由於武則天以後，朝廷「進士科」漸以詩賦取仕，而宰相又多出身於「進士科」，天下士子為謀日後晉身之路，其於是工於詩文之創作。久而久之，詩風遂大盛。
唐詩的體例及其特色
就現存唐詩之體例言，其大致分為兩類：古體詩、近體詩 (即律詩和絕句)。
「古體詩」並非始於唐代。其特點是：既不拘執於句子的數目、篇幅、每句的字數，也不嚴格講究平仄、對仗、押韻方式。換言之，它是較為自由的詩體。又「古體詩」常以五言、七言為其基本形式 (儘管四言、雜言亦有)。杜甫的＜石壕吏＞、白居易的＜長恨歌＞便各是五言、七言古詩的代表。
杜甫＜石壕吏＞：
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦。
聽婦前致詞：三男鄴城戍，
一男附書至，二男新戰死。
存者且偷生，死者長已矣。
室中更無人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸。
急應河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨與老翁別。
白居易＜長恨歌＞：
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋日轉迴龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白髮新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳裏夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏邐迤開。
雲髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿裏恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
至於「近體詩」，它創始於唐代，可分成律詩、絕句兩種。
所謂「律詩」，其必包含「首聯」(一、二句)、「頷聯」(三、四句)、「頸聯」(五、六句)、「尾聯」(七、八句)。每句字數或止於五言，或止於七言。其極度重視句子的數目、篇幅，也十分講究平仄 (四聯每句平仄各異，如一、二句平仄異，三、四句平仄異等，如此類推。又「頷聯」末句和「頸聯」首句的平仄必須相同，謂之「黏」)、對仗 (「頷聯」、「頸聯」所用的詞句必須具有相同詞性)、押韻 (一般而言，偶數句末字必須押平聲韻，奇數句不押韻，首句則可選擇入韻或不入韻)。杜甫＜秋興八首，其一＞便是七律的一個好例子：
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一繫故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
而「絕句」是指僅有四句的詩。其在句數上雖不如「律詩」，但在對平仄、押韻、字數的講究上，其無異於「律詩」。李白著名的＜清平調，其一＞便是典型的七言絕句：
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
「初唐四傑」：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
就發展階段而論，唐詩又可分為「初唐」、「盛唐」、「中唐」、「晚唐」四期。
「初唐」時期的代表詩人，著名的有「初唐四傑」，即：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。另外，陳子昂亦為一奇才，下文另詳。
(一) 王勃
據《舊唐書》的＜文苑上＞記載，他字號子安，絳州龍門人。隋末大儒王通是他的祖父。換言之，他出身書香門第。
王勃。字子安，絳州龍門人。祖通，隋蜀郡司戶書佐。大業末，棄官歸，以著書講學為業。依《春秋》體例，自獲麟後，歷秦、漢至於後魏，著紀年之書，謂之《元經》。又依《孔子家語》、揚雄《法言》例，為客主對答之說，號曰《中說》。皆為儒士所稱。義寧元年卒，門人薛收等相與議謚曰文中子。二子：福畤、福郊。
王勃六歲時已能「解屬文，構思無滯，詞情英邁」，與兄長王勔、王勮具有同等的才華。
勃六歲解屬文，構思無滯，詞情英邁，與兄勔、勮，才藻相類。父友杜易簡常稱之曰：「此王氏三珠樹也。」(《舊唐書‧文苑上》)
六歲善文辭，九歲得顏師古注《漢書》讀之，作《指瑕》以擿其失。(《新唐書‧文藝上》)
然而，天生而得的才華並未有為他帶來無數的高官厚祿，其不久更因「為文檄英王雞」，開罪唐高宗。
勃年未及冠，應幽素舉及第。乾封初，詣闕上《宸遊東嶽頌》。時東都造乾元殿，又上《乾元殿頌》。沛王賢聞其名，召為沛府修撰，甚愛重之。諸王鬥雞，互有勝負，勃戲為《檄英王雞文》。高宗覽之，怒曰：「據此是交構之漸。」即日斥勃，不令入府。久之，補虢州參軍。(《舊唐書‧文苑上》)
麟德初，劉祥道巡行關內，勃上書自陳，祥道表於朝，對策高第。年未及冠，授朝散郎，數獻頌闕下。沛王聞其名，召署府修撰，論次《平臺秘略》。書成，王愛重之。是時，諸王鬥雞，勃戲為文檄英王雞，高宗怒曰：「是且交構。」斥出府。(《新唐書‧文藝上》)
王勃後來因殺官奴曹達滅口而被免去官職。在前往交趾途中，王勃「墮水而卒」，享年二十八歲 (《新唐書》記二十九歲)。
勃恃才傲物，為同僚所嫉。有官奴曹達犯罪，勃匿之，又懼事泄，乃殺達以塞口。事發，當誅，會赦除名。時勃父福畤為雍州司戶參軍，坐勃左遷交趾令。上元二年，勃往交趾省父，道出江中，為《采蓮賦》以見意，其辭甚美。渡南海，墮水而卒，時年二十八。(《舊唐書‧文苑上》)
倚才陵藉，為僚吏共嫉。官奴曹達抵罪，匿勃所，懼事泄，輒殺之。事覺當誅，會赦除名。父福畤，繇雍州司功參軍坐勃故左遷交址令。勃往省，度海溺水，痵而卒，年二十九。(《新唐書‧文藝上》)
王勃有一廣為人知的五言律詩，名曰＜送杜少府之任蜀州＞，其中兩句「海內存知己，天涯若比鄰」至今仍為人津津樂道。全詩如下：
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無爲在岐路，兒女共沾巾。
今人常有「移民」、「工作假期」之舉。「海內存知己，天涯若比鄰」，這是何等重要的維繫各段友誼的詩句！
(二) 楊炯
楊炯，華陰縣人。他年少時曾被人視為「神童」，拜校書郎。其後，他又任職崇文館學士、詹事司直等職位。
楊炯，華陰人。伯祖虔威，武德中官至右衛將軍。炯幼聰敏博學，善屬文。神童舉，拜校書郎，為崇文館學士。(《舊唐書‧文苑上》)
炯，華陰人。舉神童，授校書郎。永隆二年，皇太子已釋奠，表豪俊充崇文館學士，中書侍郎薛元超薦炯及鄭祖玄、鄧玄挺、崔融等，詔可。遷詹事司直。(《新唐書‧文藝上》)
徐敬業起兵，楊炯曾受牽連被貶。他後來改任「盈川令」，一生以嚴酷對待屬吏見稱，死於任內。
俄坐從父弟神讓與徐敬業亂，出為梓州司法參軍。遷盈川令，張說以箴贈行，戒其苛。至官，果以嚴酷稱，吏稍忤意，搒殺之，不為人所多。卒官下，中宗時贈著作郎。(《新唐書‧文藝上》)
楊炯有一＜從軍行＞，乃典型的五言律詩：
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。
寧爲百夫長，勝作一書生。
五言絕句方面，他有一首＜夜送趙縱＞，可作代表：
趙氏連城璧，由來天下傳。
送君還舊府，明月滿前川。
其爽直、豪邁的邊塞詩風格，簡直躍然紙上。
(三) 盧照鄰
盧照鄰，字升之，幽州范陽人。十餘歲的時候，他曾跟隨曹憲、王義方學習《蒼》、《雅》、經史等學問，寫得一手好文章。
盧照鄰，字升之，幽州范陽人也。年十餘歲，就曹憲、王義方授《蒼》、《雅》及經史，博學善屬文。(《新唐書‧文藝上》)
他後來授任鄧王府典簽，得到鄧王的信任、重用，被鄧王稱許為「此即寡人之相如」。
初授鄧王府典簽，王甚愛重之，曾謂群官曰：「此即寡人相如也。」後拜新都尉。(《舊唐書‧文苑上》)
調鄧王府典簽，王愛重，謂人曰：「此吾之相如。」(《新唐書‧文藝上》)
可惜的是，他不久染上「風疾」，加上父喪，以致「足攣 (案：即雙腳萎縮)，一手又廢 (案：一隻手殘廢)」。他最後抵受不住疾病的煎熬，自投潁水而死，享年四十歲。
因染風疾去官，處太白山中，以服餌為事。後疾轉篤，徙居陽翟之具茨山，著《釋疾文》、《五悲》等誦。頗有騷人之風，甚為文士所重。
照鄰既沈痼攣廢，不堪其苦，嘗與親屬執別，遂自投潁水而死，時年四十。文集二十卷。(《舊唐書‧文苑上》)
調新都尉，病去官，居太白山，得方士玄明膏餌之，會父喪，號嘔，丹輒出，由是疾益甚。客東龍門山，布衣藜羹，裴瑾之、韋方質、范履冰等時時供衣藥。疾甚，足攣，一手又廢，乃去具茨山下，買園數十畝，疏潁水周舍，複豫為墓，偃臥其中......著《五悲文》以自明。病既久，與親屬訣，自沉潁水。(《新唐書‧文藝上》)
盧照鄰有一首七言古詩，名為＜長安古意＞：
長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。
玉輦縱橫過主第，金鞭絡繹向侯家。
龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。
百丈遊絲爭繞樹，一群嬌鳥共啼花。
啼花戲蝶千門側，碧樹銀台萬種色。
復道交窗作合歡，雙闕連甍垂鳳翼。
梁家畫閣天中起，漢帝金莖雲外直。
樓前相望不相知，陌上相逢詎相識。
借問吹簫向紫煙，曾經學舞度芳年。
得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。
比目鴛鴦真可羨，雙去雙來君不見。
生憎帳額繡孤鸞，好取門簾帖雙燕。
雙燕雙飛繞畫梁，羅緯翠被鬱金香。
片片行雲著蟬鬢，纖纖初月上鴉黃。
鴉黃粉白車中出，含嬌含態情非一。
妖童寶馬鐵連錢，娼婦盤龍金屈膝。
御史府中烏夜啼，廷尉門前雀欲棲。
隱隱朱城臨玉道，遙遙翠幰沒金堤。
挾彈飛鷹杜陵北，探丸借客渭橋西。
俱邀俠客芙蓉劍，共宿娼家桃李蹊。
娼家日暮紫羅裙，清歌一囀口氛氳。
北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似雲。
南陌北堂連北裡，五劇三條控三市。
弱柳青槐拂地垂，佳氣紅塵暗天起。
漢代金吾千騎來，翡翠屠蘇鸚鵡杯。
羅襦寶帶為君解，燕歌趙舞為君開。
別有豪華稱將相，轉日回天不相讓。
意氣由來排灌夫，專權判不容蕭相。
專權意氣本豪雄，青虯紫燕坐春風。
自言歌舞長千載，自謂驕奢淩五公。
節物風光不相待，桑田碧海須臾改。
昔時金階白玉堂，即今唯見青松在。
寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。
獨有南山桂花發，飛來飛去襲人裾。
這詩可謂道盡了長安大街之眾生相，繁華與靡爛相交疊，縱情聲色之另一面即是失意潦倒。盧氏筆鋒之妙、觀察之微，於此可見一斑。
(四) 駱賓王
與王勃、楊炯、盧照鄰齊名的，有駱賓王。
駱賓王，婺州義烏人。他「七歲能賦詩」，「尤妙於五言詩，嘗作《帝京篇》，當時以為絕唱」。
駱賓王，婺州義烏人。少善屬文，尤妙於五言詩，嘗作《帝京篇》，當時以為絕唱。(《舊唐書‧文苑上》)
賓王，義烏人。七歲能賦詩。(《新唐書‧文藝上》)
可是，駱賓王的官運並不亨通，鬱鬱不得志。他後來協助徐敬業起兵，寫了著名的＜討武曌檄＞。敬業兵敗，他亦「伏誅」(另一說為終身隱居)。
然落魄無行，好與博徒遊。高宗末，為長安主簿。坐贓，左遷臨海丞，怏怏失誌，棄官而去。文明中，與徐敬業於揚州作亂。敬業軍中書檄，皆賓王之詞也。敬業敗，伏誅，文多散失。則天素重其文，遣使求之。有兗州人郤雲卿集成十卷，盛傳於世。(《舊唐書‧文苑上》)
賓王，義烏人。七歲能賦詩。初為道王府屬，嘗使自言所能，賓王不答。曆武功主簿。裴行儉為洮州總管，表掌書奏，不應，調長安主簿。武后時，數上疏言事。下除臨海丞，鞅鞅不得志，棄官去。徐敬業亂，署賓王為府屬，為敬業傳檄天下，斥武后罪。后讀，但嘻笑，至「一抔之土未乾，六尺之孤安在」，矍然曰：「誰為之？」或以賓王對，後曰：「宰相安得失此人！」敬業敗，賓王亡命，不知所之。中宗昌，詔求其文，得數百篇。(《新唐書‧文藝上》)
駱賓王的詩作，以＜詠鵝＞最為人所知。據說此詩乃駱賓王兒時之作，全詩如下：
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
又＜討武曌檄＞乃駱賓王另一優秀作品。全文如下：
偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。洎乎晚節，穢亂春宮。潛隱先帝之私，陰圖後房之嬖。入門見嫉，娥眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。踐元後於翬翟，陷吾君於聚麀。加以虺蜴為心，豺狼成性。近狎邪僻，殘害忠良；殺姊屠兄，弒君鴆母。神人之所共嫉，天地之所不容。猶復包藏禍心，窺竊神器，君之愛子，幽之於別宮；賊之宗盟，委之以重任。嗚呼！霍子孟之不作，朱虛侯之已亡。燕啄皇孫，知漢祚之將盡；龍漦帝後，識夏庭之遽衰。
敬業皇唐舊臣，公侯冢子。奉先帝之成業，荷本朝之厚恩。宋微子之興悲，良有以也；袁君山之流涕，豈徒然哉？是用氣憤風雲，志安社稷，因天下之失望，順宇內之推心，爰舉義旗，以清妖孽。
南連百越，北盡三河。鐵騎成群，玉軸相接。海陵紅粟，倉儲之積靡窮；江浦黃旗，匡復之功何遠！班聲動而北風起，劍氣沖而南斗平。喑嗚則山嶽崩頹，叱吒則風雲變色。以此制敵，何敵不摧？以此圖功，何功不克？
公等或居漢地，或協周親，或膺重寄於話言，或受顧命於宣室。言猶在耳，忠豈忘心，一抔之土未乾，六尺之孤何託？倘能轉禍為福，送往事居，共立勤王之勳，無廢大君之命，凡諸爵賞，同指山河。若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽後至之誅。請看今日之域中，竟是誰家之天下！
其雖不是詩歌，但乃是一篇不可多得的好文章！
「四傑」外的奇才：陳子昂與讀書人的「孤寂」
後世論初唐詩人，每只知有「初唐四傑」。其實，「四傑」外也有一些詩人，才華異常出眾。陳子昂即為其中之一。
陳子昂，字伯玉，梓州射洪人。
和楊炯、駱賓王等「神童」不一樣，他「年十八不知書」。後來，他慨然有志於學，「數年之間，經史百家，罔不該覽」。
學成後，陳子昂前赴長安謀取生活。他不久中進士，且為武則天賞識，拜為麟臺正字，後升至右拾遺。
可惜的是，他辭官後，被段簡誣害，冤死獄中，享年四十一歲。
陳子昂有一古詩，名曰＜登幽州臺歌＞：
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
其中，「前不見古人，後不見來者」兩句，可謂說穿千百年來中國知識分子之孤寂。其詩才之出眾、體會之深刻，實在令後人心生佩服。
我們試想一下：當我們研讀不同朝代的歷史書籍、人物全集時，書中之人物儘管栩栩如生，其何嘗與我們真正打個照面？又我們將讀書心得加以提煉，進行講學、寫成文章和書籍，其又必然保證我們有知音者嗎？後人能明白我們的用心嗎？
「前不見古人」是不可避免的可悲，但「後不見來者」則更令人可悲、可嘆。徒有一身本領，卻因世人之不識寶，致使自己猶如無用之人，飄浮於天地之一角，獨自承受著無事功、無朋、無伴之孤寂。這孤寂，古人固不能前來解救，即便是來者，他們亦無來救之意願，正所謂「我有心以所學貢獻世人，世人卻視我如敝屣」。如此，所發出的悲嘆能不深刻嗎？能不痛切嗎？
又自有知識分子、讀書人以來，這悲嘆即伴隨在他們左右。對此種種，陳子昂彷彿有著親身的、切實的體會。他因此發而為詩句曰「前不見古人，後不見來者」，再接以「念天地之悠悠，獨愴然而涕下」。箇中的「獨」字，可謂全首詩之「詩眼」所在，妙不可言。此詩所至的境界既高，技法又妙，它不是足以令陳子昂於唐詩發展史上留一令譽嗎？
盛唐詩人：李白、杜甫、王維
進入盛唐，詩歌發展更是如日中天。玄宗極力推動詩賦創作，致使詩人輩出，孟浩然 (＜春曉＞的作者)、王昌齡 (擅寫邊塞詩，以＜出塞＞為人所知)、岑參、李華皆是這時期的成名人物。
不過，盛唐尚有三位大詩人，各自被冠以「詩仙」、「詩聖」、「詩佛」的稱號。他們分別是：李白、杜甫、王維。
(一) 李白
李白，字太白，號「青蓮居士」。
他的出身十分特別。儘管《舊唐書》指他為「山東人」，《新唐書》指他是「興聖皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西」，但據近人考證所得，他更可能是出生於西域的碎葉城 (隸屬於「安西都護府」)，乃一有胡人血統的漢人。
李白字太白，山東人。(《舊唐書‧文苑下》)
李白，字太白，興聖皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。(《新唐書‧文藝中》)
李白年少時有飄然超世之心，曾與「魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱於徂徠山，酣歌縱酒，時號『竹溪六逸』」。
少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。父為任城尉，因家焉。少與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱於徂徠山，酣歌縱酒，時號「竹溪六逸」。(《舊唐書‧文苑下》)
十歲通詩書，既長，隱岷山......與孔巢父、韓准、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沈飲，號「竹溪六逸」。(《新唐書‧文藝中》)
他又擅長劍術，經常行俠仗義。
然喜縱橫術，擊劍，為任俠，輕財重施。(《新唐書‧文藝中》)
即使是蘇頲，也曾對這位「劍俠」表示讚許。
蘇頲為益州長史，見白異之，曰：「是子天才英特，少益以學，可比相如。」(《新唐書‧文藝中》)
李白少年英銳，實在世所罕見。
天寶以後，李白與道士吳筠一同赴長安。吳筠舉薦李白給玄宗認識，李白由是與吳筠同任「待詔翰林」 (又稱「供奉翰林」)。
天寶初，客遊會稽，與道士吳筠隱於剡中。既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之於朝，遣使召之，與筠俱待詔翰林。(《舊唐書‧文苑下》)
天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，歎曰：「子，謫仙人也！」言於玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。(《新唐書‧文藝中》)
然而，李白嗜酒如命，不醉無歸。其「嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴」，開罪了高力士、楊貴妃。他因此被迫退隱山林，「浪跡江湖，終日沉飲」。
白既嗜酒，日與飲徒醉於酒肆。玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已卧於酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十餘章，帝頗嘉之。嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。乃浪跡江湖，終日沉飲。(《舊唐書‧文苑下》)
白猶與飲徒醉於市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白為樂章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援筆成文，婉麗精切無留思。帝愛其才，數宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自脩，與知章、李適之、汝陽王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為「酒八仙人」。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自採石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。(《新唐書‧文藝中》)
「安史之亂」期間，他曾被永王李璘起兵事件所牽累。幸得郭子儀力保，李白才被流放夜郎。
祿山之亂，玄宗幸蜀，在途以永王璘為江淮兵馬都督、揚州節度大使，白在宣州謁見，遂辟為從事。永王謀亂，兵敗，白坐長流夜郎。(《舊唐書‧文苑下》)
安祿山反，轉側宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤，璘敗，當誅。初，白遊並州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。(《新唐書‧文藝中》)
李白後來遇赦，前往投靠當塗縣縣令李陽冰。不久，他便離開人世 (一說為飲酒過渡，一說為下水撈月而溺斃)，終年六十一歲。
後遇赦得還，竟以飲酒過度，醉死於宣城。(《舊唐書‧文苑下》)
會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當塗令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十餘。(《新唐書‧文藝中》)
李白固然有不少詩作，其中為人所熟知的，包括：
＜將進酒＞
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生。將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君爲我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣讙謔。
主人何為言少錢？徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
＜蜀道難＞
噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！
蠶叢及魚鳧，開國何茫然。
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長歎。
問君西遊何時還？畏途巉巖不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山。
蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏。
連峯去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。
其險也如此，嗟爾遠道之人，
胡爲乎來哉！劍閣崢嶸而崔嵬。
一夫當關，萬夫莫開。
所守或匪親，化爲狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇。
磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖云樂，不如早還家。
蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟。
試觀「君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回」，其氣勢何等的磅礡！
又「一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化爲狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟」，一氣直下，步步進迫，蜀道地形之艱險、難行，活潑的躍然於紙上。苟非李白詩才橫溢，何能為此 (有謂：「李白詩每能營造出龐大的氣勢，故此，李白應有胡人的血統」。這講法未嘗不當，蓋漢族詩人確實鮮能作詩如此)？
李白又有＜宣州謝朓樓餞別校書叔雲＞一詩，充分表現出他豁達、狂傲的人生觀：
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小榭又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟。
其中「人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟」，至今仍為失意之士用以自況。
另外，李白有一首五言古詩，名曰＜月下獨酌＞：
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
和陳子昂言「獨」有別，李白所說的「獨」更多是可貴的、可樂的。而其「獨」之所以可貴、可樂，蓋因它不是源出於「前不見古人，後不見來者」、「我有心以所學貢獻世人，世人卻視我如敝屣」，而是出自內心對世俗之傲視、對一己個性伸張之強調。
中國思想中，以道家 (特別是莊子) 最強調個性的伸張，對世俗之不屑。後人有稱李白為唐詩中之「道家」者。這講法其實極為恰當 (我們甚至可以說，他整個人生都是很「道家式」的)。
(二) 杜甫
對比於李白之逍遙、超然物外，杜甫來得憂國憂民，有一顆「感憤之心」(徐復觀自況語)。
杜甫，字子美。根據《舊唐書》的記載，他原本是襄陽人，後徙居河南鞏縣。
杜甫字子美，本襄陽人，後徙河南鞏縣。(《舊唐書‧文苑下》)
他有一祖父：杜審言，曾於武則天時代擔任過「洛州洛陽縣丞」、「吉州司戶參軍」、「膳部員外郎」等職位。
杜審言，字必簡，襄州襄陽人......累遷洛陽丞，坐事貶吉州司戶參軍。後武后召審言，將用之，問曰：「卿喜否？」審言蹈舞謝，後令賦《歡喜詩》，歎重其文，授著作佐郎，遷膳部員外郎。(《新唐書‧文藝上》)
可是，傳至杜甫一代，其已「少貧不自振，客 (案：即客居於) 吳越、齊趙間」。其後來雖得到李邕的賞識，但終因「應進士不第」，困於長安。
甫天寶初應進士不第。(《舊唐書‧文苑下》)
甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。(《新唐書‧文藝上》)
直至天寶十三載，杜甫的人生才出現一新轉機。
事緣玄宗因其「奏賦三篇」而發現其才華，杜甫由是被授予「京兆府兵曹參軍」一職。
天寶末，獻三大禮賦，玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。(《舊唐書‧文苑下》)
天寶十三載，玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛率府胄曹參軍。(《新唐書‧文藝上》)
「安史之亂」期間，杜甫連夜北上，投靠太子李亨。李亨不久於靈武即皇帝位，是為唐肅宗。杜甫官拜「右拾遺」。
十五載，祿山陷京師，肅宗徵兵靈武，甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗於彭原郡，拜右拾遺。(《舊唐書‧文苑下》)
會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。(《新唐書‧文藝上》)
不過，杜甫因力挺好朋友房琯，為肅宗所怒。其於是調任「華州司功參軍」，自此遠離中央。
房琯布衣時與甫善，時琯為宰相，請自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗於陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。(《舊唐書‧文苑下》)
與房琯為布衣交，琯時敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：「罪細，不宜免大臣。」帝怒，詔三司親問。宰相張鎬曰：「甫若抵罪，絕言者路。」帝乃解。甫謝，且稱：「琯宰相子，少自樹立為醇儒，有大臣體，時論許琯才堪公輔，陛下果委而相之。觀其深念主憂，義形於色，然性失於簡。酷嗜鼓琴，廷蘭托琯門下，貧疾昏老，依倚為非，琯愛惜人情，一至玷污。臣歎其功名未就，志氣挫衄，覬陛下棄細錄大，所以冒死稱述，涉近訐激，違忤聖心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨蒙。」然帝自是不甚省錄。(《新唐書‧文藝上》)
杜甫流落於民間後，見證著戰亂帶給人民的種種苦難。
時關畿亂離，穀食踊貴，甫寓居成州同谷縣，自負薪採梠，兒女餓殍者數人。(《舊唐書‧文苑下》)
他後來入蜀投靠鎮守成都之嚴武，過著無拘無束、與田野氣息相接近的生活。
上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴武鎮成都，奏為節度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無器度，恃恩放恣，嘗憑醉登武之牀，瞪視武曰：「嚴挺之乃有此兒！」武雖急暴，不以為忤。甫於成都浣花里種竹植樹，結廬枕江，縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無拘檢。嚴武過之，有時不冠，其傲誕如此。(《舊唐書‧文苑下》)
可惜的是，嚴武死後，蜀中大亂。杜甫全家輾轉流徙，竟致「旬日不得食 (十日仍未有吃過東西)」。
永泰元年夏，武卒，甫無所依。及郭英乂代武鎮成都，英乂武人粗暴，無能刺謁，乃遊東蜀依高適。旣至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃泝沿湘流，遊衡山，寓居耒陽。甫嘗遊嶽廟，為暴水所阻，旬日不得食。(《舊唐書‧文苑下》)
他最後死於耒陽縣令所給予的牛肉、白酒中 (關於杜甫之死，有三種說法：一說為「風疾」。一說為一夜食盡酒肉而過飽致死。一說為消渴症，即糖尿病。一說為吃了腐爛的肉而食物中毒)，終年五十九歲。
耒陽縣令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啗牛肉白酒，一夕而卒於耒陽，時年五十九。(《舊唐書‧文苑下》)
大曆中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒陽。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。(《新唐書‧文藝上》)
杜甫在世時，已與李白齊名，時人合稱「李杜」。杜甫更曾經與李白共遊汴州 (今河南開封)。
甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時號「李杜」。嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹台，慷慨懷古，人莫測也。(《新唐書‧文藝上》)
杜甫詩作眾多，其著者有：
＜春望＞
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
峰火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
＜蜀相＞
丞相祠堂何處尋。錦官城外柏森森。
映階碧草自春色。隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計。兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死。長使英雄淚滿襟。
＜聞官軍收河南河北＞
劍外忽傳收薊北，
初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在？
漫卷詩書喜欲狂！
白首放歌須縱酒，
青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，
便下襄陽向洛陽。
＜閣夜＞
歲暮陰陽催短景，
天涯霜雪霽寒霄。
五更鼓角聲悲壯，
三峽星河影動搖。
野哭千家聞戰伐，
夷歌數處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，
人事音書漫寂寥。
＜兵車行＞
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄。
道旁過者問行人，行人但云點行頻。
或從十五北防河，便至四十西營田。
去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。
邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。
況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。
長者雖有問，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休關西卒。
縣官急索租，租稅從何出？
信知生男惡，反是生女好。
生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
君不見青海頭，古來白骨無人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。
值得注意的是，上述五首詩莫不出於下列三種寫作動機：
(1) 關心時局
(2) 緬懷歷史
(3) 憂國憂民。
這完全是「儒家式」的聖賢胸懷，與李白「道家式」的志在超脫相映成趣。
杜甫被稱為「詩聖」，緣由在此。
(三) 王維
李白是「詩仙」，杜甫是「詩聖」，至於「王維」，則是「詩佛」。
王維，字摩詰。太原祁縣人。其父親王處廉，曾任職「汾州司馬」。
王維字摩詰，太原祁人。父處廉，終汾州司馬...... (《舊唐書‧文苑下》)
由於王處廉曾安排全家遷居蒲州，王維遂為河東人士。
徙家于蒲，遂為河東人。(《舊唐書‧文苑下》)
王維自幼天資聰穎，與弟弟王縉齊名，以孝友見稱。
事母崔氏以孝聞。與弟縉俱有俊才，博學多藝亦齊名，閨門友悌，多士推之。(《舊唐書‧文苑下》)
九歲知屬辭，與弟縉齊名，資孝友。(《新唐書‧文藝中》)
開元九年 (公元七二一年)，王維進士及第，官「太樂丞」，隨即被事件牽連而謫為「濟州司倉參軍」。
維開元九年進士擢第。(《舊唐書‧文苑下》)
開元初，擢進士，調太樂丞，坐累為濟州司倉參軍。(《新唐書‧文藝中》)
張九齡執政後，王維被擢用為「右拾遺」。其先後歷任「監察御史」、「左補闕」、「庫部郎中」等職位。天寶末年，王維官至「給事中」。
歷右拾遺、監察御史、左補闕、庫部郎中。居母喪，柴毀骨立，殆不勝喪。服闋，拜吏部郎中。天寶末，為給事中。(《舊唐書‧文苑下》)
張九齡執政，擢右拾遺。歷監察御史。母喪，毀幾不生。服除，累遷給事中。(《新唐書‧文藝中》)
「安史之亂」期間，王維曾為叛軍所俘，被迫出任安祿山陣營的「給事中」。
祿山陷兩都，玄宗出幸，維扈從不及，為賊所得。維服藥取痢，偽稱瘖病。祿山素憐之，遣人迎置洛陽，拘於普施寺，迫以偽署。(《舊唐書‧文苑下》)
安祿山反，玄宗西狩，維為賊得，以藥下利，陽喑。祿山素知其才，迎置洛陽，迫為給事中。(《新唐書‧文藝中》)
然王維始終心繫唐室，曾賦詩以明志。
祿山宴其徒於凝碧宮，其樂工皆梨園弟子、教坊工人。維聞之悲惻，潛為詩曰：「萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐花落空宮裏，凝碧池頭奏管絃。」(《舊唐書‧文苑下》)
祿山大宴凝碧池，悉召梨園諸工合樂，諸工皆泣，維聞悲甚，賦詩悼痛。(《新唐書‧文藝中》)
「安史之亂」平定後，王維以所賦之詩、弟弟王縉之贖罪，換得肅宗的原諒。他後來出任「太子中允」、「中庶子」、「尚書右丞」等官職。
賊平，陷賊官三等定罪。維以凝碧詩聞于行在，肅宗嘉之，會縉請削己刑部侍郎以贖兄罪，特宥之，責授太子中允，乾元中，遷太子中庶子、中書舍人，復拜給事中，轉尚書右丞。(《舊唐書‧文苑下》)
賊平，皆下獄。或以詩聞行在，時縉位已顯，請削官贖維罪，肅宗亦自憐之，下遷太子中允。久之，遷中庶子，三遷尚書右丞。(《新唐書‧文藝中》)
晚年，王維隱居輞川，過著「浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日」的閑靜生活。他又長期奉佛，「妻亡不再娶」，「三十年孤居一室」，拒絕應酬交際。
維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文綵。得宋之問藍田別墅，在輞口，輞水周於舍下，別漲竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。嘗聚其田園所為詩，號輞川集。在京師日飯十數名僧，以玄談為樂。齋中無所有，唯茶鐺、藥臼、經案、繩牀而已。退朝之後，焚香獨坐，以禪誦為事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。(《舊唐書‧文苑下》)
兄弟皆篤志奉佛，食不葷，衣不文彩。別墅在輞川，地奇勝，有華子岡、欹湖、竹裏館、柳浪、茱萸沜、辛夷塢，與裴迪遊其中，賦詩相酬為樂。喪妻不娶，孤居三十年。(《新唐書‧文藝中》)
乾元二年七月 (一說上元初)，王維逝世。
乾元二年七月卒。臨終之際，以縉在鳳翔，忽索筆作別縉書，又與平生親故作別書數幅，多敦厲朋友奉佛脩心之旨，捨筆而絕。(《舊唐書‧文苑下》)
上元初卒，年六十一。疾甚，縉在鳳翔，作書與別，又遺親故書數幅，停筆而化。贈秘書監。(《新唐書‧文藝中》)
王維之所以被稱為「詩佛」，和他踐行「佛家式」的出世人生觀不無關係。
不過，王維的詩作每帶有佛家出世、超離的氣息，這亦是他被人譽為「詩佛」的重要原因之一。
王維有一首精彩的五言絕句，名為＜鳥鳴澗＞：
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
這首詩的妙處在於：其以鳥之「時鳴」襯托出春山之空寂，而不以「不鳴」、「常鳴」。
又山、鳥、花等全是世外之素材，出世意識濃厚，有別於杜甫的關心世事。
結語
隨著唐代「進士科」以詩賦取仕，唐詩的發展亦日益興盛。
儘管「詩風日盛」未必有利於政治人才之選拔，唐詩無疑是中國文化史上一瑰寶，值得後人用心保存及弘揚也。
[附註]
唐詩中的平仄、押韻，主要是以南朝沈約的「四聲」為基礎。今人有順應「普教中」的浪潮 (「普教中」更多是出於政治盤算，非為文化傳承)，教童生用普通話誦讀唐詩者，此乃全不相應，戕賊吾國之古文化也。後世有欲挽狂瀾於既倒者，於此宜有所用心，以免唐詩之一大特點自此失傳。
