煙花匯演，羞辱港人

由中滔環保集團獨家贊助、香港廣東社團總會協辦的「10‧1 國慶煙花匯演」以第三幕「抗戰膀利 70 週年」最惹人非議。據說該幕煙花首 20 秒的背景音樂將會是「防空警報」。而為了營造飛彈在上空轟炸的震撼場面，「鈦雷」煙火亦會派上用場。港星多媒體製作有限公司行政總裁毛偉誠表示，有關安排純粹希望突顯「戰爭的可怕」與「和平的可貴」。然而，筆者卻認為，這更多是對香港市民的一種政治施虐！

姑勿論經歷過「走日本」的老人家會否因此而情緒波動，於慶祝中共建政的大日子、在本土意識日益高漲的維港兩岸、淪陷的「防空警報」夾雜著璀璨煙花不絕響出，此顯然不像是紀念，而更似是威嚇、羞辱，彷彿告訴每一位香港人：香港已經於 1997 年主權移交後徹底淪陷，中共才是你們的宗主。你們無謂再作多餘的反抗了，乖乖就範吧！

事實上，借助紀念歷史以完成某種政治目的，乃中共的拿手好戲。毛澤東建國後，大幅讚揚唐末之黃巢、明末之李自成與張獻忠、清中葉之太平天國，藉此以鞏固中共的管治合法性，是一例。近期中共借電影《開羅宣言》刻意淡化蔣介石、強化毛澤東，藉此從「中華民國」手上竊奪「中國」的正統，又是一例。親共團體現在不理會「警報」與煙花的格格不入，強行要在匯演中加入紀念抗戰勝利的元素，更要添上「賣港賊」成龍的歌聲，背後必然涉及中共某種政治盤算，這是清楚不過的。

觀乎港共近年管治質素異常低劣，由縱容黑警到「鉛水」問題蔓延，中共明顯是在挑戰港人的底線，並且嘗試對之予以徹底的摧毀 (雛妓下海前，鴇母必安排多名男子對之進行輪姦，以摧毀其自尊。中共現在對港人使用的，正是這一套思維)。紀念抗戰勝利是假，精神虐待港人是實。如此卑鄙歹毒的行徑，港人切勿等閒視之！

在位最長，捨她其誰

「事頭婆」英女王伊利沙伯二世 (Elizabeth II) 於今天凌晨打破了維多利亞女王在位 63 年 7 個月 2 天 16 小時 23 分鐘的紀錄，成為在位最長的英國君主。英國首相卡梅倫 (David Cameron) 昨日在個人面書專頁上發表了一篇長文，感謝女王一直以來無私地為英國付出，真摯情感洋溢，讀後令人動容。有趣的是，這件發生於「前宗主國」的大事，竟然同時牽動著無數香港人的神經。女王於 70 年代到訪香港的照片、「皇后大道東」音樂錄像、恭賀女王的言辭在網絡上被瘋狂分享，皆是港人對「事頭婆」念念不忘的明證。

港人對英國的眷戀、關注，其實早於上世紀七、八十年代已經開始。根據「香港革新會」於 1982 年 3 月進行的民調顯示，當時受訪的 982 名年齡超過 20 歲的市民中，高達七成支持維持現狀 (Status Quo)，另有三成則支持香港成為「託管地」(Trust Territory，即香港受英國 / 聯合國託管監督下自治以至獨立)，只有極少數以「回歸中國」作為首選。配合查理斯王子與戴妃大婚時港人的普天同慶、戴妃車禍身亡時港人的同聲哀悼、凱莉喜獲麟兒時香港傳媒的大篇幅報導，港人對英國的感情，可謂由來有自。尤其是將這一切與香港球迷噓爆「義勇軍進行曲」、抗爭者焚燒五星紅旗作一對比，中共官員屢次埋怨港人「民心未回歸」，這未嘗沒有原因。

卡梅倫的長文中有兩段非常有意思的文字：

(1) 她擔任服務和公職時的無私態度，早已為她贏得空前的尊重和欽佩。這些尊重和欽佩不只來自英國，更來自世界各地。

(2) 女王陛下在建構英聯邦未來上所作出的貢獻是非凡的。有些人最初懷疑這類組織能否成功。可是，女王陛下卻堅毅地支持著英聯邦的成立與發展。時至今日，英聯邦的成員國已經由 1952 年的 7 個擴展至 53 個。它正在發展成為一個覆蓋各大洲、所有主要宗教、世界三分之一人口的獨一無二的國際大家庭。

對於 (1)，香港人應該不會有任何異議。至於 (2)，香港人更多應該是希望有朝一日自己居住的地方能成為英聯邦成員國的一分子。

設想在位最長的不是英女王，而是習近平，撰文歌功頌德的不是卡梅倫，而是 689，香港人的反應必定大為逆轉。這是「戀殖崇英」的洋奴心態？筆者不以為然。它更多是大英帝國過去在香港實行善治所栽種出的成果！

告別過去，重新出發：連詩雅的《大了一歲》

連詩雅 (Shiga) 在上週五 (9 月 4 日) 推出全新 EP 《大了一歲》。全碟六首作品 (五首廣東歌，一首國語歌)，沉重的、輕快的交替出現，編排極盡心思。值得一提的是，六首作品皆從女性角度出發，勾勒出不同的成長形態，正好呼應專輯主題。

「水星逆行」是全碟第一首作品，曲風偏近沉鬱。歌詞內容主要講述一名女生如何從多次戀愛的失意悟透星座運程之不可信，繼而決定自作主宰，親手掌握自己的命運。其中「你認命，率先放棄，不再問」與「我道路，怎麼要靠，星宿來引」的對比，充分反映出女生有著「眾人皆醉我獨醒」的痛苦覺悟，成長由此得以可能。

第二首作品「浪漫前夕」是自我慰解的甜點。羅曼蒂克的旋律、柔情的演繹，與先前的沉鬱大相逕庭，但歌詞談的不是什麼浪漫愛情故事，而是表露女生為心儀對象精心籌備情人節約會時的那份期待、滿足和忐忑。有別於一般情歌，填詞人林若寧並未有細緻刻劃女生最後如何失望、如何死去活來，反而添上「情人二月十三快樂更多......今天的經營只要為你，明日都不會白過」、「情是沒什麼也愉快麼，就算浪漫預言未發生過......長路漫漫大家發掘更多，留待你日後合唱未唱那愛歌」等妙筆。這份對愛情的豁達，在當今的流行曲中，可說是難能可貴。

「為何要我愛上你」是全碟中最自怨自艾的作品。有趣的是，Shiga 故意採用冷靜、平和的方式演繹，這給予聽眾一種看破紅塵卻又不能自拔的無奈感。

「等到 Sunday 就 call 你」的輕快、爽朗、直率，與 Shiga 的形象最為貼近。歌詞末段有「沒理由怕死，我最驚委屈自己。若拒絕自己，我最多睜眼伸脷。在美麗世紀，我想喜歡自己」，更是新世代女性潔身自愛、敢於追求愛情的寫照。

「大了一歲」的曲、詞由年資較淺的音樂人包辦 (作曲的陳考威於 2010 年出道，江海迦 AGA 於 2013 年以唱作新人的姿態擠身樂壇。至於填詞的陳詠謙，則於 2005 年出道)。輕彈細唱之下，Shiga 向大家訴說什麼是成熟。原來成熟不是狠下心腸、不理舊情人，而是舊情人與自己距離越來越遠，怎樣追也追不到。

「乖乖聽話」是碟內最後一首作品，也是唯一一首國語作品。典型的苦情包裝，相信是針對萬千處於失戀邊緣的少女而設。

與過往的專輯相比，《大了一歲》所呈現的 Shiga 無疑少了些妖媚、脂粉氣。而從耐聽度來說，這張專輯亦是誠意十足，值得一聽再聽的。

創辦東華醫院

1870 年 3 月 26 日，定例局通過《倡建東華醫院總則》，東華醫院正式成立。

興建醫院，一石二鳥

改善華人的醫務服務質素，以消除香港本地與倫敦民間的輿論壓力，這固然是麥當奴興建東華醫院的其中一個原因。然而，更為關鍵的原因是：麥當奴希望透過醫院的興建，解決由「大開賭禁」所衍生的一連串問題。

港府於 1867 年正式開放賭禁。自此以後，批評之聲此起彼落。時值福音派教會在英國發揮著極大的影響力，左右英國政府採取道德保守政策，加上在港的歐籍人士屢次向倫敦作出投訴，殖民地部於是下令港府迅速凍結開賭收得的「特別基金」(即賭餉)。儘管麥當奴後來一度挪用該筆「基金」資助公共工程，殖民地部發現其異常舉動後，旋即要求港府以庫房內同等數目的款項填補被凍結的「基金」。麥當奴得錢無所用，又失去殖民地部、在港歐籍人士的支持，其只好「另闢蹊徑」，借助「廣福義祠」醜聞，宣告利用被凍結的「基金」來為華人興建中醫醫院，藉以爭取本地華人的支持，並改善港府過去藉開賭斂財的低劣形象。

麥當奴的建議得到當時出任殖民地大臣的加連威老 (Earl Granville) 首肯。港督於是獲准批地予新成立的醫院，條件是：政府只能支付醫院的建築費用，卻不能用公帑支付醫院的日常運作。醫院的日常運作由華人社群捐款維持。1870 年 4 月 9 日，麥當奴主持奠基禮，醫院取名「東華醫院」，寓意這是屬於「廣東華人的醫院」。兩年後 (即 1872 年 2 月 14 日)，院舍落成啟用，地址位於上環普仁街。

東院總理，華人代表

由於港府並不負責東華醫院的日常開支，其於是在籌備醫院成立的委員會上，委任了一系列在華人社會中富有聲望的華商、洋行買辦、街坊組織領袖等，作為東華醫院的創辦總理。

港府這樣做，原意是要確保東華醫院日後有足夠的資金持續經營。可是，從另一方面看，這種做法無疑令諸位創院總理成為香港首批獲政府公開認可的華人代表。東華醫院之所以能在創立初期即享負盛名，籌得不少經費 (共四萬七千元)，全賴港府的安排吸引不少華人 (特別是華商) 熱衷於東華醫院的管理。華人希望藉著積極參與 / 踴躍捐輸而成為東院總理，再而獲取官方認證的精英身份，此番心態變相推動東華醫院的蓬勃發展。

功能廣泛，取代義祠

東華醫院的主要功能是：以中醫中藥為華人治病。可是，誠如冼玉儀所言：

它的工作深入社會多個層面，它不可避免地捲入最世俗和最聳動的事件。

曾銳生亦說：

東華醫院並不是一所普通的醫院，它還是殖民地政府特別為華人社群而設的主要的、非正式的管治機構......它所提供的種種非醫療性服務，用現代的眼光看來，應該被歸類為「社會服務」。

簡單而言，東華醫院還發揮著以下的功能：

(1) 賑濟貧民；

(2) 運送華人遺體回鄉安葬；

(3) 拯救被拐騙的工人和婦女，協助遣送他們回籍；

(4) 主理瘋人收容所。

尤其重要的是，東華醫院的董事局 (由諸位總理組成) 往往扮演著本地華人與港府溝通的橋樑，協助港府仲裁華人的民事糾紛 (當時的華人普遍不熟悉在香港實行的英國法律，對法院更是避之則吉)。至於醫院本身，則同時作為華人社群的文化和公共事務中心，供華人聚集以舉行祭祀、討論公眾議題之用。

東華醫院功能的多元化，令「廣福義祠」漸被取代。雖然義祠在 1873 年被重新修葺，但它的地位已大不如前了。

結語

東華醫院的創辦，標誌著香港華人自治社群的成熟。

鄺健銘指出，麥當奴熱衷於成立東華醫院，原因在於：

(1) 他對當時華人的自理能力印象深刻，覺得可藉此分擔政府職能。

(2) 他看見當時華商累積了大量的財富，可供面臨財赤的港府使用，以助善治。

據此，我們不妨說，香港華人自治社群的成熟，正是東華醫院得以創立的先決條件。

中國著名思想家王韜 (《普法戰紀》的作者) 曾撰有＜創建東華醫院序＞，交代醫院成立的經過，其中說：

太平山側，固有所謂廣福慈航者，為寄停棺槥，垂死病人遷處之所。特當事以其措置不善，已諭撤除。梁君鶴巢、陳君瑞南諸於當事，因其舊址擴而新之，暫為施醫治病之地。於時損貲集事者凡百二十人，特是經費無所出，事可暫而不可常，因群請於前任督憲麥公 (案：指麥當奴)。麥公慨然曰：是固地方之要務，敢不為諸君成斯盛舉。賜地給帑，獎勵甚至，前後撥公項至十餘萬。一時草偃風行，傾囊解橐者，無不輸將恐後，歲損之數，亦盈八千有奇。於是醫院大功告成，可垂之不朽。謂非南州諸君子盛德事哉！院中章程周密，規模宏敝，弊絕風清，固無可議。蓋天下事可以饜眾心行久遠者，要惟公而已矣。

而隨著東華醫院成立，英國亦得以對香港實施「間接管治」(即借助華人精英自理華人事務)，節省管治成本。香港的自治傳統正是在雙方共贏的情況下慢慢建立起來的。

[主要參考資料]

1. 徐承恩，《城邦舊事：十二本書看香港本土史》。

2. 高馬可 (John M. Carroll)，《香港簡史》(A Concise History of Hong Kong)。

3. 曾銳生 (Steve Tsang)，A Modern History of Hong Kong。

4. 張連興，《香港二十八總督》。

5. 鄺健銘，＜不羈放縱愛自由 - 以社會為中心的民間自治想像＞，收錄於方志恆主編，《香港革新論》。

球賽糾紛，矛盾縮影

香港隊在 9 月 3 日舉行的 2018 年世界盃亞洲區外圍賽逼和中國隊，掀動了全港市民的民族情緒和激昂鬥志。門將葉鴻輝更因在比賽期間三番四次救出險球，被網民尊稱為「英雄輝」。不過，事情並未因球賽結束而告一段落。葉鴻輝賽後在 Instagram 表示，被中國隊隊長鄭智辱罵他是狗，鄭智接受《新浪體育》訪問時則反駁：「我罵他？根本沒有這回事......我說的是，你趕緊起來，根本沒人碰到你！」，並指責葉鴻輝詐傷倒地有違體育道德。

姑勿論雙方誰對誰錯，更重要的是：整場球賽及賽後糾紛皆是今天熾熱得不可化解的港中矛盾的一個縮影。

香港隊教練金判坤是南韓人，但他卻說了以下一番感人肺腑的說話：

香港給我機會、信任我、鼓勵我。我真的屬於這個地方。當這個地方需要我，我可以為他們而死。

配合比賽時金 sir 為香港隊錯失入球機會而咬牙切齒，這正是典型「以香港為家」的表現。香港隊在金 sir 帶領下，堅決捍衛香港足球的上乘水準是必然的，這即注定要與作為敵手的中國隊誓不兩立。

又葉鴻輝過去曾有「大中華情意結」。為了轉會貴州人和，更不惜埋沒良知，高舉「我是中國人，不是外援」，且說上「我深感作為中國人而自豪」、「香港人不是中國人嗎？香港代表隊出去比賽的時候，難道奏響的不是義勇軍進行曲嗎？」等違心之言，結果仍是不得要領。這段不快的回憶，歸根究底，源於中共對香港人的排斥、賤視。其於是促使葉鴻輝轉用敵視的態度對待中國 (葉氏說：「香港愈畀人睇死就愈要有表現，就算今次我贏唔到，我都要阻住你出線」)，進而化成種種阻擋中國隊攻門的「神救」。

中國隊向來以球技較港隊為優自傲。比賽開始前，內地網民甚至揚言中國隊會大勝港隊十幾比零，妄自尊大，目中無人。這種傲慢的心態，倘若未有遇到香港隊的負隅頑抗，尚且可以維持一陣子。不幸的是，香港隊果然負隅頑抗了，而且維持到接近完場。中國人驟然由自大變自卑，卻又不願意接受現實，遂只好大肆發難。鄭智辱罵葉鴻輝未必是真，但語氣、態度惡劣則是可以肯定的。

有趣的是，面對這場「港中大戰」，香港足總主席梁孔德竟然在一個電視訪問中為鄭智解畫，指葉鴻輝或把普通話「你在地上太久」的「久」誤聽成「狗」。作為香港人，卻不去捍衛香港人的尊嚴，這是香港今日的悲歌！慶幸香港還有一點運氣 (由中國隊多球攻門皆中港隊門柱可見)，但願這些運氣能夠延續下去，直至他朝重光。

中共裁軍，暗藏隱憂

中國國家主席習近平在抗戰勝利 70 周年閱兵儀式上高調宣佈裁軍 30 萬，這與中共近年的外交取態和軍事政策可謂大相逕庭。何以習近平會一反常態，以裁軍代替擴軍呢？坊間眾說紛紜。有人真心相信中共堅守鄧小平「不出頭」原則，以和平的姿態崛起。可是，更多人傾向懷疑，裁軍乃中共經濟頻臨崩潰所致。

眾所周知，中共舉行大規模閱兵的初衷在於：透過展示強大的軍事力量，恫嚇日本正視侵華歷史，以及為過去錯誤的行為作出經濟補償。加上南海造島爭議、「一帶一路」暗含「帝國主義」性質（吳叡人的判斷）等，中共自習、李上台後，即不復信守鄧小平的「和平外交」原則，這是再也清楚不過的事實。

奇怪的是，經歷天津等地的大型爆炸、中共股市連日大瀉而暴力救市無效，習近平今天竟然在國際傳媒面前公開推翻以往的做法，搖身一變成為「和平主義者」。除非他有悲天憫人的大澈大悟，否則裁軍的真正原因更多是出於「軍費不足，無法維持軍隊的正常運作」。

中國歷史上有兩次著名的裁軍。一次發生在唐玄宗天寶年間，一次則發生在明思宗崇禎年間。前者出於「天下承平日久，戰爭難以爆發」的樂觀估算，卒之招來安史叛軍橫掃兩京。後者則源於政府當時的財政收入不足以應付龐大的軍費開支，卒之引致被裁撤的士兵紛紛加入農民起義軍（以高迎祥、李自成等人為首），壯大了民變的聲勢，加速明室的覆亡。

習近平迫於無奈選擇裁軍，其所面對的處境似乎與晚明更為接近。至於中共日後會否步明室覆亡的後塵，我們現時只能悉目以待。不過，有一點是可以肯定的：一旦中共傾覆，香港便有機會重生！

「廣福義祠」醜聞

香港第一所華人醫院 - 東華醫院的成立，與「廣福義祠」醜聞有密切關係。

香港開埠初期，醫療服務並不普及，疾病一直肆虐。儘管港府經已開設了國家醫院，基於 (a) 華人普遍對西方醫學抱有偏見 (特別是西醫的外科手術) (b) 國家醫院的服務對象為駐港英軍和歐籍人士，醫院鮮有華人主動求診。

華人日常遇疾，主要求診於中醫。由於中醫的服務僅限於門診或上門會診，患有末期病症的華人要麼在自己的物業中逝世，要麼被無情的租戶趕走 (華人業主忌諱租客在自己的物業中死亡，影響物業日後的出租) 而橫死街頭。適逢富商譚亞財於 1851 年牽頭創立「廣福義祠」以供奉香港客死異鄉的先人，無處容身的病危者遂紛紛聚集在義祠中，靜候死亡的來臨。

又香港當時華工轉口貿易發達，不少華工經常在途中患上傳染病 (與運載華工的船隻衛生情況惡劣，環境過於擠迫有關)，被船主逐出船隻，以防疫病蔓延。這些被逐的華工亦相繼遷入義祠，過著自生自滅的日子。

「廣福義祠」位於上環太平山街 40 號與磅巷交界，是一座典型的祠堂。祠內正殿主祀地藏王，使亡魂得以安息。

惟義祠空間狹小，建築簡陋，不適合病人休養。復次，病人往往需要和已死者的屍體共處一室，其排洩物、嘔吐物更與地下的泥土混在一起，衛生情況異常惡劣。義祠亦缺乏系統的管理，且沒有醫師駐診，只有為病人提供茶水的職工。有見及此，政府文員范亞為於 1866 年倡議興建中醫醫院。只可惜礙於人脈關係的欠奉，總測量官韋爾遜 (W. Wilson) 兩度拒絕批出地皮，致使范氏計劃一再受挫。在港督麥當奴介入之下，總測量官總算答應批出文武廟附近的地段，范氏卻因資金不足，被迫縮減原來計劃的規模。結果，范氏只能在灣仔 (今天藍屋的所在地) 開設「華陀醫館」，為華人提供中醫門診服務。

1869 年 4 月，一位在香港過境的華工於「廣福義祠」身故，引發署理總登記官 (相當於今天的民政事務局) 李斯德 (Alfred Lister) 對祠內衛生情況的關注和調查。義祠環境的污穢不堪、有違人道，旋即獲得本地及英國傳媒大肆報導，成為一宗醜聞。面對內外龐大的輿論壓力，香港政府不得不設法亡羊補牢，其於是在 1869 年以衛生理由封閉「廣福義祠」。然而，祠內大量病人同時頓失棲身之地，被迫再度露宿街頭。港府於是成立特別委員會，重新思考興建中醫醫院的可行性，以安頓這群社會上的可憐人。東華醫院因此應運而生。

「廣福義祠」醜聞反映出兩個重要事實：

(1) 香港早期華人欠缺公共衛生意識，且只信中醫而抗拒西醫。

(2) 傳媒 (包括香港本地和倫敦的傳媒) 所造就的社會輿論，能對港府構成一定程度的壓力，迫使它善待華人，關注華人生活所需。

今天的香港，西醫已然為普羅大眾所接受，公、私營醫院林立，街道衛生整潔，這一切皆是百多年來歷史沉澱、累積的成果 (即前政協主席李瑞環所說的「紫砂茶壺」中的「茶垢」)。

奈何傳媒近年已無法對港共政權施加壓力，人民生活每下愈況，這是非常可悲的！

[主要參考資料]

1. 徐承恩，《城邦舊事：十二本書看香港本土史》。

2. 徐承恩，＜東華歷史之二三事 (三之一)＞。

3. 高馬可 (John M. Carroll)，《香港簡史》(A Concise History of Hong Kong)。

4. 張連興，《香港二十八總督》。