七、武則天病逝

武則天被張柬之等人迫使還政給中宗後，遷居上陽宮。當時，武則天已經八十多歲。中宗復位後，曾經多次率領百官探望武則天。由此可見武則天仍然獲得尊重。然而，武則天年間慘被迫害的大臣、宗室，其相繼得到平反。換言之，武則天的影子正在逐漸消退。

舉例言之，已故太子李弘曾被武則天毒死，中宗於是追封他為「孝敬皇帝」，號「義宗」。

丁卯，祔孝敬皇帝於太廟，號義宗。（資治通鑑卷二百零八）

中宗的妃子趙氏也被武則天殺害，中宗復位後，遂追立趙氏為恭皇后。

壬戌，追立妃趙氏為恭皇后，孝敬皇帝妃裴氏為哀皇后。（資治通鑑卷二百零八）

魏元忠曾被武則天貶官，中宗亦把他重新召回，將他置於中央權力核心之中。

（十月）辛未，以魏元忠為中書令，楊再思為侍中。（資治通鑑卷二百零八）

可是，請各位注意，這又不代表中宗輕視武則天。

神龍元年（乙巳，公元七零五年）十一月，戊寅，羣臣為武則天上尊號曰「順天皇后」。壬午，中宗更與武則天一同謁謝太廟。相王、太平公主皆被加封，食邑滿萬戶。

十一月，戊寅，羣臣上皇帝尊號曰應天皇帝，皇后曰順天皇后。壬午，上與后謁謝太廟，赦天下；相王、太平公主加實封，皆滿萬戶。（資治通鑑卷二百零八）

我們可說，中宗對武則天的仁孝、敬愛，終其一生仍未有所改變。壬寅，武則天終於在上陽宮病逝，享年八十二歲。

壬寅，則天崩於上陽宮，年八十二。（資治通鑑卷二百零八）

觀乎武則天的遺言，其同意「去帝號，稱則天大聖皇后」，又赦免「王、蕭二族及褚遂良、韓瑗、柳奭親屬之罪」，這自然和中宗之仁孝、其晚年之自悔自悟有關。

遺制：「去帝號，稱則天大聖皇后。王、蕭二族及褚遂良、韓瑗、柳奭親屬皆赦之。」（資治通鑑卷二百零八）

可是，則天雖死，諸武力量仍大。武三思更矯武則天遺詔，迫走魏元忠。

上居諒陰，以魏元忠攝冢宰三日。元忠素負忠直之望，中外賴之；武三思憚之，矯太后遺制，慰諭元忠，賜實封百戶。元忠捧制，感咽涕泗，見者曰：「事去矣！」（資治通鑑卷二百零八）

神龍二年（丙午，公元七零六年），武則天被安葬於乾陵。

五月，庚申，葬則天大聖皇后於乾陵。（資治通鑑卷二百零八）

六、韋后專橫

除了尊重武則天，中宗之所以不徹底清除武氏集團，主要原因是寵愛韋后。

要了解中宗對韋后的寵愛程度，我們可以看看以下一段文字：

河南、北十七州大水。八月，戊申，以水災求直言。右衞騎曹參軍西河宋務光上疏，以為：「水陰類，臣妾之象，恐後庭有干外朝之政者，宜杜絕其萌。今霖雨不止，乃閉坊門以禳之，至使里巷謂坊門為宰相，言朝廷使之燮理陰陽也。又，太子國本，宜早擇賢能而立之。又，外戚太盛，如武三思等，宜解其機要，厚以祿賜。又，鄭普思、葉靜能以小技竊大位，亦朝政之蠹也。」疏奏，不省。（資治通鑑卷二百零八）

對於宋務光批評韋后干政、諸武勢力太盛，中宗竟置之不理。此可見中宗對韋后之高度相信、寵愛。

由於得到中宗寵信，韋后於是專作威福。其曾使得李重福被貶為濮州員外刺史，後又改為均州刺史。

左散騎常侍譙王重福，上之庶子也；其妃，張易之之甥。韋后惡之，譖於上曰：「重潤之死，重福為之也。」由是貶濮州員外刺史，又改均州刺史，常令州司防守之。（資治通鑑卷二百零八）

韋后的父親韋玄貞亦被依禮改葬。

改葬上洛王韋玄貞，其儀皆如太原王故事。（資治通鑑卷二百零八）

韋后的盟友武三思權傾朝野，紀處訥更因娶武三思妻子的姊姊而兼檢校太府卿。

以左衞將軍上邽紀處訥兼檢校太府卿，處訥娶武三思之妻姊故也。（資治通鑑卷二百零八）

至於韋后的敵人，特別是「五王」，其則相繼被外調，遠離中央權力核心。

特進漢陽王張柬之表請歸襄州養疾；乙未，以柬之為襄州刺史，不知州事，給全俸。（資治通鑑卷二百零八）

（神龍二年，公元七零六年）武三思以敬暉、桓彥範、袁恕己尚在京師，忌之，乙卯，出為滑、洺、豫三州刺史。（資治通鑑卷二百零八）

韋后之專橫，終未有被遏止，其終引致日後中宗被毒殺。

五、中宗的政治取態

在過去兩章，我們已經講過，中宗一方面著力重建李唐宗室之力量，一方面仍對諸武加以重用。至於「五王」，由於中宗不滿他們排斥武氏的立場，其於是削弱他們的政治實權。

有人或問：中宗何以要容許諸武在朝呢？這可能和他孝敬武則天有關。《通鑑》有以下一條：

五月，壬午，遷周廟七主於西京崇尊廟。制：「武氏三代諱，奏事者皆不得犯。」（資治通鑑卷二百零八）

武則天在位的時候，其本打算極力維護諸武的地位。中宗復位後，武則天只是移居上陽宮休養，其並未離開人世。加上中宗為人仁孝，其於是繼續容許武氏子姪在朝，而不將之趕盡殺絕。

但是，中宗並未一面倒的支持武氏子姪。這由他重用韋安石、魏元忠、李湛、趙承恩、楊元琰等人可見。

以韋安石兼檢校中書令，魏元忠兼檢校侍中，又以李湛為右散騎常侍，趙承恩為光祿卿，楊元琰為衞尉卿。（資治通鑑卷二百零八）

又以韋安石為中書令，魏元忠為侍中，楊再思檢校為中書令。（資治通鑑卷二百零八）

楊元琰知道武三思用事，曾請求棄官為僧，惜中宗不許。

先是，元琰知三思浸用事，請棄官為僧，上不許。（資治通鑑卷二百零八）

楊元琰為一反對武氏集團的大臣，此層斷無可疑。然而，他又不完全和「五王」為一夥。

敬暉聞之，笑曰：「使我早知，勸上許之，髡去胡頭，豈不妙哉！」元琰多鬚類胡，故暉戲之。元琰曰：「功成名遂，不退將危。此乃由衷之請，非徒然也。」暉知其意，瞿然不悅。及暉等得罪，元琰獨免。（資治通鑑卷二百零八）

我們可說，當時朝中實有一群不與「五王」為伍的正直官員。此派以韋安石、魏元忠、李湛、楊元琰等人為核心。中宗正是利用此派對自己的支持，以平衡諸武勢力的坐大。

唐休璟、豆盧欽望、韋巨源亦得到中宗的信任，位居宰相之職。

甲辰，以唐休璟為左僕射，同中書門下三品如故，豆盧欽望為右僕射。（資治通鑑卷二百零八）

癸亥，命右僕射豆盧欽望，有軍國重事，中書門下可共平章。（資治通鑑卷二百零八）

秋，七月，辛巳，以太子賓客韋巨源同中書門下三品，西京留守如故。（資治通鑑卷二百零八）

反之，梁王武三思、定王武攸暨、河內王武懿宗等十二人則被降職。

癸卯，制，降諸武，梁王三思為德靜王，定王攸暨為樂壽王，河內王懿宗等十二人皆降為公，以厭人心。（資治通鑑卷二百零八）

述說至此，我們不妨總結說：中宗的政治取態表面上是容許李唐（包括「五王」以外的正直官員）、諸武並行不悖，實際上卻是比較支持李唐宗室、正直官員的一邊。

四、此消彼長

中宗雖極力維護、鞏固李唐宗室的地位、利益；他與敬暉、桓彥範等人卻漸生隔閡。

桓彥範、崔玄暐等人雖對中宗復位有極大的貢獻，但是，中宗對他們的主意卻甚少言聽計從。中宗信重術士鄭普思、尚衣奉御葉靜能二人，敕以普思為祕書監，靜能為國子祭酒，桓彥範、崔玄暐堅決反對，中宗卻未有因此改變初衷。

術士鄭普思、尚衣奉御葉靜能皆以妖妄為上所信重，夏，四月，墨敕以普思為祕書監，靜能為國子祭酒。桓彥範、崔玄暐固執不可，上曰：「已用之，無容遽改。」（資治通鑑卷二百零八）

桓彥範、李邕動之以情，說之以理，然中宗仍不為所動。

彥範曰：「陛下初卽位，下制云：『政令皆依貞觀故事。』貞觀中，魏徵、虞世南、顏師古為祕書監，孔穎達為國子祭酒，豈普思、靜能之比乎！」庚戌，左拾遺李邕上疏，以為：「詩三百，一言以蔽之，曰『思無邪』。若有神仙能令人不死，則秦始皇、漢武帝得之矣；佛能為人福利，則梁武帝得之矣。堯、舜所以為帝王首者，亦脩人事而已。尊寵此屬，何補於國！」上皆不聽。（資治通鑑卷二百零八）

敬暉又曾率領百官上表，要求李唐宗室不得與諸武並封。中宗不受。

癸巳，敬暉等帥百官上表，以為：「五運迭興，事不兩大。天授革命之際，宗室誅竄殆盡，豈得與諸武並封！今天命惟新，而諸武封建如舊，並居京師，開闢以來未有斯理。願陛下為社稷計，順遐邇心，降其王爵，以安內外。」上不許。（資治通鑑卷二百零八）

敬暉見中宗既不納諫，又高度寵信武三思。其恐怕武三思會利用讒言以誣害自己及其同僚，其於是以崔湜為耳目，窺伺武三思的動靜。

敬暉等畏武三思之讒，以考功員外郎崔湜為耳目，伺其動靜。（資治通鑑卷二百零八）

不料崔湜竟然看風駛舵，把敬暉的圖謀告訴武三思，以換取三思的信任和重用。三思後成為中書舍人。

湜見上親三思而忌暉等，乃悉以暉等謀告三思，反為三思用；三思引為中書舍人。湜，仁師之孫也。（資治通鑑卷二百零八）

有一鄭愔，曾因對二張奉迎而被貶宣州司士參軍。後來鄭愔又因貪贓枉法，被迫亡入東都。其走投無路，遂前往進見武三思以謀出路。

先是，殿中侍御史南皮鄭愔諂事二張，二張敗，貶宣州司士參軍，坐贓，亡入東都，私謁武三思。（資治通鑑卷二百零八）

鄭愔為武三思分析形勢，直指「大王不去此五人（案：指張柬之、桓彥範、袁恕己、崔玄暐、敬暉），危如朝露」。三思欣賞鄭愔能講中他的心事，遂「與之登樓，問自安之策，引為中書舍人」。自此以後，鄭愔與崔湜成為三思的謀士。

初見三思，哭甚哀，既而大笑。三思素貴重，甚怪之，愔曰：「始見大王而哭，哀大王將戮死而滅族也。後乃大笑，喜大王之得愔也。大王雖得天子之意，彼五人皆據將相之權，膽略過人，廢太后如反掌。大王自視勢位與太后孰重？彼五人日夜切齒欲噬大王之肉，非盡大王之族不足以快其志。大王不去此五人，危如朝露，而晏然尚自以為泰山之安，此愔所以為大王寒心也。」三思大悅，與之登樓，問自安之策，引為中書舍人，與崔湜皆為三思謀主。（資治通鑑卷二百零八）

在鄭愔與崔湜的協助下，三思得出打擊敬暉等人的方法。其建議中宗封五人為王，「罷其政事」。他認為，這樣做「外不失尊寵功臣，內實奪之權」。中宗竟然深以為然。

三思與韋后日夜譖暉等，云「恃功專權，將不利於社稷。」上信之。三思等因為上畫策：「不若封暉等為王，罷其政事，外不失尊寵功臣，內實奪之權。」上以為然。（資治通鑑卷二百零八）

在武三思、韋皇后的慫恿下，中宗終於決定以敬暉為平陽王，桓彥範為扶陽王，張柬之為漢陽王，袁恕己為南陽王，崔玄暐為博陵王，史稱「五王」。五人先封公爵，再封王爵，表面上是中宗對五人之優禮，實際上卻是中宗削弱五人在朝中權力之舉動。

甲午，以侍中齊公敬暉為平陽王，桓彥範為扶陽王，中書令漢陽公張柬之為漢陽王，南陽公袁恕己為南陽王，特進、同中書門下三品博陵公崔玄暐為博陵王，罷知政事，賜金帛鞍馬，令朝朔望；仍賜彥範姓韋氏，與皇后同籍。尋又以玄暐檢校益州長史、知都督事，又改梁州刺史。（資治通鑑卷二百零八）

敬暉等人變得有名無實，武三思因而得以進一步坐大，其「令百官復脩則天之政，不附武氏者斥之，為五王所逐者復之」。結果，大權盡落在武三思的手中。

三思令百官復脩則天之政，不附武氏者斥之。為五王所逐者復之，大權盡歸三思矣。（資治通鑑卷二百零八）

五王無權無勢，其想請人上表求削武氏諸王，卻無人肯為。

五王之請削武氏諸王也，求人為表，衆莫肯為。（資治通鑑卷二百零八）

有一中書舍人岑羲，不怕奸佞，上表請削武氏諸王。其終被調任秘書少監。

中書舍人岑羲為之，語甚激切；中書舍人偃師畢構次當讀表，辭色明厲。三思旣得志，羲改秘書少監，出構為潤州刺史。（資治通鑑卷二百零八）

趙履溫原為桓彥範妻子的兄長。「五王政變」後，彥範曾提拔履溫為司農少卿。彥範失勢，其竟旋即奪回過往送給彥範的兩名婢女（此頗能見出履溫的勢利）。

易州刺史趙履溫，桓彥範之妻兄也。彥範之誅二張，稱履溫預其謀，召為司農少卿，履溫以二婢遺彥範；及彥範罷政事，履溫復奪其婢。（資治通鑑卷二百零八）

相比履溫之勢利、自私，宋璟無疑顯得公正不阿。

上嘉宋璟忠直，屢遷黃門侍郎。武三思嘗為事屬璟，璟正色拒之曰：「今太后旣復子明辟，王當以侯就第，何得尚干朝政！獨不見產、祿之事乎？」（資治通鑑卷二百零八）

在武氏氣勢日張、五王權力下降的情況下，身為武三思盟友的韋皇后，其自然從中得到益處。上官婉兒更「勸韋后襲則天故事」。

上官婕妤勸韋后襲則天故事，上表請天下士庶為出母服喪三年，又請百姓年二十三為丁，五十九免役，改易制度以收時望。制皆許之。（資治通鑑卷二百零八）

三、勢力均衡

武氏勢力雖告恢復，但中宗始終重視李唐宗室力量的重新建立、鞏固。他曾立皇子義興王李重俊為衞王，兼領洛州牧；北海王李重茂為溫王。

立皇子義興王重俊為衞王，北海王重茂為溫王，仍以重俊為洛州牧。（資治通鑑卷二百零八）

他又下詔恢復李沖、李貞後人的姓氏。

制：「梟氏、蟒氏皆復舊姓。」（資治通鑑卷二百零八）

對於酷吏如來俊臣、周興的子孫遺裔，中宗下令「已死者追奪官爵，存者皆流嶺南惡地」。

丁亥，制：「酷吏周興、來俊臣等，已死者追奪官爵，存者皆流嶺南惡地。」（資治通鑑卷二百零八）

中宗本來打算以相王李旦為太尉及知政事，又立相王為皇太弟，惜被相王辭讓不受。

辛未，相王固讓太尉及知政事，許之；又立為皇太弟，相王固辭而止。（資治通鑑卷二百零八）

相王雖不接受中宗之委任，但中宗仍有袁恕己、張柬之為左右手。

己丑，以袁恕己為中書令。（資治通鑑卷二百零八）

乙亥，以張柬之為中書令。（資治通鑑卷二百零八）

中宗又召魏元忠回朝，官拜衞尉卿、同平章事。

上即位之日，驛召魏元忠於高要；丁卯，至都，拜衞尉卿、同平章事。（資治通鑑卷二百零八）

魏元忠後來改任兵部尚書。韋安石、李懷遠、唐休璟、崔玄暐、楊再思、祝欽明等人，皆得到中宗委以重任。

甲戌，以國子祭酒始平祝欽明同中書門下三品，黃門侍郎、知侍中事韋安石為刑部尚書，罷知政事。（資治通鑑卷二百零八）

甲戌，以魏元忠為兵部尚書，韋安石為吏部尚書，李懷遠為右散騎常侍，唐休璟為輔國大將軍，崔玄暐檢校益府長史，楊再思檢校楊府長史，祝欽明為刑部尚書，並同中書門下三品。元忠等皆以東宮舊僚褒之也。（資治通鑑卷二百零八）

中宗一方面追贈被武則天殺死的李重潤為懿德太子。

戊寅，追贈故邵王重潤為懿德太子。（資治通鑑卷二百零八）

一方面恢復「文明已來破家子孫」（即被武則天迫害的李唐宗室、大臣的後代）的「資廕」。

三月，甲申，制：「文明已來破家子孫皆復舊資廕，唯徐敬業、裴炎不在免限。」（資治通鑑卷二百零八）

經過中宗的調整，李唐、武韋的勢力至此可謂已達至一均衡狀態。此一均衡狀態在中宗授予大臣們鐵劵時尤能充分反映。

以張柬之等及武攸暨、武三思、鄭普思等十六人皆為立功之人，賜以鐵券，自非反逆，各恕十死。（資治通鑑卷二百零八）

張柬之等及武攸暨、武三思皆可同獲鐵劵，此其實反映朝中「平分秋色」的均勢情況。

可是，均勢已成是一件事，武韋的集團是否願意接受此均勢是另一件事。後來，韋后終決定毒殺中宗，此多少反映武韋集團對均勢之抗拒。

二、韋、武聯手

二張雖被誅除，朝中諸武的勢力仍然強大。其中武三思更是諸武的領袖。

薛季昶、劉幽求曾勸張柬之、桓彥範、敬暉除去武三思，三人不接納。

二張之誅也，洛州長史薛季昶謂張柬之、敬暉曰：「二凶雖除，產、祿（案：指呂產、呂祿，西漢呂后時之外戚）猶在，去草不去根，終當復生。」二人曰：「大事已定，彼猶机上肉耳，夫何能為！所誅已多，不可復益也。」季昶歎曰：「吾不知死所矣！」（資治通鑑卷二百零八）

朝邑尉武強劉幽求亦謂桓彥範、敬暉曰：「武三思尚存，公輩終無葬地；若不早圖，噬臍無及。」不從。（資治通鑑卷二百零八）

中宗不久把安樂公主嫁給武三思的兒子武崇訓。

上女安樂公主適三思子崇訓。（資治通鑑卷二百零八）

有一上官婉兒，原為上官儀之女孫。上官儀死，上官婉兒被收入宮中。因其聰敏過人、文學造詣高、有政治才幹，武則天對她甚為喜愛。聖曆以後，百司表奏多由上官婉兒參決。

上官婉兒者，儀之女孫也，儀死，沒入掖庭，辯慧善屬文，明習吏事。則天愛之，自聖曆以後，百司表奏多令參決。（資治通鑑卷二百零八）

中宗復位，上官婉兒成為中宗的「婕妤」，「專掌制命」，深受重用。

及上即位，又使專掌制命，益委任之，拜為婕妤，用事於中。（資治通鑑卷二百零八）

上官婉兒與武三思私通，其於是與武三思結黨，並把武三思舉薦給韋后。武三思因此得與中宗「圖議政事」，張柬之等人反受制於武三思。

三思通焉，故黨於武氏，又薦三思於韋后，引入禁中，上遂與三思圖議政事，張柬之等皆受制於三思矣。（資治通鑑卷二百零八）

中宗又許韋后與武三思擲雙陸 (一種賭博遊戲)，中宗自己坐在旁邊，給二人點籌碼。見面機會多了，韋后遂與武三思建立了關係。武氏之勢因此復振。

上使韋后與三思雙陸，而自居旁為之點籌；三思遂與后通，由是武氏之勢復振。（資治通鑑卷二百零八）

張柬之等人多次要求中宗誅滅諸武，中宗皆不聽。

張柬之等數勸上誅諸武，上不聽。柬之等曰：「革命之際，宗室諸李，誅夷略盡；今賴天地之靈，陛下返正，而武氏濫官僭爵，按堵如故，豈遠近所望邪！願頗抑損其祿位以慰天下！」又不聽。（資治通鑑卷二百零八）

柬之等人上奏無用，感到心灰意懶，只好「撫牀歎憤」、「彈指出血」。其竟再無辦法扭轉形勢了。

柬之等或撫牀歎憤，或彈指出血，曰：「主上昔為英王，時稱勇烈，吾所以不誅諸武者，欲使上自誅之以張天子之威耳。今反如此，事勢已去，知復奈何！」（資治通鑑卷二百零八）

中宗多次微服巡幸武三思的府第，監察御史崔皎暗中上疏諫止，中宗反而向武三思洩露崔皎上疏之事，三思由是痛恨崔皎。

上數微服幸武三思第，監察御史清河崔皎密疏諫曰：「國命初復，則天皇帝在西宮，人心猶有附會；周之舊臣，列居朝廷，陛下柰何輕有外遊，不察豫且之禍！」上洩之，三思之黨切齒。（資治通鑑卷二百零八）

三思不久任司空、同中書門下三品。

丙寅，以太子賓客武三思為司空、同中書門下三品。（資治通鑑卷二百零八）

武攸暨亦得到重用。

丁卯，以右散騎常侍安定王武攸暨為司徒、定王。（資治通鑑卷二百零八）

丁丑，武三思、武攸暨固辭新官爵及政事，許之，並加開府儀同三司。（資治通鑑卷二百零八）

張柬之等人辛勞奪權的成果，終被中宗毀於一旦。

一、中宗復位

「五王政變」後，中宗復位。中宗一方面恢復以「唐」為國號，一方面則仍然親自率領百官前往上陽宮探望武則天，每十日一次。

二月，辛亥，帝帥百官詣上陽宮問太后起居；自是每十日一往。（資治通鑑卷二百零八）

甲寅，復國號曰唐。（資治通鑑卷二百零八）

中宗又把郊廟、社稷、陵寢、百官等恢復武則天主政前的狀態。洛陽亦由神都改名為東都。至於幷州（山西太原），則作為北都。又老子與李唐皇室同姓，故被尊稱為「玄元皇帝」。

郊廟、社稷、陵寢、百官、旗幟、服色、文字皆如永淳以前故事。復以神都為東都，北都為幷州，老君為玄元皇帝。（資治通鑑卷二百零八）

韋承慶、房融、崔神慶曾偏袒張氏兄弟，中宗復位後，三人或被貶謫，或被除名，或被流放。

乙卯，鳳閣侍郎、同平章事韋承慶貶高要尉；正諫大夫、同平章事房融除名，流高州；司禮卿崔神慶流欽州。（資治通鑑卷二百零八）

只有楊再思尚任職戶部尚書、同中書門下三品、西京留守。

楊再思為戶部尚書、同中書門下三品、西京留守。（資治通鑑卷二百零八）

姚元之雖支持張柬之等人的政變，但對於武則天晚年被迫遷居上陽宮的遭遇，其不禁心表同情，為之「嗚咽流涕」。其因此被貶為亳州刺史。

太后之遷上陽宮也，太僕卿、同中書門下三品姚元之獨嗚咽流涕。桓彥範、張柬之謂曰：「今日豈公涕泣時邪！恐公禍由此始。」元之曰：「元之事則天皇帝久，乍此辭違，悲不能忍。且元之前日從公誅姦逆，人臣之義也；今日別舊君，亦人臣之義也，雖獲罪，實所甘心。」是日，出為亳州刺史。（資治通鑑卷二百零八）

由於中宗在房州幽禁時，妃子韋氏對其不離不棄，屢加勸勉。中宗復位後，遂立韋氏為皇后，追贈后父韋玄貞為上洛王、后母崔氏為妃，以答謝妻子的恩情。

甲子，立妃韋氏為皇后，赦天下。追贈后父玄貞為上洛王、母崔氏為妃。（資治通鑑卷二百零八）

賈虛己上疏反對中宗立韋后、追贈韋玄貞的做法，中宗不聽。

左拾遺賈虛己上疏，以為：「異姓不王，古今通制。今中興之始，萬姓喁喁以觀陛下之政；而先王后族，非所以廣德美於天下也。且先朝贈后父太原王，殷鑒不遠，須防其漸。若以恩制已行，宜令皇后固讓，則益增謙沖之德矣。」不聽。（資治通鑑卷二百零八）

於此宜簡略介紹一下韋皇后。她是邵王李重潤、長寧公主、安樂公主的生母。其中，安樂公主更是中宗被遷房州時韋皇后所生，中宗因此對安樂公主甚為寵愛。

初，韋后生邵王重潤、長寧、安樂二公主，上之遷房陵也，安樂公主生於道中，上特愛之。（資治通鑑卷二百零八）

如上所言，韋后並未因中宗被貶房州而離棄他。

上在房陵與后同幽閉，備嘗艱危，情愛甚篤。（資治通鑑卷二百零八）

反之，武則天每派敕使前來，中宗惶恐得正想自殺的時候，韋后必對中宗加以慰解，中宗由是對韋后更為寵愛。

上每聞敕使至，輒惶恐欲自殺，后止之曰：「禍福無常，寧失一死，何遽如是！」上嘗與后私誓曰：「異時幸復見天日，當惟卿所欲，不相禁制。」（資治通鑑卷二百零八）

韋后被立，其漸漸變得喜歡干預朝政，猶如「武后在高宗之世」。桓彥範因此上表，要求中宗「以社稷蒼生為念，令皇后專居中宮，治陰敎，勿出外朝干國政」。

及再為皇后，遂干預朝政，如武后在高宗之世。桓彥範上表，以為：「易稱『無攸遂，在中饋，貞吉』，書稱『牝雞之辰，惟家之索』，伏見陛下每臨朝，皇后必施帷幔坐殿上，預聞政事。臣竊觀自古帝王，未有與婦人共政而不破國亡身者也。且以陰乘陽，違天也；以婦陵夫，違人也。伏願陛下覽古今之戒，以社稷蒼生為念，令皇后專居中宮，治陰敎，勿出外朝干國政。」（資治通鑑卷二百零八）

韋后又重用胡僧慧範（與張易之兄弟交好），使之得被加封「銀青光祿大夫，賜爵上庸縣公，出入宮掖」。

先是，胡僧慧範以妖妄遊權貴之門，與張易之兄弟善，韋后亦重之。及易之誅，復稱慧範預其謀，以功加銀青光祿大夫，賜爵上庸縣公，出入宮掖，上數微行幸其舍。（資治通鑑卷二百零八）

桓彥範要求中宗誅殺慧範，中宗完全聽不入耳。

彥範復表言慧範執左道以亂政，請誅之。上皆不聽。（資治通鑑卷二百零八）

韋后的事情日後終越演越烈，成為唐代「女禍」之餘波。

有一李千里，以「褊躁無才，又數獻符瑞」得免死於武則天手下。中宗復位後，其立李千里為「成王，拜左金吾大將軍」。

初，武后誅唐宗室，有才德者先死，惟吳王恪之子鬱林侯千里褊躁無才，又數獻符瑞，故獨得免。上卽位，立為成王，拜左金吾大將軍。（資治通鑑卷二百零八）

中宗又下令重新依禮安葬被武則天所殺的李氏諸王、妃、主、駙馬等，並「追復官爵，召其子孫，使之承襲，無子孫者為擇後置之」。中宗的做法，令得李氏宗室子弟相繼回朝，李唐勢力得以重新建立。

武后所誅唐諸王、妃、主、駙馬等，皆無人葬埋，子孫或流竄嶺表，或拘囚歷年，或逃匿民間，為人傭保。至是，制州縣求訪其柩，以禮改葬，追復官爵，召其子孫，使之承襲，無子孫者為擇後置之。既而宗室子孫相繼而至，皆召見，涕泣舞蹈，各以親疏襲爵拜官有差。（資治通鑑卷二百零八）