套用到目前狀況，即任憑你薯片談什麼「以香港為家」、「熱愛香港這片土地」，你要在中共操盤的假選舉中勝出做特首，還得向未來主子大派「定心丸」，廿三條立法即其中一顆「定心丸」也。
薯片是否如此想，我們無法確知，但由他表示：「『831』是 (人大) 常委設立的，亦不到香港可以任意更改」、「為《基本法》廿三條進行本地立法是憲制責任，沒理由繼續拖延」，689 猜對的可能性甚高。
誠然，政治人物需要面對現實、因應現實。不過，太接受現實，乃至膠著於現實，這是非常有問題的。
用 689 做例子吧。他就任特首時，正值中共國強勢崛起，成為世界第二經濟實體，地位僅次於美國。貼近現實嘛，遂來個《中國模式國情專題教學手冊》，推行國民教育，結果適得其反，招來浩浩蕩蕩的「反國教」風波。2014 年「八三一決定」和《「一國兩制」在香港特別行政區的實踐》白皮書次第出台。貼近現實嘛，遂擺出強硬姿態打壓群眾爭取「真普選」訴求，結果催生本土自主意識，官民關係跌至谷底。習近平搞「一帶一路」構想。貼近現實嘛，遂用上《施政報告》一半篇幅談香港在「一帶一路」中的角色，結果換來「我是香港人，不是中國人」呼聲此起彼落。
一次又一次接受既成事實，對現實認命，不見得 689 備受萬民擁戴，其政治壽命甚至遭中共提早終結。前車可鑒，如果薯片不懂汲取教訓，走上接受現實一途，言辭縱使動聽，反對聲音始終不斷。試問信任、團結從何談起？
捷克前總統、著名作家哈維爾曾說：「除了恪守原則，從政者只要再加上耐心、謹慎、知所分寸和理解別人的能力，那麼便已足夠......有正派和良好嗜好的人，總是佔上風。我的經驗和觀察證明，政治作為道德實踐是可能的。」
689 不明白這番道理，視政治為赤裸裸的以大欺小的權力鬥爭場，媚共賣港，卒之弄得香港烏煙瘴氣，天怒人怨。回想英治年代麥理浩連外交及聯邦事務部都敢頂撞、尤德那句「以港督的身份代表香港市民參加談判」，薯片當好自為之！
