕易相信他人，對人的信任度低，更喜歡獨自生活，把重心放在自己的工作上。可能是在成長過程中，對重要他人失望，所以養成凡事靠自己，不依賴他人的行為模式。

武則天當才人時，也曾經用心討好唐太宗，希望有朝一日得蒙聖上眷顧，飛上枝頭，豈知皇帝一死，好夢成空。在感業寺那段日子，李治初即位，早忘了她，自己一個人承受孤苦寂寞，獨立、不信他人只信自己、控制慾極強等性格，極有可能就在這段時期形成。是人性扭曲，但實在無可奈何。

武承嗣揣摩得武后需要更多安全感的心理，於是

偽造瑞石，文云：「聖母臨人，永昌帝業。」令雍州人唐同泰表稱獲之洛水。皇太后大悅，號其石為「寶圖」，擢授同泰游擊將軍。

另外，武后男寵薛懷義等

造《大雲經》，陳符命，言則天是彌勒下生，作閻浮提主，唐氏合微。故則天革命稱周，懷義與法明等九人並封縣公，賜物有差，皆賜紫袈娑、銀龜袋。其偽《大雲經》頒於天下寺，各藏一本，令升高座講說。

武后晚年寵信「奸佞」，跟她心理上的缺損有密切關係。

[主要參考資料]

1. 劉昫等，《舊唐書．裴炎傳》

2. 劉昫等，《舊唐書．則天皇后本紀》

3. 劉昫等，《舊唐書．高祖二十二子傳》

4. 劉昫等，《舊唐書．太宗十四子傳》

5. 劉昫等，《舊唐書．薛懷義傳》

6. ＜獨立型女生可能更缺乏安全感！心理輔導師教你進行 4 個安全感練習！＞，擷取自 Cosmopolitan HK，發佈於 2020 年 5 月 10 日

7. Yui Choi，＜你與伴侶如何相處？4 種戀愛依附類型助你了解自己＞，發佈於 2022 年 4 月 26 日

就算注定化作泡沫，也想與你沉溺到底：聽 Kaleidoscope 抒情新歌《蔚藍》

香港日系偶像女團 Kaleidoscope 發表第四首原創單曲《蔚藍》(日文版為《Azure》)。有別於《星光萬花筒》、《盛夏涼風》、《星光旅程》以舞台追夢為主軸，新歌借丹麥作家安徒生一知名童話故事「美人魚公主」，表達出公主離開人世前對王子的深情與思念，也寄寓了 Kaleidoscope 對舞台演出、對支持者最真誠的告白。

Kaleidoscope 現由五位成員組成，分別是白石みぞれ (Mizore)、奈鬼羅米米 (Maimai)、天海さゆ (Sayu)、瑠璃バニラ (Banira)、狐坂みらい (Mirai)。成軍逾兩年，去年動漫節憑藉《星光旅程》贏得「Canvas Project 全民偶像選拔賽」總決賽冠軍，取得往日本 Tokyo Idol Festival 見學的機會，可說是團隊高光時刻。三首揮灑王道熱血的作品過後，團隊希望擺脫以往框框，造一首抒情歌，於是有《蔚藍》的誕生。

儘管故事家喻戶曉，以西方文學作為創作題材，香港實屬罕見，筆者只記得達明一派成名作《石頭記》是以清代小說家曹雪芹《紅樓夢》入詞。

「美人魚公主」的故事梗概，大約是：

海底王國住有小美人魚公主和她的姊姊。公主有一把美麗動人的聲線，隨著年歲漸長，得以進入繁花似錦的人類世界，因而遇上令她一見鍾情的王子……

王子遭遇暴風雨，生命懸於一線，幸得公主相救，才拾回性命。王子心存感激，希望報答，卻不見公主身影。人魚公主回到海底，日思夜想與王子碰面。在得知女巫可提供協助後，她毅然對女巫說出心願，女巫給她變成人類的藥水，卻叮囑喝後雖能獲得人類的腿，但每走一步都會痛如刀割。又得不到王子的愛並與他結婚的話，最後結局就是化作波浪上的泡沫，暗示灰飛煙滅。美人魚公主作出選擇，決定為了愛情犧牲一切。

好一段日子，王子對小美人魚傾心不已，二人共同度過美好時光。無奈王子父母為王子安排了婚事，必須娶鄰國公主為妻，王子懦弱，復添以誤會鄰國公主為救命恩人，盛大婚禮的舉行意味著人魚公主將化成泡沫。不過縱使如此，她最終未有行刺王子以換自己生存，寧願犧牲自己，去成全對王子最深沉、最無悔的愛。

細讀《蔚藍》歌詞，其實就是美人魚公主對王子的碎碎念與深情告白。

細語靜聽 月落遺霧

若是緣份將這輩結繫上

這生都不會想太快麼

緣份令王子和美人魚公主遇上，很是難得，但月已落，而且公主慨嘆為何美好時光這麼快就結束，不願接受，此證明全首詞的背景是婚禮已然舉行，人魚公主獨自一人落寞地等待死亡的來臨。

縱記念掛 共敘留夢 願伴雲上

掉進百尺深海無休止牽掛你

親吻笑窩

拿捏渴望 天真的以往碎片

夢見你雙眼 太璀燦 剎那

這浪漫瞬間

所愛的人永遠離開自己了，生命快失去了，美人魚公主是不是很恐懼？很不忿呢？不是。她在這個最後關頭，仍是想念著王子的美好，希望親吻他一下。

賣火柴的女孩用火柴點燃起舊日回憶，用回憶抵抗現實冰冷。法國存在主義作家卡繆有一名言「一個人只要學會了回憶，就再不會孤獨」。美人魚公主也是在用「天真的以往碎片」去面對不可逆轉的厄運。死亡要來了，但她至少永遠記住王子精緻的眼眸，二人的浪漫時刻。

泡沫藏 最深愛 我的愛

身體浸沒剩下回望你的寵愛

歷遍的最美星空無法淡忘

你的愛 已覆蓋

焦點放慢 靜下隨浪每分眼光

墮進你 舒適感 肆意睡去每一晚

愛情無法收成正果，肉體會化成波浪，箇中有美人魚公主不可控制的因素在，如王子父母的從中作梗。可是，用什麼心態去面對王子，去看待這段關係，是人魚公主可以控制、主宰的。她選擇不存恨意，不去淡忘「歷遍的最美星空」，這是與殘酷現實作鬥爭，充滿悲壯感。

你快樂嗎 逐步回望

或是從認識 一切歲月裡

轉身走 給你選 有我麼

再也別見 日後重獲 剩下遺淚

別後悔 我的心 餘生中需要你

不再說謊

哲學家尼采提出過一概念，叫做「永劫回歸」(Eternal Return)，如果人生可以無限重來，有些人和事，你會想每次都重複經歷，而且是一模一樣所有細節都再經歷，包括其中所有的快樂、痛苦與遺憾。這些人和事就是對你真有價值，真是重要。

對美人魚公主來說，她是選定了，生命若可重來，她都要再和王子一起，所謂「餘生中需要你」。然而，王子是不是也這樣想？她不敢肯定。

離岸對望 追憶的哪有缺點

若見你雙眼 怕失去剎那這浪漫瞬間

之前一直是「夢見」，自己想的，所以想到王子，自己心上人非常地美好。但美人魚公主都有理智，她不是對實情全然不知，她完全明白，刻下真的見到王子，他眼裡所愛已不再是她，而是那個他誤會成救命恩人的鄰國公主！看見自己所愛眼中不再有自己身影，那想像出來的「浪漫瞬間」不是要失去嗎？寧願不見，自己獨自思憶，「愛情從來都是一個人的事」。

泡沫藏 最深愛 我的愛

不准退避 直視凝望我的感覺

月缺的每縷清風 流過臉龐

你的愛 已覆蓋

焦點放慢 靜下隨浪每分眼光

墮進你 舒適感 肆意睡去每一晚

仍留戀嗎？

眼眸裡 每塊碎片纏著渴望

輪迴的流淚眼

心滿意想般 留住你

珍珠搖曳散落

眼淚流過深愛 我的愛

不准退避 直視凝望你的呼喊

歷遍的最美星空 無法淡忘

你的愛 已覆蓋

身於世上漸落遺霧也不散改

若有天 真的可 笑作做美滿花嫁

若有天 真的可

「你是我的 不可抵抗」

由「直視凝望我的感覺」到「直視凝望你的呼喊」，當然不是王子親身前來看望，而是美人魚公主愛念走到深處，眼淚流盡，所作出的一種投射，希望王子也能深情地去愛她。時間一分一秒逝去，月缺清風帶來刺痛，內心卻無法忘懷曾經歷過的美好。兩個「若有天」寫得好，花嫁永不可能發生，「你是我的，不可抵抗」亦只怕無從兌現，美人魚公主的堅持，也可說是執著，意味著她是在殉情，為與王子的一段情而殉身。全首歌也去到兩個「若有天」最有力量，感染力最大。

不得不提，「眼眸裡，每塊碎片纏著渴望」、「心滿意想般留住你，珍珠搖曳散落」都是極具畫面感，文字充滿藝術美。

《紅樓夢》用了一種筆法，叫「一喉兩聲」，表面寫榮國府的興盛與敗亡，實際是反映包衣世家從興旺到頹敗，表面寫賈寶玉，實際寫自己。同理，《蔚藍》還有更深入的一層，乃 Kaleidoscope 想對粉絲說的心底話。

猶如人魚公主成為人類與王子相戀需要付出沉痛代價，Kaleidoscope 走到台前與大家見面，呈現精彩演出，是經歷過無數次練習，甚至犧牲了不少私人時間和付出無法估量的代價。《星光萬花筒》「身處大台上，從不輕鬆」不只是一句歌詞，更是事實陳述。

舞台燈光會熄滅，偶像青春有限，卒業在所難免，但每個共同擁有的璀璨剎那，將長存心底，溫暖一生，就像人魚公主難忘與王子所經歷般。公主瀕死前的「碎碎念」，同時是成員們在深情傾訴：即使這場追夢旅程終有盡頭，即使明知這條路充滿未知與遺憾，即使注定要消失，只要彼此能用愛成全台上台下最美的瞬間，這趟旅程便絕對無悔。我們無怨無悔地選擇了，期盼大家也能應和。

假如 Monochrome《朔月》是教大家投身於「朔夜舞會」要學會抽身，大家在不揭開秘密的前題下，互相成就，陪伴成長。Kaleidoscope《蔚藍》就是叫大家既然沉下去，不妨沉得徹底一點。就像初戀，所愛或會遠去，正果未必修成，但至少有一日……大家被工作、家庭壓到透不過氣，偶然打開塵封抽屜，細看每張 cheki，聽到已然卒業不知去向但聲音仍然停留在當年的她為你獻唱「若有天，真的可，你是我的，不可抵抗」，喧囂寂寞中仍可感受到一絲溫暖。畢竟，有些夢一輩子總要經歷一次，才算得上無憾。

官方文案介紹《蔚藍》：

生有涯，愛無盡。重來一次，你仍會選擇我嗎？

所有回憶皆為珍藏，足夠溫暖餘生漫漫。可否相伴相守，信守一生？

言真意切，教人感動。是精緻的商業宣傳？是，甚至每次台下那句「我鍾意你」，都可能是支持者出於行禮如儀的慣性……然而，筆者去過多次她們的專場，親眼目擊過：

1. 有支持者在物販時走至 Sayu 面前，拿起木結他，為她深情彈奏一首歌；

2. 有支持者因為 Mirai 一句話，穿禮服隆重到場，配合花嫁主題；

3. 有支持者為 Banira 特別用力嗌 call；

4. 有支持者為著 Maimai 的心情同喜同悲；

5. 有支持者上班途中午膳時間抽空見 Mizore，還勇敢到在其他 idol 的粉絲群幫助 Mizore 宣傳新寫真集。

有限期的商業關係足以道盡？傻與沉溺足夠標籤？未必。

音樂方面，合成器搭配結他營造出置身海洋的舒暢，身穿藍色打歌服的五人化身美人魚公主，優雅地跳著舞，唱著歌，賞心悅目。Sayu、Mirai 的聲線見深情，Mizore 的演繹表現出人魚公主的理性。值得留意監製 Oscar Tong 是知名音樂人，《蔚藍》的日文版《Azure》更首次在大氣電波首播。

優秀的作品需要有知音，「珍惜了沒有，喜歡我就夠」，你又是否願意陪她們走得更遠，上更大的舞台，成就更多難忘的回憶？