「五王政變」後，中宗復位。中宗一方面恢復以「唐」為國號，一方面則仍然親自率領百官前往上陽宮探望武則天，每十日一次。
二月，辛亥，帝帥百官詣上陽宮問太后起居；自是每十日一往。（資治通鑑卷二百零八）
甲寅，復國號曰唐。（資治通鑑卷二百零八）
中宗又把郊廟、社稷、陵寢、百官等恢復武則天主政前的狀態。洛陽亦由神都改名為東都。至於幷州（山西太原），則作為北都。又老子與李唐皇室同姓，故被尊稱為「玄元皇帝」。
郊廟、社稷、陵寢、百官、旗幟、服色、文字皆如永淳以前故事。復以神都為東都，北都為幷州，老君為玄元皇帝。（資治通鑑卷二百零八）
韋承慶、房融、崔神慶曾偏袒張氏兄弟，中宗復位後，三人或被貶謫，或被除名，或被流放。
乙卯，鳳閣侍郎、同平章事韋承慶貶高要尉；正諫大夫、同平章事房融除名，流高州；司禮卿崔神慶流欽州。（資治通鑑卷二百零八）
只有楊再思尚任職戶部尚書、同中書門下三品、西京留守。
楊再思為戶部尚書、同中書門下三品、西京留守。（資治通鑑卷二百零八）
姚元之雖支持張柬之等人的政變，但對於武則天晚年被迫遷居上陽宮的遭遇，其不禁心表同情，為之「嗚咽流涕」。其因此被貶為亳州刺史。
太后之遷上陽宮也，太僕卿、同中書門下三品姚元之獨嗚咽流涕。桓彥範、張柬之謂曰：「今日豈公涕泣時邪！恐公禍由此始。」元之曰：「元之事則天皇帝久，乍此辭違，悲不能忍。且元之前日從公誅姦逆，人臣之義也；今日別舊君，亦人臣之義也，雖獲罪，實所甘心。」是日，出為亳州刺史。（資治通鑑卷二百零八）
由於中宗在房州幽禁時，妃子韋氏對其不離不棄，屢加勸勉。中宗復位後，遂立韋氏為皇后，追贈后父韋玄貞為上洛王、后母崔氏為妃，以答謝妻子的恩情。
甲子，立妃韋氏為皇后，赦天下。追贈后父玄貞為上洛王、母崔氏為妃。（資治通鑑卷二百零八）
賈虛己上疏反對中宗立韋后、追贈韋玄貞的做法，中宗不聽。
左拾遺賈虛己上疏，以為：「異姓不王，古今通制。今中興之始，萬姓喁喁以觀陛下之政；而先王后族，非所以廣德美於天下也。且先朝贈后父太原王，殷鑒不遠，須防其漸。若以恩制已行，宜令皇后固讓，則益增謙沖之德矣。」不聽。（資治通鑑卷二百零八）
於此宜簡略介紹一下韋皇后。她是邵王李重潤、長寧公主、安樂公主的生母。其中，安樂公主更是中宗被遷房州時韋皇后所生，中宗因此對安樂公主甚為寵愛。
初，韋后生邵王重潤、長寧、安樂二公主，上之遷房陵也，安樂公主生於道中，上特愛之。（資治通鑑卷二百零八）
如上所言，韋后並未因中宗被貶房州而離棄他。
上在房陵與后同幽閉，備嘗艱危，情愛甚篤。（資治通鑑卷二百零八）
反之，武則天每派敕使前來，中宗惶恐得正想自殺的時候，韋后必對中宗加以慰解，中宗由是對韋后更為寵愛。
上每聞敕使至，輒惶恐欲自殺，后止之曰：「禍福無常，寧失一死，何遽如是！」上嘗與后私誓曰：「異時幸復見天日，當惟卿所欲，不相禁制。」（資治通鑑卷二百零八）
韋后被立，其漸漸變得喜歡干預朝政，猶如「武后在高宗之世」。桓彥範因此上表，要求中宗「以社稷蒼生為念，令皇后專居中宮，治陰敎，勿出外朝干國政」。
及再為皇后，遂干預朝政，如武后在高宗之世。桓彥範上表，以為：「易稱『無攸遂，在中饋，貞吉』，書稱『牝雞之辰，惟家之索』，伏見陛下每臨朝，皇后必施帷幔坐殿上，預聞政事。臣竊觀自古帝王，未有與婦人共政而不破國亡身者也。且以陰乘陽，違天也；以婦陵夫，違人也。伏願陛下覽古今之戒，以社稷蒼生為念，令皇后專居中宮，治陰敎，勿出外朝干國政。」（資治通鑑卷二百零八）
韋后又重用胡僧慧範（與張易之兄弟交好），使之得被加封「銀青光祿大夫，賜爵上庸縣公，出入宮掖」。
先是，胡僧慧範以妖妄遊權貴之門，與張易之兄弟善，韋后亦重之。及易之誅，復稱慧範預其謀，以功加銀青光祿大夫，賜爵上庸縣公，出入宮掖，上數微行幸其舍。（資治通鑑卷二百零八）
桓彥範要求中宗誅殺慧範，中宗完全聽不入耳。
彥範復表言慧範執左道以亂政，請誅之。上皆不聽。（資治通鑑卷二百零八）
韋后的事情日後終越演越烈，成為唐代「女禍」之餘波。
有一李千里，以「褊躁無才，又數獻符瑞」得免死於武則天手下。中宗復位後，其立李千里為「成王，拜左金吾大將軍」。
初，武后誅唐宗室，有才德者先死，惟吳王恪之子鬱林侯千里褊躁無才，又數獻符瑞，故獨得免。上卽位，立為成王，拜左金吾大將軍。（資治通鑑卷二百零八）
中宗又下令重新依禮安葬被武則天所殺的李氏諸王、妃、主、駙馬等，並「追復官爵，召其子孫，使之承襲，無子孫者為擇後置之」。中宗的做法，令得李氏宗室子弟相繼回朝，李唐勢力得以重新建立。
武后所誅唐諸王、妃、主、駙馬等，皆無人葬埋，子孫或流竄嶺表，或拘囚歷年，或逃匿民間，為人傭保。至是，制州縣求訪其柩，以禮改葬，追復官爵，召其子孫，使之承襲，無子孫者為擇後置之。既而宗室子孫相繼而至，皆召見，涕泣舞蹈，各以親疏襲爵拜官有差。（資治通鑑卷二百零八）
