電影一大主軸是道生的成長。從將婚禮策劃思維帶入殯儀，未有考慮死者家屬的感受，撞了大板，到親自為屍體化妝、打點，行為轉變反映其投放在殯儀行業的心越來越多，對已逝者及其親屬也有相應的尊重。
最標誌性一幕是蓮姐 (金燕玲飾) 離世入棺，道生親手將蓮姐生前的老花眼鏡放入棺材。與在生者 (郭文玥) 休戚與共，照顧、體會其悲痛，道生的成長為他迎來與文叔和解的契機。
郭文是專業的喃嘸師傅，受幾十年工作經驗所限，他凡事必從已逝者的角度考慮，故甄小姐不願將兒子落葬，其極力反對，因此舉將令年小的孤魂無法輪迴，淪為遊魂野鬼，非常可憐。道生一意孤行，文叔無可奈何，但仍為小兒私下安排法事，足見他對逝者上心。
一如老派人的慣常作風，文叔異常念舊，藤椅一坐數十年不願扔掉，祖師爺遺訓絲毫不敢違逆。但過份重視以往，未免對未來構想造成障礙。事實上，他用自己親身經驗，指結髮妻伴自己五十年捨不得都要捨，要求甄小姐也應該和他一樣，好好接受兒子已逝，此已是將自己做人行事標準加諸他人，未有認真考慮當事人的感受。至於要長子郭志斌入行做喃嘸學破地獄，走自己的舊路，美其名是為兒子人生前途打算，實際是自己擺脫不了對舊日經驗的迷信。
慶幸是文叔願意聆聽、修正，當他在道生身上看到自己所沒有的優點，敢於破格創新，體貼在生者的感受，其逐漸對道生另眼相看，二人終成亦師亦友的關係。文叔教道生出心對待先人，道生讓文叔明白活人感受也很重要。
電影一大精妙處，是道生的成長、文叔的另眼相看是漸進的，看來全不突兀。由道生親自為屍體化妝，到盡心為蓮姐料理後事，再到破地獄進行時他為小女生 (死者家屬) 講解破地獄儀式源自佛教故事「目連救母」，文叔一一看在眼內，方成就改觀。
最關鍵當然要數宵夜時道生打開心扉，清楚向文叔坦白自己重金錢的因由，非因貪婪，實為生活迫人。懂唱南音尤其令二人有共同話題，可以溝通，道生願意接受父親傳下的南音唱腔，此乃對傳統的肯定，亦即對郭文價值觀的肯定。郭文見道生懂得欣賞傳統，加上之前種種觀察，遂願意與他一同宵夜，分享自己至愛的大紅袍茶葉。
二人成為忘年之交，往後文叔想嘗試穿西服，臨終前把長生店牌照及遺言交道生，甚至認道生為 partner，都是對道生倍添信任及肯定的表示。
郭文與女兒文玥 (衛詩雅飾) 有芥蒂，又被長子志斌 (朱栢康飾) 不體諒，某程度上，郭家的父子、父女關係是一大地獄，這個地獄的生成，又和文叔固守傳統及自己的人生經驗有關。三人都在受苦，卻無可擺脫。道生因受文叔信任而捲入其中，他於是成為破郭家地獄的不二人選。
