冷香丸與薛寶釵

冷香丸是薛寶釵吃的藥，且看其成分：

要春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花蕊十二兩，秋天開的白芙蓉蕊十二兩，冬天開的白梅花蕊十二兩。將這四樣花蕊於次年春分這一天曬乾，和在末藥一處，一齊研好，又要雨水這日的天落水十二錢── (第七回)

清一色的「白」花，白色所象徵，正是冷、淡、活死人的意思。

還要白露這日的露水十二錢，霜降這日的霜十二錢，小雪這日的雪十二錢。把這四樣水調勻了，丸了龍眼大的丸子，盛在舊磁壇裡，埋在花根底下。若發了病的時候兒，拿出來吃一丸，用一錢二分黃柏煎湯送下。(第七回)

「露」、「霜」、「雪」，還要「盛在舊磁壇裡，埋在花根底下」，這是耐寒、不爭妍鬥麗。

為何寶釵要吃冷香丸？因她患有一病：

也不知請了多少大夫，吃了多少藥，花了多少錢，總不見一點效驗兒。後來還虧了一個和尚，專治無名的病症，因請他看了。他說我這是從胎裡帶來的一股熱毒，幸而我先天壯還不相干，要是吃凡藥是不中用的。他就說了個海上仙方兒，又給了一包末藥作引子，異香異氣的。他說犯了時吃一丸就好了。倒也奇怪，這倒效驗些。

脂批釋「從胎裡帶來的一股熱毒」：

凡心偶熾，是以孽火齊攻。

孽和情分不開，「孽海情天」、情孽 (秦可卿養父秦業的諧音) 皆其例。「凡心偶熾」當指情感萌動，寶釵本來是有情的，情感過盛而病，所以要冷情。

金庸小說中，小龍女身穿白衣，住在活死人墓，睡寒玉床，汲汲於抑制情感，終究被楊過激發而失敗。小龍女的形象與薛寶釵有點相似。

冷香丸是曹雪芹塑造薛寶釵「冷」的形象很重要的一筆。

另外，薛寶釵姓薛，薛即雪，冰冷也。

寶釵也怕熱，第三十回：

寶釵道：「我怕熱。聽了兩齣，熱的很，要走呢，客又不散；我少不得推身上不好，就躲了。」

她所住的蘅蕪苑，竟如「雪洞一般，一色的玩器全無」，「無味的很」。

第四十二回「蘅蕪君蘭言解疑癖」：

你當我是誰？我也是個淘氣的，從小兒七八歲上，也夠個人纏的。我們家也算是個讀書人家，祖父手裡也極愛藏書。先時人口多，姐妹兄弟也在一處，都怕看正經書，弟兄們也有愛詩的，也有愛詞的，諸如這些《西廂》《琵琶》以及《元人百種》，無所不有。他們背著我們偷看，我們也背著他們偷看。後來大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，丟開了。所以咱們女孩兒家不認字的倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我？連作詩寫字等事，這也不是你我分內之事，究竟也不是男人分內之事。男人們讀書明理，輔國治民，這更好了。只是如今並聽不見有這樣的人，讀了書，倒更壞了。這並不是書誤了他，可惜他把書糟塌了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什麼大壞處。至於你我，只該做些針線紡績的事才是；偏又認得幾個字。既認得了字，不過揀那正經書看也罷了，最怕見些雜書，移了情性，就不可救了。

從寶釵兒時偷看《西廂》《琵琶》等，可證「凡心偶熾」就是情感萌動。

及後「大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，丟開了」，這是冷情。從此寶釵就認同「男人們讀書明理，輔國治民」，女人「只該做些針線紡績的事才是」。

冷香丸實際是以儒家義理化去內心情感，以理化情。

送花迎鐘

周瑞家的送宮花 (宮制堆紗新巧的假花)，脂評本有首回前詩，「十二花容色最新，不知誰是惜花人？相逢若問名何氏，家住江南本姓秦。」劉心武認為和秦可卿身世有關，其實未必，秦即是情，誰收下宮花，誰就有情，就會作孽，應該是這麼一種意思。

「只見迎春、探春二人正在窗下圍棋。周瑞家的將花送上，說明原故，二人忙住了棋，都欠身道謝，命丫鬟們收了。」

迎春嫁給孫紹祖，被虐待至死。探春遠嫁外藩，從此與賈府斷絕來往，音訊全無，二人都被賈府所累，不幸收場。

「惜春笑道：『我這裡正和智能兒說，我明兒也要剃了頭跟他做姑子去呢。可巧又送了花來，要剃了頭，可把花兒戴在哪裡呢？』說著，大家取笑一回，惜春命丫鬟收了。」

惜春雖收了花，但言語中已暗示她將來會剃了頭做姑子，表面上收，實際未收，她的底蘊是無情。

「平兒聽了，便打開匣子，拿了四枝，抽身去了。半刻工夫，手裡拿出兩枝來，先叫彩明來，吩咐：『送到那邊府裡，給小蓉大奶奶戴的。』」

平兒是鳳姐的人，鳳姐要了兩枝，另外兩枝給秦可卿，除了反映她和秦氏友好，二人也是有情人。觀鳳姐待賈璉，以及秦氏和賈珍「情既相逢必主淫」可知。

鳳姐最後為賈璉所休，秦氏因與賈珍通姦事被揭發，在天香樓自盡，二人皆不得好下場。

寶釵呢？「薛姨媽道：『姨太太不知，寶丫頭怪著呢，他從來不愛這些花兒粉兒的。』」

典型的「任是無情也動人」，卻得享高壽。

最後到林黛玉，她雖冷笑道：「我就知道麼，別人不挑剩下的也不給我呀。」致使周瑞家的不敢言語，但表面未收，實際仍是收了。

此好比黛玉表面叛逆出世，與寶玉同，內裡卻是對寶玉有情，對賈府中人有情，她是以陶淵明，儒家中的狷者自許。

黛玉終在榮國府風雨飄搖時短命去世。

整場送宮花，既揭示群芳對情的態度，也預告她們的命運。

林黛玉的冷笑，對比寶釵「便放下筆，轉過身，滿面堆笑讓：『周姐姐坐。』」兩人形象性格之不同，躍然紙上。寶釵因此得下人歡心，黛玉則被下人暗中批評「心細、小性兒」。

秦鐘出場，「較寶玉略瘦些，清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，舉止風流，似在寶玉之上，只是羞羞怯怯，有女兒之態，靦腆含糊」。

秦鐘諧音情鍾，寶玉見了他，二人十分投契，你言我語，十來句後，越覺親密起來。第五回警幻仙姑曾說寶玉是「天分中生成一段痴情，吾輩推之為意淫」，「天分中生成一段痴情」就是情鍾的意思，秦鐘也是意淫之輩。

曹雪芹愛用鏡像人物，秦鐘就是寶玉的鏡像。秦鐘後因與尼姑智能兒幽會，被父親秦業發現，經過毒打，加上幽會時不慎染病，未幾去世，死前勸寶玉「以前你我見識自為高過世人，我今日才知自誤了。以後還該立志功名，以榮耀顯達為是。」秦鐘是秦可卿之弟，秦可卿是警幻仙姑之妹，這話未嘗不是警幻仙姑對寶玉的再次勸告。

孟浩然＜春曉＞

孟浩然有一首＜春曉＞：

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少？

首句立即點出季節、做些什麼，用字非常精煉。「春眠」，當時是春季，詩人正在睡眠，好夢正酣，故不察覺早晨已經來臨。

「處處聞啼鳥」，到處都聽見鳥兒的鳴叫聲，此屬聽覺描寫，「春眠」則是視覺描寫。鳥兒鳴叫，象徵生機勃勃，萬物欣欣向榮。

第三句筆鋒一轉，詩人回憶起昨晚一直不停的風雨。

有時間的轉換，就有空間的對比，「花落知多少」，那些嬌美的花兒不知被風雨吹落了多少，殘景恰好與之前的春意盎然成一對比。

全詩道盡春天景色之變化，以及詩人身處其中的閒適及感傷。

孟浩然另有＜送朱大入秦＞：

遊人五陵去，寶劍值千金。

分手脫相贈，平生一片心。

非常淺白，視友情比千金寶劍更重要。

孟浩然，襄陽人，生於盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，毅然隱居。他的詩有獨特的造詣，多寫山水田園和隱居的逸興，以及羈旅行役的心情。後世把孟浩然與另一山水詩人王維並稱為「王孟」。

杜甫這樣評價孟浩然：「復憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳。」「清詩」的「清」，可解清新、清淡，詩句能萬古流芳，留傳後人，這是很高的讚譽。

杜甫＜八陣圖＞

＜八陣圖＞是杜甫一首名作。

功蓋三分國，名成八陣圖。

江流石不轉，遺恨失吞吳。

協助劉備創建蜀漢政權，與曹魏、孫吳鼎足而立，始於諸葛亮的《隆中對》。「功蓋」即功高蓋世。杜甫對諸葛亮畫定天下三分是正面肯定，高度評價。

「八陣圖」據劉禹錫記載，聚細石成堆，高五尺，六十圍，縱橫棋布，排列為六十四堆，始終保持原來的樣子不變，即使被夏天大水衝擊淹沒，等到冬季水落平川，萬物都失故態，唯獨八陣圖的石堆卻依然如舊，六百年來巋然不動。「江流石不轉」是對「八陣圖」最精煉的解釋。

「功蓋」對「名成」，「三分國」對「八陣圖」，對得很工整，此扼要概括諸葛亮的個人成就。

不過，任一人再厲害，遇上不智的上司、愚蠢的隊友，失敗還是無法扭轉。關羽大意失荊州，弄得身死收場。劉備為其報仇，反遭遇軍事失利 (劉備揮軍東征，孫權以陸遜率軍應戰，陸遜以逸待勞，在夷陵一帶以火攻打敗蜀軍)，「遺恨失吞吳」即指此，劉備「吞吳」大計出錯，致使諸葛亮遺恨。

全詩只四句，卻將諸葛亮厲害的地方及其局限交代清楚，以詩的形式來說歷史，乃杜甫所擅長，杜甫因此被稱為「詩史」。

冷香美人

周瑞家的往梨香院來，「只見薛寶釵穿著家常衣服，頭上只散挽著纂兒，坐在炕邊裡，伏在小炕桌上同丫鬟鶯兒正描花樣子呢。」脂批：「『家常愛著舊衣裳』是也」、「一幅《繡窗仕女圖》，虧想得周到。」中國古典文學之偉大處，在於常用精簡言辭，勾勒出一幅大畫，曹雪芹也有這種能力。而寶釵愛穿家常舊衣，更見其淡、其冷，程乙本改為「只見薛寶釵家常打扮」，不及用「衣服」二字好。

「見他進來，便放下筆，轉過身，滿面堆笑讓：『周姐姐坐。』周瑞家的也忙陪笑問道：『姑娘好？』」薛寶釵待人圓滑有禮，一個動作，一句說話，就表現了，和後來「黛玉冷笑道：『我就知道麼，別人不挑剩下的也不給我呀。』周瑞家的聽了，一聲兒也不敢言語。」成一對比，周瑞家的是王夫人的陪房，身份不簡單。兩種待人態度，成就二人不同命運。

薛寶釵原來也有病，「不知請了多少大夫，吃了多少藥，花了多少錢，總不見一點效驗兒」，「虧了一個和尚，專治無名的病症……他說我這是從胎裡帶來的一股熱毒，幸而我先天壯還不相干，要是吃凡藥是不中用的。他就說了個海上仙方兒，又給了一包末藥作引子，異香異氣的。他說犯了時吃一丸就好了。倒也奇怪，這倒效驗些。」此乃冷香丸的由來。

「從胎裡帶來的一股熱毒」是什麼意思？脂批暗示：「凡心偶熾，是以孽火齊攻。」孽在《紅樓夢》和情分不開，「孽海情天」、情孽 (秦可卿養父秦業的諧音) 皆其例。「凡心偶熾」當指情感萌動，這位冰美人是有情的。

吃了冷香丸，情感就冷卻下來，不發作，請看冷香丸的成份：

「要春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花蕊十二兩，秋天開的白芙蓉蕊十二兩，冬天開的白梅花蕊十二兩。將這四樣花蕊於次年春分這一天曬乾，和在末藥一處，一齊研好，又要雨水這日的天落水十二錢──」

清一色的「白」花，白色所象徵，正是冷、淡、活死人的意思。

「還要白露這日的露水十二錢，霜降這日的霜十二錢，小雪這日的雪十二錢。把這四樣水調勻了，丸了龍眼大的丸子，盛在舊磁壇裡，埋在花根底下。若發了病的時候兒，拿出來吃一丸，用一錢二分黃柏煎湯送下。」

「露」、「霜」、「雪」，還要「盛在舊磁壇裡，埋在花根底下」，這是耐寒、不爭妍鬥麗。

難怪賈府破落，王夫人要選寶釵做媳婦，只有她可以撐得起整個家，她可以捱苦，黛玉有「不足之症」，想撐亦撐不住。

武俠小說大師金庸寫小龍女，也是身穿白衣，住在活死人墓，汲汲於抑制情感，終究被楊過激發而失敗。小龍女的形象與薛寶釵有點相似，可見金庸對《紅樓夢》的吸收、消化。

鳳姐施恩

鳳姐「怎麼還不請進來？」後有一條脂批：「『還不請進來』五字，寫盡天下富貴人待窮親戚的態度。」不想你來，但又不好意思不見你，惟有假裝視而不見，迫不得已才看到。

「周姐姐，快攙住不拜罷。請坐。我年輕，不大認得，可也不知是什麼輩數，不敢稱呼。」簡單講，鳳姐的意思是：我不認識這位劉姥姥，她和我們家不熟。

「劉姥姥已在炕沿上坐了，板兒便躲在背後，百般的哄他出來作揖，他死也不肯。」板兒的反應，既是出於見到陌生人，也是不好意思，畢竟成年人習以為常厚慣面皮，小朋友不明白。

「親戚們不大走動，都疏遠了。知道的呢，說你們棄厭我們，不肯常來，不知道的那起小人，還只當我們眼裡沒人似的」，脂批：「阿鳳真真可畏可惡。」為何鳳姐這句「可畏可惡」？劉姥姥當然不是棄厭榮國府，因而不肯常來，如劉姥姥自己所說：「我們家道艱難，走不起」，是沒錢，故難以長途跋涉走來。鳳姐此語，擺明譏諷劉姥姥窮，窮親戚常不前來而罕有地來，必有求於我，卻不敢表露，遂用客氣有禮的態度，婉轉的方式，繞個大彎來表達。當事人固明其意，不好受，旁觀者也不覺鳳姐無禮，鳳姐牙尖嘴利是這麼一回事。

「俗語說，『朝廷還有三門子窮親戚』呢，何況你我。」此鳳姐諷劉姥姥為榮國府之窮親戚。

「說著，又問周瑞家的回了太太了沒有……只見周瑞家的回來，向鳳姐道：『太太說了，今日不得閒，二奶奶陪著便是一樣。多謝費心想著。白來逛逛呢便罷，若有甚說的，只管告訴二奶奶，都是一樣。』」這段完全看到王夫人是怎樣的人。劉姥姥來找好處，她不知道嗎？她知道。但打發姥姥走，又令自己變了個壞人，稍一不慎，影響自己身份形象，更是不好，不如將肩膀一卸，由鳳姐出面當醜人打發，一來鳳姐好理事，必無拒絕之理，二來有事也只是鳳姐承擔，非關己事。王夫人這一著，自己隱藏讓別人出面背黑鑊，是非常精明的，也非常有心計，她絕不是吃齋唸佛無欲無求的人，而是佛口蛇心。她的真面目，到抄檢大觀園時便表露無遺。

劉姥姥本來以為王夫人「越發憐貧卹老，最愛齋僧敬道，舍米舍錢的」，誰知打錯算盤，竟來了個鳳姐，周瑞家的「遞眼色與劉姥姥」，是想姥姥知難而退，保存面子，故脂批：「周婦系真心為老嫗也，可謂得方便。」但一旦離開，鄉下女兒及女婿之生活怎麼辦？劉姥姥於是孤注一擲，大賣悲情，「只得忍恥說道：『論理今兒初次見姑奶奶，卻不該說，只是大遠的奔了你老這裡來，也少不的說了……今日我帶了你侄兒來，也不為別的，只因他老子娘在家裡，連吃的都沒有。如今天又冷了，越想沒個派頭兒，只得帶了你侄兒奔了你老來。』說著又推板兒道：『你那爹在家怎麼教你來？打發咱們作煞事來？只顧吃果子咧。』」

請看王夫人的反應，「(鳳姐) 又叫過周瑞家的去，問他才回了太太，說了些什麼？周瑞家的道：『太太說，他們家原不是一家子，不過因出一姓，當年又與太老爺在一處作官，偶然連了宗的。這幾年來也不大走動。當時他們來一遭，卻也沒空了他們。今兒既來了瞧瞧我們，是他的好意思，也不可簡慢了他。便是有什麼說的，叫奶奶裁度著就是了。』」

如果王夫人真的覺得劉姥姥「瞧瞧我們，是他的好意思」，為何不親自前來迎接？這是虛偽話！矯情話！鳳姐當了醜人，王夫人竟回句「不可簡慢了他」，這麼一著，王夫人竟成了大好人，鳳姐卻不知不覺被孤立起來，「鳳姐聽了說道：『我說呢，既是一家子，我如何連影兒也不知道。』」這是對王夫人的話不以為然。

無奈榮國府管家之權，源出於王夫人。賈母因王夫人孝順，託其管家，王夫人又把權力給鳳姐，鳳姐刻下焉有違逆之理？她於是採「一啖砂糖一啖屎」的策略：「……外頭看著雖是烈烈轟轟的，殊不知大有大的艱難去處，說與人也未必信罷。今兒你既老遠的來了，又是頭一次見我張口，怎好叫你空回去呢。可巧昨兒太太給我的丫頭們做衣裳的二十兩銀子，我還沒動呢，你若不嫌少，就暫且先拿了去罷。」

「那劉姥姥先聽見告艱難，只當是沒有，心裡便突突的，後來聽見給他二十兩，喜的又渾身發癢起來」，「瘦死的駱駝比馬大」、「你老拔根寒毛比我們的腰還粗呢」等粗話說過不停。

劉姥姥隨周瑞家的離開，「只管千恩萬謝」，說：「我的嫂子，我見了他 (鳳姐)，心眼兒裡愛還愛不過來，那裡還說的上話來呢。」她更留下一塊銀子與周瑞家孩子們買果子吃，周瑞家的放不在眼裡，執意不肯。

整件事有幾個地方值得注意：

(1) 王夫人是鳳姐的靠山之一，但這個靠山不穩固，必要時，王夫人會棄鳳姐自保；

(2) 鳳姐能幹，辦事能力強，口齒伶俐，卻不懂算計，沒機心城府，故遇上王夫人一類機心重的人，便綁手綁腳；

(3) 劉姥姥愛女兒女婿多於自己面子。她也質樸，鳳姐施恩，哪怕是心不甘情不願，哪怕之前講過很多難聽的說話，都一筆勾銷，只記別人的好，不記別人的惡，是個智慧老人；

(4) 劉姥姥給周瑞家的銀子，是真心感謝，周瑞家的不要，是狗眼看人低，周瑞家的尚且如此，王夫人、鳳姐內心可想而知。她們都看不起劉姥姥。

文末有「得意濃時易接濟，受恩深處勝親朋」，這是劉姥姥救巧姐的伏筆。

淺談《紅樓夢》的文學藝術特色

《紅樓夢》的文學藝術特色，首為對稱。

體現在回目安排上，前五十四回寫榮國府之盛，後五十四回寫榮國府之衰，第五十四回是分水嶺。

體現在故事情節上，劉姥姥一進榮國府，鳳姐是不屑、看不起她。劉姥姥「三進」榮國府，鳳姐是真誠地託她拯救巧姐。又「壽怡紅群芳開夜宴」，多麼歡樂，一到「強歡笑蘅蕪慶生辰」，大家就各懷心事，悲涼至極。

體現在角色設定及人物性格上，寶黛是一對比，黛釵是一對比，襲人晴雯是一對比，鳳姐平兒是一對比，鳳姐秦可卿是一對比 (一不好淫一好淫)，尤二姐三姐是一對比……呈現出對稱美。

次為鏡像之運用。

以黛玉為例，晴雯、芳官、齡官、柳五兒等皆為其鏡像人物，晴雯被逐而死、芳官出家、柳五兒去世，透過鏡像人物的下場，讀者可預知黛玉下場之慘淡。

又以寶釵為例，襲人、秋玟、麝月為其鏡像人物，襲人跟隨寶玉至嫁予「戲子」蔣玉菡，麝月更是留在寶玉身邊至最後，由此也反映寶釵下場會較好，較長壽。

三為明暗筆夾雜，即「一喉兩聲」。

戚蓼生序云：「吾聞絳樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻；黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之見也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區乎左右，一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬萬不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書。嘻！異矣。」

最典型的例子是第一回寫石頭無材補天，「自怨自嗟，日夜悲號慚愧」，其實為人類謀幸福的女媧另有安排，乃安排它下凡補最難補的「孽海情天」，它是有任務的，表面寫石頭無用，實際寫它另有任務，不是「一喉兩聲」嗎？

又劉姥姥對女婿王狗兒規勸，表面針對狗兒，實際是「為紈絝下針」，對準寶玉來說，這也是「一喉兩聲」。

四是「草蛇灰線，伏脈千里」，即白先勇所謂「千里伏筆」。

例子多得很，如第一回「侍者」、「靈河」暗示寶玉將來出家，「絳珠」暗示黛玉還血淚而亡，「可嘆停機德」暗示寶釵守寡，「赤條條，來去無牽掛」暗示寶玉有出世傾向、風箏暗示探春遠嫁後失聯等。

五是善用烘托及對話。

第五回周瑞家的催著劉姥姥：「快走，這一下來就只吃飯是個空兒，咱們先等著去。若遲了一步，回事的人多了，就難說了。再歇了中覺，越發沒時候了。」這麼一段就烘托出鳳姐勤勞。

惜春對尤夫人說：「我一個姑娘家，只好躲是非的，我反尋是非，成個什麼人了？……我只能保住自己就夠了，以後你們有事，好歹別累我。」那種孤僻、自私充分顯露。

六為真事隱去，假語村言，真假互滲。

第十三回有一段脂批：

「秦可卿淫喪天香樓」，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家後事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到者？其事雖未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去「遺簪」、「更衣」諸文，是以此回只十頁，刪去天香樓一節，少去四五頁也。

「史筆」就是如實記述，是真。但念及「魂托鳳姐賈家後事二件」，遂刪去「遺簪」、「更衣」諸文，也刪去天香樓一節，是假。秦可卿病死是假，焦大「爬灰的爬灰」是真，此乃真假互滲一好例。

七是好用諧音以表深意。

如大荒山無稽崖即荒誕無稽、青埂即情根、薛即雪、霍啟即禍啟、賈化即假話、甄英蓮即真應憐……不勝枚舉。

八是運用詩讖、物讖。

黛玉《葬花吟》「花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐」、「明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾」、「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓」，《秋窗風雨夕》「羅衾不奈秋風力，殘漏聲催秋雨急」、「不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗濕」，這些都是賈府破落敗亡的示警。

另外，第二十二回「制燈迷賈政悲讖語」，「賈政心內沉思道：『娘娘所作爆竹，此乃一響而散之物。迎春所作算盤，是打動亂如麻。探春所作風箏，乃飄飄浮蕩之物。惜春所作海燈，一發清淨孤獨。今乃上元佳節，如何皆作此不祥之物為戲耶？」這是物讖的運用。

九是愛以曲文點題。

元妃省親，點了四齣戲：第一齣《豪宴》、第二齣《乞巧》、第三齣《仙緣》、第四齣《離魂》。《豪宴》即《一捧雪》，伏賈家之敗。《乞巧》即《長生殿》，伏元妃之死。《仙緣》即《邯鄲夢》，伏甄寶玉送玉。《離魂》即《牡丹亭》，伏黛玉死。「所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節、大關鍵。」

清虛觀打醮，賈母等人看了《白蛇記》、《滿床笏》、《南柯夢》。《白蛇記》寫漢高祖斬蛇起首。《滿床笏》是郭子儀平亂封王的故事。最後卻以《南柯夢》作結。一切富貴權力，都是南柯一夢，此也是以曲文點題。

十是敍事觀點多變。

以寶玉為例，先經冷子興道聽塗說，再到王夫人「孽根禍胎，是家裡的混世魔王」，以及林黛玉回憶母親賈敏說：「二舅母生的有個表兄，乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書，最喜在內幃廝混，外祖母又極溺愛，無人敢管」。

以大觀園為例，「試才題對額」是用賈政的視角，劉姥姥遊園時是用劉姥姥的視角，給予讀者新鮮感。

再論賈寶玉

要了解紅樓人物，必須先明白因陀羅網的道理。因陀羅網特別之處是：網目的每一珠均可影現它珠，而且互相影現，結果是重重無盡。

要了解賈寶玉，吾人實不能離開和賈寶玉有關之人物。

《西江月》把寶玉批得很不堪，「縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章」，「天下無能第一，古今不肖無雙」。紈絝子弟、不讀書的，這是事實嗎？

如不讀書，「《古今人物通考》上說：『西方有石名黛，可代畫眉之墨。』」如何說起？《芙蓉女兒誄》如何寫得成？寶玉是讀書的、有才華的。賈政罵他不讀書，是不讀正經書，正經書即科舉考試的教科書，《四書》是也。寶釵訓勉他，也是在此。不讀書是在特定脈絡 (context) 下說，非謂寶玉什麼書也不讀。

事實上，賈政是很愛這個兒子。如不愛，就不用讓他題匾，直接叫他到賈母處去。如不愛，就不會在比較賈環和他之後，怒氣少了幾分。他是愛寶玉的，特別愛寶玉之才。只不過，賈府畢竟是內務府包衣之家，是滿化漢人，有滿族禮數，父親愛子，不能表露，於是只好板起面孔。許多人責難賈政打子，連賈母都不解，但賈政為何打寶玉？因為寶玉強姦金釧不遂，迫死了金釧，這是賈環告知的。恨鐵不成鋼，因愛成恨，才是實情。

王夫人對寶玉也很疼愛，卻稱他為「孽根禍胎」、「家裡的混世魔王」。「孽根禍胎」、「混世魔王」不是隨便說，而是反映她的價值觀和寶玉的根本分歧。寶玉不讀正經書，她偏要他讀，以保住她在賈府的地位。寶玉討厭婆子們欺負他的丫鬟，王夫人偏要站到婆子一邊，維護既有的秩序及規矩。

元春是寶玉親姊，入宮前，她和寶玉一同在賈母處長大，受賈母教導。寶玉識字，也是元春教的，換言之，元春為寶玉的知識奠下基礎。入宮後，元春常常擔心這位親弟弟的前途，見他題匾出色，滿懷安慰，儼如寶玉之母。我們試想想，寶玉若對親姊無情，恃寵生驕，元春會這樣掛心嗎？她必和元春感情非常好。在原始家族中獲賈母溺愛、元春疼鍚，成就他有情，對其他人也有情，這不是《西江月》可窮盡。

迎春是賈赦和元配夫人所生，邢夫人是她繼母。寶玉和她既不同父，也不同母。可是，迎春出嫁了，寶玉萬般不捨，「天天到紫菱洲一帶地方徘徊瞻顧，見其軒窗寂寞，屏帳翛然……再看那岸上的蓼花葦葉，池內的翠荇香菱，也都覺搖搖落落，似有追憶故人之態……」，他於是信口吟成一歌：

池塘一夜秋風冷，吹散芰荷紅玉影。蓼花菱葉不勝悲，重露繁霜壓纖梗。

不聞永晝敲棋聲，燕泥點點污棋枰。古人惜別憐朋友，況我今當手足情！

為何寶玉會不捨迎春嫁孫紹祖？她可不是他親姊，但寶玉就是這麼一個有情的人，至迎春回來向王夫人訴苦，寶玉更是悲傷，由此益見寶玉真情洋溢。

探春是玫瑰花，有刺的，具英氣。她是趙姨娘親女、賈環親姊，按理該和王夫人、寶玉勢不兩立，但她竟心甘情願為寶玉造鞋，看不起趙姨娘、賈環所為，寶玉若如薛蟠可鄙，探春會待他這樣好嗎？寶玉真是「寄言紈褲與膏粱，莫效此兒形狀」？未必。

再看他對眾丫鬟。金釧因和他調情而跳井死，他親自到郊外水仙庵撮土為香紀念。芳官被乾娘何婆子欺負，他馬上發聲，站出來挺芳官。晴雯被王夫人趕出大觀園，他心生內疚，在她臨終前見上一面。柳五兒在茯苓霜一案被林之孝家的懷疑是賊，他出手相助。平兒成了鳳姐、賈璉磨心，他服侍平兒，讓平兒快樂。寶玉是個「護花使者」。

寶玉最初有個外號，叫「絳花洞主」，絳是紅色，「絳花洞主」就是保護紅色海棠花的花王。花喻女兒，「絳花洞主」後來變成「護花使者」，亦因為這一身份、責任，他將自己置於危險境地，被王夫人整肅了，芳官、四兒都被逐了。

經過寶玉和眾人的互動，寶玉的性格行事就能透出。他絕不是純粹的不肖子弟，「潦倒不通世務」是因他有情、有堅持、要護花，「愚頑怕讀文章」是他痛恨為官者之虛偽無情，「無能」只是無經世之才，決非一事無成，由此也可知「枉入紅塵若許年」是自貶語，不是真實。

黛玉是寶玉的知己，二人有靈性上的交流，「林姑娘從來說過這些混帳話不曾？若他也說過這些混帳話，我早和他生分了。」黛玉聰明，故對賈府破落、群芳離散敏感，寫下《葬花吟》。寶玉是「蠢物」，故看不懂判詞、判曲。黛玉不得不留於賈府，她是孤女。寶玉卻嚮往「赤條條，來去無牽掛。」寶黛同中有異，亦是研究寶玉時，值得特別注意的。

姥姥進府

劉姥姥對女婿狗兒說的一番話，明寫狗兒，暗勸寶玉，脂批：「為紈絝下針，卻先從此等小處寫來。」曹雪芹往往寫的是一層意思，背後又是另一層意思，明暗筆夾雜。

「咱們村莊人家兒，哪一個不是老老實實，守著多大碗兒吃多大的飯呢？」

此點出劉姥姥為人處事老實、腳踏實地。

「你皆因年小時候，託著老子娘的福，吃喝慣了，如今所以有了錢就顧頭不顧尾，沒了錢就瞎生氣，成了什麼男子漢大丈夫了！」

這裡明寫狗兒，暗寫寶玉。寶玉在賈府未破落，不是託前人之福，吃喝慣了，「富貴不知樂業」嗎？到了貧窮就難耐淒涼，「成了什麼男子漢大丈夫了」既針對狗兒，也針對寶玉。

「這長安城中遍地皆是錢，只可惜沒人會去拿罷了。在家跳蹋也沒用！」

怨天怨地是賺不到錢的，要得到金錢，就要勞動苦幹。劉姥姥是擅長解決問題的智慧老人。

「您老只會在炕頭上坐著混說，難道叫我打劫去不成」、「我又沒有收稅的親戚做官的朋友，有什麼法子可想的？就有，也只怕他們未必來理我們呢。」

狗兒完全是怨天尤人的口氣，「沒有收稅的親戚做官的朋友」跟寶玉不願與為官作宰的人打交道何其相似！

「也到底大家想個方法兒才好，不然那銀子錢會自己跑到咱們家裡來不成？」

最後仍是劉姥姥想法子解決問題。

時值「秋盡冬初，天氣冷將上來，家中冬事未辦」，缺乏金錢糊口，劉姥姥見當年王家二小姐，即今賈政之元配王夫人，憐貧恤老，愛齋僧布施，於是決定厚著臉皮，帶同外孫板兒前往榮國府，以博取她念舊，發點好心，給予一些好處，好讓度過難關。

經周瑞家的引介，劉姥姥前往見鳳姐。請看周瑞家的說：「如今太太不理事，都是璉二奶奶當家。」這就暗示榮國府管家所涉及的骯髒事，王夫人都不染指，由鳳姐出面當醜人，攻擊、非難也由鳳姐來承受。周瑞家的是王夫人的陪房，冷子興的岳母。

第三回曹雪芹寫過鳳姐，從第三身及賈母等人口中寫，現在則經周瑞家的之口：

「你打量璉二奶奶是誰？就是太太的內姪女兒，大舅老爺的女孩兒，小名叫鳳哥的。」

「我的姥姥，告訴不得你了。這鳳姑娘年紀兒雖小，行事兒比世人都大呢。如今出挑的美人兒似的，少說著只怕有一萬心眼子，再要賭口齒，十個會說的男人也說不過他呢，回來你見了就知道了。就只一件，待下人未免太嚴些兒。」

年紀小、樣貌標緻、心細、口齒伶俐、對下人甚嚴。年紀小至如何？從劉姥姥說：「這位鳳姑娘，今年不過十八九歲罷了」，鳳姐可是少女！

「快走，這一下來就只吃飯是個空兒，咱們先等著去。若遲了一步，回事的人多了，就難說了。再歇了中覺，越發沒時候了。」緊接有脂批：

「寫出阿鳳勤勞冗雜，並驕矜珍貴等事來。」

「寫阿鳳勤勞等事，然卻是虛筆，故於後文不犯。」

鳳姐是個工作狂、女強人。

周瑞家的帶領劉姥姥和板兒到賈璉住宅，先見鳳姐心腹、通房丫頭平兒。平兒「遍身綾羅，插金帶銀，花容玉貌」，劉姥姥一度以為她便是鳳姐，忙稱「姑奶奶」，直至周瑞家的說：「他是平姑娘。」才罷。此筆又是寫得妙。後來平兒果真扶正了，和鳳姐平起平坐，這是一伏筆。

關於平兒，脂批：

「著眼。這也是書中一要緊人。《紅樓夢》曲內雖未見有名，想亦在副冊內者也。」

她該置於金陵十二釵副冊。

鳳姐出場了：

「只見門外銅鉤上懸著大紅灑花軟簾，南窗下是炕，炕上大紅條氈，靠東邊板壁立著一個鎖子錦的靠背和一個引枕，鋪著金線閃的大坐褥，旁邊有銀唾盒。那鳳姐家常帶著紫貂昭君套，圍著那攢珠勒子，穿著桃紅灑花襖，石青刻絲灰鼠披風，大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷，端端正正坐在那裡……」

多麼講究時尚！

《紅樓夢》人物最多服飾裝扮刻劃的女角，當數王熙鳳。白先勇認為，這是要突出鳳姐的「人」性，她不是一股靈氣、仙氣，而是實實在在的一個「人」。

「手內拿著小銅火箸兒撥手爐內的灰」、「也不接茶，也不抬頭，只管撥那灰，慢慢地道……」態度多麼不屑，這是冷待啊！此一不屑、冷待，對照「三進」賈府破落，鳳姐求劉姥姥救女兒巧姐，劉姥姥幸不辱命，怎能不教人感慨？

脂批：

「此回借劉嫗，卻是寫阿鳳正傳，並非泛文，且伏『二進』『三進』及巧姐之歸著。」

「二進」是劉姥姥遊大觀園，那時榮國府盛極。「三進」是賈府抄家，劉姥姥受託於鳳姐，救出被賣的巧姐，重臨結滿蛛絲的大觀園，感慨萬千。巧姐終嫁板兒。

花氣襲人

警幻仙姑稱賈寶玉為「意淫」，「意淫」也者，「天分中生成一段痴情」，「汝今獨得此二字，在閨閣中雖可為良友，卻於世道中未免迂闊怪詭，百一嘲謗，萬目睚眦。」「意淫」和「世之好淫」不同，後者是「悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能天下之美女供我片時之趣興。此皆皮膚遊淫之敦物耳」，前者則是精神性的。

仙姑又說：「更可恨者，自古來多少輕薄浪子，皆以好色不淫為解，又以情而不淫作案，此皆飾非掩醜之語耳。好色即淫，知情更淫。是以巫山之會，雲雨之歡，皆由既悅其色，復戀其情所致。」然則，情、淫、好色本是一體，性、愛不是二分，這是何等前衛的觀念！法國現象學家梅洛龐蒂主張「肉身現象學」，愛一個人必不能不涉及愛撫擁吻之動作。此便是性、愛一體。早在清乾隆時，曹雪芹已將之道破。

寶玉這位「天下古今第一淫人」，經警幻仙姑教以性愛技巧 (實際是秦可卿教導)，第一個「試招」的對象竟是花襲人。

第三回襲人首次登場：「原來這襲人亦是賈母之婢，本名珍珠。賈母因溺愛寶玉，生恐寶玉之婢無竭力盡忠之人，素喜襲人心地純良，克盡職任，遂與了寶玉。寶玉因知他本姓花，又曾見舊人詩句上有『花氣襲人』之句，遂回明賈母，更名襲人。」

寶玉與襲人「初試雲雨情」，其實是再試，護花主人已說：「秦氏房中是寶玉初試雲雨，與襲人偷試卻是重演，讀者勿被瞞過。」《紅樓夢》中，撇開秦氏的性啟蒙，就只有襲人能得到寶玉的身體，黛釵 (百廿回本寫寶釵懷孕，另當別論) 俱不能，故白先勇謂襲人與寶玉是一段俗緣。

「這襲人亦有些痴處：伏侍賈母時，心中眼中只有一個賈母，如今服侍寶玉，心中眼中又只有一個寶玉。只因寶玉性情乖僻，每每規諫寶玉，心中著實憂鬱。」襲人好像很忠心為主。

可是，第三十二回史湘雲的話透露出真相：「湘雲的臉越發紅了，勉強笑道：『你還說呢，那會子咱們那麼好，後來我們太太沒了，我家去住了一程子，怎麼就把你配給了他。我來了，你就不那麼待我了。』」襲人是忠心，但她的忠心是有時效性、階段性。這一時期、階段對你忠心了，不代表下一時期、階段對你繼續忠心。她後來便忠心於王夫人了。這一種忠心，和晴雯死都要如身處怡紅院中的那種忠心，不可同日而語。

曹雪芹敍事厲害的地方在於點到即止。「初試雲雨情」只這麼一段，然後筆鋒一轉，寫劉姥姥。《紅樓夢》顯然不是誨淫之書。

劉姥姥是誰？王家「偶然聯宗」的族親王成之子王狗兒的岳母，王狗兒之子王板兒的外祖母，「是個久經世代的老寡婦，膝下又無子息，只靠兩畝薄田度日」，「一心一計，幫著女兒女婿過活」。

命定主義

第五回的判畫、判詞、判曲，在文學上屬千里伏筆、結局預告，在哲學上卻屬命定主義，既然人的下場都被決定了，還有什麼自由可言？

白先勇認為，《紅樓夢》其中一個主題，是探討人的命運。命運不可知，只有來了默默承受。好運尚且問題不大，歹運襲來就悲涼了，卻無可如何。人與命運的關係，是曹雪芹一個側重點。

當賈寶玉翻起金陵十二釵又副冊、副冊、正冊，看著冊中的圖畫、判詞，他固然無感，因他根本不知這些圖畫、判詞是預示著賈府中各女子的命運。他知道，按其「護花使者」的性格，焉會不添改一兩筆，將眾人悲慘的結局改成好？偏偏他就是不知！

這個不知很重要，有時在人生中，總有人告訴你，你將來會如何如何，但你就是覺得那人在胡說八道，看不上眼，到事情發生了，成了定局，你就後悔，為什麼會這樣？就是因為當日你不知那人所言是真的啊！你還以為是戲言！

後來寶玉聽《紅樓夢》曲十二支，仍然是感到「甚無趣味」，「忙止歌姬不必再唱，自覺朦朧恍惚，告醉求臥」。此其實也是人之常情，「有早知，冇乞兒」，寶玉能悟，日後怎會「展眼乞丐人皆謗」？

關於警幻仙姑為何要讓寶玉看判曲判詞，這和寧榮二公對寶玉寄予厚望有關。

警幻仙姑說：「今日原欲往榮府去接絳珠，適從寧府經過，偶遇寧榮二公之靈，囑吾云：『吾家自國朝定鼎以來，功名契世，富貴流傳，已歷百年。奈運終數盡不可挽回，我等之子孫雖多，竟無可以繼業者。惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，用情怪儒，雖聰明靈慧，略可望成，無奈吾家運數合終，恐無人規引入正。幸仙姑偶來，望先以情慾聲色等事警其痴頑，或能使他跳出迷人圈子，入於正路，便是吾兄弟之幸了。』如此囑吾，故發慈心，引彼至此。先以他家上中下三等女子的終身冊籍令其熟玩，尚未覺悟；故引了再到此處，遍歷那飲饌聲色之幻，或冀將來一悟，未可知也。」

原來寧榮二公欲挽狂瀾於既倒，扭轉賈府破亡的命運，才叮囑警幻仙姑帶寶玉入太虛幻境。二公視寶玉為振興家業之唯一希望。

無奈寶玉懵然不知，仙姑啟悟也不見得有效，反而誤引寶玉墮「迷津」。命運終無法扭轉，賈府抄家落得個「食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨」。

大體曹雪芹認為，人是無法認清自己未來的下場、預知自己的命運。因為無法認清、預知，所以人覺得自己是自由，命運掌握在自己手中。殊不知人未來的下場、命運早在降生一刻就定下了。細節可由人添補，但也不能離開人天生的性格。至於結局，種種因緣際會，各方交施力，必把人推向預定劇本中，想逃也逃不開。此種思路，某種意義上是「用氣為性，性成命定」的延續。

一個很好的例子，我們看看迎春。

第五回的判畫和判詞：「後面忽畫一惡狼，追撲一美女，有欲啖之意。其下書云：子係中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。」判曲：「[喜冤家] 中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味的嬌奢淫蕩貪歡媾。覷著那侯門艷質同蒲柳，作踐的公府千金似下流。嘆芳魂艷魂，一栽蕩悠悠。」

第八十回：「王夫人只得用言解勸，說：『已是遇見不曉事的人，可怎麼樣呢？想當日你叔叔也曾勸過大老爺，不叫做這門親的；大老爺執意不聽，一心情願。到底做不好了。我的兒！這也是你的命。』迎春哭道：『我不信我的命就這麼苦？從小兒沒有娘，幸而過嬸嬸這邊來，過了幾年淨心日子。如今偏又是這麼結果。』」

迎春的婚姻悲劇，賈政是出過手阻止的，但阻止不了，賈赦是兄長，迎春親父，如何阻呢？加上迎春是「懦小姐」，只迷信因果報應，結果家世背景、性格交互作用，縱然「過了幾年淨心日子」，為狼所啖還是避免不了。

這就是命運！命運的可怖！而人處此，只能如迎春般慨嘆：「我不信我的命就這麼苦？」做人是很艱難的，不是樣樣事都能「趁心」，黛玉說得好：「就連老太太、太太以至寶玉、探丫頭等人，無論事大事小，有理無理，其不能各遂其心者，同一理也」(第七十六回)，不能遂心，就是因為大家都各有自己的命運，只是大家都不知道罷了。

愛欲女神

被歐麗娟稱為「愛欲女神」的秦可卿，是《紅樓夢》中極為神秘的人物。她的出身、死亡乃至和寶玉的關係，都充滿爭議。

秦氏乃賈珍之子賈蓉的媳婦。從「賈母素知秦氏是極妥當的人，因他生得裊娜纖巧，行事又溫柔和平，乃眾孫媳中第一個得意之人」，她看來形象很好、很正面。

可是重點來了，「說著大家來至秦氏臥房。剛至房中，便有一股細細的甜香。寶玉此時便覺眼餳骨軟，連說：『好香！』入房向壁上看時，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯云：『嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香。』案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著趙飛燕立著舞的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主於含章殿下臥的寶榻，懸的是同昌公主製的連珠帳。」

《海棠春睡圖》、「嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香」、武則天的寶鏡，趙飛燕立著舞的金盤，安祿山擲過傷了太真乳的木瓜……這些全是催情的物事！是情色啟蒙的象徵符號！倘若秦氏是良家婦女，其房間怎會如此佈置？如此佈置，「秦氏是極妥當的人」很有可能是表面假象，真正的秦氏該有鮮為人知的一面。

再看「一個嬤嬤說道：『哪裡有個叔叔往侄兒媳婦房裡睡覺的理呢？』秦氏笑道：『不怕他惱，他能多大了，就忌諱這些個？……』」雖則「那寶玉也在孩提之間」，但終究男女有別吧！不介意男女大防，又是一個暗示。

曹雪芹好用諧音，青埂峰通情根，薛通雪，秦可卿也不例外。秦可卿及其弟秦鐘，秦與情同音，秦鐘即是情種。秦氏姊弟乃賈寶玉之情 (包括色) 的啟蒙。秦可卿為寶玉帶來女色上的情的啟蒙，秦鐘則帶來男色上的情的啟蒙。

關於秦氏的出身，第八回記載：「他父親秦邦業現任營繕司郎中，年近七旬，夫人早亡，因年至五旬時尚無兒女，便向養生堂抱了一個兒子和一個女兒。誰知兒子又死了，只剩下個女兒，小名叫可兒，又起個官名叫做兼美。長大時，生得形容裊娜，性格風流，因素與賈家有些瓜葛，故結了親。秦邦業卻於五十三歲上得了秦鐘，今年十二歲了。」

換言之，秦可卿是秦邦業從養生堂抱來的養女。

但疑竇來了，寧國府傳至賈珍賈蓉，已是一線單傳，繁衍不了，按理娶妻應當審慎，非大家閨秀、門當戶對不娶。對照榮國府，賈赦子賈璉娶金陵王氏出身的鳳姐，賈政娶金陵王氏出身的王夫人，賈政長子賈珠娶李紈，李紈乃「金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子祭酒；族中男女無不讀詩書者」。為何賈蓉會娶一個來歷不明的秦氏為妻？這裡有講不通的地方，是個謎。

近人劉心武專從此切入，研究秦可卿，開出紅學研究的一個新分支 - 秦學，非常有意思。

秦可卿字「兼美」，「兼美」也者，「其鮮艷嫵媚大似寶釵，裊娜風流又如黛玉」，脂批曰：「妙！蓋指薛林而言也。」黛玉之仙氣，寶釵之豐美，秦氏兼而有之，這還不是個大美人！

「於是眾奶媽伏侍寶玉臥好了，款款散去，只留下襲人、晴雯、麝月、秋紋四個丫鬟為伴。秦氏便叫小丫鬟們好生在簷下看著貓兒打架。」

「卻說秦氏正在房外囑咐小丫頭們好生看著貓兒狗兒打架，忽聞寶玉在夢中喚他的小名兒，因納悶道：『我的小名兒這裡從無人知道，他如何得知，在夢中叫出來？』」

寶玉在房中睡覺，秦可卿沒有進去啊！她只是空出自己的房間，由房間各擺設來對寶玉進行情色啟蒙 (白先勇即持此說)。

不過，事實果真是這樣嗎？

「貓兒狗兒打架」，第七十三回傻大姐「兩個妖精打架」是指二人性交。

第六回寶玉醒來，即與襲人「初試雲雨情」，如果只是發綺夢，未有實戰，怎懂得箇中複雜步驟？

還有，可卿死，寶玉竟吐血，此反應極不尋常。

凡此種種，便可知秦可卿和寶玉應發生了肉體關係，至少她猥褻過寶玉，護花主人一段評語：「秦氏房中是寶玉初試雲雨，與襲人偷試卻是重演，讀者勿被瞞過。」是有道理的。

秦氏判詞有「情天情海幻情身，情既相逢必主淫」，判曲有「擅風情，秉月貌，便是敗家的根本」，她的形象不可能如賈母所想。「詩後又畫一座高樓，上有一美人懸樑自盡」，秦氏乃上吊自盡而亡，非病死。

釵顰對峙

一般人常覺得黛玉寄人籬下，又是孤女，楚楚可憐，但實情是否這樣？

「如今且說林黛玉自在榮府以來，賈母萬般憐愛，寢食起居，一如寶玉，迎春、探春、惜春三個親孫女倒且靠後。」

寶玉是賈母最溺愛，黛玉寢食起居與之相同，可見她未有被刻薄對待，反而獲厚待，連三個親孫女都有所不及。

「便是寶玉和黛玉二人之親密友愛處，亦自較別個不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商。」

寶黛猶如一體，倘若賈母不愛黛玉，黛玉能如此嗎？

這時候寶黛多少歲？

「今只有嫡妻賈氏，生得一女，乳名黛玉，年方五歲。」

黛玉只有五歲。寶玉呢？

「那寶玉亦在孩提之間。」

應該也是兒童。

既是兒童，就沒有男女情愛存其間。寶釵的出現，黛玉心感「悒鬱不忿」，更多是擔心自己的愛被分薄，自己被比下去。

黛玉有三方面不及寶釵：

(1) 容貌不夠豐美，品格不夠端方；

(2) 孤高自許，目無下塵，不能行為豁達，隨分從時；

(3) 不得下人之心，小丫頭子們多喜與寶釵去玩。

(1) 是天生的，也和不是世家大族出身有關。

(2) 則明顯是賈母嬌縱的結果，黛玉初見鳳姐，「忙陪笑見禮，以『嫂』呼之」，怎會孤高而目無下塵？賈母溺愛，復添以林如海「夫妻無子，故愛如珍寶」，於是自尊心很強，自我中心，才會「孤高自許，目無下塵」。

(3) 是 (2) 的結果，彼難相處，人家自然不和彼玩。

黛玉缺點，恰好是寶釵優勢，有身體上的性感、言行恪守禮教、善與人相處、得人心、懂為人設想，安分隨時……

往後寶黛一起，必有寶釵後至，反之亦然，「早知他來，我就不來了。」這也是「美中不足，好事多磨」。

寶玉是小朋友，「況自天性所稟來的一片愚拙偏僻，視姊妹弟兄皆出一意，並無親疏遠近之別。其中因與黛玉同隨賈母一處坐卧，故略比別個姊妹熟慣些。既熟慣，則更覺親密，既親密，則不免一時有求全之毀，不虞之隙」，好一個「求全之毀，不虞之隙」，脂批：「八字定評，有趣。不獨黛玉、寶玉二人，亦可為古今天下親密人當頭一喝」、「八字為二玉一生文字之綱」。

「求全之毀，不虞之隙」出自《孟子》，「求全之毀」謂有意求好，卻招來毀謗。「不虞之隙」指意料不到的嫌隙或誤會。二玉之間因有這個，於是常常言語不合，黛玉氣得獨在房中垂淚，寶玉自悔言語冒撞，主動前往道歉，不是冤家不聚頭，正是由於「求全之毀，不虞之隙」。

和黛玉之親密不同，寶釵甚少和寶玉有單獨相處的機會。二人無深度的、精神上的交流，只有感覺的、直線的吸引。價值觀上，寶釵「讀書識字，較之乃兄竟高過十倍」，寶玉卻是「愚頑怕讀文章」，兩人可謂南轅北轍。

黛玉非患癆病死考

林黛玉是肺癆 (肺結核) 死，始於魯迅，在＜論照相之類＞：

沒有看見「黛玉葬花」的照片的時候，是萬料不到黛玉的眼睛如此之凸，嘴唇如此之厚的。我以為她該是一副瘦削的癆病臉。

然而，學者張惠指出，魯迅在學醫方面是不嚴謹的 (見＜藤野先生＞)，他的判斷未必可信。

觀乎肺癆的發生，必須滿足三大條件：(1) 有傳染源；(2) 有傳播途徑；(3) 有易感人群。林黛玉生活的環境中，既無肺癆病患者，寶玉和紫鵑與她朝夕相處，紫鵑甚至與她同塌而眠，寶玉和紫鵑都沒有肺癆。黛玉所患非肺癆明矣！還有一點，肺癆是慢性咳嗽，與季節無關，而黛玉的咳嗽卻有明顯季節特點，此更見她非患肺癆。

黛玉所患究是何病？這仍須回到書中各回考查，先看前八十回：

這女學生年又小 (時年五歲)，身體又極怯弱 (第二回)

哀痛過傷，本自怯弱多病的，觸犯舊症，遂連日不曾上學。(第二回)

年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態度。(第三回)

我自來是如此，從會吃飲食時便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫修方配藥，皆不見效。(第三回)

兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。(第三回)

林妹妹是內症，先天生的弱。(第二十八回)

據此，黛玉所患乃先天性疾病 (即「不足之症」)，自小怯弱，發育不良，與同齡人相比顯得弱小。

淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。(第三回)

不敢多動，動則氣喘，這是呼吸困難。

步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。(第三回)

寶玉點頭歎道：「好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。(第三十二回)

黛玉先天不足，加上「心細、小性兒」，過份勞累、憂思及情緒易受波動，令呼吸困難加重。

呼吸困難後來衍生季節性咳嗽，專在春秋兩季發作。

紫鵑笑道：「咳嗽的才好了些，又不吃藥了。如今雖然是五月裡，天氣熱，到底也該還小心些。」(第三十五回)

黛玉每歲至春分秋分之後，必犯嗽疾，今秋又遇賈母高興，多遊玩了兩次，未免過勞了神，近日又復嗽起來，覺得比往常又重。(第四十五回)

時屆孟春，黛玉又犯了嗽疾。(第五十五回)

呼吸困難同時影響黛玉睡眠質素。

睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。(第三十八回)

我這睡不著也並非今日，大約一年之中，通共也只好睡十夜滿足的。(第五十七回)

第三十二回有非常重要的暗示：

況近日每覺神思恍惚，病已漸成，醫者更云氣弱血虧，恐致勞怯之症。

「恐致勞怯」，即是未曾有「勞怯」，而有可能發展成「勞怯」，「勞怯」者，肺癆也。但如上所述，寶玉、紫鵑最後皆無肺癆，可能性始終未成事實。

「氣弱血虧」四字關鍵，「氣弱」指呼吸困難，「血虧」指供應給全身運行的血液不足，哪個器官負責供血？正是心臟。黛玉是心臟出了問題，先天心臟有「不足之症」，故長期要吃「人參養榮丸」，「人參養榮丸」是治心、補氣血兩虧的。

再看黛玉家世背景，林如海是獨子，四十歲左右去世。賈敏的死亡大概在三十歲以下。林家兒子在三歲夭折。賈珠二十歲前去世。林府及賈府有遺傳性或先天性心臟病的概率較高。

心較比干多一竅，病如西子勝三分。(第三回)

這一方面可被解成黛玉之靈竅，但另一方面，也是黛玉之心臟迴異於常人的證據，而此一迥異，是和「病如西子勝三分」有關聯的。兩句話未嘗不可被視為黛玉有先天性心臟病的旁證。

黛玉的病終演變成急性肺水腫，第五十七回：

黛玉一聽此言。哇的一聲，將腹中之藥一概嗆出，抖腸搜肺，熾胃扇肝的痛聲大嗽了幾陣，一時面紅發亂，目腫筋浮，喘的抬不起頭來。紫鵑忙上來捶背，黛玉伏枕喘息半晌。

突發氣喘絕非肺癆特點。

以上是就前八十回作論說。今再分析後四十回。

我何嘗不要睡，只是睡不著。你睡你的罷。(第八十二回)

黛玉又一面喘一面說道：「紫鵑妹妹，我躺著不受用，你扶起我來靠著坐坐才好」。(第九十七回)

這已是由不能睡眠惡化成要「端坐呼吸」。

黛玉一翻身，卻原來是一場惡夢。……扎掙起來，把外罩大襖脫了，叫紫鵑蓋好了被窩，又躺下去。翻來覆去，那裡睡得着？只聽得外面淅淅颯颯，又像風聲，又像雨聲。又停了一會子，又聽得遠遠的吆呼聲兒，卻是紫鵑已在那裡睡着鼻息出入之聲。自己扎掙着爬起來，圍着被坐了一會，覺得窗縫裡透進一縷涼風來，吹得寒毛直豎，便又躺下。(第八十二回)

這是出現夜間陣發性呼吸困難。

只見滿盒子痰，痰中好些血星。(第八十二回)

半日又咳嗽了一陣，丫頭遞了痰盒，吐出都是痰中帶血的。(第九十七回)

這已由咳嗽惡化為痰中帶血。

急性肺水腫、端坐呼吸、夜間陣發性呼吸困難、痰中帶血都是左心衰竭繼而牽連至右心衰竭的病徵。簡言之，黛玉是死於先天心臟衰竭的惡化。

第三十八回有以下一段：

黛玉獨不敢多吃，只吃了一點兒夾子 (螃蟹) 肉就下來了。

便令將那合歡花浸的酒燙一壺來。黛玉也只吃了一口便放下了。

如患肺癆，按理應加強營養，能吃才好得快。惟獨是患有心臟病，怕加重心臟負荷，就吃得少。

總括而言，前八十回也好，後四十回也好，黛玉之死因皆非患肺癆，而跟先天心臟不足至於衰竭有關。

[參考資料]

1. 張惠，＜林黛玉死於肺結核？非也！＞。

2. ＜紅樓醫話：林黛玉究竟得的什麼病 (修改版)＞。

3. ＜紅樓夢之林黛玉死因，我方觀點：林妹妹死於心力衰竭＞。

薄命男女

甄英蓮是甄士隱的女兒，諧音「真應憐」。甄士隱「年已半百，膝下無兒」，故對英蓮十分疼愛。奈何天意弄人，一年元宵佳節，士隱命家人霍啓抱英蓮去看花燈，期間英蓮被拐子拐走了。士隱家不久遭遇火災，投奔岳丈封肅。請注意，霍啓諧音「禍啟」，封肅諧音「風俗」，這些都很有深意。封肅為人嫌貧愛富，脂批：「所以大概之人情如是，風俗如是也。」士隱忍受不住，終於隨跛足道人出家。

英蓮被拐後，遭拐子毒打，打得怕了，竟說拐子是她的親爹。對小時的事亦不復記起。拐子後來因無錢還債，把十二、三歲的英蓮賣給馮淵。馮淵父母早亡，又無兄弟，有些薄產，原本「酷愛男風，最厭女子」，一眼看上英蓮，立意買來作妾，發誓不再娶，議定三日後過門。豈知薛蟠同時看中英蓮，拐子欲吃兩家茶禮、卷走兩家銀子不得，馮淵更被薛蟠手下打死，「空喜一場，一念未遂，反花了錢，送了命，豈不可嘆」。

我們看看脂批怎樣評價英蓮：「可憐真可憐！一篇《薄命賦》，特出英蓮」、「最厭女子，仍為女子喪生，是何等大筆！不是寫馮淵，正是寫英蓮。」馮淵是同性戀的，看見英蓮就改變性取向，可見英蓮之美，但美人薄命，教人嘆息。

馮淵呢？脂批：「虛寫一個情種」，馮淵是情種來的。

一個情種，一個美人，彼此結合，本是美事，卻因中間出現一個薛蟠，轉喜成悲，脂批：「又一首《薄命嘆》。英、馮二人一段小悲歡幻境從葫蘆僧口中補出，省卻閑文之法也。所謂『美中不足，好事多磨』，先用馮淵作一開路之人。」曹雪芹之所以在第四回加入馮淵一段，真正用心是要證明：世事皆「美中不足，好事多磨」，「美中不足，好事多磨」正是第一回一僧一道勸石頭勿入塵世之言。

「雨村斷了此案，急忙作書信二封，與賈政並京營節度使王子騰，不過說『令甥之事已完，不必過慮』等語。此事皆由葫蘆廟內之沙彌新門子所出，雨村又恐他對人說出當日貧賤時的事來，因此心中大不樂業。後來到底尋了個不是，遠遠的充發了他才罷。」脂批：「瞧他寫雨村如此，可知雨村終不是大英雄。」何只不是大英雄，卸去己責，過橋抽板，實屬陰險小人。

薛寶釵原本是想入宮待選，「近因今上崇詩尚禮，徵採才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡仕宦名家之女，皆親名達部，以備選為公主、郡主入學陪侍，充為才人、贊善之職」。因京都無房舍可住，薛姨媽遂帶她和薛蟠到榮國府，王夫人安排他們入住梨香院。

在正文「寶釵日與黛玉迎春姊妹等一處，或看書下棋，或作針黹，倒也十分樂業」有一條脂批：「這一句襯出後文黛玉之不能樂業，細甚妙甚！」寶釵來了，黛玉內心開始不安，第四回就有暗示。

薛家兄妹

賈雨村經林如海舉薦，在賈政幫助下，任金陵應天府知府。第一宗審理的案件，竟是薛蟠打死馮淵。

賈雨村這個人很特別，第一回「姓賈名化」，脂批：「假話。妙！」「表字時飛」，脂批：「實非。妙！」「別號雨村」，脂批：「雨村者，村言粗語也。言以村粗之言演出一段假話也。」「這賈雨村原系胡州人」，脂批：「胡謅也。」又胡謅，又說村言粗語，又講假話，清一色負面。

第四回雨村說：「但事關人命，蒙皇上隆恩，起復委用，實是重生再造，正當殫心竭力圖報之時，豈可因私而廢法？是我實不能忍為者。」看似很正派、很有原則，但脂批怎麼寫？「可發一長嘆。這一句已見姦雄，全是假」、「姦雄」、「姦雄欺人」。脂硯齋與曹雪芹關係密切，其看法可代表曹氏，賈雨村形象如此不堪，該和他日後欺騙賈政、陷害賈府、恩將仇報脫不了關係。

薛蟠是誰？薛姨媽之子。薛姨媽和寶玉母親王夫人為一母所出的親妹妹，其兄乃京營節度使王子騰。薛蟠幼年喪父，母親憐他是個獨根孤種，溺愛縱容，遂至老大無成，性情奢侈，言語傲慢。不過略識幾字，終日惟有鬥雞走馬，遊山玩水而已。經濟世事，竟全然不知。換句話說，乃一典型紈絝子弟。

薛蟠因強買甄英蓮為妾，而英蓮事前已被拐子賣給馮淵，他把心一橫，喝令手下打死馮淵，釀成人命血案。賈雨村最後在門子提醒下，忌憚薛家、王家、賈府的威勢，徇私枉法，胡亂判案，薛蟠無罪，「馮家得了許多燒埋銀子」。

門子給賈雨村的「護官符」值得一提：

「賈不假，白玉為堂金作馬。

阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。

豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。

東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。」

賈、史、王、薛四大家族，都是最有權有勢，極富極貴的大鄉紳名姓，一時觸犯了，不但官爵，只怕連性命都不保。多麼顯赫！

不過，四大家族也有弱點，「這四家皆連絡有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應的」，一家被抄，其餘三家就難逃厄運。脂批有「早為下半部伏根」，賈府被抄，史、王、薛皆不能倖免，可想而知。

薛寶釵是薛蟠之妹，論家世，她和寶玉成婚乃順理成章，這也是「金玉良緣」的基礎。黛玉雖和寶玉有「木石前盟」，但今世門當戶對始終難說，黛玉常常忌諱寶釵，懷有心病，是不難理解。

薛寶釵姓薛，薛即雪，冰冷也，她是冰美人。「生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅」，體態豐美，性感的，物質的，而且行為守禮。「令其讀書識字，較之乃兄竟高過十倍」，有聰明才智、學識淵博。「見哥哥不能依貼母懷，他便不以書字為事，只留心針黹家計等事，好為母親分憂解勞」，重視家庭，懂得為他人設想。黛玉卻是靈竅的、是孤女、情緒敏感，釵黛又是一個對比。

寶黛初見

第三回曹雪芹寫賈寶玉出場，先透過王夫人與黛玉的對話：

王夫人因說：「……我有一個孽根禍胎，是家裡的混世魔王……你只以後不要睬他，你這些姐妹都不敢沾惹他的。」黛玉亦常聽得母親說過，二舅母生的有個表兄，乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書，最喜在內幃廝混，外祖母又極溺愛，無人敢管。今見王夫人如此說，便知說的是這表兄了……王夫人笑道：「你不知道原故，他與別人不同，自幼因老太太疼愛，原係同姐妹們一處嬌養慣了的。若姐妹們有日不理他，他倒還安靜些，縱然他沒趣，不過出了二門，背地裡拿著他兩個小么兒出氣，咕唧一會子就完了。若這一日姐妹們和他多說一句話，他心裡一樂，便生出多少事來，所以囑咐你別睬他。他嘴裡一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻，只休信他。」

此和第二回抓脂粉釵環、「女人是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女子，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人」合起來看，寶玉喜歡在女兒堆中轉的形象已顯露無遺。

賈寶玉來了，

頭上戴著束髮嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮條，外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲條，繫著一塊美玉。

頭上周圍一轉的短髮都結成小辮，紅絲結束共攢至頂中胎髮，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角；身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物；下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂；轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。看其外貌最是極好，卻難知其底細。

外貌裝扮多麼好啊！

可是，曹雪芹此時插入後人《西江月》二詞，稱「批寶玉極恰」：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。

潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗！

富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。

天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈褲與膏粱，莫效此兒形狀！

「縱然生得好皮囊，腹內原來草莽」，外貌裝扮好，卻無內涵。

「潦倒不通世務，愚頑怕讀文章」，不讀書，也不通人情世故。

「行為偏僻性乖張」，做事沒分寸，不依規矩。

「富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼」，富貴時不知耕耘，貧窮又捱不得苦。

「可憐辜負好韶光」，浪費了自己的青春年華。

「天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈褲與膏粱，莫效此兒形狀」，又無能，又不肖，紈絝子弟之第一名。

這是大貶抑！

外貌褒至天上，內涵性格行事卻貶至地下，善用對比。前者用白描，後者用詞的形式表達，善用兩種藝術形式。匠心獨運，於此可見。

看看黛玉，

賈母問黛玉唸何書。黛玉道：「只剛唸了《四書》。」黛玉又問姐妹們讀何書。賈母道：「讀的是什麼書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！」

她是讀書的，而且讀《四書》，《四書》是什麼一種書？科舉考試的教科書，仕途經濟用的。這和寶玉就是一個對比。以為黛玉和寶玉都不讀正經書，太冤枉黛玉了。

當日林如海教女以惜福養身，云飯後務待飯粒咽盡，過一時再吃茶，方不傷脾胃。今黛玉見了這裡許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過來，因而接了茶。見人又捧過漱盂來，黛玉也照樣漱了口。

這是什麼？人情世故，入鄉隨俗，和寶玉「不通世務」又成一個對比。

弔詭的事發生，兩個南轅北轍的人，

黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：「好生奇怪，倒像在哪裡見過一般，何等眼熟到如此！」

寶玉看罷，笑道：「這個妹妹我曾見過的。」賈母笑道：「可又是胡說，你又何曾見過他？」寶玉笑道：「雖然未曾見過他，然我看著面善，心裡就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未為不可。」

二人竟不像新相識，更似久別重逢，此乃「木石前盟」所致。神瑛侍者和絳珠仙草早結「仙緣」。

跟寫寶玉不同，寫寶玉是要突出他「縱然生得好皮囊，腹內原來草莽」，故要濃墨重彩寫其外貌衣著，黛玉曹雪芹是要突出其靈竅、仙氣，他借寶玉「情人眼裡出西施」的眼寫黛玉：

兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

脂批：

又從寶玉目中細寫一黛玉，直畫一美人圖。

此十句定評，直抵一賦。

不寫衣裙妝飾，正是寶玉眼中不屑之物，故不曾看見。黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看、心中評。若不是寶玉，斷不能知黛玉是何等品貌。

寶玉送黛玉一表字「顰顰」，東施效顰，顰是西施的代名詞，黛玉猶如賈府之西施，大美人。

寶玉是否真的不讀書？「《古今人物通考》上說：『西方有石名黛，可代畫眉之墨。』況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙！」他是讀書的，不過都是讀雜書，如《古今人物通考》。

探春笑他杜撰，寶玉回應：「除《四書》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？」為何寶玉不讀《四書》？因為他覺得《四書》內容弄虛作假，都是杜撰，不是真實。「偏只我是杜撰不成」，寶玉是有別出心裁的創造力。

脂批最後有兩條：

他天生帶來的美玉，他自己不愛惜，遇知己替他愛惜，連我看書的人也著實心疼不了，不覺背人一哭，以謝作者。

補不完的是離恨天，所餘之石豈非離恨石乎。而絳珠之淚偏不因離恨而落，為惜其石而落。可見惜其石必惜其人，其人不自惜，而知己能不千方百計為之惜乎？所以絳珠之淚至死不乾，萬苦不怨。所謂求仁得仁，又何怨。悲夫！

「他天生帶來的美玉，他自己不愛惜，遇知己替他愛惜」，「知己」自然是林黛玉了，「美玉」可指賈府眾人，也可指寶玉的才華。黛玉是愛惜寶玉之才，以及所有愛寶玉的賈府中人。

「絳珠之淚偏不因離恨而落，為惜其石而落。可見惜其石必惜其人，其人不自惜，而知己能不千方百計為之惜乎？」這是說，黛玉會替寶玉盡其未盡之責任，彌補寶玉性格人事各方面之缺失，而且是至死不休，萬苦不怨。此簡直就是寶二奶奶的情操！誰敢說黛玉不如薛寶釵夠資格做寶二奶奶？

解《紫菱洲歌》

《紫菱洲歌》見於《紅樓夢》第七十九回：

寶玉卻從未會過這孫紹祖一面的，次日只得過去聊以塞責。只聽見說娶親的日子甚近，不過今年就要過門的，又見邢夫人等回了賈母將迎春接出大觀園去，越發掃興，每日痴痴呆呆的，不知作何消遣。又聽得說要陪四個丫頭過去，更又跌足嘆道：「從今後這世上又少了五個清淨人了。」因此天天到紫菱洲一帶地方徘徊瞻顧，見其軒窗寂寞，屏帳翛然，不過有幾個該班上夜的老嫗。再看那岸上的蓼花葦葉，池內的翠荇香菱，也都覺搖搖落落，似有追憶故人之態，迥非素常逞妍鬥色可比。所以情不自禁，乃信口吟成一歌曰：

池塘一夜秋風冷，吹散芰荷紅玉影。

蓼花菱葉不勝悲，重露繁霜壓纖梗。

不聞永晝敲棋聲，燕泥點點污棋枰。

古人惜別憐朋友，況我今當手足情！

但凡讀《紅樓夢》的詩詞歌賦，不能單獨地看，而要嘗試貫通地、綜合地看。

「秋風冷」，黛玉《秋窗風雨夕》「秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長；已覺秋窗秋不盡，哪堪風雨助淒涼！」「秋」是不好的。探春《殘菊》「明歲秋分知再會，暫時分手莫相思！」探春遠嫁和「秋」有關，更見「秋」之不祥。「一夜」形容來得快、匆匆而來、無法預料，換言之，「池塘一夜秋風冷」是指賈府破落傾頹乃轉瞬間事，不純粹指紫菱洲一夜蕭瑟。

「重露繁霜壓纖梗」，「霜」在黛玉《葬花吟》出現過，「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」，喻賈府各方面之敵人。探春《殘菊》有「露凝霜重漸傾欹，宴賞才過小雪時。蒂有餘香金淡泊，枝無全葉翠離披」，「露凝霜重漸傾欹」竟令「枝無全葉翠離披」，「露」、「霜」明白是賈府之敵，或賈府所面臨之困境，枝無全葉翠離披」則是指群芳離散，「家亡人散各奔騰」，與「吹散芰荷紅玉影。蓼花菱葉不勝悲」、「壓纖梗」相呼應。

《紫菱洲歌》首四句實際是賈府破落又一預告，不是寶玉隨意歌吟。而透過上述分析，也見寶玉、黛玉、探春的心靈是互通的，都對賈府由盛轉衰有事先的敏感。

鳳姐出場

《紅樓夢》寫人物出場，寫得最妙的，莫過於王熙鳳。

「一語未了，只聽後院中有人笑聲說：『我來遲了，不曾迎接遠客！』」人未至，笑聲先聞，鳳姐必是爽朗的，也有點肆無忌憚，畢竟賈母已在迎接黛玉，遲到還那麼不忌諱，不是肆無忌憚嗎？

「黛玉納罕道：『這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者是誰，這樣放誕無禮？』」此從黛玉的視角，交代鳳姐「放誕無禮」。她能如此，自然和在榮國府的地位有關。

「這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子」，這是整體地、籠統地寫鳳姐形象。

「頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵」，寫頭。

「項上戴著赤金盤螭瓔珞圈」，寫頸。

「裙邊繫著豆綠宮縧，雙衡比目玫瑰佩」，寫腰。

「身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙」，寫身上所穿的衣服。

「一雙丹鳳三角眼」，明成祖謀臣道衍也是「三角眼」，袁珙道：「三角眼……本性必好殺人。」

「兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷」，性感的、有女人味的、嫵媚的。

「粉面含春威不露」，兩面三刀，口蜜腹劍。

「丹唇未啟笑先聞」，直率而無顧忌。

脂批評曹雪芹這一段描述：「為阿鳳寫照」、「試問諸公：從來小說中可有寫形追像至此者？」是很對的，值得高度評價。

倘若我們聯上後來的故事發展一起看，「三角眼」已在伏迫死張金哥、守備公子、尤二姐等事。「身量苗條，體格風騷」已在伏賈瑞起淫心。這又是千里伏筆的例子。

從第三者角度寫畢，然後賈母出場，由賈母口中介紹：「他是我們這裡有名的一個潑辣貨，南京俗謂作『辣子』，你只叫他『鳳辣子』就是了。」

接著眾姊妹說：「這是璉嫂子。」賈璉之妻，冷子興不是說過：「誰知自娶了他令夫人之後，倒上下無一人不稱頌他夫人的，璉爺倒退了一舍之地。說模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一的。」

再回到黛玉視角，回憶母親賈敏所說，「曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內姪女，自幼假充男兒教養的，學名王熙鳳」。

至此，對鳳姐的刻畫總算完成，我們可以看出曹雪芹是從不同角度、不同層次去描寫同一個人物，非常立體。

還不止，鳳姐攜著黛玉的手，上下細細打量一番，送至賈母身旁，笑道：「天下真有這樣標緻的人兒，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。」脂批：「卻是極淡之語，偏能恰投賈母之意」，懂得討賈母歡心，是鳳姐在榮國府得享高位的主因。

「『只可憐我這妹妹這樣命苦，怎麼姑媽偏就去世了！』說著，便用帕拭淚」，此處厲害，說中了黛玉心事，黛玉往後常覺自己無父無母無兄弟姊妹，寄人籬下，就是因為鳳姐這麼隨口一句。另外，「便用帕拭淚」，鳳姐多麼懂演戲！

「在這裡不要想家，想要什麼吃的，什麼玩的，只管告訴我；丫頭、老婆婆們不好的，也只管告訴我。」可見鳳姐是榮國府的當家。

以極精煉的文字、有限的篇幅把一個人物活生生地呈現，曹雪芹厲害的地方就在這裡。

篡改香港歷史的大戲正在上演

《香港地方志》編纂成書。這本書來頭不少，由董建華的團結香港基金牽頭，獲特區政府支持，結合不同歷史專業的專家學者撰寫，相信將會成為今後中小學教授香港史的根據。全書標榜「全面、系統、客觀」，著重「述而不論」，看上去也不錯，但深入到一些關鍵位，問題就浮現，在反修例風波翌年出版這麼一部大書，亦彷彿存有一番特別的用心。

關於《香港志》對基本史實的隱瞞扭曲，程翔發掘得最好，在＜《香港地方志》失實偏頗＞中，程氏提到：

(1) 香港在中共改革開放前已是「亞洲四小龍」之一、國際三大金融中心之一，不是中共改革開放幫助了香港，事實恰好相反，《總述》總結香港成功的原因之一是「國家改革開放」，與史實不符。

(2) 六四事件對中共和香港關係、對香港回歸的進程等都產生了極大的負面影響，但《總述》隻字不提。「玫瑰園」、「居英權」、「臨時立法會」等一系列由「六四」引發的問題，在《大事記》中未有點出其與「六四」的關係。

(3)《總述》提到「二戰以後，第一宗重大社會衝突是 1956 年的九龍及荃灣暴動，亦稱為『雙十暴動』」，卻未有述及發生在 1952 年 3 月 1 日的「粵穗慰問團事件」，對中共首次在香港發起的暴動予以隱瞞。

(4) 對「雙十暴動」和「六七暴動」評價迥異，前者「帶有明顯的政治色彩，親國民黨工會和與其有關的黑社會組織的挑動及參與顯而易見」，後者是「當年不少左派群眾抱着反抗殖民壓迫的心態投入鬥爭，對抗全副武裝的軍警」。

(5) 只突出中國文化人「逃避國民黨當局的迫害」而南來，隻字不提他們都是逃避共產黨的迫害而南下避秦。

主編及編審委員會的召集人中，丁新豹、梁元生是中文大學教授，二人已屆退休之齡，丁新豹更是香港史研究巨擘。冼玉儀以研究東華醫院及鼠疫知名，劉智鵬是嶺南大學香港史權威。劉蜀永，大家明白，大陸學者，有親中立場是可以理解的。為何丁、梁、冼、劉之流，對程翔提出的未曾注意？未曾思慮？抑或政治權威在前，復添以保住飯碗，不惜「隻眼開隻眼閉」？堂堂歷史學者，竟放棄告知公眾、告知下一代真實的歷史真相，不求真，轉求偽，肆意隱瞞扭曲，仍不以為恥，這是違反歷史專業！是自我否定！筆者實在不解丁新豹、梁元生等優秀學人為何要埋沒良知，充當極權政府的維穩幫兇！

新儒學大師牟宗三曾有很精闢的觀察：

一般史學者是內在於歷史考歷史，其所瞭解的事實、材料是屬於第一序的問題。但家天下問題是高一層、第二序的問題，因此不容易瞭解。理學家於此有一傳統，例如南宋亡於元、明亡於清時就一再接觸、討論這問題，反省自己的歷史文化，一如現在我們反省中國的文化。

所謂「家天下問題」，即現有制度應否繼續存在的問題，箇中涉及理據、價值基礎。沒有理由的、窒礙人成為一個人的制度，是不應該繼續存在，這裡只有理學家、思想家看得到，因理學家、思想家都看重道德，文史家則無道德意識，故「討論這種問題要靠理學家、思想家、文史家是不行的」。

套用到丁、梁、冼、劉之流，沒錯，他們讀過很多書，做過很多研究，寫過很多篇論文，奈何就是缺乏道德意識，僅最基本的一點，本乎客觀事實講真話，不作隱瞞，不加扭曲，他們就做不到，這是「不誠」的問題。相比之下，梁漱溟在毛澤東迫逼下仍大講特講孔子的好，貫徹「為孔子抱不平」，這就是「誠」，是真正的學問家。

董建華、林鄭、譚惠珠等篡改香港歷史，是意料中事，他們是中共的人。但理應價值中立的學者甘願為極權作幫兇，此乃自甘墮落，自我毀滅，教人扼腕。

要令新一代不抗拒做中國人，不是靠不停播國歌、嚴刑峻法、篡改歷史，而是靠中國文化的薰陶和感染。中國文化的核心，說穿了就是一個仁心，一個良知。仁心是孔子的話，良知是孟子的話，仁心、良知是同一樣的東西。仁心、良知是客觀的、共見的，不能是「你有你的良知，我有我的良知」，仁心如何表現？表現在對人好上，懂得同情、體諒別人，不是冷冰冰的、殘忍的。良知則表現在誠上，真誠待人，不說假話，也不隱瞞。試觀董建華、林鄭諸君對反修例青年的態度，有同情嗎？有體諒嗎？他們是麻木不仁，中聯辦、港澳辦諸共官亦然，麻木不仁的人不是中國人，因無仁心。又《香港志》諸編審隱瞞扭曲史實，誤導公眾、下一代，這是掩埋良知，是不真誠，掩埋良知、不真誠的人也不是中國人，因無良知。由一群不是中國人的人去叫年青人愛中國、做中國人，不是很諷刺嗎？也注定徒勞無功。

總之，如歐威爾所言：「誰控制了過去，就控制了未來；誰控制了現在，就控制了過去。」中共不只要控制現在，還要控制過去，當學者把關不力，反成「幫閒文人」，香港人要守住自己族群的歷史真相，更加不容易了。

周汝昌談《紅樓夢》與中華文化

在「紅樓夢與中華文化」視頻中，周汝昌提出了若干重要意見，值得一說。

首先，有謂曹雪芹是反傳統反封建，周氏不認同，他指出，《紅樓夢》寫家宴、大小宴會，細節是很講究的，誰人該坐哪邊都清清楚楚。曹雪芹所反對的，乃繁瑣的、虛偽的禮儀，即「假面貌、假打扮的俗禮」。

以秦可卿喪禮為例，「只見府門大開，兩邊燈火照如白晝。亂烘烘人來人往，裡面哭聲搖山振嶽」是不讓人感動的，但「鳳姐款步入會芳園中登仙閣靈前，一見棺材，那眼淚恰似斷線之珠，滾將下來。院中多少小廝垂手侍立，伺候燒紙。鳳姐吩咐一聲：『供茶燒紙。』只聽一棒鑼鳴，諸樂齊奏，早有人請過一張大圈椅來，放在靈前。鳳姐坐下，放聲大哭，於是裡外上下男女接聲嚎哭。」就寫得很好，讓人感動。因鳳姐的心靈與秦氏最相契 (兩個少婦，一個管理寧國府，一個管理榮國府，二人所投放的心力都很多)，鳳姐行禮時是懷著真情實感。

正因為鳳姐與秦氏相契，秦氏才會報夢鳳姐提醒她預防賈府破落，「鳳姐聽了此話，心胸大快」，程乙本作「心胸不快」，周汝昌覺得程乙本是不解《紅樓夢》，鳳姐是聽見有人提出具建設性、有遠見的話，因而「心胸大快」，不是高興秦氏死了而「心胸大快」。

至於指賈寶玉是叛逆者、革命者，周氏也不同意。寶玉叛逆之處，只表露在不樂於穿高冠禮服去賀喜或弔喪，即出席純「表演性」的俗禮。他祭金釧，一個為他而死的丫環，竟離家外出，在水仙庵撮土為香致祭。他祭晴雯，「備了四樣晴雯所喜吃食」，「捧至芙蓉前」行禮，更撰《芙蓉女兒誄》，其中提到「達誠申信」四字，周汝昌覺得這四字非常重要，「達誠申信」的禮，賈寶玉是不反對的，他因此不是革命者，不是全盤否定禮。

周氏認為，要了解曹雪芹及《紅樓夢》思想，不能不留心「太虛幻境」兩邊的一副對聯：「假作真時真亦假，無為有處有還無」。世上每有一「真」，周圍必出現許多「假」，如影隨形，這些「假」在名聲、效率等方面有時甚至比「真」好，逐漸地，「假」取代了「真」，假話說一百次就變成了真話，屆時「真」從何處證明自己為「真」？證明不了，於是也變成「假」。曹雪芹不想矯情虛偽都取真情實感而代之，不想世上再無鳳姐的「放聲大哭」，於是他決心要寫真情，魯迅稱《紅樓夢》是「清之人情小說」，「人情」就是人最可貴的、真誠真摯的感情，第一回「雖其中大旨談情」，此處的「情」也是指真情。儒家孔子避忌談情 (主張把情社教化、倫常化)，道家教人忘情，佛家教人斬情 (「美優伶斬情歸水月」)，曹雪芹偏偏要大談真情，這是他了不起、偉大的地方。

周氏引戚序本第四回：

陰陽交結變無倫，幻境生時即是真。

秋月春花誰不見，朝晴暮雨自何因。

心肝一點勞牽戀，可意偏長遇喜嗔。

我愛世緣隨分定，至誠相感作痴人。

「陰陽交結變無倫，幻境生時即是真」，人生無常，真幻相交，曹雪芹是明白的，「色即是空，空即是色」，誰不了解？但縱使如此，仍是要「至誠相感作痴人」，縱使「滿紙荒唐言」，仍是要寫下去，為什麼呢？因為有「一把辛酸淚」、因為「作者痴」，有一番真情實感在其中，揮之不去。現象可以變化，可以是假，但箇中的愛恨情仇是真，是難以排解。曹雪芹十年辛苦寫《紅樓夢》，就是為了他這份真情。周氏認為戚序本這首詩的作者，可說是曹雪芹的知音人，相當於脂硯齋。

周氏又提到和碩睿親王淳穎的詩《讀石頭記偶成》其中兩句「滿紙喁喁語不休，英雄血淚幾難收。」為什麼讀《紅樓夢》會令「英雄血淚幾難收」？因為《紅樓夢》是為全天下女兒的不幸而悲，是「千紅一哭，萬豔同悲」。在此一基調下，薛寶釵就不可能是大壞蛋，是汲汲於寶二奶奶位置的機心女，她其實也有自己的委屈，說不出來的痛，悲劇的一生，故此才入「薄命司」。由此亦見曹雪芹一視同仁，筆下的人物都是平等的。

誠然，曹雪芹思想是有矛盾的，寶玉一方面重視真誠地行禮，一方面又以「逃大造 (化) ，脫 (紅) 塵網」為出路。不過，周汝昌表示，這些矛盾更多是寶玉複雜心情、寶玉的癡的如實反映。他內心種種痛苦 (為情而苦)，以及嘗試採取種種方式解苦的如實反映。他最後悟了嗎？沒有，所以才會「至誠相感作癡人」，才會「都云作者癡」。既未有悟，又不好裝作悟了、得道了、解脫了，也不想抑制自己的情感做大聖人，於是只好直接面對，直接如實地將思想上的矛盾寫出來，這也是一種出路。

對於王國維點評紅樓說痛苦來自欲望，周氏指這種說法不對。欲和情是有分別的，前者重我擁有什麼，後者重我為別人付出了什麼，前者自私，後者無私。寶玉之苦源在於情，不在於欲，好為人施捨，同情、憐憫，看到你不幸給你想辦法。這不是欲望。

黛玉進府

林如海舉薦賈雨村給賈政，賈雨村順便帶林黛玉至賈府。賈政為人如何？從如海言，「其為人謙恭厚道，大有祖父遺風，非膏粱輕薄仕宦之流」，都算正人君子，所以後來為雨村所欺。

黛玉方面，要離開父親了，「方灑淚拜別」，脂批：「此一段是不肯使黛玉作棄父樂為遠游者。以此可見作者之心寶愛黛玉如己。」父母在，不遠遊，黛玉是位孝順、恪守儒家禮教的小女孩。

黛玉進府，「步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去」，脂批：「寫黛玉自幼之心機。[黛玉自忖之語。]」可見黛玉是有機心的，適應力也很強。

「只見兩個人攙著一位鬢髮如銀的老母迎上來，黛玉便知是他外祖母。方欲拜見時，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來。」還記得第二回冷子興說：「因史老夫人極愛孫女，都跟在祖母這邊一處讀書，聽得個個不錯」，黛玉來了，變了賈母的「心肝兒肉」，迎春、探春、惜春等自然被比下去。

賈母見到外孫女大哭，眾人怎樣反應？「當下地下侍立之人，無不掩面涕泣」，明明是初次見面，為何大家都哭成淚人？「侍立之人」不是為黛玉而哭，而是為討好賈母而哭，此側寫賈母地位之高。「賈母又說：『請姑娘們來。今日遠客才來，可以不必上學去了。』」賈母一聲令下，學都可以不上，賈母之權威躍然紙上。

黛玉自幼有病，需要長期服藥，「那一年我三歲時，聽得說來了一個癩頭和尚，說要化我去出家，我父母固是不從。他又說：『既捨不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。』瘋瘋癲癲，說了這些不經之談，也沒人理他。」

這一段曹雪芹寫得很隨意，卻是佈下伏筆，雪芹寫小說一大特色是「草蛇灰線，伏脈千里」。伏筆在何處？「除非從此以後總不許見哭聲」，賈母一見黛玉，不是大哭嗎？「當下地下侍立之人」不是「無不掩面涕泣」嗎？黛玉自己都哭起來。她在榮國府長期居住生活，壽命能長久嗎？短命而死是必然的。黛玉早死，這裡就暗示了。然後「凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世」，偏偏賈母就是「外姓親友」，黛玉一生從此注定不平安。

順帶一提，凡《紅樓夢》中的女角，皆由癩頭和尚點化，男角則由跛足道人，二人是有分工。

「一語未了，只聽後院中有人笑聲，說：『我來遲了，不曾迎接遠客！』」比賈母出來還要遲，人未到，笑聲先聞，這人的地位一定高，也深得賈母寵愛，是誰？賈璉之妻，王夫人的內侄女，王熙鳳是也。

Dear Jane 對愛情的思考

Dear Jane 推出全新專輯《Limerence》，Limerence 字面意思是：愛到瘋狂，愛到不能自拔，通常形容迷戀到無法控制的狀態。

開首「最後一間唱片舖」，以守著正被時代摒棄的實體唱片舖為喻，形容愛情也要在找到對的人後，互相支持，一起堅守同一份理想、價值、回憶，不怕困難，繼續走下去。人的心志可戰勝時代變遷，充滿正能量，故曲風上亦傾向歡快，典型的 punk rock。

緊接是「給防護罩一吻」，很「貼地」，講武漢肺炎，一個不可預料的因素，如何影響愛情發展。「一張膠板已隔著我，幾高體溫你要避過」、「一間冰室兩個獨坐，寂寂寞寞有點口渴，不想枯乾那快樂，潛伏期仍無限地去拖」，面對親密剎那被冷卻，人可以做的，就是「想跟你喘不過氣，親親那細菌武器」，原來親熱在這個年頭變得難能可貴，全曲極富時代氣息。

「銀河修理員」是全碟首支派台歌，也是不少流行榜的冠軍。全首歌的理念很簡單，一般人談到戀愛，就是要從中取得些什麼，取得甜蜜，取得難忘回憶，諸如此類。這少不免對伴侶有要求，會介意。Dear Jane 卻告訴大家，愛情是修修補補，是 give 而不是 take。有幾句歌詞很有意思，「儘量去彌補，難逃那煩惱，修修補補亂世中，一起蒼老」、「誰也破了等某位去補，而你有我保養和愛慕，縫了再破穿了再補，這亂世未必可修理好」、「漂亮的天真魯莽，若被推倒可再裝，巨匠的手不怕骯髒，貼著膠紙都俊朗，盡是補釘都發光，結局再破爛同奔往」。成為對方的巨匠，修理好對方，彼此齊走到老，竊以為是 Dear Jane 對愛情思考的獨見創獲。

「哀的美敦書」是筆者最愛的一首作品，亦是許多「兵仔」的至愛，堪稱地上最強兵歌。事實上，從「到此為止」、「永遠飛行模式」到現在的「哀的美敦書」，Dear Jane 彷彿成為「兵仔」的代言人。值得一提的是，「哀的美敦書」派台時，Dear Jane 在網上招集「兵仔」說出自己的故事，一邊聽，一邊細讀不同人的當兵經歷，那份虐心的感覺更為強烈，愛情何解會發展至如此一種形狀！「哀的美敦」是 ultimatum 的譯音，解最後通牒，有十年年資的資深兵仔向女神攤牌，結局是預料到的，但仍然要說。歌詞有幾句實在太動人，「唯有講請珍惜我，這般的我，人間都不太多，若我走出你劇本，失去什麼，你可想過？」其實這是「兵仔」慣常的通病，在女神眼中，你根本是路人甲，不顯眼，走出便走出，有何不可？可憐「兵仔」自傷自憐，一墮到底。「成為你密友，是最沒有用寶座，就算不肯愛我，别再將關愛座給我」，關愛座是給老人坐的，是為可憐人而設，憐不是愛。當兵，還有希望，但當密友，就徹底地沒希望。全首歌很直白，但主音 Tim 的歇斯底里，加上粗獷的結他聲，兩相配合，很能呈現「兵仔」內心的無奈與無力。

「Can’t keep going on」、「Make Me Stay」、「Just Another Night In Central Euphoria」是碟內三首英文作品。不得不提是「不明來電」和最新派台「未開始已經結束」。先談「不明來電」，以輕彈細唱的方式講最悲的故事。大體上，Dear Jane 認為愛情有兩種方式，一種是勿忘初心，堅持下去，做好對方的修理員。另一種是狠下心腸，抽身而去。「別再講，我在遠方，看著你變堅壯，來成全厚望」、「我只要這雙手緊握過便夠，不需跟你徹夜懷舊，放下你的所有，抹掉記憶出走，不需海深天闊地厚，只需可偶爾地回眸，可遠處望通透，如若你很安好，我今生已足夠」。誠然，離開自己深愛的人是非常困難，但既無法改變局面，與其沉溺自虐，不如懸崖撒手，離開某種意義上也是一種新開始，所以要輕彈細唱。至於「未開始已經結束」，許多樂迷在 MV 看到 Tim 的已婚身份，覺得是寫已婚男子出軌愛上少女的故事，其實不然。準確點說，是有過多次戀愛觸礁經驗的成熟男士，不敢再去愛上美貌少女，怕歷史重演。此一題材不禁令人想起李克勤許多年前跟黃伊汶合唱的一首歌「來到今天」，中年男士要再出發是不容易的，但亦非沒有解救配方，解救配方就在「最後一間唱片舖」中，只要是對的人，年齡、經歷又何用介意？

碟內還有其他作品，都很精彩。總括而言，《Limerence》可視為 Dear Jane 對愛情思考的成果，極具啟發性。而音樂水準方面，能夠同時兼顧流行與搖滾元素，在香港樂隊中實屬罕見，每首歌，哪怕是情歌，末尾都有非常不 radio friendly 的 guitar solo，這都不是隨意，而是用心製作的表現。想當年還聽著他們高唱「男兒當打交」，現在「男兒」都成熟起來了，有自己的想法了，值得推薦。

再論史湘雲和妙玉

白先勇表示，教書時，學生，尤其是男同學，最喜歡的一個《紅樓夢》女孩子，就是史湘雲。史湘雲可愛、豁達、率真，長得又漂亮，詩才敏捷，且沒有機心，確是黛釵以外另一清泉。

關於史湘雲的可愛，不得不提第二十回：

二人正說著，只見湘雲走來，笑道：「愛哥哥，林姐姐，你們天天一處玩，我好容易來了，也不理我理兒。」黛玉笑道：「偏是咬舌子愛說話，連個二哥哥也叫不上來，只是愛哥哥愛哥哥的。回來趕圍棋兒，又該你鬧『么愛三』了。」寶玉笑道：「你學慣了，明兒連你還咬起來呢。」湘雲道：「他再不放人一點兒，專會挑人。就算你比世人好，也不犯見一個打趣一個。我指出個人來，你敢挑他，我就服你。」黛玉便問：「是誰？」湘雲道：「你敢挑寶姐姐的短處，就算你是個好的。」黛玉聽了冷笑道：「我當是誰，原來是他。我可哪裡敢挑他呢？」寶玉不等說完，忙用話分開。湘雲笑道：「這一輩子我自然比不上你。我只保佑著明兒得一個咬舌兒林姐夫，時時刻刻你可聽『愛呀厄』的去！阿彌陀佛，那時才現在我眼裡呢！」說的寶玉一笑，湘雲忙回身跑了。

湘雲因咬舌，故「二」、「愛」不分，常稱寶玉為「愛哥哥」，被黛玉挖苦嘲笑。請看她如何反應，「你敢挑寶姐姐的短處，就算你是個好的」，「只保佑著明兒得一個咬舌兒林姐夫，時時刻刻你可聽『愛呀厄』的去」，寶釵與婚事可是黛玉兩個心病啊！由此可見她的活潑和敏捷。

史湘雲的豁達、豪爽，見第四十九回「脂粉香娃割腥啖膻」：

史湘雲便和寶玉計較道：「有新鹿肉，不如咱們要一塊，自己拿了園裡弄著，又吃又玩。」寶玉聽了，真和鳳姐要了一塊，命婆子送入園去。一時，大家散後，進園齊往蘆雪亭來，聽李紈出題限韻。獨不見湘雲、寶玉二人。黛玉道：「他兩個再到不得一處；若到了一處，生出多少故事來。這會子一定算計那塊鹿肉去了。」正說著，只見李嬸娘也走來看熱鬧，因問李紈道：「怎麼那一個帶玉的哥兒和那一個掛金麒麟的姐兒，那樣乾淨清秀，又不少吃的，他兩個在那裡商議著要吃生肉呢，說的有來有去的。我只不信，肉也生吃得的？」眾人聽了，都笑道：「了不得！快拿了他兩個來。」黛玉笑道：「這可是雲丫頭鬧的。我的卦再不錯。」李紈即忙出來，找著他兩個，說道：「你們兩個要吃生的，我送你們到老太太那裡吃去，哪怕一隻生鹿，撐病了不與我相干。這麼大雪，怪冷的，快替我作詩去罷。」寶玉忙笑道：「沒有的事！我們燒著吃呢。」李紈道：「這還罷了。」只見老婆子們了拿了鐵爐、鐵叉、鐵絲幪來，李紈道：「仔細，割了手不許哭！」說著，方進去了。

……一時鳳姐兒打發小丫頭來叫平兒。平兒說：「史姑娘拉著我呢，你先去罷。」小丫頭去了，一時，只見鳳姐兒也披了斗篷走來，笑道：「吃這樣好東西，也不告訴我！」說著，也湊在一處吃起來。黛玉笑道：「哪裡找這群花子去！罷了，罷了！今日蘆雪亭遭劫，生生被雲丫頭作賤了。我為蘆雪亭一大哭。」湘雲冷笑道：「你知道什麼！『是真名士自風流』，你們都是假清高，最可厭的。我們這會子腥的膻的大吃大嚼，回來卻是錦心繡口。」寶釵笑道：「你回來若作的不好了，把那肉掏出來，就把這雪壓的蘆葦子塞上些，以完此劫！」說著，吃畢，洗了一回手。

黛玉雖是寶玉的知己，但她從小就懂得避諱，初入榮國府，「步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去」，黛玉是守禮教的，而且適應力特別強，第十九回「意綿綿靜日玉生香」寶玉以「法術無邊，口齒伶俐，機謀深遠」的小耗喻黛玉，脂批：「凡三句暗為黛玉作評，諷得妙！」機謀深遠，規行矩步，卻自標率性而為，這自然是「假清高，最可厭的」。

史湘雲不是這樣，「脂粉香娃」卻大口大口吃烤鹿肉，也不顧儀態，此方是真率性，真率性才配得上「真名士自風流」。

寶玉與湘雲同吃，他也是「真名士自風流」，他和黛玉之間價值觀其實也有些微差異。

第四十二回：

黛玉一面笑的兩手捧著胸口，一面說道：「你快畫罷，我連題跋都有了：起了名字，就叫做『攜蝗大嚼圖』。」眾人聽了，越發鬨然大笑的前仰後合，只聽「咕咚」一聲響，不知什麼倒了，急忙看，原來是史湘雲伏在椅子背兒上，那椅子原不曾放穩，被他全身伏著背子大笑，他又不防，兩下裡錯了筍，向東一歪，連人帶椅子都歪倒了。幸有板壁擋住，不曾落地。眾人一見，越發笑個不住。寶玉忙趕上去扶住了起來，方漸漸止了笑。

據此，史湘雲簡直是女漢子，沒有女兒家的造作和羞澀。

史湘雲的率直、見義勇為，還表現在對眾婆子丫鬟的態度上，第五十七回：

這日寶釵因來瞧黛玉，恰值岫煙也來瞧黛玉，二人在半路相遇。寶釵含笑喚他到跟前，二人同走。至一塊石壁後，寶釵笑問他：「這天還冷的很，你怎麼倒全換了夾的了？」岫煙見問，低頭不答。寶釵便知道又有了原故，因又笑問道：「必定是這個月的月錢又沒得？鳳姐姐如今也這樣沒心沒計了。」岫煙道：「他倒想著不錯日子給的。因姑媽打發人和我說道：一個月用不了二兩銀子，叫我省一兩給爹媽送出去，要使什麼，橫豎有二姐姐的東西，能著些搭著就使了。姐姐想二姐姐是個老實人，也不大留心。我使他的東西，他雖不說什麼，他那些媽媽丫頭，哪一個是省事的？哪一個是嘴裡不尖的？我雖在那屋裡，卻不敢很使喚他們。過三天五天，我倒得拿些錢出來，給他們打酒買點心吃才好。因此，一月二兩銀子還不夠使，如今又去了一兩，前兒我悄悄的把綿衣服叫人當了幾吊錢盤費。」

寶釵聽了，愁眉嘆道：「偏梅家又合家在任上，後年才進來。若是在這裡，琴兒過去了，好再商議你的事，離了這裡就完了。如今不先完了他妹妹的事，也斷不敢先娶親的。如今倒是一件難事。再遲兩年，我又怕你熬煎出病來。等我和媽再商議。」寶釵又指他裙上一個璧玉珮問道：「這是誰給你的？」岫煙道：「這是三姐姐給的。」寶釵點頭道：「他見人人皆有，獨你一個沒有，怕人笑話，故此送一個，這是他聰明細緻之處。」岫煙又問：「姐姐此時哪裡去？」寶釵道：「我到瀟湘館去。你且回去，把那當票子叫丫頭送來我那裡，悄悄的取出來，晚上再悄悄的送給你去，早晚好穿。不然，風閃著還了得！但不知當在哪裡了？」岫煙道：「叫做什麼恒舒，是鼓樓西大街的。」寶釵笑道：「這鬧在一家去了！夥計們倘或知道了，好說『人沒過來，衣裳先來了。』」岫煙聽說，便知是他家的本錢，也不答言，紅了臉，一笑走開。

……這裡屋內無人時，寶釵方問湘雲：「何處拾的？」湘雲笑道：「我見你令弟媳的丫頭篆兒悄悄的遞給鶯兒，鶯兒便隨手夾在書裡，只當我沒看見。我等他們出去了，我偷著看，竟不認得，知道你們都在這裡，所以拿來大家認認。」黛玉忙問：「怎麼他也當衣裳不成？既當了，怎麼又給你？」寶釵見問，不好隱瞞他兩個，便將方才之事都告訴了他二人。黛玉聽了，兔死狐悲，物傷其類，不免也要感嘆起來。湘雲聽了卻動了氣，說道：「等我問著二姐姐去！我罵那起老婆子丫頭一頓，給你們出氣，何如？」說著便要走出去，寶釵忙一把拉住，笑道：「你又發瘋了，還不給我坐下呢！」黛玉笑道：「你要是個男人，出去打一個抱不平兒。你又充什麼荊軻、聶政？真真好笑！」湘雲道：「既不叫問他去，明兒索性把他接到咱們院裡一處住去，豈不是好？」寶釵笑道：「明日再商量。」說著，人報：「三姑娘、四姑娘來了。」三人聽說，忙掩了口，不提此事。

湘雲就是有荊軻、聶政的豪爽氣，差點要去為邢岫煙抱打不平了，對自己的喜怒毫不修飾，非常難能可貴。

湘雲和寶釵友好，寶釵稱她為「話口袋子」、「詩瘋子」。不過，湘雲不只擅詩，還曉得填柳絮詞，第六十二回「憨湘雲醉眠芍葯茵」：

平兒摸著臉笑道：「我的臉都熱了，也不好意思見他們。依我說，竟收了罷，別惹他們再來，倒沒意思了。」探春笑道：「不相干，橫豎咱們不認真喝酒就罷了。」正說著，只見一個小丫頭笑嘻嘻的走來，說：「姑娘們快瞧，雲姑娘吃醉了，圖涼快，在山子後頭一塊青石板凳上睡著了。」眾人聽說，都笑道：「快別吵嚷。」說著，都走來看時，果見湘雲臥於山石僻處一個石凳子上，業經香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷的圍著，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來推喚挽扶。湘雲口內猶作睡語說酒令，唧唧嘟嘟說：「泉香酒冽，玉碗盛來琥珀光，直飲到梅梢月上，醉扶歸，宜會親友。」眾人笑推他，說道：「快醒醒兒，吃飯去，這潮凳上還睡出病來呢！」湘雲慢啟秋波，見了眾人，又低頭看了一看自己，方知是醉了。原是納涼避靜的，不覺的因多罰了兩杯酒，嬌娜不勝，便睡著了，心中反覺自悔。早有小丫頭端了一盆洗臉水，兩個捧著鏡奩。眾人等著，他便在石磴上重新勻了臉，整了鬢，連忙起身，同著來至紅香圃中。又吃了兩杯釅茶。探春忙命將醒酒石拿來給他銜在口內，一時又命他喝了一些酸湯，方才覺得好了些。

「泉香酒冽」出自歐陽修＜醉翁亭記＞。「玉碗盛來琥珀光」出自李白＜客中行＞。「梅梢月上」是骨牌名。「醉扶歸」是曲牌名。通曉古文、舊詩、骨牌名、曲牌名，湘雲可謂博學。

又湘雲酒醉臥睡於芍藥花叢石板凳之上，也見出其美態。

和黛玉不同，史湘雲無「心細、小性兒」，有碗話碗，有碟話碟，第二十二回「聽曲文寶玉悟禪機」：

賈母深愛那做小旦的和那做小丑的，因命人帶進來，細看時，益發可憐見的。因問他年紀，那小旦才十一歲，小丑才九歲，大家嘆息了一回。賈母令人另拿些肉果給他兩個，又另賞錢。鳳姐笑道：「這個孩子扮上活像一個人，你們再瞧不出來。」寶釵心內也知道，卻點頭不說；寶玉也點了點頭兒不敢說。湘雲便接口道：「我知道，是像林姐姐的模樣兒。」寶玉聽了，忙把湘雲瞅了一眼。眾人聽了這話，留神細看，都笑起來了，說：「果然像他！」一時散了。

故此，她和黛玉的關係不如她和寶釵的。

可是，另一方面，她也不像寶釵汲汲於「停機德」，而只會作人之常情的勸導及告誡，第三十二回：

湘雲笑道：「還是這個性兒，改不了！如今大了，你就不願意去考舉人進士的，也該常會會這些為官作宦的，談論談論那些仕途經濟，也好將來應酬事務，日後也有個正經朋友。讓你成年家只在我們隊裡，攪得出些什麼來？」

寶玉聽了，大覺逆耳，便道：「姑娘請別的屋裡坐坐罷，我這裡仔細髒了你這樣知經濟的人！」

娶妻作伴，若遇黛玉一類，必說每句話皆惶恐不安，若遇寶釵一類，開口閉口教訓說理，更是吃不消。唯湘雲這種女漢子，不拘小節愛說話，又博學又美，這比黛釵都要佳，難怪周汝昌堅持史湘雲最後是與賈寶玉婚配終身。

妙玉的問題，她似乎對寶玉有特別的情愫，第四十一回「賈寶玉品茶櫳翠庵」：

妙玉斟了一簥與黛玉，仍將前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗來斟與寶玉。

不過，還有一項更清楚的證據，就是妙玉的判曲有「又何須，王孫公子嘆無緣」。

公子無緣，悼晴雯的《芙蓉女兒誄》有「茜紗窗下，我本無緣」，無緣的公子指賈寶玉，襲人判詞「堪羨優伶有福，誰知公子無緣」，無緣的公子也是指賈寶玉。據此，「王孫公子嘆無緣」的「王孫公子」，應該也是賈寶玉。

妙玉本是帶髮修行的尼姑，為何會「又何須，王孫公子嘆無緣」？除非她對賈寶玉動了情 (一說是暗戀寶玉)，這也是「云空未必空」的意思了。

寧榮二府

冷子興演說榮國府，實際是一張大地圖，讓讀者知道榮國府有哪些值得注意的人。

榮國府始於榮國公賈源，榮國公與寧國公賈演是「一母同胞弟兄」。賈演死後，長子賈代化繼承寧國公的爵位，養了兩個兒子，一為長子賈敷，八九歲便死了，一為次子賈敬。賈敬當了寧國公，卻一味崇尚道教，只愛燒丹煉汞，他早年留下一子，叫賈珍，因父親一心想作神仙，賈珍於是繼承了寧國公的爵位。賈敬「在都中城外和道士們胡羼」，不回家去，賈珍生了一個兒子，十六歲，名叫賈蓉。珍、蓉都不肯讀書，只知享樂，「把寧國府竟翻了過來」。另賈珍有一胞妹，叫惜春。

榮國府方面，賈源死後，賈代善襲爵，娶史太君 (賈母) 為妻，生兩子：長子賈赦，次子賈政。賈赦襲爵，次子賈政，自幼喜歡讀書，深受祖父疼愛，原欲以科甲出身，不料代善臨終時遺本一上，皇上因恤先臣，即時令長子襲官外，還額外賜了賈政一個主事之銜，賈政未幾升為員外郎。

賈赦有兩子一女。兩子分別是賈璉和賈琮，一女是迎春。賈政夫人為王氏，王氏生兩子一女：長子賈珠，不到二十歲，就娶妻生子，沒多久病死。次子為賈寶玉。一女生在大年初一，名元春，因賢孝才德，被選入宮作女史。賈政又娶有一妾，誕下探春。

賈璉二十多歲，娶賈政夫人王氏之內侄女為妻。他「不肯讀書，於世路上好機變，言談去得」，住於賈政家中，幫著料理家務。他的夫人，模樣標致，言談爽利，心機深細，萬個男人都比不上她。

史太君還誕下一女，名叫賈敏，乃「赦政二公之胞妹」。賈敏嫁林如海，生下一女兒，就是林黛玉，換言之，黛玉乃史太君的外孫，寶玉則是史太君的嫡孫。

簡簡單單，就把寧榮兩府大部份人物關係勾勒出來，都是透過冷子興之口。

有兩點特別值得注意：

(1) 寧國府到了賈珍一代，明顯無法繁衍，開支散葉不來，賈珍、賈蓉的混帳，亦令惜春想與他們劃清界線；

(2) 榮國府有所繁衍，卻分出赦政兩房。賈璉本為賈赦之子，賈璉之妻本為賈赦之媳，二人卻為賈政、王夫人理事，手指拗出唔拗入，賈赦及其妻邢氏因此不滿，復添以寶玉深得賈母歡心、元春又入了宮，賈赦及邢氏更恨得牙癢癢。

不過，榮國府雖繁衍，畢竟「生齒日繁，事務日盛，主僕上下安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一；那日用排場費用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了」，加上「這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了」，冷子興於是認為，榮國府只是如古人所云：「百足之蟲，死而不僵。」

脂批有這麼一條：

此回 (第二回) 亦非正文，本旨只在冷子興一人，即俗謂「冷中出熱，無中生有」也。其演說榮府一篇者，蓋因族大人多，若從作者筆下一一叙出，盡一二回不能得明，則成何文字？故借用冷字一人，略出其大半，使閱者心中，已有一榮府隱隱在心，然後用黛玉、寶釵等兩三次皴染，則耀然於心中、眼中矣。此即畫家三染法也。

用冷子興來交待，是曹雪芹別出心裁的地方。

寶黛登場

賈寶玉前世是石頭，也是赤瑕宮的神瑛侍者。脂批解「赤瑕」：「按『瑕』字本注：『玉小赤也，又玉有病也。』以此命名恰極。」玉有病，已經暗示寶玉無心仕途經濟學問。「侍者」是佛教稱謂，指服侍住持的僧人。「神瑛侍者」等於為寶玉出家埋下伏線。

林黛玉前世為絳珠仙草。脂批解「絳珠」：「細思『絳珠』二字豈非血淚乎」，「把我一生所有的眼淚還他」實際是還血淚。神瑛侍者「日以甘露灌溉」，令絳珠仙草得以久延歲月。後來仙草受天地精華，得雨露滋養，脫卻草胎木質，得換人形，終日游於離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。她要還淚給神瑛侍者，遂和神瑛侍者一同下凡歷劫。

因為有這麼一個前世，一個「木石前盟」，寶玉初見黛玉，才會說：「這個妹妹我曾見過的」、「雖然未曾見過他，然我看著面善，心裡就算是舊相識」，黛玉也心下吃驚：「好生奇怪，倒像在哪裡見過一般，何等眼熟到如此！」

談起黛玉，她是林如海和賈敏之女，賈敏是賈母之女，賈母有兩子一女，長子賈赦，次子賈政，幼女賈敏。賈政是賈寶玉之父。

第二回記賈敏逝世，年紀小小的黛玉「讀至凡書中有『敏』字，皆唸作『密』字，每每如是；寫字遇著『敏』字，又減一二筆」，歐麗娟指出，這正是她獨寵於父母膝下的幼年時期，即深諳禮教的避諱倫理並奉行如儀。「更讀」與「缺筆」都是出自尊敬和親近之情所產生的「敬諱」類型。

林如海乃姑蘇人氏，獲欽點出為巡鹽御史，年已四十，卻命中無子，只得一五歲女兒黛玉，請注意，「夫妻無子，故愛如珍寶」，黛玉到了榮國府為何要爭取存在感？因為她在姑蘇老家是個「寵兒」！從未被忽視過！

林如海後來把女兒送到榮國府裡去，接著便是「接外孫賈母惜孤女」，賈母在前八十回對黛玉是很好的，黛玉是她心愛的「兩個玉兒」之一，另一是寶玉。

賈寶玉是賈政和王夫人之子。第二回裡，曹雪芹借冷子興之口，簡介了他。

「一落胎胞，嘴裏便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名叫作寶玉」

「那年周歲時，政老爹便要試他將來的志向，便將那世上所有之物擺了無數，與他抓取。誰知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環抓來。政老爹便大怒了，說：『將來酒色之徒耳！』因此便大不喜悅。獨那史老太君還是命根一樣。」

「如今長了七八歲，雖然淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。說起孩子話來也奇怪，他說：『女人是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女子，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。』你道好笑不好笑？將來是色鬼無疑了！」

冷子興是誰？周瑞家的女婿。周瑞家的是王夫人的陪房。從他的話，就可知寶玉是個怎樣的人了。

《好了歌》注

第一回談甄士隱與賈雨村初相識是不重要的，最重要是《好了歌》的注，它預告了賈寶玉一眾人等的命運。

《好了歌》是跛足道人所唸，甄士隱因有慧根，心中徹悟，於是作注解：

陋室空堂，當年笏滿床，

脂批：

寧、榮未有之先。

賈寶玉的先祖是榮國公賈源，賈源兄長是寧國公賈演，二人因開國有功，被封榮寧二公。在被封之前，固然是「陋室空堂」，但被封之後，便「笏滿床」，「笏」是大臣上朝時拿着的一塊弧形板子。

衰草枯楊，曾為歌舞場。

脂批：

寧、榮既敗之後。

寧榮二府風光顯赫，但終難逃破落敗亡的一日，破落敗亡之境況，便是「衰草枯楊」。

蛛絲兒結滿雕樑，

脂批：

瀟湘館、紫芸軒等處。

瀟湘館是大觀園中林黛玉的住處，紫芸軒是賈寶玉的住處，這預示榮國府和大觀園會頹敗，失去光彩。

綠紗今又糊在蓬窗上。

脂批：

雨村等一干新榮暴發之家。

誰導致榮國府和大觀園敗落？賈雨村等人。偏偏賈雨村是獲寶玉父親賈政推薦，換言之，賈雨村恩將仇報。

說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？

脂批：

寶釵、湘雲一干人。

寶釵、湘雲得享高壽，故「兩鬢又成霜」。

昨日黃土隴頭送白骨，

脂批：

黛玉、晴雯一干人。

黛玉、晴雯短命早死。《芙蓉女兒誄》有「黃土壟中，卿何薄命」。

今宵紅燈帳底臥鴛鴦。

脂批：

一段妻妾迎新送死，倏恩倏愛，倏痛倏悲，纏綿不了。

黛玉死去，寶玉另取寶釵。

金滿箱，銀滿箱，

脂批：

熙鳳一干人。

王熙鳳為榮國府當家，巧取豪奪，機關算盡，累積了一堆財富。

展眼乞丐人皆謗。

脂批：

甄玉、賈玉一干人。

「甄玉」指甄寶玉，金陵省體仁院總裁甄應嘉之子，與賈寶玉同名，外貌極為相似，比賈寶玉小一歲。

甄寶玉也是受祖母溺愛，自幼淘氣，天天逃學，認為「女兒」兩字極尊貴極清淨，父親打他打得吃疼不過時，他便「姐姐」 「妹妹」的亂叫起來。十四歲遭抄家，十八歲與賈寶玉相見，賈寶玉認為他一心求官，是個「祿蠹」。

寶玉為乞丐，王熙鳳所累積的財富當一無所有，誰令王熙鳳所累積的財富一無所有？賈雨村在此當有一定角色。賈雨村是導致寶玉行乞的罪人。

正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪！

脂批：

一段石火光陰，悲喜不了。風露草霜，富貴嗜欲，貪婪不了。

「一段石火光陰」指時間短促，轉瞬間，由喜轉悲。

「風露草霜，富貴嗜欲，貪婪不了」指不住的貪婪嗜欲，是榮國府面對種種困境的原因。

訓有方，保不定日後作強梁。

脂批：

言父母死後之日。

柳湘蓮一干人。

柳湘蓮是寶玉的好友，世族子弟，惟父母早喪，讀書不成。長相俊美，擅長生旦風月戲文。

「強梁」指強盜，柳湘蓮日後會落草為寇。

擇膏梁，誰承望流落在煙花巷！

脂批：

一段兒女死後無憑，生前空為籌劃計算，痴心不了。

此處指巧姐，榮國府破敗後，巧姐被「忘骨肉的狠舅奸兄」賣入妓院，獲劉姥姥仗義相救。

此處也可指妙玉。妙玉判曲「到頭來，依舊是風塵骯髒違心願，好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。」

因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；

脂批：賈赦、雨村一干人。

賈雨村是榮國府破落的大罪人。賈赦與之並列，自然也是榮國府破落的大罪人。其妻子為邢夫人。

「嫌紗帽小」是想謀求更高官職，想在政治上奪權。「致使鎖枷扛」是奪權失敗。二人貪權終致害己。

昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。

脂批：

賈蘭、賈菌一干人。

一段功名升黜無時，强奪苦爭，喜懼不了。

賈蘭是李紈之子。賈菌是榮國府近派的重孫，婁氏之子。在家塾中讀書時與賈蘭最交好。二人是榮國府復興的希望。

亂烘烘，你方唱罷我登場，

脂批：

總收。

總收古今億兆痴人，共歷幻場，此幻事擾擾紛紛，無日可了。

賈寶玉為中心的一眾人物「唱罷」，賈蘭為中心的一眾人物「登場」。

反認他鄉是故鄉。

脂批：

太虛幻境青埂峰一幷結住。

寶玉竟忘記了凡間塵世是他鄉，他原是青埂峰下的一塊靈石。

甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

簡單歸納一下：

寧榮二公是開國元勳，故寧榮二府極為風光。王熙鳳斂財有道，寶玉自然也是顯貴非常，錦衣玉食。

奈何寶玉父親賈政誤交歹人賈雨村，在賈雨村及賈赦 (賈政兄長) 陷害下，榮國府破落敗亡，熙鳳所斂之財盡失，昔日住處及大觀園都變成「衰草枯楊」、「蛛絲兒結滿雕樑」，雨村等則成為新進暴發戶。

大觀園群芳中，黛玉、晴雯早死，寶釵、湘雲長壽。黛玉死後，寶玉續弦寶釵。

惟經濟實在太困窘，寶玉終成「人皆謗」的乞丐，下場同於甄寶玉。圍在賈寶玉身邊的人都淪落到現實黑暗處，如柳湘蓮落草為寇、巧姐妙玉被賣入妓院。

直至賈赦、雨村在政治上奪權失敗，賈蘭、賈菌獲取功名，榮國府才恢復光榮。可是，這時的榮國府，已不再以寶玉為中心，而是以賈蘭為中心了。

頑石下凡

女媧煉石補天是中國耳熟能詳的神話故事，曹雪芹把它的內容變了變，遂成為賈寶玉前世的角色設定，這是建基於傳統的創新。

且說女媧補天用剩一塊石頭，這塊石頭靈性已通，卻被棄於青埂峰下，以自己無材補天，竟自怨自愧，日夜悲哀。

無材補天，其實是無仕途經濟學問之用心，但任務是不是沒有呢？不是。是要補最難補的「孽海情天」。脂批有這麼一句「妙！自謂落墮情根，故無補天之用。」「落墮情根」就是要補「孽海情天」，而且是「自謂」，可見補「孽海情天」是石頭自願選擇。

石頭自願下凡，正文是有證據，「此石聽了不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴。」它聽了一僧一道 (茫茫大士、渺渺真人) 談紅塵中的榮華富貴，竟動起凡心來了。

一僧一道的反應很重要，是勸止，「那紅塵中的確有些樂事，但不能永遠依恃。況又有『美中不足，好事多磨』八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空，倒不如不去的好。」樂極悲生，人非物換，到頭一夢，萬境歸空，脂批說：「四句乃一部之總綱。」俞平伯用「色空觀」解《紅樓夢》，所據即此。

石頭凡心已熾，苦求再四，這是堅決入世。留意曹雪芹的寫法，「然後攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉去安身樂業。」由大範圍縮至小範圍，「昌明隆盛之邦」伏長安大都，「詩禮簪纓之族」伏榮國府，「花錦繁華之地」伏大觀園，「溫柔富貴之鄉」伏紫芸軒，層層收細，確定具體地點。紫芸軒很多人不知道，這是寶玉未入大觀園怡紅院前的住處。

石頭入世經歷，許多年後，它回到青埂峰，遇到空空道人。那時的它，歷盡離合悲歡炎涼世態，對當年入世經歷有什麼感受？「無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年」，是「枉入」，浪費時間、耽擱了，它後悔了。由躍躍欲試開始，到後悔收場，中間導致石頭發生心態轉變的種種事，就是《石頭記》，亦即是《紅樓夢》的內容。

《石頭記》又名《情僧錄》，又名《風月寶鑒》，又名《金陵十二釵》。不過，脂批明說「雪芹舊有《風月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之」，《風月寶鑒》相信是另一書，或至少是部份融入《石頭記》中，非指《石頭記》本書。至於《情僧錄》、《金陵十二釵》，都是就著書中人物、情節而命名，反不如《石頭記》直接和全面，故脂批以《石頭記》為書之「本名」。

曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，並題一絕云：「滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者痴，誰解其中味？」是不是全部故事都用「色即是空」可以說穿？如果一切都是「色即是空」，何來「一把辛酸淚」？

脂批有「能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹爲淚盡而逝。余常哭芹，淚亦待盡。每思覓青埂峰再問石兄，奈不遇癩頭和尚何！悵悵！今而後惟願造化主再出一芹一脂，是書何幸，余二人亦大快遂心於九泉矣。甲午八日淚筆。」

曹雪芹是哭著寫，他的好友脂硯齋是哭著批，在大除夕人人開心團圓時，雪芹書未成而淚盡死，這決不能是為了闡述「色即是空」，而是背後有一種情感在主導。明白這種情感，才可以讀懂《紅樓夢》。

晴雯之死的多重意義

晴雯之死所折射出來的意義是多重的，概言之，它反映：

(1) 現實的政治奪權衝擊大觀園，大觀園的美好及理想性破滅；

(2) 寶玉願作「護花使者」的理想幻滅，其亦失去人生自主；

(3) 寶黛愛情聯繫橋樑的摧折；

(4) 黛玉之死，以及與寶玉無緣；

(5) 中國人獨有的喪葬祭祀觀。

先看 (1)。晴雯被逐而死，跟王夫人誤信邢夫人心腹王善保家的進讒分不開。第七十四回「晴雯倒箱」：

挨次都一一搜過，到了晴雯的箱子，因問：「是誰的，怎麼不打開叫搜？」襲人方欲替晴雯開時，只見晴雯挽著頭髮闖進來，「豁唧」一聲，將箱子掀開，兩手提著底子，往地下一倒，將所有之物盡都倒出來。王善保家的也覺沒趣兒，便紫漲了臉，說道：「姑娘，你別生氣。我們並非私自來的，原是奉太太的命來搜查。你們叫翻呢，我們就翻一翻，不叫翻，我們還許回太太去呢。哪用急得這個樣子！」

晴雯聽了這話，越發火上加油，便指著他的臉說道：「你說你是太太打發來的，我還是老太太打發來的呢！太太那邊的人我也都見過，就只沒見過你這個有頭有臉大管事的奶奶！」鳳姐見晴雯說話鋒利尖酸，心中甚喜，卻礙著刑夫人的臉，忙喝住晴雯。

請注意，王善保家的是「奉太太的命來搜查」，「太太」是誰？王夫人。晴雯如何反擊？「我還是老太太打發來的呢」，「老太太」是賈母。整件事很清楚，從抄檢大觀園乃至晴雯被逐，根本是王夫人聯同邢夫人奪賈母權的一場政變！邢夫人意圖奪權，柳嫂子、秦顯家的一事可窺，王夫人欲架空賈母，「鴛鴦女誓絕鴛鴦偶」一回也可略知一二。至此，二人聯手，首當其衝看似是晴雯，實際是晴雯所忠於的主子遭殃，即賈寶玉也。

事實上，不只晴雯被逐，四兒、芳官都受牽連，余英時表示，大觀園的秩序，皆必從「石兄」掛號。今王、邢牽起政治奪權風暴，矛頭針對賈寶玉，寶玉固然欲護花而不得，大觀園一剎那由美好、理想之地墮落成「蛛絲兒結滿雕樑」也實在不難想像。(1) 和 (2) 是一體的兩個方面。

關於寶玉人生失去自主，第七十七回以下兩段可以為證：

可巧正值寶玉從外頭進來，一見帶了司棋出去，又見後面抱著許多東西，料著此去再不能來了。因聞得上夜之事，又兼晴雯之病也因那日加重，細問晴雯，又不說是為何。上日又見入畫已去，今又見司棋亦走，不覺如喪魂魄一般，因忙攔住問道：「哪裡去？」周瑞家的等皆知寶玉素昔行為，又恐嘮叨誤事，因笑道：「不干你事，快唸書去罷。」寶玉笑道：「好姐姐們且站一站，我有道理。」周瑞家的便道：「太太吩咐不許少捱時刻，又有什麼道理？我們只知道太太的話，管不得許多。」

王夫人命：「回去好生唸唸那書，仔細明兒問你。才已發下狠了。」寶玉聽如此說，方回來……

寶玉是「愚頑怕讀文章」，王夫人乃至其心腹竟不斷迫他讀書，這還有什麼人生自主可言？簡直和光緒被囚瀛台沒分別！

寶玉失勢，與黛玉的愛情自然不能不受影響，晴雯一個很重要的角色，常被人忽略了，就是她曾受寶玉叮囑，送兩條舊手帕給黛玉。晴雯是寶黛愛情的橋樑。第三十四回：

襲人去了，寶玉便命晴雯來，吩咐道：「你到林姑娘那裡，看他做什麼呢。他要問我，只說我好了。」睛雯道：「白眉赤眼兒的，做什麼去呢！到底說句話兒，也像件事啊。」寶玉道：「沒有什麼可說的麼。」晴雯道：「或是送件東西，或是取件東西，不然我去了怎麼搭訕呢？」寶玉想了想，便伸手拿了兩條舊絹子，撂與晴雯，笑道：「也罷，就說我叫你送這個給他去了。」晴雯道：「這又奇了，他要這半新不舊的兩條絹子？他又要惱了，說你打趣他。」寶玉笑道：「你放心，他自然知道。」晴雯聽了，只得拿了絹子，往瀟湘館來。

兩條舊手帕的意涵，白先勇說得最好，這是兩個人最親密的結合，兩人愛情的信物。

晴雯之死，實際暗示寶黛愛情夭折了，誰導致寶黛愛情夭折？就是迫死晴雯的王夫人。(3) 是在這個意義上說。

晴雯是黛玉重影，已是紅學界共識，加上「茜紗窗下，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命。」脂批：

如此我亦為妥極。但試問當面用「爾」 「我」字樣究竟不知是為誰之讖，一笑一嘆。一篇誄文總因此二句而有，又當知雖晴雯而又實誄黛玉也。奇幻至此！若云必因晴雯誄，則呆之至矣。

晴雯之死預示黛玉之死，與寶玉無緣，(4) 該可以肯定。

至於 (5)，晴雯之死與寶玉撰文致祭乃全部《紅樓夢》出入幽明之際的一場大戲。唐君毅《人生之體驗續編》有＜死生之說與幽明之際＞，人得以出生入死，在生者能與已死者交流互動，關鍵在於情。此和湯顯祖＜牡丹亭題記＞：「情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。」是相通的，為中國文化之精華所在。

寶玉撰＜芙蓉女兒誄＞，在芙蓉花前致祭，那時晴雯已死，全靠寶玉內心之真情，讓已死的晴雯的形象在其心目之前再一次呈現，也透過誄文的文字，讓已死的晴雯的事跡在其心目之前再一次呈現，情令死者可以生，正是如此也。

又由已死者形象性格容貌之重現，繼而對之不捨、傷心、難過，生不如死，這是「生者可以死」。但何解會「生者可以死」？正因為生者有情，在寶玉的例子，他對晴雯有情，「一往而深」，自然就難過傷心。

整個通幽明的過程必須經過祭禮的儀式，曹雪芹為寶玉安排一個簡單而隆重的對晴雯的致祭，從而讓寶玉通幽冥，表達對晴雯的哀悼與思念，這變相為中國的喪葬祭禮文化留下極為具體、生動、深刻的一筆。後人想瞭解中國的喪葬祭禮文化，不能不看晴雯之死。周汝昌指《紅樓夢》是進入中華文化的一把總鑰匙，也是從這個意思上說。

再論脂評本較程高本優勝

關於脂評本 (即庚辰本) 比程高本 (即程乙本) 好，今再舉三例以說明。

第七十七回：

王夫人笑道：「你 (指芳官) 還強嘴。我且問你，前年我們往皇陵上去，是誰調唆寶玉要柳家的丫頭五兒了？幸而那丫頭短命死了，不然進來了，你們又連夥聚黨遭害這園子呢。你連你乾娘都欺倒了，豈止別人！」(脂評本)

王夫人笑道：「你還強嘴。我且問你，前年我們往皇陵上去，是誰調唆寶玉要柳家的丫頭五兒了？你連你乾娘都欺倒了，豈止別人！」(程高本)

「幸而那丫頭短命死了」非常重要，柳五兒的死，代表寶玉陣營勢力再弱一分，王夫人政變成功多一分，怎可刪去？為了讓柳五兒在後四十回成為寶玉的丫鬟，因而刪去這一句，這是對曹雪芹原意的不尊重，也影響讀者對寶玉狀況的判斷，寶玉當時的狀況實在很壞，不少心腹親信都被王夫人趕走了。

再看第五十七回「慈姨媽愛語慰癡顰」：

紫鵑忙也跑來笑道：「姨太太既有這主意，為什麼不和太太說去？」(脂評本)

紫鵑忙跑來笑道：「姨太太既有這主意，為什麼不和老太太說去？」(程高本)

一字之差，卻是天淵之別！「太太」指寶玉母親王夫人，「老太太」指史太君賈母。

據脂評本，紫鵑這句是要薛姨媽弄清楚，決定寶玉婚事的關鍵人為賈政和王夫人，而不是賈母。欲替黛玉作說客，當找王夫人。這也暗示賈母是許可寶黛愛情，不許可者乃賈政和王夫人。

不過，到了程高本，因要在後四十回「黑化」賈母，於是「太太」之前加一「老」字，結果王夫人、賈母看待寶黛愛情的分歧被淡化了、模糊了，整場寶黛愛情悲劇的始作俑者亦由王夫人巧妙轉為賈母。賈母從此含冤受屈百多年，變了拆散鴛鴦的「老乞婆」，這是多麼可悲！一切都是高鶚續書搞的鬼。

第六十九回尤二姐吞金死後：

揭起衾單一看，只見這尤二姐面色如生，比活著還美貌。賈璉又摟著大哭，只叫「奶奶，你死的不明，都是我坑了你！」賈蓉忙上來勸：「叔叔解著些兒，我這個姨娘自己沒福。」說著，又向南指大觀園的界牆，賈璉會意，只悄悄跌腳說：「我忽略了，終久對出來，我替你報仇。」天文生回說：「奶奶卒於今日正卯時，五日出不得，或是三日，或是七日方可。明日寅時入殮大吉。」賈璉道：「三日斷乎使不得，竟是七日。因家叔家兄皆在外，小喪不敢多停，等到外頭，還放五七，做大道場才掩靈。明年往南去下葬。」天文生應諾，寫了殃榜而去。(脂評本)

那裡已請下天文生，擇定明日寅時入殮大吉；五日出不得，七日方可。賈璉道：「竟是七日。因家叔家兄皆在外，小喪不敢久停。」天文生應諾，寫了殃榜而去。(程高本)

「揭起衾單一看，只見這尤二姐面色如生，比活著還美貌。賈璉又摟著大哭，只叫『奶奶，你死的不明，都是我坑了你！』賈蓉忙上來勸：『叔叔解著些兒，我這個姨娘自己沒福。』說著，又向南指大觀園的界牆，賈璉會意，只悄悄跌腳說：『我忽略了，終久對出來，我替你報仇。』」全段文字被刪去。

可是，此段非常要緊，正因為賈璉堅持要替尤二姐報仇，他日後才決絕地把王熙鳳休掉。否則，鳳姐被休如何講得過去？

程高本寫得好是一回事，它令曹雪芹原本安排的伏線泯滅了又是另一回事，從後者看，它是戕賊了《紅樓夢》，對《紅樓夢》有罪。

丁維忠談寶黛釵在八十回後的結局

最近讀到丁維忠談寶黛釵在八十回後的結局，頗覺有理，今摘其要義於下。

寶黛愛情受打擊

寶黛愛情到了第七十七回就已經苗頭不對。王夫人親臨怡紅院，把晴雯、芳官、四兒、入畫、司棋甚至賈蘭的奶媽都趕出去。王夫人還下了一個死命令，説：「明年仍給我搬出園去心淨」！「狐狸精」都趕走了，王夫人還讓賈寶玉搬出去幹什麼？她要提防誰？這要追溯到「搬出園去」是由誰提出。

「搬出園去」是由襲人提的。襲人跟王夫人告密：「太太怎麼想個辦法，使二爺搬出園去才好」。為什麼呢？她説：「寶姑娘、林姑娘人都大了，難免有男女之事」，搞出些「不才之事」來，將影響二爺「品行聲名」。「説肺腑心迷活寶玉」一回，寶玉迷糊地把襲人當成黛玉，向襲人傾吐心聲，説：「妹妹你也弄了一身病，我也弄了一身病，我也知道你的心，你也知道我的心，你放心」等，這等於坦露了「我愛你」三個字。襲人聽後魂飛魄散，「不才之事」、「醜禍」其實都是針對寶黛，提防是要提防黛玉。

王夫人説：「有人指責寶玉現在大了，有人要勾引壞他」、「此事更比晴雯較甚」，那比晴雯還嚴重的，勾引壞寶玉的是誰？唯一就是黛玉。故此，八十回結尾，寶黛愛情已經處於非常嚴峻的時期，王夫人親自出面干預，要動手術了，「我自有道理」了。這就是命令寶玉「搬出園去」。

寶玉雖搬出大觀園，《葬花吟》有「三月香巢已壘成」，寶黛愛情並未因此中斷，反而進一步發展。奈何「梁間燕子太無情」，這梁間無情的「燕子」是誰？趙姨娘和賈環。趙姨娘和賈環在王夫人那邊就寶黛愛情問題搞風搞雨，與此同時，寶玉因柳湘蓮作強盜，避禍離家。關於柳湘蓮「作強梁」，《好了歌》注解和脂評提示過。寶玉作為唯一知情人，對強盜包庇、隱瞞、知情不報、資助路費、提供幫助，是非常不得了的一件事。他於是要離家避禍，離開賈府一段時間。

正當寶玉逃難離家期間，「人去梁空巢也傾」，寶黛愛情遭到致命打擊，黛玉已遭「風刀霜劍嚴相逼」！

寶玉回到賈府，黛玉已淚盡夭亡，脂批有「對景悼顰兒」，就是對著瀟湘館的景致悼念死去的顰兒。脂批還有一個評語，以前瀟湘館「鳳尾森森，龍吟細細」，現在變得「寒煙漠漠，落葉蕭蕭」。「對景悼顰兒」，暗示兩個人根本沒有再見面。

「對景悼顰兒」在前八十回是有伏筆，有一次黛玉和寶玉吵架，吵架吵了一半，寶玉被叫走了，黛玉就説了一句：「等你回來我死了罷了」，等寶玉回來黛玉已經死了，正是「對景悼顰兒」一節。

黛玉死時，「冷月葬花魂」，當時「三春」已經離開，沒有人了。脂批有「木石為盟，歷盡情場波瀾」、「絳珠之淚，至死不乾，萬苦不怨，求仁得仁又何怨」，求仁得仁，就是求愛得愛，求愛得愛又何恨？所以黛玉臨終時是滿懷著寶玉對她的愛和她對寶玉的愛，含笑九泉，死得很坦然，死得很勇敢，並不如後四十回含恨而終。

鴛鴦的死和賈赦有關係，賈赦曾說：「她想抗婚，她想不嫁給我，她難逃出我的手心。除非她死了，或是她終身不嫁人。」證明鴛鴦是死在老色鬼賈赦手裡。但賈赦呢，賈府抄家之後，他和賈雨村「鎖枷扛」關起來了。所以抄家之後他不可能再迫害鴛鴦。換言之，賈赦能再次迫害鴛鴦，逼死鴛鴦，肯定是在抄家之前。還有一點，如果抄家之前賈母還活著，賈赦是不敢動鴛鴦一根毫毛，鴛鴦死了，賈母這個保護人必然已經先死。從這裡大致能推斷，賈母的死，是死在賈府抄家之前，而且死得比較早，比鴛鴦還早。不是像後四十回，賈府已經抄家，賈母還在散財免災，祈禱上蒼。她在抄家前已經歸西天了。

賈母對待寶黛愛情和王夫人不一樣，紫鵑騙寶玉説：「林妹妹要回南方去了」，結果，寶玉發瘋病了，鬧得全家天翻地覆。賈母是怎樣反應？「原來是一句玩笑話」輕輕帶過，也不公開反對。王夫人就不一樣，表面唸唸佛，實際一發脾氣，金釧死了，晴雯死了，司棋死了，芳官幾個小戲子被逼出家為尼。據此估計，黛玉可能也死在她手裡。

「風刀霜劍嚴相逼」，是誰逼呢？就是逼過金釧的那一位，逼過晴雯的那一位，逼過司棋、芳官的那一位。她早就有話在先，說「自有道理」、「搬出園去」，仍割斷不了，遂只好下毒手。《芙蓉女兒誄》，脂批提醒得很清楚，「名誄晴雯，實誄黛玉」，「為阿顰作讖」，晴雯之死，已經是為黛玉之死作讖了，做預告，做預言了。黛玉死在王夫人手上是呼之欲出的。

還有一點可以證明的是紫鵑的話。紫鵑説：「姑娘，趕快拿定主意，把和寶二爺的事，定下來，趁著老太太有一日，姑娘才好一日，若沒了老太太，像姑娘這樣的人，也只能任憑人欺負了。」這段話預告得很清楚，只要賈母在，黛玉的處境還不會太糟糕。但另一方面，沒有老太太之後，王夫人這個最高當家人是必然會欺負她。

薛姨媽説：「我跟老太太説去，把林妹妹配給寶玉，豈不四角俱全」，紫鵑馬上跑出來，説：「姨太太，那你幹嗎不跟太太説去？」「太太」是王夫人，「老太太」是賈母，一字之差，紫鵑的話其實暗示寶黛愛情的關鍵在誰手裡？在老太太手裡還是在太太手裡？

還有一個提示，就是放風箏時，寶玉放的是個美人風箏，這個美人風箏怎麼放也放不起來，什麼原因呢？因為「頂線不好」，美人風箏指誰？黛玉。「頂線不好」指什麼？無「父母之命，媒妁之言」。迎春出嫁時，賈母説了一句話：「我也不好多説，這樣的事情畢竟由她的親老子來拿主意」。依此推斷，寶玉的婚姻也應該由賈政和王夫人決定，決非由賈母。「風刀霜劍嚴相逼」是指王夫人在逼死金釧、晴雯之後，又逼死了黛玉，不是像後四十回寫的調包計。

金玉良緣的結成

寶玉和寶釵結婚，一部份是元妃拍板所致。

前八十回，元妃端午賜物的時候已經定了調子了。元妃送給兄弟姐妹的禮物，唯獨寶玉的跟寶釵的一樣，黛玉跟寶玉的不一樣，其中包括紅麝串。「寶釵羞籠紅麝串」那回，寶玉感到很奇怪，這個不那麼簡單，反應很強烈，「怎麼我跟林妹妹的不一樣，反而和寶姐姐的一樣？是不是搞錯了？」襲人説：「沒搞錯，單子寫得很清楚」。黛玉那反應也很強烈，寶釵也很強烈，怎麼送給她的和他一樣呢？一想到她的媽媽薛姨媽跟王夫人老提到她的那個金鎖，説：「有玉的才能結為婚姻」，想起這個覺得不好意思起來。這些反應都是很微妙的。端午賜物實際是元妃出面定了調子。

王夫人每個月有一次能夠進宮去看女兒，娘倆定會聊些家長裡短，也聊到寶玉一些事情，包括寶釵黛玉幾個姐妹好不好呀。王夫人把薛姨媽的話講給元春聽，在元妃省親時，寶釵黛玉原無厚薄高下，但一到了端午賜物，一下子就分出厚薄來了，一個一樣，一個不一樣，無他，元妃那時已受王夫人及薛姨媽影響，「到底已將金玉配」！金玉良緣，寶玉和寶釵的婚姻，其總決策人是王夫人，發起人是薛姨媽，最後拍板者則是元妃。玉釵之間婚姻已訂，在前八十回已很清楚。

黛玉死後，寶玉受藕官啟發，説一方死了之後，另一方不能孤守一世，不能守寡，也不能孤身，你孤守一世反而妨了「大節」，反而不是「理」，死者的心裡反而不安，「不把死的丟過，便是情深意重了」。「不孤守」的思想為寶玉所接受，於是毅然同意跟寶釵結婚，接納了寶釵。

關於玉釵婚後生活，二人確實過了一段比較融洽的日子，脂批提到婚後他們「夫妻談舊」，夫妻敘談舊日往事，比如説姐妹們怎樣呀，詩社怎樣呀。《終身誤》曲詞也説：他倆「齊眉舉案」，就是妻子對丈夫挺恭敬。寶玉還實現「凡是這些丫頭，不管是家裡的家生子還是外頭買來的，他都要全放出去，由本人和父母自便。」把襲人送出去了，給放出去了，襲人最後嫁給蔣玉菡，前八十回寶玉把襲人的汗巾換給蔣玉菡，便是伏線。

抄家之後，玉釵生活非常貧困，「貧窮難耐淒涼」，「寒冬噎酸虀，雪夜圍破氈」，脂評有「花襲人有始有終」、「襲人與玉菡同得始終者，二人供奉玉兄寶卿」，可見襲人和蔣玉菡一直對寶玉、寶釵予以接濟，跟小紅、茜雪對寶玉的情誼一樣深。

奈何薛寶釵本性難移，還是要寶玉為官作宰，讀書考試，做一個官把家道恢復過來。寶玉「終不忘世外仙姝寂寞林」「空對著山中高士晶瑩雪，到底意難平」！出家了，離家出走了。

「轉眼乞丐人皆謗」，一轉眼，寶玉成了乞丐，寶玉經過這麼淪落，這麼一場人生變幻之後，他碰到一僧一道，有準備出家的念頭了，這呼應前八十回的伏筆寶玉說：「你 (黛玉) 要是死了，我就做和尚去」。

寶玉跟著一僧一道出家當和尚，這叫「懸崖撒手」，但不是真的當和尚，一僧一道把他帶到哪裡去了呢？跟柳湘蓮一樣，帶到太虛幻境去銷號。他們這批「風流冤家」的戶口檔案都在太虛幻境挂著呢，都得到警幻仙姑的案前去銷號。銷號後，一僧一道把他帶回青埂峰，復還本質，還原為石頭。這次這個石頭，上面就刻滿了字了，這些字就是《石頭記》。石頭記下了他下凡歷世，「歷盡悲歡離合，炎涼世態的一段故事」。空空道人把它抄來了交給曹雪芹，曹雪芹就把它「謄寫」了，交給我們來讀。

寶釵沒懷孕沒兒子。她的風箏是七個大雁，成不了雙，她的風箏已經預示了她孤守一生。她的燈謎有一句叫「琴邊衾裡總無緣」，他跟寶玉最終也是沒有這個緣分。就是説她是守寡一生。

《紅樓夢》是中國古典文學的集大成

曹雪芹的《紅樓夢》，不只是一部章回小說、一部文學作品那麼簡單，它是中華文化的瑰寶、集大成，文史哲都在裡面。

就哲學而言，寶玉出家代表佛家出世，賈母情理兼備代表儒家仁禮合一，鳳姐嚴猛、探春理財代表法家管治術，黛玉說話尖酸跡近道家率性而為。

就史學而言，賈府反映出中國世家大族、門閥的架勢和派頭，以及其內在隱憂。《紅樓夢》也一定程度是曹雪芹的自我剖白，為研究曹學提供基礎史料。

就文學而言，《紅樓夢》挪用中國傳統神話、傳奇、詩詞歌賦、燈謎等，賦予了它們全新的生命和意義，使它們和小說情節作有機的結合，或是埋下伏線，或是完成角色設定，這是其他章回小說遠有不及者。

關於《紅樓夢》運用神話完成角色設定，最著者莫如第一回的女媧煉石補天：

卻說那女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高十二丈，見方二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。那媧皇只用了三萬六千五百塊，單單剩下一塊未用，棄在青埂峰下。誰知此石自經煆煉之後，靈性已通，自去自來，可大可小。因見眾石俱得補天，獨自己無材，不得入選，遂自怨自愧，日夜悲哀。

一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，豐神迥異，說說笑笑來至峰下，坐於石邊高談快論。先是說些雲山霧海神仙玄幻之事，後便說到紅塵中榮華富貴。此石聽了不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴。但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道說道：「大師，弟子蠢物，不能見禮了。適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質雖粗蠢，性卻稍通。況見二師仙形道體，定非凡品，必有補天濟世之材，利物濟人之德。如蒙發一點慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場中，溫柔鄉裡受享幾年，自當永佩洪恩，萬劫不忘也。」二仙師聽畢，齊憨笑道：「善哉，善哉！那紅塵中的確有些樂事，但不能永遠依恃。況又有『美中不足，好事多磨』八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空，倒不如不去的好。」

這石凡心已熾，哪裡聽得進這話去，乃復苦求再四。二仙知不可強制，乃嘆道：「此亦靜極思動，無中生有之數也。既如此，我們便攜你去受享受享，只是到不得意時，切莫後悔。」石道：「自然，自然。」那僧又道：「若說你性靈，卻又如此質蠢，並更無奇貴之處。如此也只好踮腳而已。也罷，我如今大施佛法助你一助，待劫終之日復還本質，以了此案。你道好否？」石頭聽了，感謝不盡。那僧便唸咒書符，大展幻術，將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的玉珮可拿。那僧托於掌上，笑道：「形體倒也是個寶物了！還是沒有實在的好處，須得再鐫上數字，使人一見便知是奇物方妙。然後攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉去安身樂業。」石頭聽了，喜不能禁，乃問：「不知賜了弟子哪幾件奇處？又不知攜了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。」那僧笑道：「你且莫問，日後自然明白。」說著，便袖了這石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何處。

女媧煉石補天，是中國上古神話傳說之一。

相傳遠古時代，天塌地陷，世界陷入巨大災難。女媧不忍生靈受災，於是煉五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，通陰陽除逆氣，萬靈始得以安居。她又摶土造人，化生萬物，使天地不再沉寂，是古老相傳的大母神。關於女媧補天的傳說，見《淮南子》、《列子》等書。

一個家喻戶曉的神話傳說，曹雪芹把它變一變，多了一塊靈性已通，慨嘆自己無材補天的石頭，再加上「自怨自愧，日夜悲哀」的性格、一僧一道、還有石頭想到富貴場，溫柔鄉裡受享幾年的欲望，結果整個神話的意思、效果全變了，它轉為替賈寶玉的人物角色定格：無經世濟民之才，只知終日和姐姐妹妹在一起。這既是吸收了傳統神話，也消化了傳統神話，使之和小說整體契合無間。

《紅樓夢》對傳奇的消化，則見於尤三姐和柳湘蓮一段。

傳奇指唐代開始的虛構性的文言短篇小說，著名的有＜任氏傳＞、＜會真記＞、＜霍小玉傳＞等，題材主要分為愛情、神怪、俠義、歷史四類。

柳湘蓮誤會尤三姐與賈珍有染，不乾淨，這根本是張生懷疑崔鶯鶯不貞潔，逼迫崔鶯鶯離開的摹本！張生指崔鶯鶯為「尤物」，寶玉不是指「二尤」為一對尤物麼？此乃對＜會真記＞的消化。

又尤三姐自刎，湘蓮耿耿於懷，最後隨道士出家，這和＜霍小玉傳＞李益在小玉死後，耿耿於懷，終致往後續弦皆鬧得夫妻不和，互相吻合。對傳奇消化，轉成自己的東西，卻不著痕跡，無生搬硬套之感，曹雪芹之創造力可見一斑。

至於對詩詞歌賦的吸收及挪用以作伏筆、預告，我們先看詞，第三回林黛玉進榮國府，賈寶玉首次出場，曹雪芹即用兩首《西江月》交代寶玉為人：

看其外貌最是極好，卻難知其底細。後人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗！

富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈褲與膏粱，莫效此兒形狀！

「潦倒不通世務，愚頑怕讀文章」、「行為偏僻性乖張」、「可憐辜負好韶光，於國於家無望」，何其深刻！何其靈活！

「愚頑怕讀文章」在第五回寶玉看到燃藜圖轉身就走便接上了，「於國於家無望」和第一回「因見眾石俱得補天，獨自己無材，不得入選，遂自怨自愧，日夜悲哀」相呼應，這便是有機的結合。

再看歌，或者曲。歌當數第一回跛足道人的《好了歌》：

可巧這日拄了拐杖紮掙到街前散散心時，忽見那邊來了一個跛足道人，瘋狂落拓，麻屣鶉衣，口內唸著幾句言詞道：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方？荒塚一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

士隱聽了，便迎上來道：「你滿口說些什麼？只聽見些『好』『了』『好』『了』。」那道人笑道：「你若果聽見『好』『了』二字，還算你明白。可知世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。我這歌兒，便名《好了歌》。」士隱本是有宿慧的，一聞此言，心中早已徹悟。因笑道：「且住！待我將你這好了歌解注出來，何如？」道人笑道：「你就請解。」士隱乃說道：

陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。

蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又在蓬窗上。

說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？

昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。

金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。

正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪！

訓有方，保不定日後作強梁。

擇膏梁，誰承望流落在煙花巷！

因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。

亂烘烘，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。

甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

那瘋跛道人聽了，拍掌笑道：「解得切！解得切！」士隱便說一聲：「走罷！」將道人肩上褡褳搶了過來背著，竟不回家，同了瘋道人飄飄而去。

《好了歌》及其解注，實際是賈府中人最後下場的預告。

第二十三回「牡丹亭艷曲警芳心」：

這裡黛玉見寶玉去了，聽見眾姐妹也不在房中，自己悶悶的。正欲回房，剛走到梨香院牆角外，只聽牆內笛韻悠揚，歌聲婉轉，黛玉便知是那十二個女孩子演習戲文。雖未留心去聽，偶然兩句吹到耳朵內，明明白白一字不落。道：「原來是奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。」黛玉聽了，倒也十分感慨纏綿，便止步側耳細聽。又唱道是：「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。」聽了這兩句，不覺點頭自嘆，心下自思：「原來戲上也有好文章，可惜世人只知看戲，未必能領略其中的趣味。」想畢，又後悔不該胡想，耽誤了聽曲子。再聽時，恰唱到：「只為你如花美眷，似水流年。」黛玉聽了這兩句，不覺心動神搖。又聽道「你在幽閨自憐」等句，越發如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細嚼「如花美眷，似水流年」八個字的滋味。忽又想起前日見古人詩中，有『水流花謝兩無情』之句；再詞中又有『流水落花春去也，天上人間』之句；又兼方才所見《西廂記》中『花落水流紅，閑愁萬種』之句，都一時想起來，湊聚在一處。仔細忖度，不覺心痛神馳，眼中落淚。

「原來是奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣」，此是借《牡丹亭》語句預示大觀園群芳將在賈府破落後離散身死。

詞方面，有柳絮詞，第七十回：

李紈等笑道：「寶玉又輸了；蕉丫頭的呢？」探春聽說，忙寫出來。眾人看時，上面卻只半首《南歌子》，寫道是：

空掛纖纖縷，徒垂絡絡絲，也難綰繫也難羈，一任東西南北各分離。

李紈笑道：「這卻也好。何不再續上？」寶玉見香沒了，情願認輸，不肯勉強塞責，將筆擱下，來瞧這半首。見沒完時，反倒動了興，乃提筆續道：

落去君休惜，飛來我自知。鶯愁蝶倦晚芳時，縱是明春再見隔年期。

好一句「空掛纖纖縷，徒垂絡絡絲，也難綰繫也難羈，一任東西南北各分離」，這是探春遠嫁，從此音訊全無的暗示。

寶釵笑道：「終不免過於喪敗。我想柳絮原是一件輕薄無根無絆的東西，依我的主意，偏要把它說好了，才不落套。所以我謅了一首來，未必合你們的意思。」眾人笑道：「別太謙了，自然是好的，我們賞鑒賞鑒。」因看這一闋《臨江仙》道：

白玉堂前春解舞，東風捲得均勻。

湘雲先笑道：「好一個東風捲得均勻！這一句就出人之上了。」又看底下道：

蜂團蝶陣亂紛紛；幾曾隨逝水？豈必委芳塵？

萬縷千絲終不改，任它隨聚隨分。

韶華休笑本無根；好風頻借力，送我上青雲。

「幾曾隨逝水？豈必委芳塵？萬縷千絲終不改，任它隨聚隨分」，反映出薛寶釵「冷」、「無情」的性格特徵。

「好風頻借力，送我上青雲」，寶釵是有志幹一番大事業，和「停機德」相呼應。

賦《紅樓夢》好像沒有，但這是假像，第七十八回「癡公子杜撰芙蓉誄」，整篇悼晴雯的《芙蓉女兒誄》，底蘊就是《楚辭》，賦以《楚辭》為基礎發展起來。且看脂評本以下一段：

眾人皆無別話，不過至晚安歇而已。獨有寶玉一心悽楚，回至園中，猛然見池上芙蓉，想起小鬟說晴雯作了芙蓉之神，不覺又喜歡起來，乃看著芙蓉嗟嘆了一會。忽又想起死後並未到靈前一祭，如今何不在芙蓉前一祭，豈不盡了禮，比俗人去靈前祭弔又更覺別緻。想畢，便欲行禮。忽又止住道：「雖如此，亦不可太草率，也須得衣冠整齊，奠儀周備，方為誠敬。」想了一想，「如今若學那世俗之奠禮，斷然不可；竟也還別開生面，另立排場，風流奇異，於世無涉，方不負我二人之為人。況且古人有云：『潢汙行潦，蘋蘩蘊藻之賤，可以羞王公，薦鬼神。』原不在物之貴賤，全在心之誠敬而已。此其一也。二則誄文輓詞也須另出己見，自放手眼，亦不可蹈襲前人的套頭，填寫幾字搪塞耳目之文，亦必須灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，寧使文不足悲有餘，萬不可尚文藻而反失悲戚。況且古人多有微詞，非自我今作俑也。奈今人全惑於功名二字，尚古之風一洗皆盡，恐不合時宜，於功名有礙之故。我又不希罕那功名，不為世人觀閱稱贊，何必不遠師楚人之《大言》、《招魂》、《離騷》、《九辯》、《枯樹》、《問難》、《秋水》、《大人先生傳》等法，或雜參單句，或偶成短聯，或用實典，或設譬寓，隨意所之，信筆而去，喜則以文為戲，悲則以言志痛，辭達意盡為止，何必若世俗之拘拘於方寸之間哉。」寶玉本是個不讀書之人，再心中有了這篇歪意，怎得有好詩文作出來。他自己卻任意纂著，並不為人知慕，所以大肆妄誕，竟杜撰成一篇長文，用晴雯素日所喜之冰鮫縠一幅楷字寫成，名曰《芙蓉女兒誄》，前序後歌。

值得注意是「何必不遠師楚人之《大言》、《招魂》、《離騷》、《九辯》、《枯樹》、《問難》、《秋水》、《大人先生傳》等法」。

再看程高本：

眾人皆無別話，不過至晚安歇而已。獨有寶玉一心淒楚，回至園中，猛見池上芙蓉，想起小丫鬟說晴雯做了芙蓉之神，不覺又喜歡起來，乃看著芙蓉嗟嘆了一會。忽又想起死後並未到靈前一祭，如今何不在芙蓉前一祭，豈不盡了禮。想畢，便欲行禮。忽又止道：「雖如此，亦不可太草率，須得衣冠整齊，奠儀周備，方為誠敬。」想了一想，古人云：「潢汙行潦，蘊藻蘋蘩之賤，可以饈王公，薦鬼神。」原不在物之貴賤，只在心之誠敬而已。然非自作一篇誄文，這一段淒慘酸楚，竟無處可以發洩了。因用晴雯素日所喜之冰鮫穀一幅楷字寫成，名曰《芙蓉女兒誄》，前序後歌。又備了四樣晴雯所喜吃食，於是黃昏人靜之時，命那小丫頭捧至芙蓉前。先行禮畢，將那誄文即掛於芙蓉枝上，乃泣涕唸曰：

維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊、冰鮫之穀、沁芳之泉、楓露之茗。四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭於白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰：

竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有六載。其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。而玉得於衾枕櫛沐之間，棲息宴遊之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有畸。

憶女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為體則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。姐妹悉慕點嫻，嫗媼咸仰惠德。孰料鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罦罬，薋葹妒其臭，茞蘭竟被芟鉏！花原自怯，豈奈狂飆；柳本多愁，何禁驟雨。偶遭蠱蠆之讒，遂抱膏肓之疚。故櫻唇紅褪，韻吐呻吟；杏臉香枯，色陳顑頷，諑謠謑詬，出自屏幃；荊棘蓬榛，蔓延戶牖。豈招尤則替，實攘詬而終。既懷幽沉於不盡，復含罔屈於無窮。高標見嫉，閨幃恨比長沙；貞烈遭危，巾幗慘於雁塞。自蓄辛酸，誰憐夭折！

仙雲既散，芳趾難尋。洲迷聚窟，何來卻死之香？海失靈槎，不獲回生之藥。眉黛煙青，昨猶我畫；指環玉冷，今倩誰溫？鼎爐之剩藥猶存，襟淚之餘痕尚漬。鏡分鸞別，愁開麝月之奩；梳化龍飛，哀折檀雲之齒。委金鈿於草莽，拾翠匐於塵埃。樓空鳷鵲，徒懸七夕之針；帶斷鴛鴦，誰續五絲之縷？

況乃金天屬節，白帝司時，孤衾有夢，空室無人。桐階月暗，芳魂與倩影同銷；蓉帳香殘，嬌喘共細腰俱絕。連天衰草，豈獨蒹葭；匝地悲聲，無非蟋蟀。露階晚砌，穿簾不度寒砧；雨荔秋垣，隔院希聞怨笛。芳名未泯，簷前鸚鵡猶呼；艷質將亡，檻外海棠預萎。捉迷屏後，蓮瓣無聲；鬥草庭前，蘭芽枉待。拋殘繡線，銀箋彩縷誰裁？折斷冰絲，金鬥禦香未熨。

昨承嚴命，既趨車而遠涉芳園；今犯慈威，復拄杖而遣拋孤柩。及聞槥棺被燹，慚違共穴之盟；石槨成災，愧迨同灰之誚。爾乃西風古寺，淹滯青燐；落日荒丘，零星白骨。楸榆颯颯，蓬艾蕭蕭。隔霧壙以啼猿，繞煙塍而泣鬼。豈道紅綃帳裡，公子情深；始信黃土壟中，女兒命薄！汝南斑斑淚血，撒向西風；梓澤默默餘衷，訴憑冷月。

嗚呼！固鬼蜮之為災，豈神靈之有妒。鉗詖奴之口，討豈從寬；剖悍婦之心，忿猶未釋！在卿之塵緣雖淺，然玉之鄙意猶深。因蓄惓惓之思，不禁諄諄之問。始知上帝垂旌，花宮待詔，生儕蘭蕙，死轄芙蓉。聽小婢之言，似涉無稽；據濁玉之思，則深為有據。何也？昔葉法善攝魂以撰碑，李長吉被詔而為記，事雖殊，其理則一也。故相物以配才，苟非其人，惡乃濫乎？始信上帝委託權衡，可謂至洽至協，庶不負其所秉賦也。因希其不昧之靈，或陟降於茲，特不揣鄙俗之詞，有汙慧聽。乃歌而招之曰：

天何如是之蒼蒼兮，乘玉虯以遊乎穹窿耶！

地何如是之茫茫兮，駕瑤象以降乎泉壤耶！

望傘蓋之陸離兮，抑箕尾之光耶！

列羽葆而為前導兮，衛危虛於旁耶！

驅豐隆以為庇從兮，望舒月以臨耶！

聽車軌而伊軋兮，禦鸞鷖以征耶！

問馥鬱而飄然兮，紉蘅杜以為佩耶！

炫裙裾之爍爍兮，鏤明月以為璫耶！

借葳蕤而成壇畸兮，檠蓮焰以燭蘭膏耶！

文瓟匏以為觶斝兮，漉醽醁以浮桂醑耶！

瞻雲氣而凝盼兮，彷佛有所覘耶！

俯波痕而屬耳兮，恍惚有所聞耶！

期汗漫而無無際兮，忍捐棄於於塵埃耶！

倩風廉之為餘驅車兮，冀聯轡而攜歸耶！

餘中心為之慨然兮，徒嗷嗷而何為耶！

卿偃然而長寢兮，豈天運之變於斯耶！

既窀穸且安穩兮，反其真而復奚化耶！

餘猶桎梏而懸附兮，靈格餘以嗟來耶！

來兮止兮，卿其來耶！

若夫鴻蒙而居，寂靜以處，雖臨於茲，余亦莫睹。

搴煙蘿而為步幛，列菤蒲而森行伍。

警柳眼之貪眠，釋蓮心之味苦。

素女約於桂岩，宓妃迎於蘭渚。弄玉吹笙，寒簧擊敔。

徵嵩嶽之妃，啟驪山之姥。龜呈洛浦之靈，獸作咸池之舞。

潛赤水兮龍吟，集珠林兮鳳翥。爰格爰誠，匪簠匪筥。

發軔乎霞城，返旌乎玄圃。既顯微而若逋，復氤氳而倏阻。

離合兮煙雲，空蒙兮霧雨。塵霾斂兮星高，溪山麗兮月午。

何心意之忡忡，若寤寐之栩栩。餘乃欷歔悵望，泣涕徬徨。

人語兮寂歷，天籟兮篔簹。鳥驚散而飛，魚唼喋以響。

志哀兮是禱，成禮兮期祥。嗚呼哀哉！尚饗！

讀畢，遂焚帛奠茗，依依不捨。

有一點特別要提出的是，《芙蓉女兒誄》的撰寫，背後含有一種中國人的宗教觀：祭神如神在。第七十八回：

他便帶了兩個小丫頭到一塊山子石後頭，悄問他二人道：「自我去了，你襲人姐姐打發人去瞧晴雯姐姐沒有？」這一個答道：「打發宋媽媽瞧去了。」寶玉道：「回來說什麼？」小丫頭道：「回來說晴雯姐姐直著脖子叫了一夜，今日早起就閉了眼，住了口，世事不知，只有倒氣的分兒了。」寶玉忙道：「一夜叫的是誰？」小丫頭子說：「一夜叫的是娘。」寶玉拭淚道：「還叫誰？」小丫頭子道：「沒有聽見叫別人了。」寶玉道：「你糊塗，想必沒有聽真。」旁邊那一個小丫頭最伶俐，聽寶玉如此說，便上來說：「真個他糊塗。」又向寶玉道：「不但我聽得真切，我還親自偷著看去來著。」寶玉聽說，忙問：「你怎麼又親自看去？」小丫頭道：「我想晴雯姐姐素日與別人不同，待我們極好。如今他雖受了委屈出去，我們不能別的法子救他，只親去瞧瞧，也不枉素日疼我們一場。就是人知道了，回了太太，打我們一頓，也是願受的。所以我拚著挨一頓打，偷著出去瞧了一瞧。誰知他平生為人聰明，至死不變。見我去了便睜開眼，拉我的手問：『寶玉哪裡去了？』我告訴他了。他嘆了一口氣說：『不能見了。』我就說：『姐姐何不等一等他回來見一面？』他就笑道：『你們還不知道。我不是死，如今天上少了一個花神，玉皇爺命我去管花兒。我如今在未正二刻就該上任去了，寶玉須得未正三刻才到家，只少一刻兒的工夫，不能見面。世上凡該死的人，閻王勾取了過去，是差些小鬼來拿他的魂兒。若要遲延一時半刻，不過燒些紙錢澆些漿飯，那鬼只顧搶錢去了，該死的人就可挨磨些工夫。我如今是有天上的神仙來請，哪裡捱得時刻呢！』我聽了這話，竟不大信，及進來到屋裡留神看時辰表，果然是未正二刻他咽了氣，正三刻上就有人來叫我們，說你來了。」

寶玉忙道：「你不識字，所以不知道。這原是有的，不但花有一花神，還有總花神。但他不知是做總花神去了，還是單管一樣花的神？」這丫頭聽了，一時謅不來。恰好這是八月時節，園中池上芙蓉正開。這丫頭便見景生情，忙答道：「我也曾問他是管什麼花的神，告訴我們，日後也好供養的。他說：『你只可告訴寶玉一人，除他之外不可洩了天機。』他就告訴我說，他就是專管芙蓉花的。」寶玉聽了這話，不但不為怪，亦且去悲生喜，便回過頭來看著那芙蓉笑道：「此花也須得這樣一個人去主管。我就料定他那樣的人必有一番事業。雖然超生苦海，從此再不能相見了，免不得傷感思念。」因又想：「雖然臨終未見，如今且去靈前一拜，也算盡這五六年的情意。」想畢忙至屋裡。

上述一段，台灣學者歐麗娟引為寶玉未跳出自我中心的證據，一方面固然可以這麼看，但另一方面，中國人的宗教祭祀，是為在生者而設，是安頓在生者對已死者的情感，一切死後世界的說法，無非是想讓在生者安慰，繼續積極面對人生。倘若根據後者，寶玉想像晴雯已升天成為芙蓉花神，為其設立祭祀，未嘗不是中國人宗教觀一貫的反映。

《論語》有這麼一段：

祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」

不是真的說晴雯已成為芙蓉花神，而是說在芙蓉花前祭晴雯時，必須設想晴雯就是芙蓉花神，以令寶玉自己心安。這是中國人的宗教智慧，是自欺，卻為情感之真誠流露，很了不起。

最後談談詩。詩與全部小說有機結合，作為日後結局的讖語，可參考第三十八回「林瀟湘魁奪菊花詩」：

憶菊　蘅蕪君

悵望西風抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。空籬舊圃秋無跡，冷月清霜夢有知。

念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧遲。誰憐我為黃花瘦，慰語重陽會有期。

「蘅蕪君」就是薛寶釵。

「念念心隨歸雁遠」，夫君遠離在外，自己天天思念。

「誰憐我為黃花瘦」出自南宋詞人李清照「莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦」，也是思念不在家的丈夫的意思。

「慰語重陽會有期」，重陽是登山掃墓、拜祭先人的日子，至死不復見丈夫，不正是守活寡嗎？

訪菊　怡紅公子

閑趁霜晴試一遊，酒盃藥盞莫淹留。霜前月下誰家種？檻外籬邊何處秋？

蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。黃花若解憐詩客，休負今朝掛杖頭。

「怡紅公子」是賈寶玉。

「閑趁霜晴試一遊，酒盃藥盞莫淹留」，及時行樂，活在當下，「莫淹留」有「行為偏僻性乖張」的傲氣。

對菊　枕霞舊友

別圃移來貴比金，一叢淺淡一叢深。蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。

數去更無君傲世，看來惟有我知音！秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰。

「枕霞舊友」是史湘雲。

「別圃移來貴比金」，史湘雲不是住在大觀園內，而是因為和史太君 (賈母) 的關係 (姪孫女)，得入大觀園，其身份亦很顯貴，史湘雲的叔叔，一個封了忠靖侯，一個封了保齡侯。史湘雲父母死後寄居在叔叔保齡侯史鼐家中。

「一叢淺淡一叢深」必須和「蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟」結合一起看。「一叢淺淡」是指湘雲和林黛玉的關係，「蕭疏籬畔」是黛玉的代稱。「一叢深」指湘雲和寶釵的關係，很親密，「清冷香中」「冷香」是寶釵所吃藥丸，寶釵之代稱。

「數去更無君傲世，看來惟有我知音」，「君」指「蘅蕪君」，抄檢大觀園後，寶釵一家搬出，「更無君傲世」，湘雲的知音於是只有自己。

「秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰」，活在當下，這和寶玉是相通的。所以第四十九回「脂粉香娃割腥啖膻」只有她和寶玉一起先烤鹿肉吃，是「真名士自風流」。

問菊　瀟湘妃子

欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬；孤標傲世偕誰隱？一樣花開為底遲？

圃露庭霜何寂寞，雁歸蛩病可相思？莫言舉世無談者，解語何妨話片時。

「瀟湘妃子」是林黛玉。

「欲訊秋情眾莫知」，欲告知眾人賈府將破亡，奈何眾人竟懵然不知。

「孤標傲世偕誰隱？」將來寶玉會不在她身邊。

「一樣花開為底遲？」黛玉與群芳一同嬌艷於大觀園，卻意外成為最後的「葬花人」。

「圃露庭霜何寂寞」，誰家的「圃」、「庭」？賈府的「圃」、「庭」。「露」、「霜」何所指？賈府的內憂外患。一人面對經歷，寶玉不在身旁，故云「何寂寞」。

「雁歸蛩病可相思」，這裡的「雁歸」和蘅蕪君＜憶菊＞「念念心隨歸雁遠」相通，都是指賈寶玉，問寶玉可有思念她。

菊夢　瀟湘妃子

籬畔秋酣一覺清，和雲伴月不分明。登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。

睡去依依隨雁影，驚迴故故惱蛩鳴。醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情！

「登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟」，黛玉不是以道家的懷疑主義作為人生最終歸宿，而是以陶淵明「狷者有所不為」的儒家人格作歸宿。

「睡去依依隨雁影」，「雁」指寶玉，黛玉的心思時刻都追隨著寶玉。

「驚迴故故惱蛩鳴」，她雖愛寶玉，現實卻遇到種種阻力，包括王夫人的阻撓、賈母的死去等。

「醒時幽怨同誰訴」，這更清楚暗示賈府破亡時寶玉不在。

「衰草寒煙無限情」，賈府終歸沒落，她對寶玉的真情卻永遠長存。

脂批總評第三回：

補不完的是離恨天，所餘之石豈非離恨石乎。而絳珠之淚偏不因離恨而落，為惜其石而落。可見惜其石必惜其人，其人不自惜，而知己能不千方百計為之惜乎？所以絳珠之淚至死不乾，萬苦不怨。所謂求仁得仁，又何怨。悲夫！

「絳珠之淚至死不乾，萬苦不怨。所謂求仁得仁，又何怨」，黛玉不是含恨而終，而是懷著對寶玉的愛意而逝，至死不悔，這在她的詩中得到證實，後四十回因而和曹雪芹原意有落差。

簪菊　蕉下客

瓶供籬栽日日忙，折來休認鏡中粧。長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。

短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁。

「蕉下客」是探春。

「瓶供籬栽日日忙，折來休認鏡中粧」，巾幗不讓鬚眉，為賈府開源節流費盡心思。

「短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜」，「露」、「霜」要和黛玉詩中的「露」、「霜」合看，指賈府的內憂外患，探春為其牽累。

「高情不入時人眼」，外人看不到她為賈府中興盡心力。

「拍手憑他笑路旁」，只知在她遠嫁時，於路旁拍手歡笑，多麼可悲！

殘菊　蕉下客

露凝霜重漸傾欹，宴賞才過小雪時。蒂有餘香金淡泊，枝無全葉翠離披。

半床落月蛩聲切，萬裡寒雲雁陣遲。明歲秋分知再會，暫時分手莫相思！

「露凝霜重漸傾欹」，賈府問題越來越嚴重。

「蒂有餘香金淡泊，枝無全葉翠離披」，群芳剛長成，但賈府已經崩塌，無恢復希望。

「半床落月蛩聲切」，這句要和黛玉詩「驚迴故故惱蛩鳴」合看，賈母死去，王夫人、邢夫人、眾婆子當權，迫害眾人。

「萬裡寒雲雁陣遲」，境況壞透，變好無望。

「明歲秋分知再會，暫時分手莫相思」，「明歲秋分」正是黛玉、湘雲凹晶館中秋聯詩之時，距離探春遠嫁時日不遠，「再會」、「暫時分手」即是永別，「莫相思」呼應判曲「從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。」

每首詩都是上乘之作，符合平仄、對仗的要求，但同時是眾人性格的反映，眾人命運的預告，由此可見曹雪芹的厲害。

對於燈謎的運用，見第二十二回「制燈迷賈政悲讖語」：

賈母因說：「你瞧瞧那屏上，都是他姊妹們做的，再猜一猜我聽。」賈政答應，起身走至屏前，只見頭一個寫道是：

能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。

一聲震得人方恐，迴首相看已化灰。

賈政道：「這是炮竹嗄。」寶玉答道：「是。」賈政又看道：

天運人功理不窮，有功無運也難逢。

因何鎮日紛紛亂，只為陰陽數不同。

賈政道：「是算盤。」迎春笑道：「是。」又往下看是：

階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。

遊絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。

賈政道：「這是風箏。」探春笑道：「是。」又看道是：

前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經。

莫道此生沉黑海，性中自有大光明。

賈政道：「這是佛前海燈嗄。」惜春笑答道：「是海燈。」

元春早死，探春遠嫁不歸，惜春出家，盡數融入燈謎中，成為小說一重要部份。

以上所說只是冰山一角，書中還有許多類似的、富有趣味的地方。

順帶一提，第一回有這麼一段：

後來，又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一塊大石，上面字跡分明，編述歷歷。空空道人乃從頭一看，原來是無材補天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態的一段故事。後面又有一首偈云：

無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此係身前身後事，情誰記去作奇傳？

詩後便是此石墜落之鄉，投胎之處，親自經歷的一段陳跡故事。其中家庭閨閣瑣事，以及閑情詩詞倒還全備，或可適趣解悶。然朝代年紀、地輿邦國，卻反失落無考。空空道人遂向石頭說道：「石兄，你這一段故事，據你自己說來，有些趣味，故鐫寫在此，意欲問世傳奇。據我看來：第一件，無朝代年紀可考；第二件，並無大賢大忠、理朝廷、治風俗的善政。其中只不過幾個異樣女子，或情或痴，或小才微善。亦無班姑、蔡女之德能。我縱然抄去，也算不得一種奇書，恐世人不愛看呢！」

石頭笑答道：「我師何太痴耶！若云無朝代可考，今我師竟假借漢唐等年紀添綴，又有何難？但我想，歷來野史皆蹈一轍，無非假借漢、唐之名色，莫如我這石頭所記，不借此套，只按自己的事體情理，反倒新奇別致。況那野史中，或訕謗君相，或貶人妻女，奸淫凶惡，不可勝數。更有一種風月筆墨，其淫穢污臭，最易壞人子弟。至於才子佳人等書，則又開口文君，滿篇子建，千部一腔，千人一面，且終不能不涉淫濫。在作者不過要寫出自己的兩首情詩艷賦來，故捏造出男女二人名姓，亦必旁添一小人撥亂其間，如劇中之丑一般。更可厭者，之乎者也，非理即文，大不近情，自相矛盾。竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶，也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。其間離合悲歡興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真。況市井俗人喜看理治之書者甚少，愛適趣閑文者特多。今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱然一時稍閑，又有貪淫戀色，好貨尋愁之事，哪裡還有工夫看那理治之書！所以我這一段故事，也不願世人稱奇道妙，也不定要世人喜悅檢讀。只願他們當那醉淫飽臥之時，或避世去愁之際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄，卻也省了口舌是非之害，腿腳奔忙之苦。再者，亦令世人換新眼目，不比那些胡牽亂扯，忽離忽遇，滿紙才人淑女，子建文君紅娘小玉等通共熟套之舊稿，我師意為何如？」

細析石頭 (即曹雪芹) 所言，可分為三個部份：

I. 對歷朝正史、風月筆墨、傳奇文缺點的指出

《史記》、《漢書》一類正史：野史而已，皆蹈一轍，無非假借漢、唐之名色，或訕謗君相，或貶人妻女，奸淫凶惡，不可勝數。

《金瓶梅》、《玉蒲團》一類風月筆墨：淫穢污臭，最易壞人子弟。

唐代傳奇文字：開口文君，滿篇子建，千部一腔，千人一面，終不能不涉淫濫。作者不過要寫出自己的兩首情詩艷賦來，捏造出男女二人名姓，必旁添一小人撥亂其間，如劇中之丑一般。加上之乎者也，非理即文，大不近情，自相矛盾。

II. 優秀、出色的文學的準則：對歷朝正史、風月筆墨、傳奇文優點的消化吸收，缺點的摒棄

事跡原委，可以消愁破悶。

也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。

其間離合悲歡興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真。

能為讀者受眾設想，安排合適的故事情節、內容，所謂「況市井俗人喜看理治之書者甚少，愛適趣閑文者特多。今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱然一時稍閑，又有貪淫戀色，好貨尋愁之事，哪裡還有工夫看那理治之書！」

III. 自我期許

我這一段故事，也不願世人稱奇道妙，也不定要世人喜悅檢讀。只願他們當那醉淫飽臥之時，或避世去愁之際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄，卻也省了口舌是非之害，腿腳奔忙之苦。

亦令世人換新眼目，不比那些胡牽亂扯，忽離忽遇，滿紙才人淑女，子建文君紅娘小玉等通共熟套之舊稿。

重視史筆、娛樂性，為讀者設想，要有教育警世意義，卻不落俗套，這是曹雪芹獨有的文學創作觀。而此文學創作觀之形成，又不能離開對傳統正史、風月筆墨、傳奇文的總批判。

總之，從文化言，《紅樓夢》是中國文史哲的集大成。單從文學言，《紅樓夢》也是中國古典文學的集大成。它不是一部純粹的章回小說，而是一部揉合中國傳統神話、傳奇、詩詞歌賦、燈謎、戲曲等而成的章回小說。

周汝昌說：「讀懂了《紅樓夢》，也就讀懂了中華文化的精髓」，說得很恰當。

司棋

司棋，諧音私情，迎春的大丫頭，也是邢夫人的陪房王善保家的外孫女。她一出場，便代表著榮國府的崩壞勢力，見第六十一回：

忽見迎春房裡小丫頭蓮花兒走來說：「司棋姐姐說要碗雞蛋，燉的嫩嫩的。」柳家的道：「就是這樣兒尊貴。不知怎麼，今年雞蛋短的很，十個錢一個還找不出來。昨兒上頭給親戚家送粥米去，四五個買辦出去，好容易才湊了二千個來。我哪裡找去？你說給他，改日吃罷。」蓮花兒道：「前日要吃豆腐，你弄了些餿的，叫他說了我一頓，今兒要雞蛋又沒有了！什麼好東西，我就不信連雞蛋都沒有了，別叫我翻出來。」一面說，一面真個走來揭起菜箱。一看，只見裡面果有十來個雞蛋，說道：「這不是？你就這麼利害！吃的是主子分給我們的分例，你為什麼心疼？又不是你下的蛋，怕人吃了。」柳家的忙丟了手裡的活計，便上來說道：「你少滿嘴裡混唚，你媽才下蛋呢！通共留下這幾個，預備菜上的飄馬兒，姑娘們不要，還不肯做上去呢，預備遇急兒的。你們吃了，倘或一聲要起來，沒有好的，連雞蛋都沒了。你們深宅大院，水來伸手，飯來張口，只知雞蛋是平常東西，哪裡知道外頭買賣的行市呢？別說這個，有一年連草棍子還沒了的日子還有呢！我勸他們，細米白飯，每日肥雞大鴨子，將就些兒也罷了。吃膩了腸子，天天又鬧起故事來了。雞蛋，豆腐，又是什麼面筋，醬蘿卜炸兒，敢自倒換口味。只是我又不是答應你們的。一處要一樣，就是十來樣。我倒不用伺候頭層主子，只預備你們二層主子了。」

蓮花兒聽了，便紅了臉，喊道：「誰天天要你什麼來，你說這麼兩車子話！叫你來不是為便宜是為什麼？前日春燕來，說晴雯姐姐要吃蒿子杆兒，你怎麼忙著還問肉炒雞炒？春燕說葷的不好，另叫你炒個面筋兒，少擱油才好。你忙的倒說自己發昏，趕著洗手炒了，狗顛屁股兒似的親自捧了去。今兒反倒拿我作筏子，說我給眾人聽。」柳家的忙道：「阿彌陀佛！這些人眼見的。別說前一日，就從舊年以來，那房裡偶然間不論姑娘姐兒們要添一樣半樣，誰不是先拿了錢來另買另添。有的沒的，名聲好聽。算著連姑娘帶姐兒們四五十人，一日也只管要兩隻雞、兩隻鴨子、一二十斤肉、一吊錢的菜蔬，你們算算，夠做什麼的？連本項兩頓飯還撐持不住，還擱得住這個點這樣，那個點那樣，買來的又不吃，又買別的去。既這樣，不如回了太太，多添些分例，也像大廚房裡預備老太太的飯，把天下所有的菜蔬用水牌寫了，天天轉著吃，到一個月現算倒好。連前日三姑娘和寶姑娘偶然商量了要吃個油鹽炒豆芽兒來，現打發個姐兒拿著五百錢來給我，我倒笑起來了，說二位姑娘就是大肚子彌勒佛，也吃不了五百錢的。這二三十個錢的事，還備得起。趕著我送回錢去，到底不收，說賞我打酒吃，又說如今廚房在裡頭，保不住屋裡的人不去叨登，一鹽一醬哪不是錢買的。你不給又不好，給了你又沒得賠。你拿著這個錢，權當還了他們素日叨登的東西窩兒。這就是明白體下的姑娘，我們心裡只替他唸佛。沒的趙姨奶奶聽了又氣不忿，反說太便宜了我，隔不了十天也打發個小丫頭子來，尋這樣尋那樣，我倒好笑起來。你們竟成了例，不是這個就是那個，我哪裡有這些賠的。」

正亂時，只見司棋又打發人來催蓮花兒，說他：「死在這裡了，怎麼就不回去？」蓮花兒賭氣回來，便添了一篇話，告訴了司棋。司棋聽了，不免心頭起火。此刻伺候迎春飯罷，帶了小丫頭們走來，見了許多人正吃飯，見他來的勢頭不好，都忙起身陪笑讓坐。司棋便喝命小丫頭子動手：「凡箱柜所有的菜蔬，只管扔出去餵狗，大家賺不成。」小丫頭子們巴不得一聲，七手八腳搶上去，一頓亂翻亂擲。慌的眾人一面拉勸，一面央告司棋說：「姑娘別誤聽了小孩子的話。柳嫂子有八個腦袋，也不敢得罪姑娘。說雞蛋難買是真。我們才也說他不知好歹，憑是什麼東西，也少不得變法兒去。他已經悟過來了，連忙蒸上了。姑娘不信，瞧那火上。」司棋被眾人一頓好言語，方將氣勸的漸平了。小丫頭們也沒得摔完東西便拉開了。司棋連說帶罵鬧了一回，方被眾人勸去。柳家的只好摔碗丟盤，自己咕唧了一回，蒸了一碗雞蛋令人送去。司棋全潑了地下。那人回來也不敢說，恐又生事。

不過，當司棋與表弟潘又安的私情被鴛鴦撞破，她其實已棄暗投明，第七十二回：

且說鴛鴦出了角門，臉上猶熱，心內突突的亂跳，真是意外之事，因想這事非常，若是說出來：姦盜相連，關係人命，還保不住帶累旁人，橫豎與自己無關。且藏在心內，不說給人知道。回房覆了賈母的命，大家安息不題。

卻說司棋因從小兒和姑表兄弟一處玩笑，起初時小兒戲言，便都訂下將來不嫁不娶。近年大了，彼此又出落的品貌風流，時常司棋回家時，二人眉來眼去，舊情不斷，只不能入手。又彼此生怕父母不從，二人便設法，彼此裡外買囑園內老婆子們，留門看到，今日趕亂，方從外進來。初次入港，雖未成雙，卻也海誓山盟，私傳表記，已有無限風情。忽被鴛鴦驚散，那小廝早穿花度柳，從角門出去了。司棋一夜不曾睡著，又後悔不來。至次日見了鴛鴦，自是臉上一紅一白，百般過不去，心內懷著鬼胎，茶飯無心，起坐恍惚。挨了兩日，竟聽不見有動靜，方略放下了心。

這日晚間，忽有個婆子來悄悄告訴他道：「你表兄竟逃走了，三四天沒上家。如今打發人四處找他呢。」司棋聽了，又氣又急又傷心，因想道：「縱是鬧出來，也該死在一處。真真男人沒情意，先就走了。」因此，又添了一層氣，次日便覺心內不快，支持不住，一頭睡倒，懨懨的成了病了。

鴛鴦聞知那邊無故走了一個小廝，園內司棋病重，要往外挪，心下料定是二人懼罪之故，生怕我說出來。因此，自己反過意不去，指著來望候司棋，支出人去，反自己賭咒發誓，與司棋說：「我要去告訴一個人，立刻現死現報！你只管放心養病，別白糟蹋了小命兒！」司棋一把拉住，哭道：「我的姐姐，咱們從小耳鬢廝磨，你不曾拿我當外人待，我也不敢怠慢了你，如今我雖一著走錯了，你果然不告訴一個人，你就是我的親娘一樣！從此後，我活一日，是你給我一日。我的病要好了，把你立個長生牌位，我天天燒香磕頭，保佑你一輩子福壽雙全的。我若死了時，變驢變馬報答你！倘或咱們散了，以後遇見，我自有報答的去處。」一面說一面哭。這一席話，反把鴛鴦說得心酸，也哭起來了。因點頭道：「你也是自家要作死喲！我做什麼管你這些事，壞你的名兒，我自去獻勤？況且這事我也不便開口向人說，你只管放心。從此養好了，可要安分守己的，再別胡行亂鬧了。」司棋在枕上點頭不絕。鴛鴦又安慰了他一番，方出來。

鴛鴦是誰？侍奉賈母的大丫鬟之一，賈母平日倚重的左右手。司棋棄暗投明，實際是棄邢夫人而轉投賈母，乃一件好事。

可惜傻大姐拾得繡春囊，王善保家的慫恿王夫人抄檢大觀園，司棋終在抄檢中被發現與潘又安私通，被攆出大觀園。第七十四回：

迎春已經睡著了，丫頭們也才要睡，眾人扣門，半日才開。鳳姐吩咐：「不必驚動姑娘。」遂往丫頭們房裡來。因司棋是王善保家的外孫女兒，鳳姐要看王家的可藏私不藏，遂留神看他搜檢。先從別人的箱子搜起，皆無別物，及到了司棋的箱中，隨意搜了一回，王善保家的說：「也沒有什麼東西。」才要關箱時，周瑞家的道：「這是什麼話？有沒有，總要一樣看看才公道。」說著，便伸手取出一雙男人的綿襪並一雙緞鞋來，又有一個小包袱。打開看時，裡面是一個同心如意並一個字帖兒，一總遞給鳳姐。

鳳姐因理家久了，每每看帖看帳，也頗識得幾個字了。那帖是個如意雙喜箋，上面寫道：『上月你來家後，父母已察覺了。但姑娘未出閣，尚不能完你我心願。若園內可以相見，你可託張媽給一信。若得在園內一見，倒比來家好說話。千萬！千萬！再賜香珠二串，今已查收。外特寄香袋一個，略表我心。千萬收好！表弟潘又安拜具。』鳳姐看罷，不由得笑將起來。那王善保家的素日並不知道他姑表兄妹有這一段風流故事，見了這鞋襪，心內已有些毛病。又見一紅帖，鳳姐看著笑，他便說道：「必是他們寫的帳不成字，所以奶奶見笑？」鳳姐笑道：「正是！這個帳竟算不過來，你是司棋的老娘，你的表弟也該姓王，怎麼又姓潘呢？」王善保家的見問的奇怪，只得勉強說道：「司棋的姑媽給了潘家，所以他表弟兄姓潘。上次逃走了的潘又安就是他。」鳳姐笑道：「這就是了。」因說：「我唸給你聽聽。」說著，從頭唸了一遍。大家都唬一跳。

這王家的一心只要拿人的錯兒，不想反拿住了他的外孫女兒，又氣又臊。周瑞家的四人聽見鳳姐兒唸了，都吐舌頭，搖頭兒。周瑞家的道：「王大媽聽見了，這是明明白白，再沒得話說了。這如今怎麼樣呢？」王家的只恨沒地縫可鑽。鳳姐只揪著他，抿著嘴兒嘻嘻的笑，向周瑞家的道：「這倒也好。不用他老娘操一點心兒，鴉雀不聞，就給他們弄了個好女婿來了！」周瑞家的笑著湊趣兒。王家的無處煞氣，只好打著自己的臉，罵道：「老不死的娼婦！怎麼造下孽了？說嘴打嘴，現世現報！」眾人見他如此，要笑又不敢笑，也有趁願的，也有心中感動報應不爽的。

鳳姐兒見司棋低頭不語，也並無畏懼慚愧之意，倒覺可異。料此時夜深，且不必盤問，只怕他夜間自尋短志，遂喚兩個婆子監守，帶了人來拿了贓證回來歇息，等待明日料理。誰知夜間下面淋血不止，次日便覺身體十分軟弱起來，掌不住請醫診視。開方立案，說要保重而去。老嬤嬤們拿了方子，回過王夫人，不免又添一番愁悶，遂將司棋之事暫且擱起。

第七十七回：

王夫人想了一想，說：「這也倒是。快辦了這一件，再辦咱們家的那些妖精。」周瑞家的聽說，會齊了那邊幾個媳婦，先到迎春房裡，回迎春道：「太太們說了，司棋大了，連日他娘求了太太，太太已賞了他娘配人，今日叫他出去，另挑好的與姑娘使。」說著，便命司棋打點走路。迎春聽了，含淚似有不捨之意，因前夜之事，丫鬟們悄悄說了原故，雖數年之情難捨，但事關風化，亦無可如何了。那司棋也曾求了迎春，實指望能救，只是迎春語言遲慢，耳軟心活，是不能作主的。司棋見了這般，知不能免，因跪著哭道：「姑娘好狠心！哄了我這兩日，如今怎麼連一句話也沒有？」周瑞家的說道：「你還要姑娘留你不成？便留下，你也難見園裡的人了。依我們的好話，快快收了這樣子，倒是人不知鬼不覺的去罷，大家體面些。」

迎春手裡拿著一本書正看呢，聽了這話，書也不看，話也不答，只管扭著身子呆呆的坐著。周瑞家的又催道：「這麼的大女孩，自己做的還不知道？把姑娘都帶的不好了，你還敢緊著纏磨他！」迎春聽了，方含淚道：「你瞧入畫也是幾年的，怎麼說去就去了。自然不只你兩個，想這園裡凡大的都要去呢。依我說，將來總有一散，不如各人去罷。」周瑞家的道：「所以到底是姑娘明白。明兒還有打發的人呢，你放心罷。」司棋無法，只得含淚給迎春磕頭，和眾人告別，又向迎春耳邊說：「好歹打聽我要受罪，替我說個情兒，就是主僕一場。」迎春亦含淚答應：「放心。」

於是周瑞家的等人帶了司棋出去，又有兩個婆子將司棋所有的東西都與他拿著。走了沒幾步，後頭只見繡橘趕來，一面也擦著淚，一面遞給司棋一個絹包說：「這是姑娘給你的，主僕一場，如今一旦分離，這個給你做個念心兒罷。」司棋接了，不覺更哭起來了，又和繡橘哭了一回。周瑞家的不耐煩，只管催促，二人只得散了。司棋因又哭告道：「嬸子大娘們，好歹略徇個情兒，如今且歇一歇，讓我到相好姐妹跟前辭一辭，也是我們這幾年相好了一場。」周瑞家的等人皆各有事，做這些事便是不得已了，況且又深恨他們素日大樣，如今哪裡有工夫聽他的話，因冷笑道：「我勸你走罷，別拉拉扯扯的了，我們還有正經事呢。誰是你一個衣胞裡爬出來的，辭他們做什麼，他們看你的笑聲還看不了呢。你不過挨一會是一會，難道算了不成！依我說，快走罷。」一面說，一面總不住腳，直帶著往後角門出去。司棋無奈，又不敢再說，只得跟著出來。

按著司棋的走，曹雪芹就寫：

可巧正值寶玉從外頭進來，一見帶了司棋出去，又見後面抱著許多東西，料著此去再不能來了。因聞得上夜之事，又兼晴雯之病也因那日加重，細問晴雯，又不說是為何。上日又見入畫已去，今又見司棋亦走，不覺如喪魂魄一般，因忙攔住問道：「哪裡去？」周瑞家的等皆知寶玉素昔行為，又恐嘮叨誤事，因笑道：「不干你事，快唸書去罷。」寶玉笑道：「好姐姐們且站一站，我有道理。」周瑞家的便道：「太太吩咐不許少捱時刻，又有什麼道理？我們只知道太太的話，管不得許多。」司棋見了寶玉，因拉住哭道：「他們做不得主，你好歹求求太太去。」寶玉不禁也傷心，含淚說道：「我不知你做了什麼大事，晴雯也氣病著，如今你又要去了。都要去了，這卻怎麼著好。」周瑞家的發躁向司棋道：「你如今不是副小姐了，要不聽話，我就打得你了。別想往日有姑娘護著，任你們作耗。越說著，還不好生走。一個小爺見了面，也拉拉扯扯的，什麼意思！」那幾個媳婦不由分說，拉著司棋便出去了。

寶玉又恐他們去告舌，恨的只瞪著他們，看走遠了，方指著恨道：「奇怪，奇怪，怎麼這些人只一嫁了漢子，染了男人的氣味，就這樣混賬起來，比男人更可殺了！」守園門的婆子聽了，也不禁好笑起來，因問道：「這樣說，凡女兒個個是好的了，女人個個是壞的了？」寶玉點頭道：「不錯，不錯！」婆子們笑道：「還有一句話我們糊塗不解，倒要請問請問。」方欲說時，只見幾個老婆子走來，忙說道：「你們小心傳齊了伺候著。此刻太太親自來園裡查人呢，只怕還查到這裡來呢。又吩咐快叫怡紅院晴雯姑娘的哥嫂來，在這裡等著，領出他妹子去。」因又笑道：「阿彌陀佛！今日天睜了眼，把這個禍害妖精退送了，大家清淨些。」

晴雯是忠於寶玉而被王夫人趕走，這是一場剪除寶玉羽翼的政變。司棋是晴雯被逐及死亡的前奏，她自是寶玉、賈母一邊的人。

關於司祺的下場，程高本第九十二回：

那人道：「自從司棋出去，終日啼哭。忽然那一日，他表兄來了。他母親見了，恨的什麼兒似的，說他害了司棋，一把拉住要打。那小子不敢言語。誰知司棋聽見了，急忙出來，老著臉，和他母親說：『我是為他出來的，我也恨他沒良心。如今他來了，媽要打他，不如勒死了我罷！』他媽罵他道：『不害臊的東西！你心裡要怎麼樣？』司棋說道：『一個女人嫁一個男人。我一時失腳，上了他的當，我就是他的人了，決不肯再跟著別人的。我只恨他為什麼這麼膽小！一身做事一身當，為什麼逃了呢？就是他一輩子不來，我也一輩子不嫁人的。媽要給我配人，我原拼著一死。今兒他來了，媽問他怎麼樣？要是他不改心，我在媽跟前磕了頭，只當是我死了，他到哪裡，我跟到哪裡，就是討飯吃也是願意的。』他媽氣的了不得，便哭著罵著說：『你是我的女兒，我偏不給他，你敢怎麼著？』哪知道司棋這東西糊塗，便一頭撞在墻上，把腦袋撞破，鮮血流出，竟碰死了！他媽哭著，救不過來，便要叫那小子償命。他表兄也奇，說道：『你們不用著急，我在外頭原發了財，因想著他才回來的，心也算是真了。你們要不信，只管瞧。』說著，打懷裡掏出一匣子金珠首飾來。他媽媽看見了，心軟了，說：『你既有心，為什麼總不言語？』他外甥道：『大凡女人都是水性楊花，我要說有錢，他就是貪圖銀錢了。如今他這為人就是難得的。我把首飾給你們，我去買棺盛殮他。』那司棋的母親接了東西，也不顧女孩兒了，由著外甥去。哪裡知道他外甥叫人抬了兩口棺材來。司棋的母親看見，詫異說：『怎麼棺材要兩口？』他外甥笑道：『一口裝不下，得兩口才好。』司棋的母親見他外甥又不哭，只當是他心疼的傻了。豈知他忙著把司棋收拾了，也不啼哭，眼錯不見，把帶的小刀子往脖子裡一抹，也就抹死了。司棋母親懊悔起來，倒哭的了不得。如今坊裡知道了，要報官。他急了，央我來求奶奶說個人情，他再過來給奶奶磕頭。」

「我一時失腳，上了他的當，我就是他的人了，決不肯再跟著別人的」，和繡春囊的性交圖案吻合。司棋和潘又安有淫行。

「便一頭撞在墻上，把腦袋撞破，鮮血流出，竟碰死了」也符合司棋剛烈及為情而死的性格。

此結局大致續得不錯，是可信的。

司棋的情況，可和尤二姐、尤三姐的一併考慮。三人都犯淫，或有淫行，或有淫態。他們同時是改過自新，卻未有因此而獲善終，得到好下場。三姐被愛郎誤解自刎，二姐被愛人元配迫害吞金致死，司棋撞墻死。結合賈瑞幻想與鳳姐顛鸞倒鳳而遺精死，秦可卿淫喪天香樓，曹雪芹似乎認為犯淫是大罪，改過自新亦無用。誰說《紅樓夢》是誨淫的書，這個人未免太不瞭解《紅樓夢》。

《紅樓夢》雖多性愛場面的描寫，但誠如第十二回那道士所言：

誰叫他自己照那正面呢！你們自己以假為真，為何燒我此鏡？

性愛場面的描寫，背後是要帶出「反誨淫」的訊息，《紅樓夢》怎會是一部淫書？

尤二姐、尤三姐 (下)

王熙鳳知道賈璉偷娶尤二姐，主要是靠平兒通風報信，第六十七回「見土儀顰卿思故里，聞秘事鳳姐訊家童」：

卻說平兒送出襲人，進來回道：「旺兒才來了，因襲人在這裡，我叫他先到外頭等等兒。這會子還是立刻叫他呢，還是等著？請奶奶的示下。」鳳姐道：「叫他來。」平兒忙叫小丫頭去傳旺兒進來。這裡鳳姐又問平兒：「你到底是怎麼聽見說的？」平兒道：「就是頭裡那小丫頭子的話。他說他在二門裡頭，聽見外頭兩個小廝說：『這個新二奶奶比咱們舊二奶奶還俊呢，脾氣兒也好。』不知是旺兒是誰，么喝了兩個一頓，說：『什麼新奶奶舊奶奶的！還不悄悄兒的呢！叫裡頭知道了，把你的舌頭還割了呢！』」平兒正說著，只見一個小丫頭進來，回說：「旺兒在外頭侍候著呢。」鳳姐聽了，冷笑了一聲，說：「叫他進來！」那小丫頭出來說：「奶奶叫呢。」旺兒連忙答應著進來。

旺兒請了安，在外間門口垂手侍立。鳳姐道：「你過來！我問你話。」旺兒才走到裡間門旁站著。鳳姐道：「你二爺在外頭弄了人，你知道不知道？」旺兒又打著千兒，回道：「奴才天天在二門上聽差使，如何知道二爺外頭的事？」鳳姐冷笑道：「你自然『不知道』！你要知道，怎麼攔人呢！」旺兒聽了這話，知是方才的話已經走了風了。料著瞞不過，便又跪回道：「奴才實在不知，就是頭裡興兒和喜兒兩個人在那裡混說，奴才么喝了他們幾句。內中深情底裡，奴才不知道，不敢妄回，求奶奶問興兒，他是常跟二爺出門的。」鳳姐聽了，下死勁啐了一口，罵道：「你們這一起沒良心的混帳忘八崽子，都是一條籐兒！打量我不知道呢！先去給我把興兒那個忘八崽子叫了來，你也不許走！問明白了他，回來再問你。好，好，好！這才是我使出來的好人呢！」那旺兒只得連聲答應，磕了個頭，爬起來出去，去叫興兒。

卻說興兒正在帳房裡和小廝們玩呢，聽見說「二奶奶叫」，先唬了一跳。卻也想不到是這件事發作了，連忙跟著旺兒進來。旺兒先進去，回說：「興兒來了。」鳳姐厲聲道：「叫他來！」興兒聽見這個聲音兒，早已沒了主意了，只得仗著膽子進來。鳳姐一見便說：「好小子！你和你爺辦的好事！你只實說罷！」興兒一聞此言，又看見鳳姐兒氣色，及兩邊丫頭們的光景，早唬軟了，不覺跪下，只是磕頭。鳳姐道：「論起這事來，我也聽見說不與你相干，但只你不早來回我知道，這就是你的不是了。你要實說了，我還饒你。再有一句虛言，你先摸摸你腔子上幾個腦袋瓜子！」興兒戰戰兢兢的朝上瞌頭道：「奶奶問的是什麼事，奴才和爺辦壞了？」鳳姐聽了，一腔火都發作起來，喝命：「打嘴巴！」旺兒過來才要打時，鳳姐罵道：「什麼糊塗忘八崽子！叫他自己打，用你打嗎？一會子你再打你自己的嘴巴子還不遲呢！」那興兒真個自己左右開弓，打了十幾個嘴巴。

鳳姐喝聲站住，問道：「你二爺外頭娶了什麼『新奶奶』『舊奶奶』的事，你大概不知道？」興兒見說出這件事來，越發著了慌，連忙把帽子抓下來，在磚地上咕咚咕咚碰的頭山響，口裡說道：「只求奶奶超生，奴才再不敢撒一個字的謊。」鳳姐道：「快說！」興兒直蹶蹶的跪起來回道：「這事頭裡奴才也不知道。就是這一天東府裡大老爺送了殯，俞祿往珍大爺廟裡去領銀子，二爺同著蓉哥兒到了東府裡，道兒上，爺兒兩個說起珍大奶奶那邊的二位姨奶奶來，二爺誇他好，蓉哥兒哄著二爺，說把二姨奶奶說給二爺。」鳳姐聽到這裡，使勁啐道：「呸！沒臉的忘八蛋！他是你哪一門子的姨奶奶？」興兒忙又磕頭說：「奴才該死！」往上啾著，不敢言語。鳳姐道：「完了嗎？怎麼不說了？」興兒道：「奶奶恕奴才，奴才才敢回。」鳳姐啐道：「放你媽的屁！這還什麼恕不恕了！你好生給我往下說，好多著呢！」興兒又回道：「二爺聽見這個話，就喜歡了。後來奴才也不知道怎麼就弄真了。」鳳姐微微冷笑道：「這個自然麼！你可哪裡知道呢？你知道的，只怕都煩了呢！是了，說底下的罷。」興兒回道：「後來就是蓉哥兒給二爺找了房子。」鳳姐忙問道：「如今房子在哪裡？」興兒道：「就在府後頭。」鳳姐道：「哦！」回頭瞅著平兒，道：「咱們都是死人哪！你聽聽！」平兒也不敢作聲。

興兒又回道：「珍大爺那邊給了張家不知多少銀子，那張家就不問了。」鳳姐道：「這裡怎麼又扯拉上什麼張家李家咧呢？」興兒道：「奶奶不知道，這二奶奶。」剛說到這裡，又自己打了個嘴巴，把鳳姐兒倒慪笑了，兩邊的丫頭也都抿嘴兒笑。興兒想了想，說道：「那珍大奶奶的妹子──」鳳姐兒接著道：「怎麼樣？快說呀！」興兒道：「那珍大奶奶的妹子原來從小兒有人家的，姓張，叫什麼張華，如今窮的待好討飯。珍大爺許了他銀子，他就退了親了。」鳳姐聽到這裡，點了點頭兒，回頭便望丫頭們道：「你們都聽見了？小王八子！頭裡他還說他不知道呢！」興兒又回道：「後來二爺叫人裱糊了房子，娶過來了。」鳳姐道：「打哪裡娶過來的？」興兒道：「就在他老娘家抬過來的。」鳳姐道：「好罷咧！」又問：「沒人送親麼？」興兒道：「就是蓉哥兒，還有幾個丫頭老婆子們，沒別人。」鳳姐道：「你大奶奶沒來嗎？」興兒道：「過了兩天，大奶奶才拿了些東西來瞧的。」

鳳姐兒笑了一笑，回頭向平兒道：「怪道那兩天二爺稱讚大奶奶不離嘴呢！」掉過臉來，又問興兒：「誰伏侍呢？自然是你了？」興兒趕著碰頭，不言語。鳳姐又問：「前頭那些日子，說給那府裡辦事，想來辦的就是這個了？」興兒回道：「也有辦事的時候，也有往新房子裡去的時候。」鳳姐又問道：「誰和他住著呢？」興兒道：「他母親和他妹子。昨日他妹子自己抹了脖子了。」鳳姐道：「這又為什麼？」興兒隨將柳湘蓮的事說了一遍。鳳姐道：「這個人還算造化高，省了當那出名兒的忘八！」因又問道：「沒了別的事了麼？」興兒道：「別的事奴才不知道。奴才剛才說的，字字是實話。一字虛假，奶奶問出來，只管打死奴才，奴才也無怨的。」鳳姐低了一回頭，便又指著興兒說道：「你這個猴兒崽子，就該打死！這有什麼瞞著我的？你想著瞞了我，就在你那糊塗爺跟前討了好兒了，你新奶奶好疼你！我不看你剛才還有點怕懼兒不敢撒謊，我把你的腿不給砸折了呢！」說著，喝聲起去。興兒瞌了個頭，才爬起來，退到外間門口不敢就走。鳳姐道：「過來，我還有話呢。」興兒趕忙垂手敬聽。鳳姐道：「你忙什麼？新奶奶等著賞你什麼呢？」興兒也不敢抬頭。鳳姐道：「你從今日起不許過去！我什麼時候叫你，你什麼時候到。遲一步兒，你試試！出去罷！」興兒忙答應幾個是，退出門來。鳳姐又叫：「興兒！」興兒趕忙答應回來。鳳姐道：「快出去告訴你二爺去，是不是？」興兒道：「奴才不敢。」鳳姐道：「你出去提一個字兒，提防你的皮。」興兒連忙答應著，才出去了。

鳳姐又叫：「旺兒呢？」旺兒連忙答應著過來。鳳姐倒把眼直瞪瞪的瞅了兩三句話的工夫，才說道：「好，旺兒！很好！去罷！外頭有人提一個字兒，全在你身上。」旺兒答應著，也慢慢的退出去。鳳姐便叫：「倒茶。」小丫頭們會意，都出去了。

鳳姐和平兒道：「你都聽見了？這才好呢！」平兒也不敢答言，只好陪笑兒。鳳姐越想越氣，歪在枕上，只是出神。忽然眉頭一皺，計上心來。便叫平兒來，平兒連忙答應過來。鳳姐道：「我想這件事，竟該這麼著才好，也不必等你二爺回來再商量了。」

「這個新二奶奶比咱們舊二奶奶還俊呢，脾氣兒也好」一類的話，竟讓鳳姐聽進耳裡，她怎會不吃醋？

「鳳姐聽到這裡，使勁啐道：『呸！沒臉的忘八蛋！他是你哪一門子的姨奶奶？』」由此可知她不會接受尤二姐的姨娘身份。往後種種以禮相待，不過是請君入甕罷了。

關於尤二姐脾氣特別好，也有一番緣故，第六十五回：

無奈二姐兒倒是個多情人，以為賈璉是終身之主了，凡事倒還知疼著熱。要論溫柔和順，凡事必商必議，不敢恃才自專，實較著鳳姐還有些體度，若論起那標致來及言談行事，也不減於鳳姐。但已經失了腳，有了一個淫字，憑他有甚好處也不算了。

可惜看在鳳姐眼裡，二姐越好、越得人心，她的地位越容易被挑戰。她終於想了一條毒計，趁賈璉外出平安州，招二姐入大觀園，乘機加以陷害。第六十八回「苦尤娘賺入大觀園」：

誰知鳳姐心下早已算定：只待賈璉前腳走了，回來便傳各色匠役，收拾東廂房三間，照依自己正室一樣，裝飾陳設。至十四日，便回明賈母王夫人，說十五日一早要到姑子廟裡進香去。只帶了平兒、丰兒、周瑞媳婦、旺兒媳婦四人。未曾上車，便將原故告訴了眾人，又吩咐眾男人，素衣素蓋，一逕前來。興兒引路，一直到了二姐門前扣門。鮑二家的開了，興兒笑說：「快回二奶奶，大奶奶來了。」鮑二家的聽了這句，頂樑骨走了真魂，忙飛跑進去報與尤二姐。尤二姐雖也一驚，但已來了，只得以禮相見。於是忙整衣裳，迎了出來。至門前，鳳姐方下了車進來，二姐一看，只見頭上皆素白銀器，身上月白緞子襖，青緞子掐銀線的掛子，白綾素裙。眉彎柳葉，高吊兩稍；目橫丹鳳，神凝三角。俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊。周瑞旺兒的二女人攙進院來。

二姐陪笑，忙迎上來拜見，張口便叫姐姐，說：「今兒實在不知姐姐下降，不曾遠接，求姐姐寬恕。」說著便拜下去。鳳姐忙陪笑還禮不迭，趕著拉了二姐兒的手，同入房中。鳳姐在上坐，二姐忙命丫鬟拿褥子，便行禮，說：「妹子年輕，一從到了這裡，諸事都是家母和家姐商議主張。今日有幸相會，若姐姐不棄寒微，凡事求姐姐的指示教訓，情願傾心吐膽，只伏侍姐姐。」說著便行下禮去。鳳姐忙下坐還禮，口內忙說：「皆因我也年輕，向來總是婦人的見識，一味的只勸二爺保重，別在外邊眠花宿柳，恐怕叫太爺太太耽心。這都是我的痴心，誰知二爺倒錯會了我的意。若是外頭包佔人家姐妹，瞞著家裡也罷了，今娶了妹妹作二房，這樣正經大事，也是人家大禮，卻不曾和我說。我也勸過二爺，早辦這件事，果然生個一男半女，連我將來都有靠。不想二爺反以我那等嫉妒不堪的人，私自辦了，真真叫我有冤沒處訴。我的這個心，惟有天地可表。頭十日頭裡，我就風聞著知道了，只怕二爺又錯想了，遂不敢先說。目今可巧二爺走了，所以我親自來拜見。還求妹妹體諒我的苦心，起動大駕，挪到家中，你我姐妹同居同處。彼此合心合意的諫勸二爺，謹慎世務，保養身子，這才是大理呢。要是妹妹在外頭，我在裡頭，妹妹自想想，我心裡怎麼過得去呢？再者叫外人聽著，不但我的名聲不好聽，就是妹妹的名兒也不雅，況且二爺的名聲更是要緊的，倒是談論咱們姐妹們還是小事。至於那起下人小人之言，未免見我素昔持家太嚴，背地裡加減些話，也是常情。妹妹想：自古說的：『當家人，惡水缸。』我要真有不容人的地方兒，上頭三層公婆，當中有好幾位姐姐、妹妹、妯娌們，怎麼容得我到今兒？就是今兒二爺私娶妹妹，在外頭住著，我自然不願意見妹妹，我如何還肯來呢？拿著我們平兒說起，我還勸著二爺收他呢。這都是天地神佛不忍的叫這些小人們糟塌我，所以才叫我知道了。我如今來求妹妹，進去和我一塊兒，住的、使的、帶的、穿的，總是一樣兒的。妹妹這樣伶俐人，要肯真心幫我，我也得個膀臂。不但那起小人堵了他們的嘴，就是二爺回來一見，他也從今後悔，我並不是那種吃醋調歪的人。你我三人，更加和氣，所以妹妹還是我的大恩人呢。要是妹妹不和我去，我也願意搬出來陪著妹妹住，只求妹妹在二爺跟前替我好言，方便方便，留我個站腳地方兒，就叫我伏侍妹妹梳頭洗臉，我也是願意的。」說著，便嗚嗚咽咽，哭將起來。二姐見了這般，也不免滴下淚來。

二人對見了禮，分序坐下。平兒忙也上來要見禮。二姐見他打扮不凡，舉止品貌不俗，料定必是平兒，連忙親身挽住，只叫：「妹子快別這麼著，你我是一樣的人。」鳳姐忙也起身笑說：「折死了他！妹子只管受禮，他原是咱們的丫頭。以後快別這麼著。」說著，又命周瑞家的從包袱裡起出四疋上色尺頭，四對金珠簪環，為拜見的禮。二姐忙拜受了。二人吃茶，對訴已往之事。鳳姐口內全是自怨自錯：「怨不得別人。如今只求妹妹疼我！」二姐是個實心人，便認做他是個極好的人，想道：「小人不遂心，誹謗主子，也是常理。」故傾心吐膽，敘了一會，竟把鳳姐認為知己。又見周瑞家等媳婦在旁邊稱揚鳳姐素日許多好處，只是吃虧心太癡了，反惹人怨。又說已經預備了房屋，奶奶進去，一看便知。尤氏心中早已要進去同住方好，今又見如此，豈有不允之理？便說：「原該跟了姐姐去，只是這裡怎樣著呢？」鳳姐兒道：「這有何難？妹妹的箱籠細軟，只管著小廝搬了進去。這些粗夯貨，要它無用，還叫人看著。妹妹說誰妥當，就叫誰在這裡。」尤二姐忙說：「今日既遇見姐姐，這一進去，凡事只憑姐姐料理。我也來的日子淺，也不曾當過家事，不明白，如何敢做主呢？這幾件箱櫃拿進去罷。我也有沒什麼東西，那也不過是二爺的。」鳳姐聽了，便命周瑞家的記清，好生看管著，抬到東廂房去。於是催著尤二姐急忙穿戴了，二人攜手上車，又同坐一處，又悄悄的告訴他：「我們家的規矩大，這事老太太、太太一概不知。倘或知道，二爺孝中娶你，管把他打死了！如今且別見老太太、太太。我們有一個花園子極大，姐妹們住著，容易沒人去的。你這一去，且在園子裡住兩天，等我設個法子，回明白了，那時再見方妥。」二姐道：「任憑姐姐裁處。」那些跟車的小廝們皆是預先說明的，如今不進大門，只奔後門來。下了車，趕散眾人，鳳姐便帶了尤氏，進了大觀園的後門，來到李紈處相見了。

從尤二姐的話乃至「二姐見了這般，也不免滴下淚來」，可見她對鳳姐是以禮相待，有真摯感情。

對比之下，王熙鳳的冷靜，紆尊降貴至二姐門前扣門，乃至講一大堆話至「嗚嗚咽咽，哭將起來」，這全是矯情虛偽，是裝出來，可憐二姐還「認做他是個極好的人」、「傾心吐膽，敘了一會，竟把鳳姐認為知己」，豈有不被害之理？

王熙鳳的兩面三刀，小廝興兒本來早就向二姐提及過，第六十五回：

興兒笑嘻嘻的在炕沿下一頭吃，一頭將榮府之事備細告訴他母女。又說：「我是二門上該班的人。我們共是兩班，一班四個，共是八個人。有幾個是奶奶的心腹，有幾個是爺的心腹。奶奶的心腹我們不敢惹，爺的心腹奶奶的就敢惹。提起我們奶奶來，心裡歹毒，口裡尖快。我們二爺也算是個好的，哪裡見得他？倒是跟前有個平姑娘，為人很好，雖然和奶奶一氣，他倒背著奶奶常做些好事。我們有了不是，奶奶是容不過的，只求求他去就完了。如今合家大小除了老太太、太太兩個，沒有不恨他的，只不過面子情兒怕他。皆因他一時看得人都不及他，只一味哄著老太太、太太兩個人喜歡。他說一是一，說二是二，沒人敢攔他。又恨不得把銀子錢省下來堆成山，好叫老太太、太太說他會過日子，殊不知苦了下人，他討好兒。或有好事，他就不等別人去說，他先抓尖兒。或有不好的事，或他自己錯了，他便一縮頭，推到別人身上來，他還在旁邊撥火兒。如今連他正經婆婆都嫌他，說他雀兒揀著旺處飛，黑母雞一窩兒，自家的事不管，倒替人家去瞎張羅。要不是老太太在頭裡，早叫過他去了。」

尤二姐笑道：「你背著他這麼說他，將來背著我還不知怎麼說我呢。我又差他一層兒了，越發有的說了。」興兒忙跪下說道：「奶奶要這麼說，小的不怕雷劈嗎？但凡小的要有造化，起先娶奶奶時，若得了奶奶這樣的人，小的們也少挨些打罵，也少提心吊膽的。如今跟爺的這幾個人，誰不是背前背後稱揚奶奶聖德憐下。我們商量著叫二爺要出來，情願來伺候奶奶呢。」尤二姐笑道：「你這小猾猴兒的，還不起來。說句玩話兒，就唬的這個樣兒。你們做什麼往這裡來，我還要找了你奶奶去呢。」興兒連忙搖手說：「奶奶千萬不要去。我告訴奶奶，一輩子別見他才好呢。嘴甜心苦，兩面三刀，上頭笑著，腳底下就使絆子，明是一盆火，暗是一把刀：他都佔全了。只怕三姨兒這張嘴還說不過他呢，奶奶這麼斯文良善人，哪裡是他的對手！」二姐兒笑道：「我只以禮待他，他敢怎麼著我？」興兒道：「不是小的吃了酒放肆胡說，奶奶就是讓著他，他看見奶奶比他標致，又比他得人心兒，他怎肯善罷干休了？人家是醋罐子，他是醋缸醋瓮。凡丫頭們跟前，二爺多看一眼，他就有本事當著爺打個爛羊頭似的。雖然平姑娘在屋裡，大約一年裡頭，兩個有一次在一處，他還要嘴裡掂十來個過兒呢，氣的平姑娘性子上來，哭鬧一陣，說：『又不是我自己尋來的，你逼著我，我不願意，又說我反了，這會子又這麼著。』他一般也罷了，倒央及平姑娘。」尤二姐笑道：「可是扯謊？這樣一個夜叉兒，怎麼反怕屋裡的人呢？」

興兒還千叮萬囑「奶奶千萬不要去。我告訴奶奶，一輩子別見他才好呢。嘴甜心苦，兩面三刀，上頭笑著，腳底下就使絆子，明是一盆火，暗是一把刀：他都佔全了。只怕三姨兒這張嘴還說不過他呢，奶奶這麼斯文良善人，哪裡是他的對手！」

奈何二姐實在太善良了，她終於被鳳姐安排入大觀園，逐步切斷與外界的聯繫，第六十六回：

彼時大觀園裡的十停人已有九停人知道了。今忽見鳳姐帶了進來，引動眾人來看問。二姐一一見過。眾人見他標緻和悅，無不稱揚。鳳姐一一的吩咐了眾人：「都不許在外走了風聲。若老太太同太太知道，我先叫你們死！」園裡的婆子丫頭都素懼鳳姐的，又係賈璉國孝家孝中所行之事，知道關係非常，都不管這事。鳳姐悄悄的求李紈收養幾天，「等回明了，我們自然過去。」李紈見鳳姐那邊已收拾房屋，況在服中不好倡揚，自是正理，只得收下權住。鳳姐又便去將他的丫頭一概退出，又將自己的一個丫頭送他使換，暗暗吩咐他園裡的媳婦們：「好生照看著他。若有走失逃亡，一概和你們算賬！」自己又去暗中行事，不題。

鳳姐又安插親信丫頭善姐服侍二姐，名為服侍，實給二姐言語和面色看。鳳姐卻從不出面，扮出一副賢慧的模樣。

且說合家之人都暗暗的納罕，說看他如何這等賢慧起來了？那二姐得了這個所在，又見園中姐妹個個相好，倒也安心樂業的，自為得所。誰知三日之後，丫頭善姐便有些不服使換起來。二姐因說：「沒了頭油了，你去回一聲大奶奶，拿些個來。」善姐便道：「二奶奶，你怎麼不知好歹，沒眼色？我們奶奶天天承應了老太太，又要承應這邊太太，那邊太太；這些姑娘妯娌們，上下幾百男女，天天起來都等他的話；一日少說大事也有一二十件，小事還有三五十件；外頭的從娘娘算起，以及王公侯伯家，多少人情；家裡又有這些親友的調度；銀子上千上萬，一天都從他一個人手裡出入，一個嘴裡調度。哪裡為這點子小事去煩瑣他？我勸你能著些兒罷！咱們又不是明媒正娶來的，這是他恒古少有一個賢良人，才這樣待你。若差些兒的人，聽見了這話，吵嚷起來，把你丟在外頭，死不死活不活，你敢怎麼著呢？」一席話說的二姐垂了頭。自為有這一說，少不得將就些罷了。

那善姐漸漸的連飯也怕端來給他吃了，或早一頓，或晚一頓，所拿來的東西皆是剩的。二姐說過兩次，他反瞪著眼叫換起來了。二姐又怕人笑他不安分，少不得忍著。隔上五日八日，見鳳姐一面。那鳳姐卻是和容悅色，滿嘴裡好妹妹不離口。又說：「倘有下人不到之處，你降不住他們，只管告訴我，我打他們。」又罵丫頭媳婦說：「我深知你們軟的欺，硬的怕，背開我的眼，還怕誰？倘或二奶奶告訴一個不字，我要你們的命！」二姐見他這般的好心，思想：「既有他，我又何必多事？下人不知好歹也是常情。我要告了他們，受了委屈，反叫人說我不賢良。」因此，反替他們遮掩。

沒頭油用事小，吃剩菜殘羹事大，惟二姐竟不想「人說我不賢良」，默不作聲，沉默的結果是換來更大的反撲，鳳姐卒之挑起張華打官司，毀謗尤二姐名聲。

鳳姐一面使旺兒在外打聽這二姐的底細，皆已深知，果然已有了婆家的。女婿現在才十九歲，成日在外嫖賭，不理生業，家私花盡了，父親攆他出來，現在賭錢廠裡存身。父親得了尤婆二十兩銀子，退了親的，這女婿尚不知道，原來這小夥子名叫張華。鳳姐都一一盡知原委，便封了二十兩銀子給旺兒，悄悄命他將張華勾來養活，著他寫一張狀子，只要往有司衙門中告去，就告璉二爺國孝家孝的裡頭，背旨瞞親，仗財依勢，強逼退親，停妻再娶等語。

這張華也深知利害，先不敢造次，旺兒回了鳳姐。鳳姐氣的罵道：「真是他娘的話！怨不得俗語說懶狗扶不上牆的！你細細的說給他，就告我們家謀反也沒要緊，不過是借他一鬧，大家沒臉。要鬧大了，我這裡自然能夠平服的。」旺兒領命，只得細說與張華。鳳姐又吩附旺兒：他若告了你，你就和他對詞去，如此如此，這般這般，我自有道理。旺兒聽了有他做主，便又命張華狀子上添上自己，說：「你只告我來旺的過付，一應挑唆二爺做的。」張華便得了主意，和旺兒商議定了，寫了一紙狀子，次日便往都察院處喊了冤。

張華告狀，全是鳳姐策劃，牽連上賈蓉，鳳姐於是乘機大鬧寧國府。

察院當堂，看狀子是告賈璉的事，上面有家人來旺一人，只得遣人去賈府傳來旺兒來對詞。青衣不敢擅入，只命人帶信。那旺兒正等著此事，不用人帶信，早在這條街上等候，見了青衣，反迎上去，笑道：「勞動眾位弟兄，必是兄弟的事犯了。說不得，快來套上。」眾青衣不敢，只說：「好哥哥你去罷，別鬧了。」於是來至堂前跪了。察院命將狀子給他看。旺兒故意看了一遍，碰頭說道：「這事小的盡知，小的主人實有此事。但這張華素與小的有仇，故意扯小的在內，其中還有人，求老爺再問。」張華碰頭說：「雖還有人，小的不敢告他，所以只告他下人。」旺兒故意急的說：「糊塗東西！還不快說出來。這是朝廷公堂之上，憑是主子，也要說出來。」張華便說出賈蓉來。察院聽了無法，只得去傳賈蓉。

鳳姐又差了慶兒暗中打聽告下來了，便忙將王信喚來，告訴他此事，命他託察院，只要虛張聲勢，驚唬而已。又拿了三百兩銀子給他打點。是夜，王信到了察院私宅，安了銀子。那察院深知原委，收了贓銀，次日回堂，只說張華無賴，拖欠了賈府銀兩，妄捏虛詞，誣賴良人。都察院素與王子騰相好，王信也只到家說了一聲，況是賈府之人，巴不得了事，便也不提此事，且都收下，只傳賈蓉對詞。

「都察院素與王子騰相好」，王子騰是誰？王夫人、薛姨媽、王子勝的哥哥。王熙鳳是王子勝的女兒。王子騰襲都太尉統制縣伯，初任京營節度使，後擢九省統制，奉旨查邊，旋升九省都檢點。換言之，王熙鳳在官場是有靠山的。

且說賈蓉等正忙著賈璉之事，忽有人來報信，說有人告你們，如此如此，這般這般，快作道理。賈蓉慌忙來回賈珍，賈珍說：「我卻早防著這一著。倒難為他這麼大膽子。」即刻封了二百銀子，著人去打點察院，又命家人去對詞。正商議間，人報：「西府二奶奶來了。」賈珍聽了這話，倒吃了一驚，忙要同賈蓉藏躲，不想鳳姐已經進來了，說：「好大哥哥，帶著兄弟們幹的好事！」賈蓉忙請安。鳳姐拉了他就進來。賈珍還笑說：「好生侍候你嬸娘，吩咐他們殺牲口備飯。」說著，忙命備馬，躲往別處去了。

這裡鳳姐帶著賈蓉，走進上屋。尤氏也迎出來了，見鳳姐氣色不善，忙笑說：「什麼事情這麼忙？」鳳姐照臉一口唾沫，碎道：「你尤家的丫頭沒人要了，偷著只往賈家送！難道賈家的人都是好的，普天下死絕了男人了？你就願意給，也要三媒六證，大家說明，成個體統才是。你痰迷了心，脂油蒙了竅！國孝家孝兩層在身，就把個人送了來。這會子叫人告我們，連官場中都知道我利害，吃醋。如今指名提我，要休我！我到了這裡，幹錯了什麼不是，你這麼利害？或是老太太、太太有了話在你心裡，叫你們做這個圈套擠出我去？如今咱們兩個一同去見官，分證明白，回來咱們公同請了合族中人，大家覿面說個明白，給我休書，我就走！」一面說，一面大哭，拉著尤氏，只要去見官。

急的賈蓉跪在地下碰頭，只求：「嬸娘息怒！」鳳姐兒一面又罵賈蓉：「天雷劈腦、五鬼分屍的沒良心的東西！不知天有多高，地有多厚，成日家調三窩四，幹出這些沒臉面、沒王法、敗家破業的營生。你死了的娘陰靈也不容你！祖宗也不容你！還敢來勸我！」一面罵著，揚手就打。唬的賈蓉忙碰頭說道：「嬸娘別動氣！只求嬸娘別看這一時，侄兒千日的不好，還有一日的好。實在嬸娘氣不平，何用嬸娘打，讓我自己打，嬸娘只別生氣！」說著，就自己舉手，左右開弓，自己打了一頓嘴巴子。又自己問著自己說：「以後可還再顧三不顧四的不了？以後還單聽叔叔的話，不聽嬸娘的話不了？嬸娘是怎麼樣待你？你這麼沒天理沒良心的！」眾人又要勸，又要笑，又不敢笑。

「你死了的娘陰靈也不容你！」見出賈蓉不是尤夫人親生，尤夫人是賈珍的填房。

鳳姐兒滾到尤氏懷裡，嚎天動地，大放悲聲，只說：「給你兄弟娶親，我不惱，為什麼使他違旨背親，把混帳名兒給我背著？咱們只去見官，省了捕快皂隸來拿。再者，咱們過去，只見了老太太、太太和眾族人等，大家公議了，我既不賢良，又不容男人買妾，只給我一紙休書，我即刻就去！你妹妹，我也親身接了來家，生怕老太太和太太生氣，也不敢回，現在三茶六飯，金奴銀婢的住在園裡。我這裡趕著收拾房子，和我一樣的，只等老太太知道了。原說下接過來，大家安分守己的，我也不提舊事了，誰知又是有了人家的。不知你們幹的什麼事！我一概又不知道。如今告我，我昨日急了，縱然我出去見官，也丟的是你賈家的臉，少不得偷把太太的五百兩銀子去打點。如今把我的人還鎖在那裡！」說了又哭，哭了又罵。後來又放聲大哭起祖宗爹娘來，又要尋死撞頭。把個尤氏揉搓成一個麵團兒，衣服上全是眼淚鼻涕，並無別話，只罵賈蓉：「混帳種子！和你老子做的好事！我當初就說使不得。」

鳳姐兒聽說這話，哭著搬著尤氏的臉，問道：「你發昏了？你的嘴裡難道有茄子塞著？不然是他們給你嚼子啣上了？為什麼你不來告訴我去？你若告訴了我，這會子不平安了？怎麼得驚官動府，鬧到這步田地？你這會子還怨他們！自古說妻賢夫禍少，表壯不如裡壯，你但凡是個好的，他們怎得鬧出這些事來？你又沒才幹，又沒口齒，鋸了嘴的葫蘆，就只會一味瞎小心，應賢良的名兒！」說著，啐了幾口。尤氏也哭道：「何曾不是這樣？你不信，問問跟的人，我何曾不勸的？也得他們聽。叫我怎麼樣呢？怨不得妹妹生氣，我只好聽著罷了！」眾姬妾丫頭媳婦等已是黑壓壓跪了一地，陪笑求說：「二奶奶最聖明的。雖是我們奶奶的不是，奶奶也作賤夠了，當著奴才們。奶奶們素日何等的好來？如今還求奶奶給留點臉兒！」說著，捧上茶來。鳳姐也摔了。一面住了哭，挽頭髮。又喝罵賈蓉：「出去請你父親來，我對面問他，問親大爺的孝才五七，侄兒娶親，這個禮，我竟不知道，我問問也好學著，日後教導子侄。」

賈蓉只跪著磕頭，說道：「這事原不與父母相干，都是侄兒一時吃了屎，調唆著叔叔做的，我父親也並不知道。嬸娘要鬧起來了，侄兒也是個死，只求嬸娘責罰，侄兒謹領。這官司還求嬸娘料理，侄兒竟不能幹這大事。嬸娘是何等樣人！豈不知俗語說的，肐膊折了在袖子裡？侄兒糊塗死了，既做了不肖的事，就和那貓兒狗兒一般，少不得還要嬸娘費心費力。將外頭的事壓住了才好。只當嬸娘有這個不肖的兒子，就惹了禍，少不得委屈還要疼他呢！」說著，又磕頭不絕。

鳳姐見了賈蓉這般，心裡早軟了，只是礙著眾人面前，又難改過口來，因嘆了一口氣，一面拉起來，一面拭淚向尤氏道：「嫂子也別惱我，我是年輕不知事的人，一聽見有人告訴了，把我嚇昏了，才這麼著急的顧前不顧後了。可是蓉兒說的，肐膊折了在袖子裡，剛才的話，嫂子可別惱，還得嫂子在哥哥跟前替說，先把這官司按下去才好。」尤氏賈蓉一齊都說：「嬸子放心。橫豎一點兒連累不著叔叔。嬸子方才說用過了五百兩銀子，少不得我娘兒們打點五百兩銀子，給嬸娘送過去，好補上，哪有教嬸子又添上虧空的理？越發我們該死了！但還有一件：老太太、太太們跟前，嬸娘還要周全方便，別提這些話才好！」

鳳姐兒又冷笑道：「你們饒壓著我的頭幹了事，這會子反哄著我替你們周全！我就是個傻子，也傻不到如此。嫂子的兄弟，是我的什麼人？嫂子既怕他絕了後，我難道不更比嫂子更怕絕後？嫂子的妹子，就和我的妹子一樣，我一聽見這話，連夜喜歡的連覺也睡不成，趕著傳人收拾了屋子，就要接進來同住。倒是奴才小人的見識，他們倒說：『奶奶太性急，若是我們的主意，先回了老太太、太太，看是怎麼樣，再收拾房子去接也不遲。』我聽了這話，教我要打要罵的，才不言語了。誰知偏不稱我的意，偏偏兒的打嘴，半空裡跑出一個張華來告了一狀。我聽見了，嚇的兩夜沒合眼兒，又不敢聲張，只得求人去打聽這張華是什麼人，這樣大膽。打聽了兩日，誰知是個無賴的花子。小子們說：『原是二奶奶許了他的。他如今急了，凍死餓死也是個死。現在有這個理他抓住，縱然死了，死的倒比凍死餓死還值些，怎麼怨得他告呢？這事原是爺做的太急了：國孝一層罪，家孝一層罪，背著父母私娶一層罪，停妻再娶一層罪。俗語說拚著一身剮，敢把皇帝拉下馬。他窮瘋了的人，什麼事做不出來？況且他又拿著這滿理，不告等請不成？』嫂子說，我就是個韓信、張良，聽了這話，也把智謀嚇回去了！你兄弟又不在家，又沒個人商量，少不得拿錢去墊補。誰知越使錢越叫人拿住了刀靶兒，越發來訛。我是耗子尾上長瘡，多少膿血兒！所以又急又氣，少不得來找嫂子。」

尤氏、賈蓉不等說完，都說：「不必操心，自然要料理的。」賈蓉又道：「那張華不過是窮急，故捨了命才告咱們，如今想了一個法兒：竟許他些銀子，只叫他應個枉告不實之罪，咱們替他打點完了官司，他出來時，再給他些銀子就完了。」鳳姐兒砸著嘴兒，笑道：「好孩子，難為你想。怨不得你顧一不顧二的，做出這些事來。原來你竟是這麼個有心胸的，我往日錯看了你了！若你說的這話，他暫且依了，且打出官司來，又得了銀子，眼前自然了事。這些人既是無賴的小人，銀子到手，三天五天一光了，他又來找事訛詐，再要叨蹬起來，咱們雖不怕，終久耽心。攔不住他說：既沒毛病，為什麼反給他銀子？」賈蓉原是個明白人，聽如此一說，便笑道：「我還有個主意：來是是非人，去是是非者，這事還得我了才好。如今我竟去問張華個主意，或是他定要人？或是他願意了事，得錢再娶？他若說一定要人，少不得我去勸我二姨娘，叫他出來，還嫁他去；若說要錢，我們少不得給他些個。」鳳姐兒忙道：「雖如此說，我斷捨不得你姨娘出去，我也斷不肯使他出去。他要出去了，咱們家的臉在哪裡呢？依我說，只寧可多給錢為是。」賈蓉深知鳳姐兒口雖如此，心卻是巴不得只要本人出來，他卻做賢良人。如今怎麼說，且只好怎麼依著。

鳳姐兒又說：「外頭好處了，家裡終久怎麼樣呢？你也和我過去回明了老太太、太太才是。」尤氏又慌了，拉鳳姐兒討主意，怎麼撒謊才好。鳳姐冷笑道：「既沒這本事，誰叫你幹這樣事？這會子這個腔兒，我又看不上！待要不出個主意，我又是個心慈面軟的人，憑人撮弄我，我還是一個傻心腸兒，說不得等我應起來。如今你們只別露面，我只領了你妹妹去給老太太、太太們磕頭。只說原係你妹妹，我看上了很好，正因我不大生長，原說買兩個人放在屋裡的。今既見了你妹妹很好，而且又是親上做親的，我願意娶來作二房。皆因家中父母姐妹一概沒有了，日子又艱難，不能度日，若等百日之後，無奈無家無業，實在難等。就算我的主意，接進來了，已經廂房收拾出來了，暫且住著，等滿了服再圓房兒。仗著我這不怕臊的臉，死活賴去，有了不是，也尋不著你們了。你們娘兒兩個想想，可使得？」尤氏、賈蓉一齊笑說：「到底是嬸娘寬洪大量，足智多謀！等事妥了，少不得我們娘兒們過去拜謝。」鳳姐兒道：「罷呀！還說什麼拜謝不拜謝！」又指著賈蓉道：「我今日才知道你了！」說著，把臉卻一紅，眼圈兒也紅了，似有多少委屈的光景。賈蓉忙陪笑道：「罷了！少不得擔待我這一次罷。」說著，忙又跪下了。鳳姐扭過臉去不理他，賈蓉才笑著起來了。

這裡尤氏忙命丫頭們舀水，取粧奩，伏侍鳳姐梳洗了，趕忙又命預備晚飯。鳳姐兒執意要回去，尤氏攔著道：「今日二嬸子要這麼走了，我們什麼臉還過那邊去呢！」賈蓉旁邊笑著勸道：「好嬸娘！親嬸娘！以後蓉兒要不真心孝順您老人家，天打雷劈！」鳳姐瞅了他一眼，啐道：「誰信你這！」說到這裡，又咽住了。一面老婆丫頭們擺上酒菜來，尤氏親自遞酒佈菜。賈蓉又跪著敬了一鐘酒。鳳姐便和尤氏吃了飯。丫頭們遞了漱口茶，又捧上茶來。鳳姐喝了兩口，便起身回去。賈蓉親身送過來，進門時，又悄悄的央告了幾句私心話，鳳姐也不理他，只得怏怏的回去了。

且說鳳姐進園中，將此事告訴尤二姐，又說我怎麼操心，又怎麼打聽，須得如此如此，方保得眾人無罪，少不得咱們按著這個法兒才好。

整場大鬧寧國府，根本是場宮廷鬥爭劇的大戲，王熙鳳的矯情偽善表露無遺。

第六十九回「弄小巧用借劍殺人，覺大限吞生金自逝」：

話說尤二姐聽了，又感謝不盡，只得跟了他來。尤氏那邊怎好不過來呢，少不得也過來，跟著鳳姐去回。鳳姐笑說：「你只別說話，等我去說。」尤氏道：「這個自然。但有了不是，往你身上推就是了。」說著，大家先至賈母屋裡。正值賈母和園裡姐妹們說笑解悶兒，忽見鳳姐帶了一個標緻的小媳婦進來，忙覷著眼瞧說：「這是誰家的孩子？好可憐見兒的！」鳳姐上來笑道：「老祖宗細細的看看，好不好？」說著，忙拉二姐兒說：「這是太婆婆，快磕頭。」二姐兒忙行了大禮。鳳姐又指著眾姐妹說：「這是某人某人，你先認了，太太瞧過，回來好見禮。」二姐兒聽了，只得又重新故意的問過，垂頭站在旁邊。

賈母上下瞧了瞧，仰著臉，想了想，因又笑問：「這孩子我倒像哪裡見過他，好眼熟啊！」鳳姐忙又笑說：「老祖宗且別講那些，只說比我俊不俊。」賈母又帶上了眼鏡，命鴛鴦、琥珀：「把那孩子拉過來，我瞧瞧肉皮兒。」眾人都抿著嘴兒笑，推他上去。賈母細瞧了一遍，又命琥珀：「拿出他的手來，我瞧瞧。」賈母瞧畢，摘下眼鏡來，笑說道：「很齊全，我看比你還俊呢！」鳳姐聽說，笑著忙跪下，將尤氏那邊所編之話，一五一十細細的說了一遍，「少不得老祖宗發慈心，先許他進來住，一年後再圓房兒。」賈母聽了道：「這有什麼不是？既你這樣賢良，很好，只是一年後才圓得房。」鳳姐聽了，叩頭起來，又求賈母：「著兩個女人，一同帶去見太太們，說是老祖宗的主意。」賈母依允，遂使二人帶去，見了邢夫人等。王夫人正因他風聲不雅，深為憂慮。見他今行此事，豈有不樂之理？於是尤二姐自此見了天日，挪到廂房居住。

尤二姐終於見過賈母，地位獲得確認。

可惜張華的官司令得賈母說：「又沒圓房，沒的強佔人家有夫之人，名聲也不好，不如送給他去。哪裡尋不出好人來？」儘管尤二姐辯解：「我母親實在某年、某月、某日，給了他二十兩銀子退准的。他因窮極了告，又翻了口。我姐姐原沒錯辦。」賈母對她留下不好的印象，是可以肯定的。

鳳姐一面使人暗暗調唆張華，只叫他要原妻，這裡還有許多賠送外，還給他銀子安家過活。張華原先無膽無心告賈家的，後來又見賈蓉打發了人來對詞，那人原說的：「張華先退了親，我們原是親戚，接到家裡住著是實，並無強娶之說。皆因張華拖欠了我們的債務，追索不給，方誣賴小的主兒。」那察院都和賈王兩處有瓜葛，況又受了賄，只說張華無賴，以窮訛詐，狀子也不收，打了一頓趕出來。慶兒在外，替張華打點，也沒打重，又調唆張華，說道：「親原是你家定的，你只要親事，官必還斷給你。」於是又告。王信那邊又透了消息與察院。察院便批：「張華借欠賈宅之銀，令其限內按數交還；其所定之親，仍令其有力時娶回。」又傳了他父親來，當堂批准。他父親亦係慶兒說明，樂得人財兩得，便去賈家領人。

鳳姐一面嚇的來回賈母說，如此這般：「都是珍大嫂子幹事不明，那家並沒退准，惹人告了。如此官斷。」賈母聽了，忙喚了尤氏過來，說他做事不妥：「既是你妹子從小與人指腹為婚，又沒退斷，叫人告了，這是什麼事？」尤氏聽了，只得說：「他連銀子都收了，怎麼沒准？」鳳姐在旁說：「張華的口供上現說沒見銀子，也沒見人去。他老子又說：『原是親家說過一次，並沒應准；親家死了，你們就接進去作二房。』如此沒對證的話，只好由他去混說。幸而璉二爺不在家，不曾圓房，這還無妨。只是人已來了，怎好送回去？豈不傷臉？」賈母道：「又沒圓房，沒的強佔人家有夫之人，名聲也不好，不如送給他去。哪裡尋不出好人來？」尤二姐聽了，又回賈母說：「我母親實在某年、某月、某日，給了他二十兩銀子退准的。他因窮極了告，又翻了口。我姐姐原沒錯辦。」賈母聽了，便說：「可見刁民難惹。既這樣，鳳丫頭去料理料理。」鳳姐聽了無法，只得應著回來，只命人去找賈蓉。

張華父子在賈蓉安排下拿著銀子溜走了，鳳姐命旺兒殺張華以剪草除根，保住自己的名聲而不得。

賈蓉深知鳳姐之意。若要使張華領回，成何體統？便回了賈珍，暗暗遣人去說張華：「你如今既有許多銀子，何必定要原人？若只管執定主意，豈不怕爺們一怒，尋出一個由來，你死無葬身之地！你有了銀子，回家去，什麼好人尋不出來？你若走時，還賞你些路費。」張華聽了，心中想了一想：「這倒是好主意。」和父親商議已定，約共也得了有百金，父子次日起個五更，便回原籍去了。

賈蓉打聽的真了，來回了賈母、鳳姐，說：「張華父子枉告不實，懼罪逃走，官府亦知此情，也不追究，大事完畢。」鳳姐聽了，心中一想：「若必定著張華帶回二姐兒去，未免賈璉回來，再花幾個錢包佔住，不怕張華不依；還是二姐兒不去，自己拉絆著還妥當，且再做道理。只是張華此去，不知何往，倘或他再將此事告訴了別人，或日後再尋出這由頭來翻案，豈不是自己害了自己？原先不該如此將刀靶兒遞給外人。」因此後悔不迭。復又想了一個主意出來，悄命旺兒遣人尋著了他，或訛他作賊，和他打官司將他治死，或暗使人算計，務將張華治死，方剪草除根，保住自己的名聲。旺兒領命出來，回家細想：「人已走了完事，何必如此大做？人命關天，非同兒戲。我且哄過他去，再做道理。」因此在外躲了幾日，回來告訴鳳姐，只說：「張華因有幾兩銀子在身上，逃去第三日，在京口地界，五更天，已被截路打悶棍的打死了。他老子唬死在店房，在那裡驗屍掩埋。」鳳姐聽了不信，說：「你要撒謊，我再使人打聽出來，敲你的牙！」自此，方丟過不究。

鳳姐判曲「聰明誤」有「機關算盡太聰明，反算了卿卿性命」，張華可能在八十回後再次出場，導致鳳姐死亡。

賈璉不久娶秋桐為妾，秋桐是賈赦的丫鬟。賈赦誇獎賈璉能幹，把秋桐賞他為妾。

鳳姐和尤二姐和美非常，竟比親姐妹還勝幾倍。那賈璉一日事畢回來，先到了新房中，已靜悄悄的關鎖，只有一個看房子的老頭兒。賈璉問起原故，老頭子細說原委，賈璉只在鐙中跌足。少不得來見賈赦與邢夫人，將所完之事回明。賈赦十分歡喜，說他中用，賞了他一百兩銀子，又將房中一個十七歲的丫鬟名叫秋桐的，賞他為妾。賈璉叩頭領去，喜之不盡。見了賈母合家眾人，回來見了鳳姐，未免臉上有些愧色。誰知鳳姐反不似往日容顏，同尤二姐一同出來，敘了寒溫。賈璉將秋桐之事說了，未免臉上有些得意驕矜之色。鳳姐聽了，忙命兩個媳婦坐車在那邊接了來。心中一刺未除，又平空添了一刺，說不得且吞聲忍氣，將好顏面換出來遮飾。一面又命擺酒接風，一面帶了秋桐來見賈母與王夫人等。賈璉心中也暗暗的納罕。

「心中一刺未除，又平空添了一刺，說不得且吞聲忍氣，將好顏面換出來遮飾」，王熙鳳的情緒智商都算高。

鳳姐開始給尤二姐難聽的說話，大談「妹妹在家做女孩兒就不乾淨，又和姐夫來往太密」、「沒人要的，你揀了來。還不休了，再尋好的！」這些全是尤二姐心病所在。

且說鳳姐在家，外面待尤二姐自不必說的，只是心中又懷別意。無人處只和尤二姐說：「妹妹的聲名很不好聽，連老太太、太太們都知道了，說妹妹在家做女孩兒就不乾淨，又和姐夫來往太密，『沒人要的，你揀了來。還不休了，再尋好的！』我聽見這話氣了什麼兒是的。後來打聽是誰說的，又查不出來。日久天長，這些奴才們跟前怎麼說嘴呢？我反弄了個魚頭來折！」說了兩遍，自己先氣病了，茶飯也不吃。除了平兒，眾丫頭媳婦無不言三語四，指桑說槐，暗相譏刺。

秋桐方面，「自以為係賈赦所賜」，「連鳳姐、平兒皆不放在眼裡」，更不屑二姐了，譏其為「那先姦後娶，沒人抬舉的婦女」，鳳姐竟樂於「借劍殺人」。

且說秋桐自以為係賈赦所賜，無人擠他的，連鳳姐、平兒皆不放在眼裡，豈容那先姦後娶，沒人抬舉的婦女？鳳姐聽了暗樂。

尤其甚者，二姐的茶飯都是不堪之物。平兒看不過眼，自己拿錢出來弄菜給她吃，或在園中廚內另做湯水給她喝。秋桐見了，竟馬上告知鳳姐，鳳姐連平兒也責罵。

自從裝病，便不和尤二姐吃飯，每日只命人端了菜飯到他房中去吃。那茶飯都係不堪之物。平兒看不過，自己拿錢出來弄菜給他吃；或是有時只說和他園中逛逛，在園中廚內另做了湯水給他吃。也無人敢回鳳姐。只有秋桐碰見了，便去說舌，告訴鳳姐說：「奶奶的名聲是平兒弄壞了的。這樣好菜好飯，浪著不吃，卻往園裡去偷吃。」鳳姐聽了，罵平兒說：「人家養貓會拿耗子，我的貓倒咬雞！」平兒不敢多說，自己也就遠著了，又暗恨秋桐。

大觀園姊妹皆為二姐擔心，但二姐漸漸連賈璉的心都失去。

園中姐妹一干人暗為二姐擔心。雖都不便多言，卻也可憐。每常無人處，說起話來，二姐便淌眼抹淚，又不敢抱怨鳳姐兒，因無一點壞形。賈璉來家時，見了鳳姐賢良，也便不留心。況素昔見賈赦姬妾丫鬟最多，賈璉每懷不軌之心，只未敢下手。今日天緣湊巧，竟把秋桐賞了他，真是一對烈火乾柴，如膠似漆，燕爾新婚，連日哪裡拆得開？賈璉在二姐身上之心也漸漸淡了，只有秋桐一人是命。

鳳姐借秋桐的話鋒接連傷害二姐。

鳳姐雖恨秋桐，且喜借他先可發脫二姐，用借刀殺人之法，坐山觀虎鬥，等秋桐殺了尤二姐，自己再殺秋桐。主意已定，沒人處，常又私勸秋桐說：「你年輕不知事。他現是二房奶奶，你爺心坎兒上的人，我還讓他三分，你去硬碰他，豈不是自尋其死？」那秋桐聽了這話，越發惱了，天天大口亂罵，說：「奶奶是軟弱人，那等賢慧，我卻做不來。奶奶你素日的威風怎麼都沒了？奶奶寬宏大量，我卻眼裡揉不下砂子去。讓我和這淫婦做一回，他才知道呢！」鳳姐兒在屋裡，只裝不敢出聲兒。氣的尤二姐在房裡哭泣，連飯也不吃，又不敢告訴賈璉。

未幾，在秋桐煽風點火下，連賈母都說：「人太生嬌俏了，可知心就嫉妒了。鳳丫頭倒好意待他，他倒這樣爭鋒吃醋的，可知是個賤骨頭。」「眾人見賈母不喜，不免又往下踐踏起來」。尤二姐求生不得，求死不能，唯有平兒真心待她，時常與她排解。

次日，賈母見他眼睛紅紅的腫了，問他，又不敢說。秋桐正是抓乖賣俏之時，他便巧巧的告訴賈母、王夫人等說：「他專會作死，好好的，成天喪聲嚎氣。背地裡咒二奶奶和我早死了，他好和二爺一心一計的過。」賈母聽了，便說：「人太生嬌俏了，可知心就嫉妒了。鳳丫頭倒好意待他，他倒這樣爭鋒吃醋的，可知是個賤骨頭。」由此，漸次便不大喜歡，眾人見賈母不喜，不免又往下踐踏起來。弄得這尤二姐要死不能，要生不得。還是虧了平兒，時常背著鳳姐與他排解。

長期在壓力極大的環境中生活，二姐受不住氣，卒之病倒。

那尤二姐原是花為腸肚，雪作肌膚的人，如何經得這般磨折？不過受了一個月的暗氣，便懨懨得了一病，四肢懶動，茶飯不進，漸次黃瘦下去。夜來合上眼，只見他妹妹手捧鴛鴦劍，前來說：「姐姐！你一生為人心痴意軟，終吃了這虧！休信那妒婦花言巧語，外作賢良，內藏奸滑。他發狠定要弄你一死方罷。若妹子在世，斷不肯令你進來；就是進來，亦不容他這樣。此亦係理數應然。只因你前生淫奔不才，使人家喪倫敗行，故有此報。你速依我，將此劍斬了那妒婦，一同回至警幻案下，聽其發落。不然，你白白的喪命，也無人憐惜！」尤二姐哭道：「妹妹，我一生品行既虧，今日之報，既係當然，何必又去殺人作孽？」三姐兒聽了，長嘆而去。尤二姐驚醒，卻是一夢。

從「妹妹，我一生品行既虧，今日之報，既係當然，何必又去殺人作孽？」二姐實在太善良，也太容易認命。人善被人欺，完全是她的寫照。

二姐最後的希望，是腹中骨肉，豈知賈璉竟請來「那年給晴雯看病的太醫胡君榮來」診視，即「亂用虎狼藥」的「胡庸醫」，二姐服藥的結果是「腹痛不止，誰知竟將一個已成形的男胎打下來了」，都算悲慘！

等賈璉來看時，因無人在側，便哭著和賈璉說：「我這病不能好了！我來了半年，腹中已有了身孕，但不能預知男女。倘老天見憐，生下來還可；若不然，我的命就不保，何況於他。」賈璉亦哭說：「你只管放心，我請名人來醫治。」於是出去，即刻請醫生。誰知王太醫此時也病了，又謀幹了軍前效力，回來好討蔭封的。小廝們走去，便請了那年給晴雯看病的太醫胡君榮來。診視了，說是經水不調，全要大補。賈璉便說：「已是三月庚信不行，又常嘔酸，恐是胎氣。」胡君榮聽了，復又命老婆子請出手來，再看半日，說：「若論胎氣，肝脈自應洪大；然木盛則生火，經水不調，亦皆因肝木所致。醫生要大膽，須得請奶奶將金面略露一露，醫生觀觀氣色，方敢下藥。」賈璉無法，只得命將帳子掀起一縫。尤二姐露出臉來。胡君榮一見，早已魂飛天外，哪裡還能辨氣色？一時掩了帳子，賈璉陪他出來，問是如何。胡太醫道：「不是胎氣，只是瘀血凝結。如今只以下瘀通經要緊。」於是寫了一方，作辭而去。賈璉命人送了藥禮，抓了藥來，調服下去。只半夜光景，尤二姐腹痛不止，誰知竟將一個已成形的男胎打下來了。於是血行不止，二姐就昏迷過去，賈璉聞知，大罵胡君榮。一面遣人再去請醫調治，一面命人去打告胡君榮。胡君榮聽了，早已捲包逃走。

賈璉查出誰請了姓胡的來，把那人打了半死，但已無補於事。

這裡太醫便說：「本來氣血虧弱，受胎以來，想是著了些氣惱，鬱結於中。這位先生誤用虎狼之劑，如今夫人元氣，十分傷其八九，一時難保就癒。煎丸二藥並行，還要一些閑言閑事不聞，庶可望好。」說畢而去，也開了個煎藥方子並調元散鬱的丸藥方子，去了。急得賈璉便查誰請了姓胡的來。一時查出，便打了半死。

事件中，鳳姐甚至和邢夫人矛盾升溫，婆媳關係更僵。

鳳姐比賈璉更急十倍，只說：「咱們命中無子！好容易有了一個，遇見這樣沒本事的大夫來。」於是天地前燒香禮拜，自己通陳禱告，說：「我情願有病，只求尤氏妹妹身體大癒，再得懷胎，生一男子，我願吃長齋唸佛。」賈璉眾人見了，無不稱讚。

賈璉與秋桐在一處。鳳姐又做湯做水的著人送與二姐，又叫人出去算命打卦。偏算命的回來又說：「係屬兔的陰人沖犯了。」大家算將起來，只有秋桐一人屬兔兒，說他沖的。秋桐見賈璉請醫調治，打人罵狗，為二姐十分盡心，他心中早浸了一缸醋在內了。今又聽見如此，說他沖了，鳳姐兒又勸他說：「你暫且別處躲幾日再來。」秋桐便氣的哭罵道：「理那起餓不死的雜種，混嚼舌根！我和他井水不犯河水，怎麼就沖了他？好個愛八哥兒！在外頭什麼人不見？偏來了就沖了！我還要問問他呢：到底是哪裡來的孩子？他不過哄我們那個棉花耳朵的爺罷了，縱有孩子，也不知姓張姓王。奶奶希罕那雜種羔子，我不喜歡！誰不會養？一年半載養一個，倒還是一點攙雜沒有的呢！」眾人又要笑，又不敢笑。可巧邢夫人過來請安，秋桐便告訴邢夫人說：「二爺奶奶要攆我回去，我沒了安身之處，太太好歹開恩。」邢夫人聽說，便數落了鳳姐一陣，又罵賈璉：「不知好歹的種子！憑他怎麼樣，是老爺給的，為個外頭來的攆他，連老子都沒了。」說著，賭氣去了。秋桐更又得意，越發走到窗戶根底下，大罵起來。尤二姐聽了，不免更添煩惱。晚間，賈璉在秋桐房中歇了，鳳姐已睡，平兒過尤二姐那邊來勸慰了一番，尤二姐也哭訴了一回。平兒又囑咐了幾句，夜已深了，方去安息。

尤二姐萬念俱灰，於是決定吞生金自盡。

這裡尤二姐心下自思：「病已成勢，日無所養，反有所傷，料定必不能好。況胎已經打下，無可懸心，何必受這些零氣？不如一死，倒還乾淨。常聽見人說生金子可以墜死人，豈不比上吊自刎又乾淨。」想畢，扎掙起來，打開箱子，便找出一塊生金，也不知多重。哭了一回，外邊將近五更天氣，那二姐咬牙，狠命便吞入口中，幾次直脖，方咽了下去。於是趕忙將衣服首飾穿戴齊整，上炕躺下。當下人不知，鬼不覺。

「那二姐咬牙，狠命便吞入口中，幾次直脖，方咽了下去」可見二姐求死的果敢、堅決，她真是生不如死。

「於是趕忙將衣服首飾穿戴齊整，上炕躺下。當下人不知，鬼不覺」，臨死前也要製造賢良形象，二姐的可愛，越顯出其悲慘下場之不應發生，令讀者掩卷嘆息。

到第二日早晨，丫鬟、媳婦們見他不叫人，樂的自己梳洗。鳳姐和秋桐都上去了。平兒看不過，說丫頭們：「就只配沒人心的打著罵著，便也罷了！一個病人，也不知可憐可憐。他雖好性兒，你們也該拿出個樣兒來，別太過逾了，牆倒眾人推。」丫鬟聽了，急推房門進來看時，卻穿戴的齊齊整整，死在炕上，於是方嚇慌了，喊叫起來。平兒進來瞧見，不禁大哭。眾人雖素昔懼怕鳳姐，然想尤二姐實在溫和憐下，如今死去，誰不傷心落淚？只不敢與鳳姐看見。

平兒和二姐友好，驟見友人離世，大哭很正常。但「眾人雖素昔懼怕鳳姐，然想尤二姐實在溫和憐下，如今死去，誰不傷心落淚」，可見二姐是深得人心，為鳳姐所不及。

當下合宅皆知。賈璉進來，摟屍大哭不止。鳳姐也假意哭道：「狠心的妹妹！你怎麼丟下我去了？辜負了我的心！」尤氏、賈蓉等也都來哭了一場，勸住賈璉。賈璉便回了王夫人，討了梨香院，停放五日，挪到鐵檻寺去。王夫人依允。賈璉忙命人去往梨香院收拾停靈，將二姐兒抬上榻去，用衾單蓋了，八個小廝和八個婦女圍隨，抬往梨香院來。那裡已請下天文生，擇定明日寅時入殮大吉；五日出不得，七日方可。賈璉道：「竟是七日。因家叔家兄皆在外，小喪不敢久停。」天文生應諾，寫了殃榜而去。

脂評本有不一樣的描寫：

當下合宅皆知。賈璉進來，摟屍大哭不止。鳳姐也假意哭：「狠心的妹妹！你怎麼丟下我去了，辜負了我的心！」尤氏賈蓉等也來哭了一場，勸住賈璉。賈璉便回了王夫人，討了梨香院停放五日，挪到鐵檻寺去，王夫人依允。賈璉忙命人去開了梨香院的門，收拾出正房來停靈。賈璉嫌後門出靈不象，便對著梨香院的正牆上通街現開了一個大門。兩邊搭棚，安壇場做佛事。用軟榻鋪了錦緞衾褥，將二姐抬上榻去，用衾單蓋了。八個小廝和幾個媳婦圍隨，從內子牆一帶抬往梨香院來。那裡已請下天文生預備，揭起衾單一看，只見這尤二姐面色如生，比活著還美貌。賈璉又摟著大哭，只叫「奶奶，你死的不明，都是我坑了你！」賈蓉忙上來勸：「叔叔解著些兒，我這個姨娘自己沒福。」說著，又向南指大觀園的界牆，賈璉會意，只悄悄跌腳說：「我忽略了，終久對出來，我替你報仇。」天文生回說：「奶奶卒於今日正卯時，五日出不得，或是三日，或是七日方可。明日寅時入殮大吉。」賈璉道：「三日斷乎使不得，竟是七日。因家叔家兄皆在外，小喪不敢多停，等到外頭，還放五七，做大道場才掩靈。明年往南去下葬。」天文生應諾，寫了殃榜而去。

脂評本保留了最重要的訊息：「只見這尤二姐面色如生，比活著還美貌。賈璉又摟著大哭，只叫『奶奶，你死的不明，都是我坑了你！』賈蓉忙上來勸：『叔叔解著些兒，我這個姨娘自己沒福。』說著，又向南指大觀園的界牆，賈璉會意，只悄悄跌腳說：『我忽略了，終久對出來，我替你報仇。』」

賈璉覺得尤二姐的死和自己有關，誓要報仇，他日後休掉王熙鳳，就順理成章。

寶玉一早過來，陪哭一場。眾族人也都來了。賈璉忙進去找鳳姐，要銀子治辦喪事。鳳姐兒見抬了出去，推有病，回老太太、太太說：「我病著，忌三房，不許我去，因此也不出來穿孝。」且往大觀園中來，繞過群山，至北界墻根下，往外聽了一半言語，回來又回賈母說，如此這般。賈母道：「信他胡說！誰家癆病死的孩子不燒了？也認真開喪破土起來。既是二房一場，也是夫妻情分，停五七日，抬出去，或一燒，或亂葬地上埋了完事。」鳳姐笑道：「可是這話，我又不敢勸他。」

正說著，丫鬟來請鳳姐，說：「二爺在家，等著奶奶拿銀子呢。」鳳姐兒只得來了，便問他：「什麼銀子？家裡近日艱難，你還不知道？咱們的月例一月趕不上一月。昨兒我把兩個金項圈當了三百銀，使剩了還有二三十兩，你要就拿去。」說著，便命平兒拿出來，遞給賈璉，指著賈母有話，又去了。恨的賈璉無話可說，只得開了尤氏的箱籠，去拿自己體己。及開了箱櫃，一點無存，只有些拆簪爛花，並幾件半新不舊的綢絹衣裳，都是尤二姐素日穿的，不禁又傷心哭了。想著他死的不分明，又不敢說。只得自己用個包袱，一齊包了，也不命小廝丫鬟來拿，自己提著來燒。平兒又是傷心，又是好笑，忙將二百兩一包碎銀子偷出來，悄遞與賈璉，說：「你別言語才好。你要哭，外頭有多少哭不得？又跑了這裡來點眼。」賈璉便說道：「你說的是。」接了銀子，又將一條汗巾遞與平兒，說：「這是他家常繫的，你好生替我收著，做個念心兒！」平兒只得接了，自己收去。賈璉收了銀子，命人買板進來，連夜趕造，一面分派了人口守靈。晚來自己也不進去，只在這裡伴宿。放了七日，想著二姐舊情，雖不大敢作聲勢，卻也不免請些僧道超度亡靈。

不穿孝、只給賈璉二三十兩殮葬二姐，已經很過份，還要把賈璉給尤氏的私己錢全數拿走，只留下些「拆簪爛花，並幾件半新不舊的綢絹衣裳，都是尤二姐素日穿的」，鳳姐不是過於絕情嗎？

據說平兒八十回後會被扶正，何解會如此？因她能體諒賈璉，「忙將二百兩一包碎銀子偷出來，悄遞與賈璉」、「你別言語才好。你要哭，外頭有多少哭不得？又跑了這裡來點眼。」賈璉將二姐的汗巾遞與平兒，此舉有象徵性意義，以往二人的聯繫是鳳姐，現在開始，二人的聯繫是尤二姐，始則始於這條汗巾。

綜觀整場尤二姐的悲劇，二姐的善良和逆來順受、鳳姐的偽善，固然是焦點，但賈母的反應也值得留意，為何秋桐抓乖賣俏、抹黑二姐時，賈母便完全聽她的？縱然賈母溺愛「鳳丫頭」，也不至於如此不分是非吧！賈母不能維持賈府的公道，靠平兒作先鋒，救濟尤二姐，是賈府中衰的標誌。

另外，賈赦為何安排秋桐為賈璉之妾？果真因為賈璉能幹？不是，從鳳姐勸秋桐：「你暫且別處躲幾日再來。」秋桐即找邢夫人撐腰，數落鳳姐一陣，賈赦、邢夫人根本是想用秋桐奪鳳姐的權，枉鳳姐還以為可借劍殺人，人是殺了，自己的脖子已被劍架著，何苦？

邢夫人一支想奪權，柳家的和柳五兒事件就看得出。刻下秋桐進來，伙同邢夫人、眾婆子、趙姨娘給鳳姐算個總帳，鳳姐哪裡能招架？

尤二姐事件還有兩個最嚴重的地方：鳳姐的犯罪把柄張華走失了，未有死去。賈璉誓要為尤二姐報仇。當賈璉知道鳳姐種種虐待二姐的行為，張華又重新出現，鳳姐能不被休嗎？能不犯上人命官司嗎？尤二姐雖死，但著實勝利了，她贏得賈璉的心。鳳姐贏了，但著實輸得徹底，輸掉丈夫、婆婆、榮國府的權力，還有性命。