第一，「政治歸政治，教育歸教育」是一個很錯的觀念，至少不符合中國傳統對教育的理解。儒家孔孟教人本乎良心做人講說話，良心不只表現於家庭生活，更表現於社會大群、大是大非上。自東漢起，接受教育的士人普遍積極參與政治。以郭泰、賈彪為首的太學生三萬餘人，有見於戚宦相爭，聚集起來主持「清議」，臧否人物。「靖康之難」前夕，太學生陳東等人聯名上書宋欽宗，要求嚴懲以蔡京爲首的「北宋六賊」。明末東林黨人，面對魏忠賢的閹黨，毫無懼色。孫中山說：「是故政治之隆污，繫乎人心之振靡」，教育的宗旨就是要激起人心，蕩滌現實政治的污穢，以學統匡正政統，焉能謂「政治歸政治，教育歸教育」(順帶一提，「政治歸政治，教育歸教育」屬英殖時期的順民教育，旨在降低管治成本。不過，自八十年代起，情況已有轉變，《蚌的啟示》就是叫新一代多聽多望，關心政治，關心社會)？
第二，「利用兩三個校友發起學生動員，再進行議題炒作」、「有人將一己的政治訴求帶入校園」云云，全屬未經證實的陰謀論。猜想揣測怎可被看作事實？我們似乎更應該想，接二連三有不同院校表態反對，是否反映出修訂《逃犯條例》確實存有問題？致使中學師生都看不過眼？
教聯會理事、全國港澳研究會理事、香港將軍澳香島中學校長鄧飛表示，反對派沒有辦法在成年人中動員到足夠的人，所以才把「黑手」指向中學生、大學生。他又說：「反對派的根本目的是跟著美國、做圍堵中國的工具，以及為自己的下次選舉做動員，希望在氣勢上挫敗特區政府和建制派。不要把政治的黑手指向我們的孩子。」
教聯會是什麼貨色，從鄧飛的話一目了然。香港人甚少會講「勾結美帝，圍堵中國」一類話語，這是中共外交部的官方說辭，有時亦見於葉國華一類親共左派的口中。「跟著美國、做圍堵中國的工具」是一個證據，證明鄧飛親共！教聯會是親共組織！什麼「不要把政治的黑手指向我們的孩子」，看似大義凜然，實則包藏禍心，等於叫老師校長不要就修例表態，也阻止學生就修例表態，這還有什麼學術自由、思想自由可言？教育不是淪為一群大奴隸馴養一群小奴隸嗎？
「呼籲教師緊守崗位，發揮專業精神」，是奴隸精神吧！「以理性持平的態度看待修例，並教導學生多角度探究修例的利弊」，立場是定好了的，修例值得支持，請問老師校長可以如何「理性持平」？「多角度探究修例的利弊」實際是為修例曲說回護。表面冠冕堂皇扮開明，背後迫人乖乖就範，否則小心飯碗，表裡不一，正好體現中共本色。
中共最愛另造一新組織以跟原來的組織相抗衡，繼而取彼而代之。二十年代黃埔軍校有「青年軍人聯合會」和「孫文主義學會」對壘，今天則有教聯跟教協對壘。
教聯諸君的言論如何違逆中國傳統文化、袒護共黨、故作中立，已如上述。刻下想起東林黨領袖顧憲成撰寫的千古名聯「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心」，真正的教育理應如此！僅以此名聯與各大專院校及中學師生共勉，拒絕奴化，堅持就自己所相信的表態。
