儒、道、墨、法、佛五家思想,可說是「華夏文化」的精神所在
(參考<為中國文化敬告世界人士宣言>,收錄於唐君毅《說中華民族之花果飄零》)。至於「華夏文化」的對外展現,則是中國過去二千五百年的人和事。
有人可能會說:「儒、道、墨、法、佛五家思想固然有所不足,但中國過去也有不少令人引以為傲的人和事,這些也是『華夏文化』的一部份,值得香港人借鑒。」
可是,筆者想指出,中國過去二千五百年其實沒有什麼人和事值得香港人借鑒。所謂中國歷史的「光明面」,要麼全然是虛構偽作
(今天仍為世人傳頌的「二十四孝」故事,不少就是東漢知識分子為了應付察舉需要而偽作的),要麼是用人的血淚交織而成。人本來應該開心快活過日子,不應愁眉苦臉,憂心忡忡。不幸的是,歷代中國人似乎未曾嚐過真正的快樂,他們所謂「快樂」,更多是在困苦中以自欺換得的。香港人想要真正的快樂幸福嗎?想要的話,就必須狠下心腸,和中國歷史一刀兩斷。
綜觀全部中國歷史,西周封建的本相是「武裝殖民」(見《國史大綱》),滅亡他族。春秋五霸,無不暗藏私心,以力假人。宋襄公待楚軍陣容嚴整才揮軍進攻,算是較有道德的了,卻是不智之極。步入戰國,七雄互相攻伐,桂陵、馬陵、即墨、長平......屍骨處處,何止千萬!這些士兵也有父母,也有妻兒,卻被無情的統治者送上戰場,白白犧性。
秦皇嬴政,掃平六國,攻韓伐魏,惡毒盡出。水淹、土坑,極盡可怖之能事。百姓惶惶不可終日。有一荊軻,乃燕國刺客,入秦欲弒嬴政,反為嬴政所殺。後世讚揚其勇武,卻不知燕國因此被秦軍加速滅亡,燕太子丹、荊軻難辭其咎!
秦朝統一天下,厲行高壓政策,修長城、築馳道、焚書、坑儒......人民生活更苦,文化學術蕩然無存。孟姜女哭崩長城,固然不失虛構,但亦反映事實。秦歷二世而亡,代之以楚漢相爭。漢高祖劉邦聽從張良的建議,暗施陰謀詭計,誘使項王以鴻溝為界,平分天下,旋即出爾反爾,聯合韓信、彭越等人,圍攻項王於垓下。項王卒之自刎於烏江,但劉邦、張良之卑劣,於此可見一斑。
進入西漢,醜陋、黑暗的事更多,先有呂后斷去戚姬手足,使之淪為「人彘」,再有武帝誤信江充之言,錯殺太子劉據,迫死皇后衛子夫。儘管漢室一度伐匈奴、平南越,但「邊庭流血成海水,武皇開邊意未已」,輝煌的戰功背後,是血流成河,是滅亡他族
(「南越國」嚴格上不屬於華夏民族)。這值得大家驕傲麼?筆者不以為然。
西漢末祚,君主更見荒唐,成帝死於雲雨之間,哀帝更有「斷袖之癖」。「書呆子」王葬成功篡漢
(「書呆子」一詞乃黃仁宇用以形容王莽,見《赫遜河畔談中國歷史》),百姓初時滿心歡喜。奈何他不但未有為人民帶來幸福,反而拖累人民飽受戰禍、飢寒之苦,漢室終由光武中興。
中興後的漢室,歷明、章二帝而捲入戚宦相爭中,大批關心國事、有道德情操的知識分子,因得罪朝中的宦官,或被禁錮,或被誅殺。朝中忠良斥逐殆盡,政治日趨腐敗,黃巾之亂、州郡割據終於爆發,席捲全國各地,受苦的依然是老百姓。
三國六朝是中國歷史上的分裂時期。「高貴鄉公」曹髦以二十之齡為成濟 (受賈充指派,賈充為司馬昭的黨羽)
所殺,西晉八王互相攻伐,石勒、石虎大開殺戒,劉宋前廢帝令左右逼淫楊太妃,爾朱榮沉北魏王公二千人於河陰,這是有歪倫常,也是違逆人道!隋文帝統一南北,為中國開出新局面。然而,其為人刻薄寡恩,動輒虐殺大臣,以致臣下惶恐。晚年糊塗易儲,更是「一失足成千古恨」,楊廣弒父淫母
(指宣華夫人),除了是太子本身性格卑污外,更是文帝自己一手造成!
楊廣即位後,大行其「誇大狂」(錢穆語)
計劃。後世盛讚運河系統貫通南北,卻不知多少百姓為此喪生。三征高麗,死傷過半,群雄於是並起,天下復歸大亂,距離文帝統一,只有三十多年。
李淵起兵晉陽,得次子李世民之助,成功奪取天下。然而,李淵偏袒長子李建成,對世民處處防範,甚至默許建成加害世民,此終迫使世民發動「玄武門之變」,弒兄囚父,作出大逆不道之舉。世民晚年因太子李成乾、魏王李泰相爭而有感「玄武門之變」歷史重演,一度萌生自盡的念頭,由此可見「玄武門之變」一事對世民一生造成不可磨滅的傷害。
「貞觀之治」是中國歷史上罕見的治世,但這更多是得益自胡人血統中的開放胸襟,以及地方門閥的未被消除,並不是歷史的常態。太宗死,高宗立,武昭儀臨朝,與高宗並稱「二聖」。後世以為武后、高宗夫唱婦隨,相敬如賓,其實不然。武后一度將高宗寵愛的「魏國夫人」(武后大姊之女)
毒殺,高宗則曾經與上官儀商討廢后安排。武后後來一再反對秦鳴鶴為高宗診治,這不是出於善意的關心,而是出於想高宗盡快死去之歹念!一對大好夫妻,落得如此悲劇下場,令人不勝唏噓。香港人想自己下一代的婚姻如此可悲可憐嗎?
唐玄宗李隆基幼年在血腥的宮廷鬥爭下成長。母親竇氏不明不白地被自己的祖母殺死,隆基因而自小失去母親的關懷、照料,是一可憐人。長大以後,唐室發生一連串宮廷鬥爭,養成隆基步步為營的戒懼心態,生活並不愉快。父親李旦復位,太平公主意圖奪權,隆基臨危受命,負責手刃親姑姑。隆基終於即位,但這帝位是用血淚換回來的,是用人生的遺憾奪得的。這沒有什麼值得後人欣羨,更談不上值得後人仿傚、學習。
尤有進者,為了帝位,隆基不惜在馬嵬驛忍痛割愛,親手下旨將自己心愛的貴妃楊氏縊死。隆基晚年更是欲見太子李亨一面而不得。隆基庸碌半生,以孤獨終老,讀史者除了掩卷痛哭,有何得益?
至於天寶十四年爆發的「安史之亂」,更堪稱世界歷史上死亡人數最多的戰事,比一、二次大戰的死亡人數還要多
(參考葉國華在香港電台的節目「五十年後」)。唐室自此一蹶不振。而張巡、許遠死守雎陽時的吃人慘況,更被後世引為中國人「視人命如草芥」的典範,與西方尊重每個人的基本生存權利大相逕庭。
唐中葉以後,國勢漸走下坡。唐武宗滅佛、黃巢屠殺南方的大食國人
(即阿拉伯人),是窒塞宗教自由,是盲目排外!五代以後,黑暗依舊。朱全忠身為後梁開國君主,竟偏好亂倫,安排兒子朱友珪的妻子張貞娘入宮侍寢,又與義子朱友文的妻子王氏通姦。後唐莊宗李存勖、明宗李嗣源,是五代難得的英主。然而,前者得國後沉迷享樂唱戲
(後被伶人所殺),後者則在兒子叛變被殺的消息下黯然長逝。兩人的人生同樣悲慘,可以斷言。
後晉石敬瑭為了一己之私,通敵賣國,將「燕雲十六州」割讓予契丹,卻自稱「兒皇帝」,令人扼腕!後周太祖郭威,更因後漢隱帝劉承祐的猜疑,全家被殺,無一生還。郭威卒之黃袍加身,但親人子裔已死,天下於我有何意義?
兩宋建立,今天的抗爭者以為此乃中國歷史文化的全盛期。殊不知宋太宗的得位乃源於「燭影斧聲」,小周后 (南唐後主之皇后) 據說更一度被宋太宗強姦凌辱
(參考宋人所繪「熙陵幸小周后圖」)。至於宋高宗為了杜絕兄長欽宗南返奪位,聽從秦檜的建議,殺害岳飛,這固然令人憤恨。可是,大家又知不知道,岳飛的軍隊自號「岳家軍」而不以「宋軍」自稱?「岳家軍」以岳飛為首而不知高宗是誰?岳飛「精忠報國」的形象,更多是出於後人虛構,卻不一定是實情。
勉強言之,「宋亡三傑」為國殉難,其事跡是值得後人傳頌的。然而,要香港的下一代學習「宋亡三傑」的做法,將來為國捐軀,這似乎有點兒過份了。
元代乃蒙古人所創。蒙古自成吉思汗統一各部後,大舉西征。所到之處,無不屠城,生靈塗炭,哀鳴遍野。忽必烈入主中原後,建立元朝,以今日的北京為首都,稱為「大都」。儘管馬可波羅曾向歐洲人士盛讚大都之繁華,蒙古人專橫的作風依然未改。蒙古人、色目人、漢人、南人的分級,類似於今天遭人非議的種族歧視。至於漢人、南人殺蒙古人、色目人與蒙古人、色目人殺漢人、南人的待遇不同,這更是司法不公的表現!元朝歷八十九年而亡,由洪武皇帝取而代之,事出有因。
明、清是中國歷史上最為黑暗的時期。由於宰相被廢除,君主的權力得以進一步坐大,形成君主獨裁。在此期間,宦官專權 (如王振、汪直、劉瑾、魏忠賢等)、大興文字獄
(如明初的「徐一夔案」、清代的「南山集案」等)、忠臣義士被殺
(著名的莫過於明代之熊廷弼、袁崇煥),時有發生。儘管利瑪竇、馬禮遜等人一度將西方的文化、宗教傳入中國,中國在康熙禁教以後所實行的鎖國政策卻令中國從此固步自封,繼而妄自尊大。其卒之招來
1842 年「鴉片戰爭」的徹底挫敗。
清中葉以後,中國飽受列強侵凌,純粹出於國民的愚味無知、拒變守舊、天朝中心,這是自討苦吃,與人無尤。又康有為、孫中山等人,雖為一代英傑,但《大同書》的「經濟公有,人無私產;社會和諧,無家無國」、《三民主義》的「故民生主義就是社會主義,又名共產主義,即是大同主義」,無疑為日後共黨竊國鋪平了道路,間接置中國於死地!
二十年代以後,中國雖一度出現過「黃金十年」 (主要指 1927 – 1937
年),但這是老蔣獨力調和中西文化的功勞,與今天的中共無關。日寇來犯,京津失守,四行倉庫,八百壯士,國軍元氣大傷,共黨卻乘機坐大,靜候竊國時機。毛澤東嘗言:「七分發展勢力,兩分對抗國民黨,一分抗日」,即為明證。
抗戰結束,共黨乘國府疲憊,揮軍南下,先破遼瀋、平津,再渡淮海。老蔣無奈遷台,標誌著共黨竊國成功,共黨自此淪為「共匪」。「共匪」建國後,旋即充公地主土地,實行「土改」。其又發起「反右」運動,迫害異見分子。接著是總路線、大躍進、人民公社、文革......中國人民如墮進萬惡深淵中,悲憤、苦痛,無日無之!鄧小平上台,力推「改革開放」,這是大病初癒。然而,好景不常,89
年的「六四慘案」,無情的坦克再次輾死新生的中國。自此以後,中國人不再懂得展露天真的笑容,也不知怎樣的人生才是幸福和美好,至於今日!
中國過去的人和事就是如此不堪、如此醜陋的了。試問我們還要將這一切予以重提,讓下一代徹底認識麼?下一代心智發展尚未成熟,不一定能夠對中國歷史的內容去蕪存菁。即使是依仗教師的專業判斷,我們也難以確保每位老師有足夠的學力對中國歷史去蕪存菁。稍一不慎,下一代依然難逃被染污的厄運,淪為爾虞我詐、奸狡蠱惑、殺人如麻之徒。今天
689 及其垃圾官僚的奴才相,即是過去中國歷史教育所培植而成的。香港人,你想自己的下一代變成這種樣相嗎?
要締造幸福和諧的香港本土族群,中國過去的人和事是不宜被重提的。再者,中國對於香港來說只是「作客」、只是「鄰國」,香港自身有一套獨特的文明的歷史,等待發掘。今天我們要重建香港的文化主體,大可由此入手。至於中國過去的一切,就讓它隨風飄走吧!