沒有最愚蠢，只有更愚蠢

律政司代表 689 向法院提出司法覆核劉小麗宣誓，當事人認為這是「政治迫害」，工黨張超雄則直斥港共企圖發動「政變」。「政治迫害」也好，「政變」也好，重點是「自決派」日後該如何自處。滿心以為自創「民主自決」招牌可以避過劫數，怎料到「是禍躲不過」，姚松炎、羅冠聰隨時成為整肅目標。一旦劉被取消議員資格，九龍西同時補選兩個議席，在比例代表制下，建制派幾乎肯定穩取 1 席。689 旨在進一步控制立法會，此已非「政變」，而屬明刀明槍的「開戰」。

「自決派」慘遭嚴打之際，「泛民」卻獲中共開恩發放回鄉證，明眼人都知道是什麼回事吧！「拉一派，打一派」可謂中共慣用伎倆！然而，試觀劉慧卿反應：「若有需要會先與黨友商量」，再看何俊仁回答：「取回回鄉證不等如在內地有行動自由」。斬釘截鐵、旗幟鮮明高呼「我不稀罕你的回鄉證！休想我返大陸！」真的那麼難啟齒嗎？奉勸「泛民」，繼續昧於形勢，隨時淪為政治花瓶，小心睇路。

「自決派」、「泛民」俱愚蠢，但始終不及中共。

堂堂人大委員長，張德江竟然接見小丑周融，肯定「幫港出聲」鬥爭工作。全國港澳研究會會長「左耳陳」(陳佐洱) 更荒謬，呼籲港人勿做「東郭先生」，「要讓『港獨』像過街老鼠一樣，人人喊打。要對港獨分子毫不留情，窮追猛打。」

「港獨」源自「雨革」後 689 及其垃圾官僚未有適時疏導民怨。加上黑警濫暴，種下仇恨，初一事件後鋪天蓋地「暴徒」指控，卒之令年青一代離心離德，認定「我是香港人，不是中國人」。

英治時代，「六七暴動」後，港府設立民政署 (City District Office)，主動搜集市民意見，改善地方施政，解決社區問題。「港獨」訴求未曾出現。主權移交 19 載，偽命題變成真命題，要打的話，應打 689 及其垃圾官僚。

可惜習近平仍舊縱容群魔亂舞，且任由「左耳陳」等「蠶蟲師爺」說三道四，指點江山，如斯用人，不亡黨亡國才奇怪！

爭普選講港獨非出路，修憲法復國邦是正途

前港督彭定康近日言論惹來熱議。他不贊成「港獨」，覺得有關主張是「自欺欺人」，鼓勵港人應繼續爭取民主普選。

肥彭似乎不知今天中共已非鄧小平治下的中共，專制獨裁，民主普選實現的機會是零。他亦漠視中共種種殖民政策，如普教中、洗腦中史教育、批准大量新移民來港定居、主流媒體遭染紅等。一旦香港人口結構有變，「新香港人」佔全港人口大多數，土生土長者移民的移民，冷感的冷感，試問落實民主普選尚有何意義？

「香港民族」之提出，「文化建國」之揭櫫，旨在確保日後爭取的民主是香港土生土長人士的民主，非為他人作嫁衣裳。此恐怕非隔岸觀火的肥彭所能明瞭吧！

肥彭是務實政治家，且有歷史局限，又離地愛港，其言論不慍不火，宜被諒解。反而「青年新政」出事後一直「潛水」的梁天琦露面質問肥彭：「港人是否要甘願被 (中共) 政權安撫，放棄自己的權利？」令人側目。

對一個已失去政治能量的老人家逞口舌之勇，彼為何不在梁游慘遭各方圍攻時挺身維護？獨派風雨飄搖，兵敗如山倒，成喪家之犬，彼為什麼不充當急先鋒，頂住招牌，挽狂瀾於既倒，卻選擇往加拿大升學，置世事不理？愧對新界東六萬六千多票，還有面目非難肥彭？肥彭值得被非難，但非難他的絕對不該是梁天琦！

肥彭總算心水清，謂梁可以繼續雄辯滔滔博取掌聲，簡言之，即嘲諷梁紙上談兵，「得個講字」。

要真正救港，緣木求魚的「我要真普選」固然死路一條，口講「港獨」也不見得有任何成效。

或許，回到最基本，設想我們不再承認《中英聯合聲明》，否定中共有資格手握香港主權，怎樣保證香港恢復 97 前狀態乃首要考慮。《基本法》於這裡並非一無是處，它是當年中英外交談判的結果，不少條文已有效保障香港作為一個準國家，如香港能夠自己發行貨幣、香港可以獨立身份參加國際組織及比賽等。

只需通過修憲去除中共佈下的惡法，再藉全民公投讓其獲得民意授權，一旦中共開明派上台 / 內部崩潰招致美國進駐，香港便可憑藉新修憲法恢復 97 前狀態，奪回近似自治領 (dominion) 的身份。接著宣誓效忠英女皇、加入英聯邦、立祠供奉歷屆港督，香港正式建國，名副其實的獨立。文化則以地道華夏搭配英國古典自由主義、基督新教傳統。

奈何熱普城「公投制憲，永續基本法」敵不過「棄黃保游」、「不投雙黃」，香港休克，距離死亡不遠矣！

六日戰結束

「石頭圍之戰」翌日 (4 月 19 日) 早上，英軍以急行軍的速度由上村入屏山，下午 1 時抵達。沿途經過八鄉、錦田、元朗和屏山，一一受降，下午到廈村受降。輔政司駱克要求英軍途經村落必須懸掛白旗，且開門迎接英軍入村。錦田村民擔心早前堅決抗英惹起英人報復，特意為士兵提供豐富午飯，向他們示好。

「亞洲炮兵營」西蒙茲上尉 4 月 18 日率領部下取道粉嶺到上村，途中接受粉嶺投降。4 月 19 日黃昏，西蒙茲一行人到達屏山。

為了防止抗英分子捲土重來，港府調派英軍登陸屯門、沙江廟和荃灣，緩緩推進，完成肅清。隨著新界鄉民盡數投降，戰爭告一段落，史稱「新界六日戰」(The Six-Day War of 1899)。新界各村投降後一個月，雁田 (位處深圳北部山區) 策劃行動再度抗英，無人響應。

六日戰爭期間，還發生了兩件次要事件。

第一件是有關襲擊油蔴地的恐慌。

事緣港督卜力 4 月16 日接獲可靠情報，說抗英分子圖謀攻打油蔴地。其遂於傍晚急派香港義勇軍一個連 (100 人) 到該地駐守，並進行防禦工事。結果什麼事都沒有發生，可能跟抗英分子及時發現他們的計劃外泄有關。

第二件是鄧祥興謀殺案。

升旗儀式舉行前，卜力察覺新界反英情緒越來越高漲，發出一份公告嘗試釋除種種誤會及疑慮 (4 月 7 日寫成，9 日譯成中文)。公告強調港府會尊重村民傳統風俗，與地方鄉紳友好合作治理新界。奈何當吳瑞生 (輔政司聯絡人) 奉命僱人張貼告示，其中一名受僱者廈村人鄧祥興，竟被鎖鏈五花大綁帶到元朗的鄉公所，經過連番辱罵、毒打，鄧菁士 (廈村學者兼村長) 安排無賴流氓鄧年射殺鄧祥興。

港府譴責鄧菁士、鄧年所為可恥懦弱。村民們則指出，鄧祥興被殺，除了因為張貼公告，更由於他向港府泄露村民軍事機密 (儘管卜力對此事全不知情)。

鄧菁士、鄧年最後遭兩廣總督下令緝捕歸案，輾轉引渡回香港受審，法院判他們謀殺罪名成立，1899 年 7 月 31 日處決。

順帶一提，吉慶圍曾經是錦田村民與英軍血戰之地。圍牆、護河雙重保護，令英軍久攻不下。英軍卒之用大炮猛轟，佔領吉慶圍。同時拆除連環鐵門，運回倫敦作戰利品展覽。

直至 1924 年，港府才答允交還鐵門，於蘇格蘭尋獲，運返香港。1925 年 5 月 26 日下午 4 時 30 分，港督司徒拔親臨主禮，舉行交還鐵門儀式。其又立碑記錄這件事。接近五十年仇怨，正式一筆勾銷。

今天我們重讀鄧菁士、鄧年殺死鄧祥興，以及司徒拔交還鐵門，應作何感想？華人果真情操高尚？英人必定野蠻跋扈？不然！再看卜力以下一段說話：「大英國治民以善政，舉世皆知。吾等以人民安居樂業為念，大英國受萬國景仰，藩屬遍佈宇內......」英治香港值得褒揚抑或貶斥，答案不言而喻。

[主要參考資料]

1. 夏思義 (Patrick H. Hase)，《被遺忘的六日戰爭 - 1899 年新界鄉民與英軍之戰》。

肥彭老矣

前港督彭定康 (以下簡稱肥彭) 不贊成「港獨」，認為港人只需積極爭取全民直選就可以。這是對香港慘遭中共殖民缺乏深切體會之妄言！

目前不少學校實施「普教中」，街頭巷尾充斥許多手持身份證卻說不出純正廣東話的「新香港人」，電視電台報紙單方面報導利好中共的消息，黃金時段播大陸劇集，英超精華被印超取代......一切一切，落實民主普選真的可以解決？不然。唯有實施「港中區隔」，進行族群鬥爭，保護逐漸邊緣化的香港本生土長人士，死結方可拆開。而看在中共邪眼裡，「港中區隔」等於搞「港獨」，搞「分離主義」！

再者，《「一國兩制」在香港特別行政區的實踐》白皮書講得很清楚：「高度自治權不是完全自治，也不是分權，是中央授予的地方事務管理權，為高度自治權設限，限度在於中央授予多少權力，香港就享有多少權力，不存在『剩餘權力』。」行政、立法、司法三權互相合作，朋比為奸。特首地位超然，子女享有特權。此之謂「高度自治」。港人焉能接受？如不接受，意味著要推翻棋盤，重新開局，中共一定不肯就範，「港獨」又有何不可？

肥彭以自己做例子：「我當英國國會議員時也曾宣誓，這是嚴肅的事，於倫敦宣誓時我手按聖經，宣誓不是甚麼笑話，不宣誓就不能就任。我估計各地立法機關也有同樣要求。」問題是中共故意借宣誓不合符規定褫奪反對派民選議員資格。先例一開，立法會還有前衛激烈的「異見」聲音麼？制衡政府從何談起？

畢竟離開了 19 年，隔岸觀火，老眼昏花，出錯在所難免，情況有點像台灣前行政院長郝柏村於今年 8 月批評道：「香港要獨立當然不可能，不僅北京反對，我也反對，說『香港人不是中國人』，這話出賣祖宗，不忠不孝。」

況且，緊貼肥彭言論者都知道，其向來反對英國脫歐、川普 (Donald Trump) 任美國總統，簡言之，即反對「本土主義」於全球蔓延，傾向「全球化」。適逢香港因緣際會成為「本土主義」急先鋒，肥彭發言批評，亦屬意料中事，不足為奇。

奈何現時中共已與昔日迥異，立法會前主席曾鈺成邀請肥彭替新書寫序，一群親中愛國「正義朋友」紛紛「善意提醒」，嚇得曾拒絕出席「香港管治：禮崩樂壞？」論壇。鄧小平、江澤民的開明專制一轉而為習近平的封閉獨裁，肥彭言論，僅反映他垂垂老矣，無助香港應對正在倒退至野蠻國度的中共。

雞蛋仔伯伯

最近出外午膳，經常遇見一位老伯伯。老伯伯髮絲斑白，頭戴紅色鴨舌帽。形銷骨立的他，推著盛有雞蛋仔的小木頭車。箱子微微打開，熱辣辣的雞蛋仔就散發出陣陣香味了。很多中學生不買飯吃前來光顧，但收檔時只有老伯伯獨自離開。

有一次，一名老師訓斥學生：「連飯都唔食買雞蛋仔？」學生依然故我，照買可也，老師無可奈何。

看著老伯伯奮力維護香港小食於不墮，我不禁心存感激，又覺可悲可嘆。

感激是現在從事此類行業者越來越少，生存空間亦越來越窄，龍鬚糖、糖蔥餅、麥芽糖夾餅......通通配上現代包裝，要麼請到海洋公園集古村一趟。難得如斯困境下仍有步入花甲之年的老人在街頭巷尾傳遞窩心溫暖，這份堅毅不屈、迎難而上，實屬可貴。

可悲是老伯伯好像無人承傳他衣缽。爐頭壞了，他自己一個人修理。路邊街坊談天的談天，走過的走過。我不知他有沒有兒女，如果沒有，待他撒手人寰，香港恐怕從此少一個能做美味雞蛋仔的巧手師傅！

港共政權常常主張保育香港文化，其究竟作出過多少貢獻呢？美食車耗費鉅大，所販賣真是港人以往愛吃的東西？當香港逐漸變得陌生，老伯伯和雞蛋仔，彷彿是赤地裡的清泉，沙漠裡的仙人掌。儘管軟弱無力，卻意義重大。

我已多次因攜帶八達通吃飯，口袋沒零錢，錯過光顧老伯伯，十分內疚。我承諾，下次一定帶備足夠金錢。我也希望路經青衣、發現老伯伯的有心人，不妨用心支持他。

勿盲目袒護，勿以非為是

奉勸李怡先生不要盲目支持「青年新政」，有網友謂：「少年人當然會犯錯，我們應該予以原諒包容，不宜一昧譴責。」

在風平浪靜的承平日子，年青人在政壇上偶一失足，做錯決定，當然可以容忍。還記得黃之鋒嗎？「反國教」12 萬人包圍政總，翌日黃未有乘勝追擊，反而宣佈已創造「歷史奇蹟」，結束集會。那時我們沒有苛責黃，因為香港尚未死，不致全面淪陷。

可是，到了現在，各位看看街上、大中小學越來越多人講匪語，連土生土長人士也因遷就而說起半咸淡「煲冬瓜」。高度自治、人身自由、廉潔奉公......通通褪色，形同虛設。如斯困境，梁游一念狂妄給中共打開缺口，釋法襲來，司法獨立都給毀了。沒錯，少不更事值得體諒，但代價畢竟太大了。何年何月武裝起義才會於街頭出現？不知道。689 會否下台？看似機會不大。香港病入膏肓，需要有識見、有膽識、有魄力的急救人才。梁游不懂急救，只知催命，任何一個愛香港的人對他們做法有微言都不為過。

青年人要愛護，但並非盲目溺愛。同樣道理，新一代中英文水平下降，我們諒解，但並非動輒將之合理化。

近年有人把文法錯漏百出的英文美化成港式英語，不復追求修正、改善。香港小姐陳凱琳於 cctvb 台慶夜將「奮不顧身」講錯成「粉身碎骨」，有謂她是混血兒，不懂中文四字詞很正常 (陳已澄清過爸媽為純正華人)。

曾幾何時，香港人對學習中英文有一份執著。劃地自限，自欺欺人，長此下去，中共不對香港作文化清洗，香港早已丟失固有優秀文化！

石頭圍之戰

「林村凹之戰」後，抗英鄉民退守錦田村外，重整旗鼓，期間不乏有人逃走和投敵。伯傑上尉、奧戈爾曼中校判斷鄉民不會在第二天發動攻勢，當時鄉民堅持抗英者僅餘 400 人。

4 月 18 日黎明時分，伯傑率領一支部隊到上村南面山頭的山腳一帶作長程巡邏。他們沒有帶備任何補給，金錢亦欠奉。伯傑懷疑抗英分子逃向該處，想越過山凹往荃灣，希望盡快剿清，以免自己側翼受威脅。

一路行軍，士兵們全身濕透，感到不適。伯傑獲告知早上 4 時 30 分有補給運到，但承諾沒有兌現。梅含理所僱用的一批苦力因連續多個小時於惡劣環境下不眠不休搬運貨物，無法忍受，丟下貨物，遁入山中。伯傑拿不到補給，又不想徵用村民物品，以免激發抗英情緒。其卒之領兵 200 人回大埔旗桿山拿取補給 (尤其是糧食和個人裝備)，留守上村臨時營地只有 40 人，由巴雷特中尉指揮。

伯傑從大埔回程，聯同奧戈爾曼和輔政司駱克打算於上午 11 時 30 分在林村凹跟「亞洲炮兵營」西蒙茲部隊會合。不料「亞洲炮兵營」大炮蹤影不見。伯傑擔心巴雷特中尉及其部下安危，遂全速趕返上村，下午 1 時左右抵達。

抗英鄉民把監視不抗英者的巡邏隊、防守屯門及后海灣登陸地點的部隊召回沙埔村營地，集結最後兵力，與英軍拼死一戰，合計約 1600 人。伯傑此時只能動用 300 多人。甫完成初步部署，抗英分子已經來襲，下午 2 時 30 分，攻勢展開。

既屬終極一戰，自然視死如歸。奧戈爾曼說：「(抗英鄉民) 越過一片由旱作耕地形成的非常平坦的平原，以三列橫隊十分正規的隊形掩殺過來，搖着旗並高聲吶喊。這明顯是非常堅決的進攻」，伯傑說：「敵人以非常堅定和自信的方式推進」。抗英鄉民用大炮、前膛槍和新式步槍猛攻，伯傑則命手下四個連沿一條「乾涸河道」的堤岸佈防，掩護英軍。

鄉民雖在人數、士氣上佔壓倒性優勢，但其武器畢竟不及英軍先進，駱克形容：「要是他們擁有現代武器，我軍處境就更為困難。不過即使如此，他們還是勇往直前。」

奧戈爾曼表示：「他們自恃人多勢眾，意圖是一舉把我們擊潰。」不禁令人想起數十年後在上海發生的「淞滬會戰」。國府軍隊以落後裝備迎戰先進、機動化日軍，靠的是前仆後繼「人海戰術」。抗英分子脅人命和槍炮硬碰，顯然屬中國傳統作戰方式，同歸於盡的打法。

伯傑見狀，沒有立即下令開火，反而按兵不動。直至鄉民走近英軍防線二百碼處，英軍才以步槍猛烈射擊。

隨著鄉民四散逃逸，英軍繳獲「約七門小口徑火炮、大量抬槍和少量老式步槍」。這場戰事史稱「石頭圍之戰」(戰場在石頭圍村附近)。除了元朗村民，深圳河以北也有村民參與是次抗英鬥爭。

平情而論，伯傑拒絕徵用村民物品、港督卜力宣稱英軍見到抗英分子潰散逃竄就停火，可見英人處處克制忍讓，具文明氣度。相反，鄉民們集中兵力作殊死戰，勇武有餘，智力不足，跡近野蠻。

97 主權移交後，大埔海濱公園建有一「香港回歸紀念塔」，其碑記云：「......租借之初，先民保衛鄉土，慘烈犧牲......殖民管治，宣告結束，前恥盡去，國運當興。」回顧歷史，先民犧牲果真為保衛鄉土乎？抑或出於自私、排外？「前恥」又從何說起？

[主要參考資料]

1. 夏思義 (Patrick H. Hase)，《被遺忘的六日戰爭 - 1899 年新界鄉民與英軍之戰》。

不要再無可救藥地站在青政一邊了

李怡先生在「世道人生」專欄發表文章＜不畏權勢與不畏群情＞，提到：「尤其是見到為對抗強權而遭到『一沉百踩』的弱勢者，我幾乎是無可救藥地會站在他們一邊。」頗有死撐青政、不認同群眾批評梁游做法之嫌。他又說：「即使是自發的群情，在多數情況下，也是基於羊群效應。也就是說，多數人沒有經過自己慎密思考，往往只看到一些簡單事實，於是一犬吠形百犬吠聲地呼喚起來。」

群眾指斥梁游，果真未經思考？屬羊群效應？不然！

群眾固然覺得梁游勇敢，「refucking 支那」也夠膽講。可是，作為從政者，誠信非常重要。梁頌恒強辯「支那」是鴨脷洲口音，不肯坦白承認羞辱中共國，根本為欺人之談。至於 "Hong Kong is not China"，分明想表示「香港不是中國一部份」、「香港人不是中國人」，但游蕙禎認為：「"Hong Kong is not China" 是事實，在地理上是客觀描述。」巧言令色，口舌便給，始終不願表態支持「香港獨立」，群眾批評他們哪裡未經思考？哪裡人云亦云？

缺乏誠信不打緊，最失敗是毫無顧慮後果。律政司提請司法覆核梁君彥裁決，法院受理，梁游有即時宣佈司法獨立已死，動員抗爭者嗎？沒有，還天真相信法院會公正審理。結果，人大搶先釋法，「反港獨、撐釋法」大聯盟集會高達四萬人參與，梁游能策動大批支持者反擊嗎？不能。司法獨立崩壞，民選議員日後隨時因宣誓有欠真誠和莊嚴被取消資格，體制外街頭抗爭卻鼓動不起，立心移民他方者不斷。香港死矣，梁游難道一點責任都沒有？

站於道德立場，對抗強權的弱勢者不應遭鞭撻。然而，由現實政治的角度出發，弱勢者行錯一步棋，弄個「滿盤皆落索」，群眾是要集體承擔，集體受苦。無端喝苦水，譴責弱勢者愚昧不智以泄內心鬱悶，這不見得純粹是情緒化表現。

總之，奉勸李怡先生一句，不要再無可救藥地站在青政一邊了。

上綱上線，香江重現

民建聯主席李慧琼在「反港獨、撐釋法」大聯盟舉行的集會中發言，駭人聽聞。她說：「港獨分子可能化身在社區，成為不同形態，有些搞『暗獨』、有些搞『明獨』，有些不知道在哪裡下毒，所以我們大家要警醒。」

敢問判別「暗獨」、「明獨」有否客觀標準？如果沒有，純粹出自主觀臆測，這不是容易造成陷害無辜、打擊異己麼？數月前，網民 Peter Choi 在面書引述一名主任計劃借教育局打港獨趕走一名「睇唔順眼好耐」、「成日同學生講佔中」的老師，提拔親信心腹。試想各行各業都發生類似狀況，香港還有什麼前途可言？

1949 年中共建政後，政治運動此起彼落，先有「反右」，後有「文革」。當時如何劃分一個人為「右派」呢？只要他公開或私底下批評過中共基本政策 / 無產階級專政、眷戀國民政府管治 / 嚮往資本主義生活方式，他就是「右派」，是「反動分子」。私底下言行怎樣被知悉？多得親朋戚友、鄉黨鄰里、同學同事學生告密。那是一個互相猜疑、信任破產的時代。

到了「文革」，更變本加厲。學生抽出言必稱孔孟的老師出來鬥，斥其為「封建主義殘餘分子」；子女抽出有地主富農背景的父母出來鬥，譏其為「死不悔改走資派」，高呼「爹親娘親不如毛主席親」。沒有真相，沒有親情，總之「我的眼睛就是證據」，懷疑必定合理。無數冤假錯案因而產生，中國傳統綱常倫理亦徹底崩塌，神州大陸淪為蠻荒之地、人間煉獄！

幸好得到英國管治，香港未曾深受太大震盪。現在前宗主國業已遠去，舐共賣港之徒汲汲於打開「潘朵拉的盒子」，欲重蹈歷史之覆轍，委實令人憂慮。

但願電影《十年》對白：「這十年來，我們學得最多的，是陰謀論；而我們失去最多的，是信任」不會一語成讖。

共匪掛羊頭賣狗肉，林鄭小女人請返歸

689 呼籲年青學生認識孫中山偉大事跡。中共祖師爺毛澤東明明說孫只完成了「資產階級民主革命」，未完成「無產階級革命」，後者由他來實現。要認識的話，為什麼不認識毛呢？難道 689 覺得孫比毛偉大？這不是反黨大罪嗎？

還有，作為孫革命思想搖籃的，是英屬香港，不是香港特別行政區！一群賣港舐共、摧毀香港原有制度和核心價值的狗奴才，有什麼資格和顏面向孫中山三鞠躬？虛情假意，知不知羞恥？

習近平大言不慚：「中國共產黨是孫中山最正統的繼承者」，更加荒謬。孫晚年對蔣介石日益信任，以其為黃埔軍校校長，且積極改組中國國民黨。誰把國民黨和老蔣趕離大陸？中共。現在閣下要做孫繼承者，請先交還江山，然後為昔日竊國罪行道歉認錯，給予蔣介石一個公允合理的歷史評價！否則，繼什麼承，掛著孫中山招牌行併吞台灣之實，難道孫贊成霸權政治？

共匪個個掛羊頭賣狗肉，苦了林鄭這個小女人。為了「做好呢份工」，刻意假裝「好打得」。她說：「天堂留左個位俾我」、「老公讚我越來越靚，因為心地善良」。聽明的讀者一看就知她在解嘲，實情是：她自知死後無法上天堂，老公也不恥她所作所為。正因人生最重要之依靠業已失去，她才敢說：「官到無求膽自大」，nothing to lose 嘛。

各位不相信？請看她最近發言：「我為香港作了些貢獻，我認為自己值得被欣賞，亦可能值得有點傲慢。」(Having done something for Hong Kong, I think I deserve to be appreciated and maybe a bit arrogant) 沒有一個平常人會說自己值得被欣賞、值得傲慢。值不值得被欣賞從來由他人決定，傲慢則是任何時候都不應該。只有在遭人漠視和批評為「態度傲慢」，而自己內心忍受不了時，才會說：「我值得被欣賞，我值得有點傲慢」此乃自我中心的小女人向丈夫撒嬌、討愛之語辭。

如斯品性，堅決不選特首，對林鄭、對港人都是一件好事。小女人回到丈夫、兒女身邊尚有用武之地，於披著羊皮的狼群中打轉卻剩下痛苦和可憐。

強硬路線僅餘一隻 689，中共銳意嚴打港獨，689 連任很大機會成事。

林村凹之戰

4 月 17 日早上，駐港英軍司令加士居率領「香港軍團」士兵實施偵察巡邏，穿越梅樹坑峽道，進駐位於林村谷中心的高地，即鍾屋 / 放馬莆山。抗英鄉民早於 4 月 15 日「梅樹坑之戰」後便撤退到林村凹山頂 (該處是大埔往元朗必經之地)，打算伏擊英軍。他們築有堅固的大炮陣地，左右兩側稍前位置則佈置了抬槍和步槍陣地。隨著錦田、廈村、屏山和十八鄉的村民陸續抵達，抗英分子接近 1200 人。

加士居未有發現抗英鄉民據點，也不見他們蹤影。下午 12 時 30 分，加士居領兵返回旗桿山，不料抗英鄉民見英軍撤走，竟悄悄佔領鍾屋 / 放馬莆山。他們向前推進，爬上位於林村谷入口和梅樹坑峽道之間的社山山頂，步步逼近英軍。馬窩山上的通信兵最先發現異動，5 分鐘後報告加士居。不久，抗英鄉民向馬窩山上的通信兵與保護他們的衛兵開火，還遠距離射擊旗桿山上的英軍，時為 12 時 45 分。

加士居下令伯傑 (Ernest Lewis Corbett Berger) 迎戰，同時要求把「亞洲炮兵營」大炮盡快運往鄰近山頭，佈置槍炮陣地，對抗英鄉民予以反擊。為了請示港督卜力准許使用武力鎮壓，加士居下午趕回港島，作戰指揮權由奧戈爾曼中校執掌。

鄉民們一招「出其不意，攻其無備」，令英軍驚訝不已，處處受制。幸好伯傑和巴雷特 (Barrett) 用兵如神，兵分兩路 (一路穿越梅樹坑峽道包抄鄉民陣地，一路正面進攻) 攻打社山，炮兵從旁掩護。抗英分子見敗象漸呈，遂在 1 時 45 分撤離社山，退守鍾屋 / 放馬莆山。英軍乘勝追擊，鄉民再度撤退，被逼往林村凹。

伯傑並非愚庸之輩，眼見林村凹陣地堅固，敵眾我寡，只好放手一搏，精銳傾巢而出，以攻為守 (防守大本營人數不過百人)。傍晚時分，戰艦「亨伯號」(Humber)、「孔雀號」(Peacock) 帶同補給物資抵達大埔，防守力量薄弱問題始獲解決。

抗英鄉民雖負隅頑抗，但不是全無弱點，譬如：鄉民使用的大炮俱無迴轉架，仰角很難調整，只能向一個方向射擊。適逢「香港軍團」士兵自小接受山地戰訓練 (他們都是「啹喀兵」)，伯傑又故意節省彈藥以俟合適時機猛攻，卒之當三路英軍距離抗英分子大炮陣地約二百碼處 (該位置有小山丘屏蔽，大炮打不到)，伯傑突然下令火力全開，上刺刀衝鋒，快速射擊。鄉民兵敗如山倒，英軍大勝。

夏思義歸納奧戈爾曼中校談英軍致勝關鍵：(1) 英軍受過山地戰訓練；(2) 抗英鄉民武器落後；(3) 英軍槍炮先進；(4) 英軍攻勢迅雷不及掩耳；(5) 鄉民無法及時變換大炮方向瞄準敵人。大體允當。

英軍成功攻佔陣地，「林村凹之戰」亦到了尾聲。值得注意是輔政司駱克的反應：「中國人的陣地選得好，如果他們打得準，英軍就要大吃苦頭了。」《商君書‧戰法》曰：「王者之兵，勝而不驕」，英人確實甚有王者風範！

如要進一步細味這場戰役，英人不慌不忙臨危應變的能力、伯傑「以攻為守」戰略的運用、對地形及自己兵種優勢的清晰掌握、「啹喀兵」及山地戰訓練的重要，皆可供今人借鏡。

中國堅持什麼都要周詳規劃，防患於未然，軍隊能戰僅流於口號式宣傳，一面倒靠攏，將固有歷史抹掉，香港必定沉淪！

[主要參考資料]

1. 夏思義 (Patrick H. Hase)，《被遺忘的六日戰爭 - 1899 年新界鄉民與英軍之戰》。

升旗儀式

「梅樹坑之戰」結束，抗英鄉民沿梅樹坑峽道後撤，「名譽號」受地形所限，炮艦再無用武之地。港督卜力 4 月 15 日派巴雷特 (Barrett) 中尉率領「香港軍團」三個連 (300 人)、西蒙茲 (Simmonds) 上尉率領「亞洲炮兵營」一連 (48 人) 由陸路趕赴大埔增援。軍艦「迅捷號」(Brisk，運載「亞洲炮兵營」的大炮和彈藥，以及輔政司駱克)、汽船「永富號」亦由海路前往。

等待援軍之際，「名譽號」一支部隊 (由海軍水兵和陸戰隊組成) 於 4 月 16 日凌晨到昨天傍晚被炮轟過的陣地搜索抗英鄉民蹤影，無任何發現。下午 2 時 30 分左右，援軍陸續抵達。國際法規定不能在接管儀式未完成前駐軍，卜力遂安排駱克 2 時 50 分主持升旗。那面「米」字旗用絲製造，據傳是由一群不認同抗英的村民捐贈。

升旗儀式舉行時，大埔有「香港軍團」官兵約 425 人，另有 48 名「亞洲炮兵營」官兵、15 - 20 名警察，抗英鄉民卻有 2000 - 3000 人。《德臣西報》(China Mail) 因此估計：「叛亂者得悉總督原定 1 時在大埔墟升起英國國旗，他們集合起來頑強抵抗，他們若非提前發難逞威，可能會造成不小的麻煩。」

不過，英軍並未盡力防範鄉民破壞升旗，遲至 4 月 17 日早上才展開偵察行動。究其原因，與部份鄉紳父老 (如泰亨約德高望重的文湛泉，泰亨約屬「大埔七約」之一) 為參與抗英道歉，以及宣佈會退出抗英行列，並留下觀看升旗有關。

大埔父老向英人投降，接力支持抗英者，有來自元朗之村民。他們把據點轉移到林村谷谷口，積極進行各項防禦工事，誓要阻止英軍從大埔入元朗。

[主要參考資料]

1. 夏思義 (Patrick H. Hase)，《被遺忘的六日戰爭 - 1899 年新界鄉民與英軍之戰》。

消費孫中山，奪「中國」正朔

孫中山先生誕辰 150 周年，習近平表示：「孫中山先生說：『中國是一個統一的國家，這一點已牢牢地印在我國的歷史意識之中』，我們絕不允許任何人、任何組織，任何政黨、在任何時候、以任何形式，把任何一塊中國領土，從中國分裂出去。」禁絕「台獨」。作古者心不甘情不願，被習挪用為政治服務，真個是死不瞑目！

誠然，孫講過：「民生主義就是共產主義，就是社會主義。所以我們對於共產主義，不但不能說是和民生主義相衝突，並且是一個好朋友，主張民生主義的人，應該要細心去研究的」，容易讓人錯誤認為習「共產黨是孫中山先生革命事業最忠實的繼承者」合理。可是，仔細審視一下，孫致力建設的民主果真是中共那一套？其主張直接民主，「人民有權，政府有能」，中共明顯背道而馳。又不少鄉村物質生活質素遠遜城市，孫期盼的富強國家何嘗出現？

由主導「紀念抗戰勝利 70 周年大閱兵」、大型紀錄片《東方主戰場》歌頌紅軍抗日到今天訛稱孫中山繼承人，中共無非想取中華民國而代之，爭奪「中國」正朔。可惜國民黨主席洪秀柱依舊千里迢迢跟習會面，蔡英文政府則反覆呼籲中共正視中華民國客觀存在的事實，以及台灣人民對民主制度的堅持，一貫軟弱無力！

「太陽花學運」期間流傳一句口號「今日香港，明日台灣」。當老懵董將屠夫殖民詭計扭曲成「偉人的雄才偉略」，且借屠夫「切不要以為香港的事情全由香港人來管，中央一點都不管就就萬事大吉了，這是不行的，這種想法是不切實際。中央確實是不干預特別行政區的具體事務的，也不需要干預，但是特別行政區是不是也會發生危害國家根本利益的事情嗎，難道就不會出現嗎？」替中共欺凌 (bully) 香港升溫，台灣能不慎乎？

中、美兩國是友非敵

過去百多年，美國一直是中國的朋友，並非敵人。

1898 年德國強佔膠州灣後，俄、英、法、日諸國紛紛劃定勢力範圍，中國隨時被列強瓜分。有一美國國務卿海約翰 (John Milton Hay)，奉命來華主張「門戶開放政策」，強調「中國開戶開放，各國利益均沾」。儘管有關做法與美國較遲參與瓜分、利益俱遭列強奪去密不可分 (美國仍是為了保障自身利益而提出「門戶開放政策」)，它卻有效避免瓜分中國出現。中國目前依舊存在於世，美國可謂功不可沒！

「八國聯軍之役」慘敗，致使清廷賠償四億五千萬兩，稱為「庚子賠款」。美國是第一個國家將賠款退還，用於中國人才培養 (創立「清華大學」) 和學童赴美留學上。未幾，英、日、法、俄等相繼效法。胡適、趙元任便曾因此受惠，學成回國，推動西學傳播。

「太平洋戰爭」爆發，美國派遣陳納德 (Claire Lee Chennault) 協助國民政府發展空軍 (即「飛虎隊」)，訓練飛行員，對抗日本。抗戰接近尾聲，總統杜魯門於廣島、長崎投下兩枚威力驚人的原子彈 (杜氏原意在阻止蘇聯紅軍藉消滅日本殘餘勢力赤化中國，壓抑共產主義陣營於東亞擴張)，亦加快解救中國倒懸之苦。

馬歇爾 (George Catlett Marshall) 1945 年底至 1947 年初來華調解國共軍事衝突，用武器彈藥禁運向蔣介石施壓，誠然助長中共竊國，陷害國民黨。不過，八二三金門炮戰 (1958 年發生)，美國第七艦隊替中華民國海軍補給船護航，多少令中共不敢輕舉妄動，併吞台灣。

況且，從中共的角度，彼與蘇聯反目成仇，外交陷入孤立，誰率先為彼打破僵局？尼克遜。中共可以取代中華民國加入聯合國，哪個國家出力最大？美國。

今天有人口口聲聲打倒「美帝國主義霸權」，視美國為頭號死敵，細看歷史，真相豈是如此！

老賊李飛該死，堅持愛護香港

李飛這個狗奴才大言不慚，說什麼「我希望香港的廣大民眾不要忘記中華民族受到日本侵略者殘害的慘痛歷史，特別是日本侵略者侵佔香港也犯下了滔滔罪行。所以中華民族有一個非常好的愛國傳統，就是所有的漢奸賣國賊都沒有好下場。」

敢問貴黨祖師爺毛澤東，過去不是講過「正是因為日本皇軍佔領了大半個中國，讓我們建立了許多抗日根據地，為以後的解放戰爭創造了勝利的條件。日本壟斷資本和軍閥給我們做了件好事，如果需要感謝的話，我倒想感謝日本皇軍侵略中國。」(1961 年 1 月 24 日發表)、「沒有你們皇軍侵略大半個中國，中國人民就不能團結起來對付蔣介石，中國共產黨就奪取不了政權。所以，日本皇軍是我們中國共產黨人的好教員，也可以說是大恩人，大救星。」(1964 年 7 月 10 日發表)？漢奸沒有好下場，第一個要收拾就是中國共產黨！

再者，中共建政初期，盲目照搬害人不淺的「史太林模式」，荒廢擅長的農業，把全副精力集中發展重工業，「以鋼為綱」、「寧要核子，不要褲子」。史太林逝世，中共高層猶如喪親，在天安門廣場舉行大型送葬儀式。自甘墮落做蘇聯「契弟」，這不是賣國賊所為麼？

老賊笑梁、游不懂日本侵略香港歷史，彼何嘗深入了解中共歷史？

還要擺出教訓口吻道：「香港有一些貌似法律權威的人，從《基本法》制訂時就散布歪理邪說......我佩服剛才我們內地的兩個記者，他們雖然是搞記者的，但是他們對《基本法》的研究，我看勝過香港所謂的貌似法律權威」、「這股思潮不是現在才出現，只是過去是『隱性港獨』不敢公開，到現在這些人他也不敢公開的打出『港獨』旗號，但是他有一個非常險惡的辦法就是挑動年輕人......我想這些年，這些年輕人就受到這些人的影響，受到他們灌輸，而且是有組織的灌輸。」

香港那些貌似法律權威，至少獲得國際公認，本著法律精神說真實話吧！大陸記者較能掌握《基本法》？哦，忘記了《基本法》是根據中共喜怒哀樂而有不同版本，記者們日夜藏匿於「習核心」床頭，他們當然對《基本法》有深入研究。

又香港向來存在「隱性港獨」？對呀，中共竊奪神州，支持國民黨南逃香港者不知凡幾。你跟他們說認做中國人就要認同中共，他們必定爭著不認。大飢荒、文革次第發生，飽受中共迫害南逃香港者不知凡幾。你跟他們說認做中國人就要認同中共，他們同樣會爭著不認。這些人有組織教壞年輕一代？可能吧！但米已成炊，97 前就是如此，你中共堅決收回香港，沒有預計到嗎？有什麼好教訓？

人大釋法過後，很多人心灰意懶，不願再理香港政治。筆者想指出，(1) 普羅大眾觀念往往改變需時，無法一蹴而就；(2) 香港未來如何令人絕望，俱無損你有責任愛惜這片土生土長之地，且喚醒他人愛惜，猶如一個人怎樣令你心死，皆無損你真心愛她 / 他，為其付出所有。

魯迅說：「其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。」目前香港正處於危急存亡之秋，多一個人出力，曙光將會多添一分。切勿輕言放棄！

「泛民」、「自決派」沒有不勇武的本錢

人大釋法不僅劍指梁、游二人，還殃及池魚，好一句「『民主自決』本質上也是『港獨』」，劉小麗、姚松炎、羅冠聰、朱凱迪，在隨時喪失立法會議席下，要麼配合中共做政治花瓶，要麼只能趨近勇武派路線！

在這裡，筆者想說一個故事給「自決派」聽。「中國民主同盟」(以下簡稱「民盟」) 於「國共內戰」期間與中共合作，反對國民黨一黨專政。國府遷台，中共建國，毛澤東初時仍對「民盟」客客氣氣，將之列作八大民主黨派之一。怎料 1957 年「反右」襲來，「民盟」被劃為「右派」，並遭「改造」，從此失去獨立自主，淪為陪襯。

劉、姚、羅、朱可以緘默其口，專注討論民生議題，減少政治表態。然而，前車可鑑，你乖乖與他合作，他就不會吞噬你？別癡心妄想了。謝雪紅緊跟中共指示主張「台人治台」尚且難逃批鬥，何況彼輩是鼓吹分裂國家的「港獨」分子？

「民主自決」本來意指「用民主方式自行決定香港的前途未來」，結果不一定是「港獨」。李飛把它等同「港獨」，他朝難保「一國兩制，港人治港，高度自治」亦成了「港獨」，試問「泛民」又該如何自處？

事到如今，非建制派陣營不得不堅決「反共」。「反共」非徒靠集會、示威、遊行，非常時期必須採取非常手段，集體總辭也好，打鬥也好，配合體制外動員群眾進行有計劃、有部署的街頭衝擊。能否替香港打開一片天未可知，但至少阻止我城繼續沉淪。

前晚 (11 月 6 日)「佔領西環」所以成事，下午「民陣」舉辦反釋法大遊行起著一定聚集人流的作用。「社民連」、「香港眾志」和差佬糾纏，抗爭果效不大，卻換來時間讓勇武派攜帶足夠裝備 (如雨傘、眼罩、口罩) 上前線。到了 9 時左右，與差佬對峙的，基本上全是勇武派 (梁、游除外)。特別值得注意，「熱血公民」無參與箇中組織、善後，其一直強調的「自由活動」、「不受傷，不被捕」原則依舊為勇武派所恪守。儘管佔領「散水」收場，一種新抗爭模式已經成形。

我們毋須為團結而相同，但未嘗不能為相同而團結。回想 928 「雨革」順利發動，「雙學」被捕、「三子」啟動「佔中」、「熱血公民」在海富留住人群，缺一不可。7 月 1 日「本民前」、「青年新政」發動包圍「中聯辦」夭折，前晚則行動草具規模，還懂得「敵進我退」，棄後門出正門。無他，「各司其職，互不干涉、鞭撻」比「單人匹馬」好，十分清楚。

當然，如果「泛民」、「自決派」冥頑不靈，死守「和理非」，譴責勇武派，團結、合作無從談起！

不過，觀乎李飛趾高氣揚地說：「香港有一些貌似法律權威的人，從《基本法》制訂時就散布歪理邪說......我佩服剛才我們內地的兩個記者，他們雖然是搞記者的，但是他們對《基本法》的研究，我看勝過香港所謂的貌似法律權威」、「這股思潮不是現在才出現，只是過去是『隱性港獨』不敢公開，到現在這些人他也不敢公開的打出『港獨』旗號，但是他有一個非常險惡的辦法就是挑動年輕人」，「泛民」、「自決派」根本沒有不勇武的本錢。

承傳中華文化假大空，勿對獨裁者心存幻想

習近平會見洪秀柱時表示：「以前很多歐美人言必稱希臘，現在都言必稱中華，最近接見的好幾位外國元首都主動提到老子、孔子，所以自己對自己的文化要有高度信心，這也是兩岸所共同擁有的珍貴資產。」

老子不是說「我無爲而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸」嗎？為什麼習近平要重用 689 一干人等無風起浪，摧毀香港「一國兩制」、司法獨立？又誓要在 2020 年徹底消滅貧困，做到獲得「諾貝爾和平獎」的水準，這怎會是「無欲」、「無為」？

孔子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」習近平治下的中國國民，見死不救，卻沒有絲毫慚愧。頭髮豉油、有毒奶粉成行成市，新近還發現大閘蟹有二噁英。歷史學者章立凡講得好：「文革以後，國人的素質普遍低下，大家變成一種自私自利的動物，文革就是這樣摧毀了道德和文化。」敢問習近平有什麼顏面談承傳孔子儒學？

自己不懂法治 (rule of law)，但言必稱「依法治國」。自己不相信、實踐中華文化，但言必稱老子、孔子。無他，前者乃欺世盜名，欲躋身世界先進文明國家之行列；後者屬文化統戰，旨在弱化台灣戒心，消解其防範意識，有助日後統一。

被問及反台獨立場，習近平一段回應頗堪玩味：「反台獨是基於中華民族的民族主義立場，大陸 13 億人不會答應台獨，如果共產黨不處理台獨，中國人民會推翻他們。」

目前仍然有人相信人大釋法是張德江夥同張曉明、689 謀害習近平，習始終良善、開明。觀乎習對台獨之取態，按照同樣邏輯，大陸 13 億人難道會贊成港獨？為了維持中共管治千秋萬世，習犧牲香港亦在所不惜。各位切勿再對獨裁者心存任何無謂幻想！

古有漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」，剷平南越國。今天習近平正想做類似動作。大陸學術界鼓吹「新康有為主義」，康一生支持君主立憲，且協助過清廢帝溥儀復辟。僅奉勸習一句，以袁世凱為鑑戒，勿招致眾叛親離，死於尿毒症。

釋法在即，港人夢醒

「六中全會」討論梁游宣誓事件，全體中央委員感到極度憤慨，認為人大釋法在所難免。習近平剛剛上尊號成為「習核心」，憤慨的應該是習吧！龍顏大怒，袁國強、梁美芬紛紛表態本地法院有能力解決，湯家驊則說：「(釋法) 絕對違反法治精神，亦漠視『一國兩制』下，司法獨立這個最基本的元素，更可能構成藐視法庭。」說辭雖異，本質卻相同：向主上請求格外開恩，放香港一馬。泛民、黃絲不是喜歡「只反貪官，不反皇帝」，謂「千錯萬錯都是 689 錯，中聯辦錯，江派錯」嗎？現在看來，習乃徹頭徹尾置香港於死地的獨裁者，香港人是時候夢醒了！

特首跑馬仔，於習帝意圖全面支配香港下，可謂一點討論價值也沒有。胡官、財爺一類開明人物，習會看得上眼麼？假如 11 月 3 日真的釋法，此意味著習不惜摧毀香港固有優良法治傳統來打擊「港獨」。而一直打擊「港獨」最烈的正是 689。張曉明洋洋得意放話，頗堪玩味。按其反應推斷，釋法似乎已無轉寰餘地，689 則很大機會成功博取連任。退一步，即使 689 被棄，強硬派人物如林鄭、葉劉亦可能會上場，香港依舊飽受中共高壓，得不到喘息空間。

事到如今，香港人唯一出路就只有反枱。反枱也者，不再寄望體制內漸進改良，借題發揮走上街頭，積極進行體制外抗爭。「東講西讀」面書專頁帖文：「看來陸捌玖先生從小就立志，要在香港搞一場武力革命，與孫文看齊。」689 之外，最主要還是習近平領導的中共。既然中共堅決宰殺香港，猶如倪匡所言：「條魚被放在砧板上，都會掙扎跳幾下啦！」我們勢必奉陪到底，對抗極權，至死不悔。

遙想兩年前「九二八」，傳聞差佬已經開槍，「六四屠城」即將重演，一個又一個無名英雄，不顧生命安危，走出夏慤道、金鐘道，促成佔領。老子曰：「禍兮福之所倚」，各位恢復當日那份寧死不屈，香港仍然有希望。切忌俯首為奴，以及對一場自己沒有投票權的假選舉評頭品足。