續談 Lolly Talk 演唱會

填詞人小克曾說，Lolly Talk 自組女團，等於「盡地一煲」，「挖個心出黎做歌」。觀乎演唱會「糖記大排檔」talk show 環節，八位妹豬真的是毫無保留，什麼東西都擺上台，這份坦誠，在當今香港，是可貴的，也需要相當的勇氣。

事實上，不只「大排檔」，唱《Kiss Kiss Kiss》和《小幸運》，這可是 Yanny 和 Elka 的黑歷史。Elka 甚至講過不想人再看她當年參加學校歌唱比賽唱《小幸運》的片段。可是，到了演唱會，兩首歌出現，Elka 更親自演繹。直面自己的過去，在跌倒的地方重新站起，非常了不起，而可以走到這一步，相信和八位姊妹互相扶持、鼓勵有關。換言之，Lolly Talk 的結合令八位成員各自的人生都有所進益。

「大排檔」內容，據說是妹豬們設計，其中笑 Yanny 側頭、波板糖有病出自連登的留言，「屯門娜娜」則是首日演唱會過後網民對 Ahyo 造型的譏笑。能留意到這些，並轉化成棟篤笑自嘲，娛人娛己，自己首先要心靈足夠強大，有相當的雅量，這是不容易的。不只留意網上反應，還要對支持者被他人抹黑有痛感，Ahyo 在台上哭波板糖被人笑有病，她其實可以不用如此，但她沒有，眼淺而心靈敏感的小女生，怎能不教人喜歡？

說波板糖有病，源自有些人覺得，Lolly Talk 八位成員都是在《造星 IV》的比賽中被淘汰的，其外貌、歌藝、跳舞亦不算出眾，無條件支持她們不是愚蠢至極嗎？所以是有病。再進一步就是說波板糖支持 Lolly Talk，無非是喜歡看青春可愛甜美小妹妹的變態。他們不知在比賽輸贏以外還有努力上進和鍥而不捨，不知在外貌、歌藝、跳舞以外尚有真摰的友誼，波板糖是被 Lolly Talk 不怕輸的態度，以及真友情感染入坑。

正因為 Lolly Talk 八位姊妹彼此間感情豐富，真誠相待，Day 才會樂意擔任表演嘉賓。「多謝台下嘅你地一直都咁支持我哋」誠然是口誤，但蛋 Ka Yo Mei 等若與她關係疏離，她會衝口而出嗎？Day 事後在 Instagram 出 post，更見其心跡：「可以同你地一齊經歷第一次演唱會我很快樂。做左咁多次觀眾，終於可以同你地同台 hehe。大家喜歡新嘅回憶嗎？一齊繼續努力，要行上更大嘅舞台！」她還記得當日選《Candy Ball》參賽，是她和 MeiMei 的決定，造星決賽 Ahyo 哭著說大家將來要一起同台。彼此都是重情念舊的人，所以對頻，世紀合體方能成就。

如果 Day 將來作個人發展，與 Lolly Talk 有不同形式的合作，此將會是樂迷所樂見。

有網民說：「九人 LT 彷彿是另一隊 Cookies」，這個說法可圈可點，Cookies 九餅畢竟是唱片公司挑選，拼湊而成，Day 與 Lolly Talk 是性情契合，所以走在一起。後者 bonding 較強。

又有步入中年的慨嘆，聽《Candy Ball》，想起 As One，後悔當年沒有好好珍惜。或許，人總是經歷失去，才知珍貴。我們不想香港樂壇再次失去一隊有潛質的女團，所以要更加支持 Lolly Talk，讓她們被更多人認識。

及時行樂 (02-12-2023, Lolly Talk《Little Things Concert 2023》精華重溫)

1. 七姊妹星團

2. Idol (動漫《我推的孩子》主題曲)

3. Tania + Yanny (女神小隊) - CityPop

4. Ahyo + Meimei (9204 小隊) - Sugar Baby / Kiss Kiss Kiss / 扮晒巨星 / 糖記大排檔 / 萬世巨星

5. Elka + 妹 + 蛋 (天秤小隊) - 小幸運

6. Sinnie (港版 LiSA) - 紅蓮華

7. In My Dream (嘉賓：Tyson Yoshi)

8. 香港女團 Medley (明愛暗戀補習社 / 心急人上  / 不要防曬 / 有事發生)

9. Candy Ball / 光之美少女 (嘉賓：Day @ COLLAR)

10. 二人限定故事 (演唱會主題曲)

11. 六度分隔理論 (新歌試唱)

12. 四方帽之約

13. 8 SEC / 成員感言 / 三分甜

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《拿破崙》電影觀後感之三

電影《拿破崙》精選六場關鍵戰役貫串拿破崙的一生，分別是：土倫港之戰、遠征埃及、奧斯特里茨戰役 (即三皇會戰)、博羅金諾戰役、遠征莫斯科和滑鐵盧戰役。土倫港之戰，拿破崙提刀衝鋒惹來批評，觀眾覺得導演故意塑造拿破崙魯莽形象。埃及一役，螢幕草草交代背景，象徵式向金字塔開幾發火炮便告結束，法軍最終戰敗及其原因更是付之闕如，只不斷強調拿破崙為愛妻出軌而棄遠征部隊於不顧，此完全達不到史實的謹嚴。有影迷建議改名《拿破崙與約瑟芬》，這其實有道理，要看真實的歷史，觀眾大概會失望。

三皇會戰肇始於神聖羅馬帝國兼奧地利皇帝法蘭茲二世，聯合年少氣盛的俄國皇帝亞歷山大一世，意圖對付拿破崙。三人皆親臨戰場，故稱三皇。戰爭爆發地點為奧斯特里茨村，所以又叫奧斯特里茨戰役。電影中拿破崙使計引聯軍入結冰的湖泊，繼而開火炮轟炸湖面，造成聯軍漬敗，極盡聰明之能事。他又在行軍途中激勵部隊士氣，與士卒共甘苦。惟此人的外交判斷力實在弱，他不久與亞歷山大一世聯手牽制英國，又與法蘭茲二世結姻親之好，最終招致俄國背盟，奧地利亦未給予太多支持，遠征俄國更成為拿破崙從鼎峰急劇下滑的關鍵。

三皇會戰、征俄基本上拍得中規中矩，尤其是現時我們只能從油畫猜想當時戰況，電影確實給予了觀眾一種臨場的實感，可更具體地感受到戰爭的氣氛。

拿破崙本來是法國第一執政，之所以走上稱帝一步，主要是為了鎮懾周邊國家的君主，好讓自己在地位上與他們平起平坐，方便外交談判。鼓勵拿破崙稱帝的人值得注意，乃法國當時著名外交官塔利朗 (Talleyrand)。電影中手持拐杖的形象，與史實是相符的。惟做得君主，便要有子嗣，苦於愛妻約瑟芬無子，塔利朗提議離異，拿破崙只得接受。拿破崙對約瑟芬說「感受到命運左右著其主觀意願」、「國民福祉先於個人愛情選擇」云云，其內心是萬分不情願的。這才解釋到他後來仍持續寫信，以及探望約瑟芬。奈何要來的始終要來，任拿破崙再堅持，他卒之與奧國公主成婚，背棄了不會離開約瑟芬的承諾。

大革命時期的歐洲，國與國之間聯婚以保障政治、經濟、軍事利益實屬常見，拿破崙欲聯結哈斯堡王朝以鞏固自身地位，其動機是非常清楚的，乃政治婚姻，於電影中明白反映。

可是，個人感情生活的犧牲無助其霸業之綿延，莫斯科空城一幕，拿破崙在空無一人的皇宮中自言自語「小孩子，我只是想打你的屁股而已，不用害怕得全城人都走了吧」，華堅馮力士的演繹完全是小丑上身，觀眾會感受到拿破崙有黑色幽默。亞歷山大一世採取焦土政策，命人火燒莫斯科，拿破崙手下一軍官說「我們行軍太遲了」，這句對白暗含深意，帶出俄國冬季已然到來，此將是預計在夏季結束戰事的法軍所不能承受。拿破崙的反應也很有趣，堅決不信俄人放火燒城，以為是自己人所為。電影著墨於拿破崙掩耳盜鈴、不願直接面對失敗，竊以為是全片一大精彩處。

唯一缺陷是電影沒交待 (1) 拿破崙的軍隊是以戰養戰 (即利用被佔領地區的資源支撐軍隊)；(2) 拿破崙征俄精銳是炮兵。在以戰養戰的思維下，焦土政策等於斷了法軍的糧食物資供應，軍隊注定不能維持。而炮兵在寒冬雪地可謂完全無法施展，戰鬥力大減。這兩個要素方是拿破崙往後一蹶不振的原因。

拿破崙被流放後返還，那時約瑟芬已經病死，書信都被賣走，拿破崙頓失精神寄託，敗亡伏筆已埋下。其尚可奪回軍隊指揮權，進軍巴黎，靠的是對法蘭西的歸屬感、昔日建立的戰功，還有與軍士們出生入死的真摯感情。滑鐵盧戰役作為拿破崙人生最後一章，電影將大概情況拍下了，受限於時間，自然不能和  1970 年的《滑鐵盧》相提並論，但法軍騎兵衝鋒時高呼「皇帝萬歲」，包圍英軍方陣，久攻不入，反被消磨時間，死傷慘重，令布呂歇爾有機可乘，這幕拍得相當傳神和精彩。至此，拿破崙押上所有，竟換來徹底的一無所有。

拿破崙不願面對失敗，在電影尾聲再次顯露。一是在英艦將滑鐵盧戰敗的責任歸咎到軍官們未有傳承其幾何知識上，不覺自己需要認錯。一是在聖海倫娜島上，用謊言欺騙小女孩莫斯科當年是他下令焚燬，被女孩反駁「莫斯科是俄國人自己燒的，用來驅逐法國人」。堂堂一位法國皇帝，要欺騙小孩去維持自尊，已經足夠可憐，還要小孩不受欺，此時約瑟芬「拿破崙，你是時候回到我的身邊。今次我要做皇帝，你完全聽從我的指令就好」響起，正好來得及時，拿破崙的確是時候離開令他失意殆盡的人間世。

從嚴格歷史考究的角度看，《拿破崙》電影誠然有很多缺漏及歪曲，一明顯例子是，年少的俄皇亞歷山大一世竟看上年紀比他大的約瑟芬，二人暗中在法國境內私會，翩翩起舞，更有報章報導，為拿破崙看到，氣忿得潛逃返法國，這在當時可能發生嗎？

不過，撇開歷史，純粹從文學藝術的角度看，編劇及導演確實在許多細微位置花盡心思，譬如拿破崙在聖海倫娜島上多次夢見約瑟芬，約瑟芬在夢中卻已不理他，他為此耿耿於懷。拿破崙對辜負了約瑟芬的一段情而愧疚後悔，活靈活現地呈現。又拿破崙在英艦與威靈頓公爵對談，興致勃勃提到想前往英國某地方定居，被威靈頓公爵冷言冷語回應「只怕英國政府容不下你」，那個對比，充分突顯拿破崙的高傲自大，沉醉於昔日輝煌而昧於形勢。

總括而言，作為了解法國大革命和拿破崙的入門磚，這套戲算是水準之作，值得觀看。一部戲兩個半小時交代拿破崙一生，導演的野心非常大，但掛一漏萬也在所難免。看畢全片，會令人思考事業愛情哪項才更優先，也令人思考法國革命的弔詭 (即以爭取自由、平等、博愛的共和理想開始，卻令拿破崙失去自由地做了法國皇帝)、命運與自主的矛盾，很有意思。

我看 Lolly Talk 首次演唱會

Lolly Talk《Little Things Concert 2023》完美落幕，兩晚演出，基本上可用成功來形容。在資訊發達的今日，不少波板糖已將其中片段上載，大家可自行搜索。個人比較喜歡《七姊妹星團》的科幻開場、灘蝦跳唱《CityPop》、仙妹跳唱《Candy Ball》和 Day 的回歸，還有「糖記大牌檔」的棟篤笑。

有一點要指出，兩場 show 翻唱廣東歌極多 (Jer、欣宜……)，儘管團中不少成員喜歡 K-pop，BLACKPINK、LE SSERAFIM 的歌一概不見，只有日本二人組 YOASOBI 的《Idol》。我覺得這安排很好，彷彿表示她們不是要做韓團的複製品。取而代之是繼承香港女子組合的薪火，從《明愛暗戀補習社》、《心急人上》、《不要防曬》、《有事發生》到《Candy Ball》，雖然選歌可再好些 (有幾首在 Chill Club 已唱，《有事發生》的媚惑她們沒有)，但其態度及決心是值得欣賞的。

個人 / 小組表演部份，似是在發掘各成員 solo 發展的種種可能。須知道 Collar 今年已有 Marf、Winka 發展 solo project，盛傳 Day 下年也會單飛，對 Lolly Talk 來說，確實有些形象、音樂類型是比較適合個別成員，而不是全體八位妹豬。灘姐、Yanny 跳唱《CityPop》所以精彩，是因為二人本身都有「女神」風，都是型格美女，由她們自信走出來跳唱「只想一個不修邊幅穿起波鞋獨立地舞蹈，見過的，互相不仰慕，獨處冰島」，多麼有說服力，多麼吸引。奈何平時全團傾向可愛甜美，她們型格小性感一面反被掩蓋。Solo project 的話則未嘗不可向此方面發展。

又 Ahyo 給人的感覺是斯文說話細聲，MeiMei 則是年紀大。但大牌檔的 talk show，無論是演戲、說話語調，抑或氣氛的掌握，都很出色，觀眾一邊看，一邊會忍俊不禁。女團除了跳唱，也需要拍攝綜藝，二人實在可做團綜，特別是棟篤笑的擔當。

全場高潮在 Day 上台與 Lolly Talk 跳唱《Candy Ball》。其實早在 28 日，Sinnie 與阿妹有份跳唱《Candy Ball》，已給人相當大的震撼。《Candy Ball》聖誕特別版製作時，Ahyo 曾問過當時負責音樂支援的 Sinnie 要不要加入她們一起跳，被 Sinnie 「唔想九唔搭八」拒絕。後來 Lolly Talk 成軍，Sinnie 始終未有在公開場合跳過《Candy Ball》。至於阿妹，更是完全未有參與其中。她說她討厭《Candy Ball》，因為沒有自己的份，縱然是戲劇效果，但未嘗不是其心底說話。故此，二人能和其他姊妹同台跳一次《Candy Ball》，整件事已足夠圓滿。

29 日 Day 的現身，是錦上添花，令已經圓滿的事更進一步。有些人堅持爭拗「Day 是 Lolly Talk 的第 9 位隱藏成員 / Day 從沒加入過 Lolly Talk」。我的想法是，Day 是 Lolly Talk 前身 A2 組的成員之一，也曾參與過 Lolly Talk YouTube Channel 草創階段的幕前演出，卻不是女團 Lolly Talk 的成員。「淵源甚深」這四個字或許適合形容 Day 與女團 Lolly Talk 的關係。堅持 Day 和 Lolly Talk 沒關係的人，請看看早年阿蛋繪畫的 Lolly Talk 成員頭像有沒有 Day，再看看「2022 第一條片 Q&A (上集) 算唔算團綜？」Day 所作出的承諾，何必要將發生過的事抹去？

《光之美少女》主題曲對 Lolly Talk 有特別意義，尤記得年宵入扭蛋，MeiMei、阿蛋、Sinnie 便是哼這首歌振奮士氣。第一代《光之美少女》動畫亦是 Mei 蛋 Yo 的童年回憶。9 人合唱此曲，其實是 Lolly Talk 最圓滿團魂的展示。

演唱會還有許多地方值得講，想分享兩則場外資訊。

Yanny 的學生前來捧場，事後在 Instagram 提到「以前你係台下叫我地個名。今日！到我地叫翻你」，原來 Yanny 平時是會親自到場支持學生表演，並在台下叫其名字為她們打氣。盡責老師的付出，換來學生的回饋，教人感動。

另外，28 日完 show 當晚，Sinnie、灘姐都有在 telegram 詢問波板糖的意見 (那時已是凌晨二時)。有見於部份波板糖反映氣氛一般，29 日的 show 特別呼籲觀眾「企起身」，Ahyo 與 MeiMei 更落台與觀眾互動。有波板糖不滿所送花牌被移走，八位成員馬上拆彈，表示所有花牌她們都喜歡。第一晚沒唱的《8 Sec》，第二晚成了壓軸。迅速回應支持者訴求，不是太多偶像可以做到。

《拿破崙》電影觀後感之二

「騎士愛」出現在中世紀的歐洲，騎士往往會把領主妻子加以理想化，視之為可仰望而不可接觸的戀慕對象。男人無條件地把女人抬到無以復加的高度，不惜為其付出所有，卻不求回報。在「騎士愛」中，男性的愛情是純粹的，其「自我」也得到了一種提升。

拿破崙事無大小都對約瑟芬吐露，是因為他敬重約瑟芬如神明。即使知道約瑟芬有可能出軌，他仍在書信中寫道：「我不想有蛇盤繞在你雙腿之間，那個本來屬於我的地方」，多麼卑微地懇求。拿破崙「騎士愛」式的癡迷，約瑟芬亦非不會意，她說「你的母親與我將對你同樣重要」可以為證。然而，隨著拿破崙成為第一執政，再而登上帝位，他的心態有所轉變，約瑟芬不再是他的第一位，他反而更看重建功立業，個人野心逐漸滋長。

遠征埃及時，拿破崙得知妻子出軌，馬上拋下遠征軍，連夜趕返巴黎，對約瑟芬大動肝火。法國政府追究臨陣逃脫的責任，拿破崙說了一些政府官員虧空國庫云云，但這些都是敷衍話，真正重點在最後，全世界都知道我老婆在給綠帽我戴。他急於返巴黎，是為了這個，足證約瑟芬在他心中地位之高。可是，做了皇帝後，約瑟芬無所出，拿破崙開始抱怨，甚至為此與約瑟芬吵了一場大架。著緊子嗣更甚於愛妻，無他，皇位的傳承延續比夫妻情更有價值，此時的拿破崙彷彿忘記了「沒有你 (約瑟芬)，我什麼都不是」，果然約瑟芬跟他離異，最後離世，拿破崙的一生也開始由盛轉衰。

「沒有你，我甚麼都不是」這句話其實是有多重意涵。更關鍵的一層是它揭示約瑟芬不僅為拿破崙的愛人、妻子，更是其真摰好友，人生支柱。誠然，拿破崙當初寫信給她，是為了傾訴愛意，但隨著時日推移，拿破崙更似是在約瑟芬身上找到精神寄託。無論遠征莫斯科，抑或被流放愛爾巴島，拿破崙始終堅持與約瑟芬通信。他和約瑟芬的關係，可謂昇華至靈魂伴侶的層次。也正因為此，當拿破崙重返法國，得知約瑟芬已病死，兼且昔日書信已被盡數賣走，他內心的痛苦及打擊是非常大的，儼如人生再無希望。滑鐵盧的慘敗，跟約瑟芬之死關係密切，這是電影嘗試帶出。

約瑟芬自出軌事件被揭發，心態慢慢改變，以拿破崙為感情的歸宿。產子一事，她不是沒有努力過，奈何終究無所出，其只好接受拿破崙提出的離婚。離婚後，拿破崙答應在經濟上繼續支持她，他也不時與她見面、通信，但她很清楚，自己不復是這位法國皇帝心中的第一位，今天他可以為了皇位跟她離婚，他朝他可以為了皇位跟另一個人結合，拿破崙未幾真的與奧地利帝國締結姻親，娶瑪麗路易絲為妻。二人誕下一子，拿破崙抱著新生嬰兒見約瑟芬，從約瑟芬對嬰兒說「你永遠不知我為你犧牲了多少」，拿破崙確實辜負了她的愛，斷送了她甜蜜的婚姻。此一切皆是約瑟芬十分在乎。

《拿破崙》電影觀後感之一

電影《拿破崙》正在上映，看畢，有一些感想，將在以後的文章娓娓道來。

電影以路易十六妻子瑪麗皇后被押上斷頭台開始。值得留意是，觀看行刑的窮苦大眾的瘋狂，跟瑪麗皇后的倔強從容，形成強烈對比。這注定是理性倒退，感性當道的時代。舊貴族尚且有教養可言，有所不為，新崛起的革命領袖卻高唱恐怖與正義是互為表裡，隨著斷頭台上鮮血的刺激，人民沉迷於革命共和的大夢中，拿破崙正是在此一瘋狂的國度，以低級軍官的身份，躋身歷史舞台。

土倫港戰役令拿破崙嶄露頭角。土倫港的重要，電影未有交代，但翻查資料，這原來是法國規模最大的海軍基地。當時法國周邊鄰國仍奉行君主制，對共和革命試圖遏抑，其中英國艦隊駛入土倫港，為反法作準備。有一幕非常重要，身穿輕便衣著的拿破崙，竟看到英軍對土倫的法國人施予恫嚇，不准他們牧羊。何以一外國軍隊竟傲慢到欺負我國國民？此番心情，成就拿破崙決心奪取英軍防禦工事，摧毀其艦隻。事實上，他臨終前依然心繫法國，以保護革命共和的成果為己任，與此番心情亦有關，竊以為這正是拿破崙的民族主義情懷。

有評論指打仗時拿破崙拿刺刀衝鋒不真實。可是，我們要明白，電影畢竟非紀錄片，多少涉及文學創作。見牧羊的人被欺，難道又真實發生過？只要能帶出人物的個性，適度加工未嘗不可被接受。假如牧羊一幕是想帶出拿破崙有民族主義情懷，拿刀衝鋒便是要突顯他願與軍中士兵共甘苦，且為了把握難能可貴的晉升機會，犧牲性命都在所不惜。何以拿破崙會如此希望上位？此需追溯至他的出身。電影中一再強調他是「科西嘉小惡棍」，出身平民，貴族看不起他，要向上爬，就唯有透過建立軍功。慶幸他擅長幾何，手上有一支出色的炮兵部隊，他最後成為第一執政乃至皇帝，基本上是以炮兵為後盾。

土倫港之戰後，拿破崙成為了准將。也在這個時間，他邂逅一生最愛 – 約瑟芬。約瑟芬是個寡婦，丈夫被送上斷頭台，剩下她帶著一子一女。如斯際遇，都算可憐至極。然而，她有一看家本領，喜歡在上流社會與不同名流交際。這就令她和拿破崙有著根本的不同。拿破崙是根本被排拒在外。即使凱旋回歸，在貴族圈子中，他仍是被輕視，只是一介武夫而已。約瑟芬初見拿破崙，拿破崙穿著軍服，引此為自豪，約瑟芬卻一點都看不起他，未有被其軍人身份震懾。二人那段對話，實際反映當時法國存在著嚴重的社會階級矛盾，後來約瑟芬要求拿破崙說「沒了你，我什麼都不是」，正是她看中拿破崙此一致命弱點。拿破崙要成就大事業，不能不得到法國貴族們的支持，約瑟芬的交遊廣闊恰好幫上一把，這也是拿破崙要娶她的原因。

拿破崙立有戰功，是軍事界的明日之星，其既對自己癡迷，依靠他以保住生活，絕對划算。但是約瑟芬答應嫁給拿破崙，還有一更根本的原因：她要證明自己仍是有魅力，可顛倒眾生。她不久和年輕英俊的騎兵中尉夏爾打得火熱，多次上床做愛。與其說她水性楊花、為一蕩婦，不如說她一開始根本並無認定拿破崙是 one and only one。拿破崙迷戀到不停寫情信是一回事，約瑟芬內心並非如此想又是另一回事，真正促成約瑟芬心態轉變，是在拿破崙從埃及返還後，二人吵了一頓，拿破崙把她的行裝扔出門外，她害怕了。她求饒，拿破崙當晚亦「認低威」，至此約瑟芬才視拿破崙為唯一歸宿。

約瑟芬出軌時，正值拿破崙遠征埃及。這套戲一大特色是，其往往用輕描淡寫幾句對白，交代一些重大的背景資料。攻打埃及時，他寫信給約瑟芬，提到自己是要跟隨著亞歷山大大帝及凱撒大帝的步伐，一個不曾讀過歷史的莽夫，怎知道亞歷山大和凱撒的事跡？同樣，滑鐵盧戰敗後，他在英軍艦上提到自己的幾何知識無法傳授給軍官們，幾何學和歷史乃拿破崙一生最厲害的兩門學問，電影中輕輕帶過，但有心者自能會意。

約瑟芬張開雙腿色誘拿破崙，既是肉體上的引誘，也是靈魂深處的勾引。約瑟芬在性交中令拿破崙欲仙欲死，這是無疑問的，她確實經驗豐富。但不止於此，拿破崙更多與她的交流，是透過書信，那份由下向上的虔敬，謂約瑟芬是他的女神亦不為過。有人不明白這是一種什麼樣的愛情，但明白「騎士愛」是如何一回事，拿破崙的行徑其實不難理解。

續談我對儒學的新領悟

在過去，我們談到，儒家工夫論中的誠、敬、格物、進學等，本可一個個孤立地看，作為找尋 (亦可說實踐) 人生終極意義的法門。用一譬喻說明，人生終極意義若是魚，誠、敬、格物、進學等便是釣具。事實上，儒家其他工夫如「自反」(即自我反省)、立志 (確定自己的志向)，皆是找尋 / 實踐人生終極意義的法門之一。眾多法門互相配合使用，一律貫徹之以身體力行，對人生之虛無感、荒謬感自然一掃而空。要之，此處心、性是不是一，乃無關宏旨。成德做君子亦非首要達到的目標，過一個有價值、有意義、豐盛的人生，才是一切實踐的總歸宿。

勉強要講心性關係的話，可以說：每個人皆有追求人生價值、意義的心，這便是人之所以為人之性。美國哲學家羅爾斯 (John Rawls) 認為人有兩種基本能力，分別是正義感，以及理性地計劃美好將來的能力。後一種等於承認人皆想追求人生價值、意義。一個完全對未來無美好憧憬幻想的人，除非他歷經苦難，否則我們是很難想像的。換言之，人禽之別不在與生俱來的道德感通 (荀子已證動物也會為同伴之死而悲鳴)，而是在對人生意義、價值鍥而不捨的追尋上。正因為鍥而不捨，所以追不到的時候，會沮喪、絕望，繼而想自殺，即使不自殺，也會生出許多無法解答的問題 (即所謂人生哲學問題)，陷於苦惱當中。其實自殺、苦惱根本不必，明白其出現的由來，即人生開始轉向的契機，只要作出相應實踐，平實去生活，問題即可解決。

某程度上，用追求人生價值、意義的能動性界定心，以之為性，亦屬心性是一的一種形態。又這個心不只我有，他人都有，他人都在實踐，都在為其人生意義而努力，如是者，此心是 intersubjective 的，中文譯作「交互主體性」。以往儒家最大的問題是，視自己的道德良知為客觀天理，天經地義，自古常存，此容易造成獨斷，以自己的意見排斥他人，更甚者造成政治上的黨派鬥爭。其實，主觀的道德良知又怎完全同於客觀天理？反而每個人或多或少都有良知的呈現，這是比較容易肯定。而相對道德良知，追求人生價值、意義的心，展現的頻率、密度，必比道德良知為多、為強。謂「每個人皆有追求人生價值、意義的心」，比謂「每個人皆有道德良知」，實在更加有說服力。這個心體現在每一個人身上，驅動著每個人的一言一行，也令人與人之間能「見賢思齊，見不賢而內自省」，這未嘗不是一種「理 (追求人生價值、意義的心的無限) 先 (優先、凌駕) 於氣 (人物質形驅的有限)」、「理生 (主宰、驅動、轉化) 氣」的另類解讀。

據此，儒家艱澀的形上論述也被吸納入來，賦予新解釋，雖一時仍不易消化，但至少可認取其為有道理，無需摒棄。若仍嫌抽象，且舉一具體例子以說明。錢穆先生、唐君毅先生、李怡先生、羅文、尹光……雖性格、經歷、壽命、從事志業迥異，但真誠待人、認真做事、不固步自封、時刻反省卻是異常地一致。在他們身上，彷彿散發著一種精神，透過其作品感染著每一個人。人受其感染，又會依其待人處事方式過活，修正自己昔日的不足，此一精神就像擴展、延伸多一分。待此精神延伸至其極，人人皆可找到自己人生的價值、意義。這種精神不是什麼上帝、外在的超越者，歸根究底，就只是一番欲實現人生意義、價值的心而已。我覺得，傳統上「理一分殊」、「理在氣先」、「理生氣」都可在此獲得正解。

科學當道下，講「天人合一」、「參贊天地之化育」是奇怪的，人可以做的，應該是和大自然、宇宙共存共榮，並行不悖。須知道，地球健康、冰川不融化，有舞台，人才可在台上演出種種悲喜劇。若舞台都沒了，死亡迫在眉睫，還有什麼人生意義可言？故此，人真想追求人生意義與價值，必不能不關注環境的可持續發展及種種綠色產業，用儒家以前的講法，叫做「利用厚生」。

按照羅爾斯的看法，人對自己人生有理想藍圖、願景，自然有動力去爭取外在公正的政治、社會、經濟制度以求保障，公民參與於此得以可能。獨裁制、寡頭制都不是人心所樂見，只有確保平等的公民參與，方是最好的政治安排。