太武帝至獻文帝的經濟狀況

北魏太武帝減少對人民的干預，「以五方之民各有其性」，只「修其教不改其俗，齊其政不易其宜，納其方貢以充倉廩，收其貨物以實庫藏……歲時取鳥獸之登於俎用者以韌膳府」，結果農業、畜牧業繁盛，國庫殷實。

不過，北魏有一問題，即蔭附戶太多。所謂蔭附戶，即依附於地主豪強以逃避國家賦稅力役的一部分戶口。歷經戰亂，王朝又在草創階段，「禁綱疏闊」，於是「民多逃隱」。道武帝天興年間，一度嘗試整頓，「詔採諸漏戶，令輸綸 (絲) 綿」，意圖將蔭附戶納入國家戶藉，向其徵收實物地租。豈料問題始終無法解決，逃戶依然眾多。

神䴥二年 (公元 429 年)，太武帝御駕親征，大破柔然，「虜其種落及馬牛雜畜方物萬計」。及後又派成周公萬度歸討伐焉耆，「獲其奇寶異玩以巨萬，駝馬雜畜不可勝數」，復入龜茲，「獲其殊方瑰詭之物億萬已上」。連場戰爭勝利，令北魏「收獲珍寶，府藏盈積」。與此同時，國內由太子拓跋晃監國，拓跋晃「下令修農職之教」，往後數年，國家貯存有足夠糧食以供軍事行動之用。

文成帝 (拓跋晃之子) 時，地方長官只知謀取錢財私利，文成帝於太安初年派遣使者二十餘人循行天下，觀察民間風俗，審視老百姓疾苦，「詔使者察諸州郡墾殖田畝、飲食衣服、閭里虛實、盜賊劫掠、貧富強劣而罰之」，自此地方長官痛改前非，人民得以安居樂業。

獻文帝即位，身體力行，生活節儉樸素，為公卿之表率。他又時常思考該如何賑濟老百姓令其得益。天安、皇興年間，連年大旱，致使物價飛漲，絹匹千錢。對淮北青、冀二州用兵，尤其令山東之民苦於征戍轉運，獻文帝於是「因民貧富，為租輸三等九品之制」。細緻言之，制度的具體內容如下：「千里內納粟，千里外納米；上三器戶入京師，中三品入他州要倉，下三品入本州」。

潘子正＜兩線物流的困境 – 關於北魏孝文帝遷都洛陽的新考察＞評價「租輸三等九品之制」：

在轉輸問題上，伴隨淮北五州請降而制定的租輸三等九品制，影響當更為深遠，因為此制無非顯示了北魏將物資分配更制度化，有利於保障物資能更穩定地供應南方。蓋北魏既推行儲糧廣戍之策，又與南朝相持不下，自然需分配內地物資以供應南方前線，如此則該制中「中三品送他州要倉」之物資，應當主要流向南線戰區，至少抵近河南淮北前線的山東地區應是如此。易言之，租輸三等九品之制在提供京師物資之餘，也建立了供應南方物資的制度。

他又進一步說：

北魏於征服淮北五州後所施行的租輸三等九品制，正是帝國應對新態勢 (案：戰爭由北方轉至南方) 而在物資分配方面所做的重要努力……標誌著北魏帝國內南、北兩大物流線的確立。

……在平城核心區隨著帝國擴張而不斷增長的同時，物資問題亦日見沉重……只要仍南北對峙持續，北魏南方邊境的物資需求就可說是「需索無度」……面對著南、北兩方的需求，北魏帝國最富庶的山東地區處境，則難免令人憂慮……

……獻文、孝文之世，北魏北方的敵人已然衰退，平城的戰略地位已不若崔浩當年……如果要跳脫此一困境，則改變北魏既有北重南輕之戰略布局，亦即遷都，應是較為可行且有效的方法。

據此，孝文遷都洛陽未嘗沒有經濟因素在背後推動，旨在打破同時輸糧南北的困境。

及時行樂 (13-01-2024, 廣東新歌 / 韓式速遞 / 英文歌時段)

1. 魏浚笙 – 失約巴黎

2. 乙女新夢 – 戀愛禁止

3. 柳應廷 – JM 單身 9

4. ITZY – Untouchable

5. Aespa – Drama

6. SEVENTEEN – God of Music

7. Dua Lipa – Houdini (Blexxter Future Rave Extended Remix)

8. Michael Jackson – Smooth Criminal (Blexxter Future Rave Remix)

9. Ava Max – Last Night on Earth (Blexxter Future Rave Remix)

10. Tate McRae – Greedy

11. Nelly Furtado ft. Timberland – Promiscuous

12. Sophie Ellis Bextor – Murder on The Dancefloor

13. COLLAR – The Bright Side

https://www.patreon.com/posts/ji-shi-xing-le-96411070

魏浚笙的巴黎怨曲

憑藉參與 ViuTV 節目而人氣急升的樂壇新人 Jeffrey 魏浚笙，作品《失約巴黎》在各大流行榜皆有好成績，徐浩的曲，充滿 pop rock 風味，搭配黃偉文幽怨的詞，短短幾分鐘，彷彿是一支花都的浪漫怨曲。歌名《失約巴黎》，巴黎是浪漫之地，卻跟失約扯上，兩者的對比、反差，揭示作品的豐富性。

且看看歌詞：

你話過 要伴我 讀雨果

你話過 要共我 學探戈

人在法國 先知 險阻太多      

努力過 最後也 難如初

你話再 無法帶 幸福給我   

故事開始，源自女生對法國的憧憬，雨果是法國浪漫主義文學代表人物，探戈代指《巴黎最後探戈》。

主角視女生為心儀對象，愛慕著她，於是聽她幻想，也陪她身體力行，豈知現實跟想像畢竟是兩回事，到了法國，險阻太多，生活都成問題，尤其甚者，現實艱難竟衝擊著主角與女生的愛情關係，當初是女生說想到法國，最後竟由女生在法國說關係不能再繼續，主角被拋棄，曾經想像可以成就甜蜜愛戀的地方，剎那變成冰冷無助的異域，全因一句「你話過」，愛情生活兩失意，主角內心難受可想而知。

抬望鐵塔 陰影 竟淹蓋我

從前夢遊的花都 此刻變了負荷

問那些 盟誓發過 真可保障什麼

在瑪黑區 那個住處 從此深鎖

感情上的打擊令主角再無法欣賞巴黎的美，所以「鐵塔陰影竟淹蓋我」。「從前夢遊的花都」也指昔日二人對美好將來的想像，奈何關係已告終，於是「變了負荷」。愛情可以突然終結，主角開始迷失於虛無之中，懷疑盟誓是無作用與無意義。他甚至自我封閉起來，「深鎖」既指足不出戶，也指心靈封鎖。

沒有你 帶香檳 與我私奔 何來浪漫巴黎

每日坐 咖啡室 剎那顯得 不設實際

我們離家 追的夢 已給摧毀

既然失約 為何發誓

進入副歌，故事背景有更多的交代。原來是女生做主動，帶香檳邀約主角一同到巴黎，而且是私奔，換言之，女生有既定男朋友，主角是第三者。

女生在巴黎遇挫折，想到男友的襁褓，遂棄主角走了，讓主角獨自承受。主角一個人面對異鄉生活的困苦，更不幸是，當日種種美好想像，都煙消雲散。「每日坐咖啡室」，如果有愛伴在旁，是多麼美好，但落單一人，整件事的性質便截然不同，是孤寂，是落寞，故「剎那顯得不設實際」。

私奔出走巴黎，主角也不是沒有付出，他亦要離開自己的家庭，走出舒適圈。可惜的是，付出再多，到頭來都是一場空，主角遂開始抱怨女生失約。

沒有你 困境中 與我相依 如何活在巴黎

你離開了 難道還留下 等枯萎

就當花都的夢 落進花都的泥

好好辦喪禮

慶幸的是，主角年青，而且投入感情不深，覺悟到「人走了，留下也沒意思」的道理，「花都的夢」、「花都的泥」、「喪禮」都極富象徵意思，等於說在巴黎終結對這個女生的愛戀。

火 一燒聖母院 頃刻垂危

梵登 塞納 不見得 可以美一世

前功一秒 就能盡廢

2019 年 4 月 15 日，巴黎聖母院發生大火，其尖頂倒塌，中後部的木質屋頂完全被燒毀，聖母院的藝術品需暫時轉移到羅浮宮保管。

Wyman 巧妙地將這件事挪用過來，與詞中故事作有機結合。聖母院千百年歷史都可以付之一炬，美麗只可暫留，不能永久，他為她所作出的努力和用心，盡數付諸東流，又怎會不可能呢？前功一秒盡廢，本是世間規律。

沒有貞德堅毅 莫里哀式執迷

怎守候一世

貞德指法國聖女貞德，曾在百年戰爭中帶領法軍對抗英軍入侵。莫里哀是十七世紀法國喜劇作家，撰有《唐璜》。唐璜風流成性，充滿誘人魅力，到處竊玉偷香，情場上數之不盡的勝利與征服，使得他最後喪失了愛的感覺。

主角批評女生不知從一而終，只懂到處留情，她怎會守候自己一輩子，此多少是一種自我開解。

全首作品故事性豐富，有相當多的法國文化符號，而且處處是對比，有張力。

MV 方面，在巴黎街頭實地拍攝，靚人靚景，賞心悅目。Jeffrey 一人自彈自唱，亦突出故事主人公的孤獨。

值得一提的是，法國駐香港及澳門總領事館竟在官方社交平台分享《失約巴黎》MV，法國領事館更用「天才少年」形容 Jeffrey，並以中文、法文、英文三種語言推薦 MV。作為新人，能夠得到各方讚賞，足見魏浚笙的才華與魅力。

北魏初年的農業發展

西晉末年，天下大亂，人民或於戰爭中喪命，或死於飢餓。要之，中原大地上能僥倖生存者無幾，換個角度看，無主荒地亦相對較多。

北魏道武帝拓跋珪建功立業，適值中原喪亂，戰爭頻仍，農業荒廢，有見於行軍打仗必須糧食充足，拓跋珪安排東平公拓跋儀開墾河北，闢地千里，自五原至於棝陽塞外 (即今天的內蒙古包頭市)，皆為屯田。這仍是曹操舊日路數。

登國六年 (公元 391 年)，匈奴支系鐵弗部首領劉衛辰 (大夏國建立者赫連勃勃之父) 派兵攻打北魏，反為所敗，衛辰被魏軍追擊，途中為部下所殺。鐵弗部珍寶、畜產，名馬三十餘萬、牛羊四百餘萬，盡入北魏，自此，北魏發展農耕、畜牧的實力大為增強。

皇始二年 (公元 397 年)，北魏軍隊攻下後燕都城中山，拓跋珪隨即「分徙吏民及徒何種人、工伎巧十萬餘家以充京都，各給耕牛，計口授田」。天興元年 (公元 398 年)，拓跋珪建都平城 (今山西省大同市)。

跟東晉、南朝不同，地廣人稀令拓跋珪有實現「計口授田」的本錢。當時，「東至代郡 (今河北)，西及善無 (今山西)，南極陰館，北盡參合 (今內蒙古涼城縣)，為畿內之田；其外四方四維置八部帥以監之，勸課農耕，量校收入，以為殿最」，此完全與漢族政權的重農政策沒有分別。

重視農業生產又表現在拓跋珪「躬耕籍田率先百姓」上，一「馬上得天下」的鮮卑君主，竟願意親自務農，作天下表率，結果「自後比歲大熟，匹中八十餘斛」，農產收穫豐富乃意料中事。

不過，農業始終是看天吃飯，明元帝永興年間，水災、旱災經常發生，導致農作物失收。神瑞二年 (公元 415 年)，「京畿之內，路有行饉」。是次飢荒之嚴重，一度令明元帝欲遷都鄴城，及後因崔浩獻計而中止。

何以明元帝有遷鄴的打算？因鄴城位於華北平原的農業發達地區，漳河以及多條河流流經或環繞鄴城，造就鄴城優越的農業條件。

崔浩所獻之計，查《魏書．崔浩傳》，有以下一段：

浩等對曰：「可簡窮下之戶，諸州就穀。若來秋無年，願更圖也。但不可遷都。」太宗從之，於是分民詣山東三州食，出倉穀以稟之。

扼要言之，即令窮困者就食山東 (太行山以東地區)。

崔浩等反對遷鄴，也有一番緣由：

(1) 山東地區的人多為漢人，恃著農業發達，譏笑北魏政權「居廣漠之地」(即以平城為首都)，看不起鮮卑人。倘若遷都，只會造成胡漢族群矛盾。

(2) 鮮卑人向南遷徙，「處榛林之間」，或出現水土不服，疾疫死傷。

(3) 大夏國、蠕蠕人在西北虎視眈眈，若遷都鄴城，北邊雲中、平城將飽受威脅，「雖欲救援，赴之甚難」。

「令民就食山東」是中國歷朝慣例，下迄隋唐仍沿用。

明元帝復敕令官員：「前志有之，人生在勤，勤則不匱。凡庶民之不畜者祭無牲，不耕者祭無盛，不樹者死無槨，不蠶者衣無帛，不績者喪無衰。教行三農，生殖九穀；教行園囿，毓長草木；教行虞衡，山澤作材；教行藪牧，養蕃鳥獸；教行百工，飭成器用；教行商賈，阜通貨賄；教行嬪婦，化治絲枲；教行臣妾，事勤力役。」人人辛勤勞動，終令「歲數豐穰，畜牧滋息」，農業、畜牧業俱有大進步。

及時行樂 (06-01-2024, 新舊歌合集)

1. Lolly Talk – 一把火

2. Gigi 炎明熹 – Little Magic

3. EOS – Sexy Dangerous

4. 雷深如 J.Arie – 甜心老爹

5. 雷深如 J.Arie – 第一志願

6. 雷深如 J.Arie – 每一次都是你

7. ITZY – Mr. Vampire

8. NewJeans – Super Shy

9. LE SSERAFIM – Unforgiven

10. 姜濤 – 濤

11. 張敬軒 – 隱形遊樂場

12. 蘇凱倫 Helen So – 中二宅急便

13. 蘇凱倫 Helen So – 天使 999%

https://www.patreon.com/posts/ji-shi-xing-le-95958330

南朝的籍帳混亂與官品占山制

東晉安帝義熙九年 (公元 413 年)，劉裕有見於桓溫庚戌土斷所建立的體制有廢弛跡象，於是向朝廷主張重新進行土斷，結果除「徐、兗、青三州人居晉陵者」，「諸流寓郡縣，多被併省」。

劉裕未幾篡晉自立，建國號宋。宋孝武帝大明年間，「王玄謨請土斷雍州諸僑郡縣」，「雍州諸僑郡縣」大約是今襄陽、漢東等地，即湖北。

不過，自孝建元年 (公元 454 年) 起，記載戶籍的簿冊資料開始出問題。從齊高帝建元二年 (公元 480 年) 的詔令中，可以看到：

(1) 有人在記載黃籍的簿冊中「竊注爵位，盜易年月」；

(2) 冊內有些戶籍，現實根本不存在，「文書已絕」；

(3) 有些人應該編戶入冊，卻被記已經死亡或叛逆。有些人閒居家中，卻被稱擔任仆役。有些人身體壯健，卻被稱有各種疾病。

儘管黃籍簿冊已年年更新，資料始終無法反映真實狀況，嚴重影響賦稅徵收及力役之分配。至齊，問題已相當嚴重，故齊高帝請群臣提意見解決。

虞玩之上表請「以元嘉二十七年籍為正」，取代「眾巧之所始」的「孝建元年書籍」，凡受籍，官長先仔細檢校，再封送州，這多少是一種補偏救弊的嘗試。

奈何積重難返，人民習慣了取巧，刻下既得利益受損，怎能無不滿聲音？「至武帝永明八年，謫巧者戍緣淮各十年，百姓怨咨」，齊武帝面對群情激憤，卒之選擇妥協退讓，「既往之愆，不足追咎……其有謫役邊疆，各許還本。自此後有犯，嚴加其罰。」

其實，大規模的偽竄冒改，使黃籍理無可理，究無可究，無非是想逃避交稅及力役的責任。

梁武帝時，「南徐、江、郢逋兩年黃籍不上」，尚書令沈約把黃籍理無可理的狀況追溯到宋元嘉年間，所謂「宋元嘉二十七年，始以七條徵發。既立此科，苟有迴避，姦偽互起，歲月滋廣，以至於齊」、「自元嘉以來，籍多假偽」，提議「永初、景平籍，宜移還上省」、「晉籍所餘，須加寶愛」、「選史傳學士諳究流品者……專共校勘。所作卑姓雜譜，以晉籍及宋永初景平籍在下省者，對共讎校」。

陳文帝天嘉初年，再行土斷，「自頃編戶播遷，良可哀惕。其亡鄉失土逐食流移者，今年內隨其適樂，來歲不問僑舊，悉令著籍，同土斷之例。」

除了籍帳混亂，田制上南朝仍沿襲西晉，行官品占山制，「官品第一、第二品，聽占山三頃。第三、第四品，二頃五十畝。第五、第六品，二頃。第七、第八品，一頃五十畝。第九品及百姓，一頃。皆依定格，條上貲簿。若先已占山，不得更占。先占闕少，依限占足。若非前條舊業，一不得禁。有犯者，水土一尺以上，並計贓，依常盜律論。除晉咸康二年壬辰之科」。

官品占山制某程度是對現實的妥協，且看羊希的話，「壬辰之制，其禁嚴刻，事既難遵，理與時弛。而占山封水，漸染復滋，更相因仍，便成先業，一朝頓去，易致怨嗟。」「壬辰之制」即壬辰詔書中「擅占山澤，強盜律論，贓一丈以上皆棄市」。縱容「富強者兼嶺而占，貧弱者薪蘇無託。至漁採之地，亦又如茲」，終於加劇貧富懸殊，中央政府對南來的世家大族，亦似乎無計可施。

土斷與黃籍白籍

東晉哀帝興寧二年 (公元 364 年) 三月庚戌，天下所在土斷。所謂「土斷」，是指把新來移民編入戶籍。關於庚戌土斷，劉裕在東晉安帝義熙九年 (公元 413 年) 的上表有較詳細的描述：

自永嘉播越，爰託淮、海，朝運匡復之算，人懷思本之心，經略之圖，日不暇給。是以寧人綏理，猶有未遑。及至大司馬桓溫，以人無定本，傷理為深，庚戌土斷，以一其業。於時財阜國豐，實由於此。

據此，是次土斷由大司馬桓溫提出並進行，實行的結果是令「財阜國豐」，為國家府庫增加收入。換言之，即土斷可為國家帶來經濟利益。

查《晉書》關於土斷的記載，有三條值得留意：

瓘以魏立九品，是權時之制，非經通之道，宜復古鄉舉里選。與太尉亮等上疏曰：「……今九域同規，大化方始，臣等以為宜皆蕩除末法，一擬古制，以土斷，定自公卿以下，皆以所居為正，無復懸客遠屬異土者。如此，則同鄉鄰伍，皆為邑里，郡縣之宰，即以居長，盡除中正九品之制，使舉善進才，各由鄉論。然則下敬其上，人安其教，俗與政俱清，化與法並濟……」武帝善之，而卒不能改。

(晉成帝咸康七年，即公元 341 年) 實編戶，王公已下皆正土斷白籍。

(范寧陳時政) 聖王作制，籍無黃白之別。昔中原喪亂，流寓江左，庶有旋反之期，故許其挾注本郡。自爾漸久，人安其業，丘壟墳柏，皆已成行，雖無本邦之名，而有安土之實。今宜正其封疆，以土斷人戶，明考課之科，修閭伍之法。

衛瓘是魏晉之際人物，他最初提出土斷，本來是為恢復「鄉舉里選」鋪路，以取代九品中正制。土斷的具體內容，即為「公卿以下，皆以所居為正，無復懸客遠屬異土者」，勉強比擬，相當於中唐兩稅法「戶無主客，以見居為簿」，本地人也好，外來人也好，總之一律編入現時所居住處的州縣戶籍裡。

進入東晉，中原戰亂頻仍，大量北方人口逃往東南避難，朝廷設置僑州郡縣安置北人，北人在地方行政機構登記臨時戶籍，以白紙書寫，稱白籍，有別於正式戶籍黃籍。白籍可免賦稅和徭役，這是東晉政府對南來北人的優待。及後過了一段時間，北人已逐漸適應新環境，「人安其業」，「雖無本邦之名，而有安土之實」，東晉政府於是實行土斷，省并僑州郡縣，將白籍按其定居之處編入正式戶籍，同時取消優待，白籍轉為黃籍，意味著政府稅收將有所增加，「財阜國豐」是在此一情況下出現。

晉成帝咸康七年進行過一次土斷，晉哀帝興寧二年庚戌又一次，至安帝時，「彌歷年載，畫一之制，漸用頹弛」，所以劉裕希望再次進行土斷。

由於持續有北方人口南下，歷次土斷多不徹底，白籍長期存在，直到南朝。