關於封禪之事，太宗早已在貞觀十四年允許成事。然而，到了貞觀十五年，太宗最後竟詔罷封禪。箇中原因，實耐人尋味。
我們且由貞觀十五年四月看起，此時，太宗仍未有取消封禪之念頭。
夏，四月，辛卯朔，詔以來年二月有事於泰山。（資治通鑑卷一百九十六）
即使是五月壬申時，太宗仍許并州父老之建議，打算在封泰山完畢後，還幸晉陽。
五月，壬申，并州父老詣闕請上封泰山畢，還幸晉陽，上許之。（資治通鑑卷一百九十六）
可是，至五月己酉，太宗即因太史令薛頤、起居郎褚遂良之言，決定罷廢封禪。
己酉，有星孛於太微，太史令薛頤上言『未可東封』。辛亥，起居郎褚遂良亦言之。丙辰，詔罷封禪。（資治通鑑卷一百九十六）
按照太宗不傾向於迷信的性格，太宗應不會因星象異樣而放棄封禪。薛頤、褚遂良的話雖有影響力，但仍不致令太宗長期計劃之事轉眼告吹。如是推敲下去，其不復行封禪，關鍵當仍在太宗自己心意的轉變。
太宗心意何以如此急劇的轉變？吾人暫時不能知。然而，可以肯定的是，此次罷廢實極為適當。蓋因罷封禪不久，薛延陀即已領兵進犯李思摩之地，唐室又需再次對外用兵了。
