劉姥姥要回家鄉，帶著板兒向鳳姐辭行，
說：「明日一早定要家去了。雖住了兩三天，日子卻不多，把古往今來沒見過的，沒吃過的，沒聽見過的，都經驗了。難得老太太和姑奶奶並那些小姐們，連各房裡的姑娘們，都這樣憐貧惜老照看我。我這一回去後沒別的報答，惟有請些高香天天給你們念佛，保佑你們長命百歲的，就算我的心了。」
大觀園開了劉姥姥的眼界，劉姥姥也懂得知恩圖報。
鳳姐兒笑道：「你別喜歡。都是為你，老太太也被風吹病了，睡著說不好過；我們大姐兒也著了涼，在那裡發熱呢。」劉姥姥聽了，忙嘆道：「老太太有年紀的人，不慣十分勞乏的。」
有兩個重要訊息：
(1) 高興過後就是病，體現「美中不足，好事多魔」宗旨；
(2) 賈母年紀大都要陪劉姥姥到處遊，可見其尊重、珍視劉姥姥。
鳳姐兒道：「從來沒像昨兒高興。往常也進園子逛去，不過到一二處坐坐就回來了。昨兒因為你在這裡，要叫你逛逛，一個園子倒走了多半個。大姐兒因為找我去，太太遞了一塊糕給他，誰知風地裡吃了，就發起熱來。」
此借鳳姐之口交代二人發病原因。
「從來沒像昨兒高興。往常也進園子逛去，不過到一二處坐坐就回來了。昨兒因為你在這裡，要叫你逛逛，一個園子倒走了多半個」，可見劉姥姥為榮國府中人帶來前所未有的歡樂，亦令大觀園「盡其所長」(被眾人遊遍)。
劉姥姥道：「小姐兒只怕不大進園子，生地方兒，小人兒家原不該去。比不得我們的孩子，會走了，那個墳圈子裡不跑去。一則風撲了也是有的；二則只怕他身上乾淨，眼睛又淨，或是遇見什麼神了。依我說，給他瞧瞧祟書本子，仔細撞客著了。」
話題轉到大姐兒身上。劉姥姥的話略嫌迷信，卻貼近鄉下人身份及口吻。
一語提醒了鳳姐兒，便叫平兒拿出《玉匣記》著彩明來念。彩明翻了一回念道：「八月二十五日，病者在東南方得遇花神。用五色紙錢四十張，向東南方四十步送之，大吉。」鳳姐兒笑道：「果然不錯，園子裡頭可不是花神！只怕老太太也是遇見了。」一面命人請兩分紙錢來，著兩個人來，一個與賈母送祟，一個與大姐兒送祟。果見大姐兒安穩睡了。
鳳姐不識字，要看文字，都得靠彩明，彩明是鳳姐的書僮。
《玉匣記》是東晉許遜所著，內容包羅萬象，從祭祀、嫁娶、赴任、出行、開張、耕種、眼跳、耳鳴、占夢、秤骨，到相貓納犬等……各種奇奇怪怪的占卜之術，都可以在其中找到相關資料。此書一經問世，成為家家必備的床頭書，以趨利避害。
「病者在東南方得遇花神」、「鳳姐兒笑道：『果然不錯，園子裡頭可不是花神！』」還記得第二十七回芒種節，「眾花皆卸，花神退位，須要餞行」嗎？鳳姐此處一語道破，「花神」不是真有神為百花司主，「花神」便是大觀園眾女兒！為花神退位而餞行，實際是為自己他日生離死別大觀園及榮國府而餞行，《葬花吟》是十二金釵的祭文、輓歌。曹雪芹寫小說常有千里伏筆，這裡又是一例。
鳳姐兒笑道：「到底是你們有年紀的人經歷的多。我這大姐兒時常肯病，也不知是個什麼原故。」劉姥姥道：「這也有的事。富貴人家養的孩子多太嬌嫩，自然禁不得一些兒委曲；再他小人兒家，過於尊貴了，也禁不起。以後姑奶奶少疼他些就好了。」鳳姐兒道：「這也有理。我想起來，他還沒個名字，你就給他起個名字。一則藉藉你的壽；二則你們是莊家人，不怕你惱，到底貧苦些，你貧苦人起個名字，只怕壓的住他。」劉姥姥聽說，便想了一想，笑道：「不知他幾時生的？」鳳姐兒道：「正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。」劉姥姥忙笑道：「這個正好，就叫他是巧哥兒。這叫作『以毒攻毒，以火攻火』的法子。姑奶奶定要依我這名字，他必長命百歲。日後大了，各人成家立業，或一時有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢凶化吉，卻從這『巧』字上來。」
大姐兒取名巧姐，出自鳳姐請求劉姥姥。換言之，巧姐和劉姥姥家建立關係，可謂得益自親母，故＜留餘慶＞有「幸娘親，幸娘親，積得陰功」。
脂批：
作讖語以影射後文。
劉姥姥為大姐兒起一「巧」字，乃一伏線，伏巧姐他朝被賣煙花巷，快將開苞接客之際，被劉姥姥找到，贖回家鄉去。「或一時有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢凶化吉，卻從這『巧』字上來」完全是預測吉凶、可為日後徵兆的話，所以是「讖語」。
順帶一提，中國傳統文化向來有相當多的迷信成分，以「只怕他身上乾淨，眼睛又淨，或是遇見什麼神了」解釋病因，篤信「你就給他起個名字。一則藉藉你的壽；二則你們是莊家人，不怕你惱，到底貧苦些，你貧苦人起個名字，只怕壓的住他」，都是箇中例子。此在論孟老莊都找不到，唯獨看《紅樓夢》才知道。
曹雪芹對迷信採取什麼態度？有兩條批語：
豈真送了就安穩哉？蓋婦人之心意皆如此，即不送豈有一夜不睡之理？作者正描愚人之見耳。
一篇愚婦無理之談，實是世間必有之事。
不屑，但必須承認是事實，批書人的意見多少反映雪芹心態。
鳳姐兒聽了，自是歡喜，忙道謝，又笑道：「只保佑他應了你的話就好了。」說著叫平兒來吩咐道：「明兒咱們有事，恐怕不得閑兒。你這空兒把送姥姥的東西打點了，他明兒一早就好走的便宜了。」劉姥姥忙說：「不敢多破費了。已經遭擾了幾日，又拿著走，越發心裡不安起來。」鳳姐兒道：「也沒有什麼，不過隨常的東西。好也罷，歹也罷，帶了去，你們街坊鄰舍看著也熱鬧些，也是上城一次。」只見平兒走來說：「姥姥過這邊瞧瞧。」
這一段，有一條批語不得不提，藏有八十回後的故事情節：
「應了這話就好」，批書人焉能不心傷？獄廟相逢之日始知「遇難成祥，逢凶化吉」實伏線於千里，哀哉傷哉！此後文字不忍卒讀。辛卯冬日。
「遇難成祥，逢凶化吉」在未來是「應了」的，何時「應了」？「獄廟相逢之日」。賈府被抄後，鳳姐、寶玉被關入獄神廟 (一說嶽神廟)，鳳姐託劉姥姥出手救巧姐，正是在廟內發生。
試想，賈府當時已經落難，過街老鼠，人人喊打，劉姥姥竟不避嫌，親自找鳳姐，更為其找女兒，她那份情操，高尚的人格，非一般鄉嫗可比。
「此後文字不忍卒讀」，余英時據此認為「作者大概運用強烈的對照來襯托結局之悲慘」。
劉姥姥忙趕了平兒到那邊屋裡，只見堆著半炕東西。平兒一一的拿與他瞧著，說道：「這是昨日你要的青紗一匹，奶奶另外送你一個實地子月白紗做裡子。這是兩個繭綢，作襖兒裙子都好。這包袱裡是兩匹綢子，年下做件衣裳穿。這是一盒子各樣內造點心，也有你吃過的，也有你沒吃過的，拿去擺碟子請客，比你們買的強些。這兩條口袋是你昨日裝瓜果子來的，如今這一個裡頭裝了兩斗御田粳米，熬粥是難得的；這一條裡頭是園子裡果子和各樣乾果子。這一包是八兩銀子。這都是我們奶奶的。這兩包每包裡頭五十兩，共是一百兩，是太太給的，叫你拿去或者作個小本買賣，或者置幾畝地，以後再別求親靠友的。」說著又悄悄笑道：「這兩件襖兒和兩條裙子，還有四塊包頭，一包絨線，可是我送姥姥的。衣裳雖是舊的，我也沒大狠穿，你要棄嫌，我就不敢說了。」平兒說一樣劉姥姥就念一句佛，已經念了幾千聲佛了，又見平兒也送他這些東西，又如此謙遜，忙念佛道：「姑娘說那裡話？這樣好東西我還棄嫌！我便有銀子也沒處去買這樣的呢。只是我怪臊的，收了又不好，不收又辜負了姑娘的心。」平兒笑道：「休說外話，咱們都是自己，我才這樣。你放心收了罷，我還和你要東西呢。到年下，你只把你們曬的那個灰條菜乾子和豇豆、扁豆、茄子、葫蘆條兒各樣乾菜帶些來，我們這裡上上下下都愛吃。這個就算了，別的一概不要，別罔費了心。」劉姥姥千恩萬謝答應了。平兒道：「你只管睡你的去。我替你收拾妥當了就放在這裡，明兒一早打發小廝們雇輛車裝上，不用你費一點心的。」
劉姥姥越發感激不盡，過來又千恩萬謝的辭了鳳姐兒，過賈母這一邊睡了一夜，次早梳洗了就要告辭……
周汝昌指出，《紅樓夢》一大主題為：探討人該如何對待別人。魯迅則以「清之人情小說」稱呼《紅樓夢》。
還記得第六回鳳姐多麼看不起劉姥姥，給她難聽的話，以白眼待她。劉姥姥卻絲毫不放在心上，只念記鳳姐、榮國府的好處。捱過了難關，姥姥第一時間把收成送至榮國府，儘管這些收成不值什麼，但最重要是那份心意，非常難能可貴。
賈母宴請，鳳姐、鴛鴦戲弄姥姥，姥姥不但沒慍色，而且樂於配合，哄得眾人大笑。在幾天相處互動中，或許彼此加深了解，鳳姐開始對姥姥改觀，逐漸改以真心誠意對待她，包括：許姥姥為巧姐改名，給予她紗布、綢子、點心、御田粳米、八兩銀子，最要緊是「(點心) 拿去擺碟子請客，比你們買的強些」、「熬粥是難得的」，這些理由反映鳳姐慢慢懂得為劉姥姥設想，她改變過來了，轉過來了。
改變過來，轉過來的，不只鳳姐，還有王夫人，第六回王夫人連見劉姥姥都不見，讓鳳姐當醜人打發姥姥，至此竟一反慣常，「這兩包每包裡頭五十兩，共是一百兩，是太太給的，叫你拿去或者作個小本買賣，或者置幾畝地，以後再別求親靠友的」，「太太」便是王夫人，劉姥姥的真摯感染了她，令她改變。
平兒一向平易近人，別看輕「這兩件襖兒和兩條裙子，還有四塊包頭，一包絨線，可是我送姥姥的。衣裳雖是舊的，我也沒大狠穿，你要棄嫌，我就不敢說了。」須知榮國府丫鬟的衣服比一般老百姓的都要好。平兒真誠相待，劉姥姥也真誠地感恩，「平兒說一樣劉姥姥就念一句佛，已經念了幾千聲佛了」，竊以為這是人性最光輝的表現。
「你放心收了罷，我還和你要東西呢。到年下，你只把你們曬的那個灰條菜乾子和豇豆、扁豆、茄子、葫蘆條兒各樣乾菜帶些來，我們這裡上上下下都愛吃。這個就算了，別的一概不要，別罔費了心。」是真實嗎？當然不是，這是讓劉姥姥安心收受各項東西的體面話。劉姥姥也很明白，「千恩萬謝答應了」。彼此禮尚往來，背後全因一理念在發功，就是平兒所說：「休說外話，咱們都是自己」。榮國府已認劉姥姥為自己人，所以給她好的。劉姥姥也認榮國府為自己人，所以賈府抄家後，她仍找上鳳姐，救出巧姐。自己人的認定，源出姥姥二進榮國府及遊大觀園。
人與人相處，看似複雜，其實簡單。待之以誠，人必以誠反饋。待之以猜疑、歧視、憎恨，人必以同樣態度回報。北宋理學家張橫渠言「民胞物與」，人和萬物都是天地所生，所有人類都是親兄弟，萬物都是人類的朋友，一句概括，就是大家都是自己人。自己人意識，令劉姥姥、榮府中人表現出人性最優秀的一面，也是人類走向更好未來的唯一道路，曹雪芹早已對此有所洞察。
此段文字還有以下幾個地方值得注意：
(a)「御田粳米」、「園子裡果子」- 榮國府有御賜田產，大觀園有農地可耕作 (此伏探春改革)；
(b) 平兒是鳳姐的外交官 - 向姥姥交代種種，全由平兒一人負責。
(c)「你只把你們曬的那個灰條菜乾子和豇豆、扁豆、茄子、葫蘆條兒各樣乾菜帶些來，我們這裡上上下下都愛吃」- 白先勇認為，「在某種意義上，她可以說是一個土地神祇 - 中國民間傳說中的土地婆。她把大地的生機帶進了大觀園，使得大觀園的貴族居民個個喜上眉梢，笑聲不絕」。
劉姥姥見無事，方上來和賈母告辭。賈母說：「閑了再來。」又命鴛鴦來，「好生打發劉姥姥出去。我身上不好，不能送你。」劉姥姥道了謝，又作辭，方同鴛鴦出來。到了下房，鴛鴦指炕上一個包袱說道：「這是老太太的幾件衣服，都是往年間生日節下眾人孝敬的，老太太從不穿人家做的，收著也可惜，卻是一次也沒穿過的。昨日叫我拿出兩套兒送你帶去，或是送人，或是自己家裡穿罷，別見笑。這盒子裡是你要的面果子。這包子裡是你前兒說的藥：梅花點舌丹也有，紫金錠也有，活絡丹也有，催生保命丹也有，每一樣是一張方子包著，總包在裡頭了。這是兩個荷包，帶著頑罷。」說著便抽系子，掏出兩個筆錠如意的錁子來給他瞧，又笑道：「荷包拿去，這個留下給我罷。」劉姥姥已喜出望外，早又念了幾千聲佛，聽鴛鴦如此說，便說道：「姑娘只管留下罷。」鴛鴦見他信以為真，仍與他裝上，笑道：「哄你頑呢，我有好些呢。留著年下給小孩子們罷。」說著，只見一個小丫頭拿了個成窯鐘子來遞與劉姥姥，「這是寶二爺給你的。」劉姥姥道：「這是那裡說起。我那一世修了來的，今兒這樣。」說著便接了過來。鴛鴦道：「前兒我叫你洗澡，換的衣裳是我的，你不棄嫌，我還有幾件，也送你罷。」劉姥姥又忙道謝。鴛鴦果然又拿出兩件來與他包好。劉姥姥又要到園中辭謝寶玉和眾姊妹王夫人等去。鴛鴦道：「不用去了。他們這會子也不見人，回來我替你說罷。閑了再來。」又命了一個老婆子，吩咐他：「二門上叫兩個小廝來，幫著姥姥拿了東西送出去。」婆子答應了，又和劉姥姥到了鳳姐兒那邊一併拿了東西，在角門上命小廝們搬了出去，直送劉姥姥上車去了。不在話下。
不只受鳳姐、王夫人、平兒的恩惠，更有賈母、寶玉乃至鴛鴦的，劉姥姥受榮國府那麼大、那麼多的恩，以她的性格，她將來必然成為榮國府最大的恩人。
今且把眾人給予姥姥的恩惠，表列於下：
I. 鳳姐
青紗一匹、一個實地子月白紗、兩個繭綢、兩匹綢子、一盒子各樣內造點心、兩斗御田粳米、大觀園果子和各樣乾果子、八兩銀子。
II. 王夫人
一百兩銀。
III. 平兒
兩件襖兒、兩條裙子、四塊包頭、一包絨線。
IV. 賈母
兩套衣服、面果子、藥 (梅花點舌丹、紫金錠、活絡丹、催生保命丹)、兩個荷包、兩個筆錠如意的錁子
V. 賈寶玉
成窯鐘子
VI. 鴛鴦
一套衣服
