湘雲往怡紅院找襲人，留下翠縷服侍。二人展開一段對話：
翠縷道：「這荷花怎麼還不開？」史湘雲道：「時候沒到。」翠縷道：「這也和咱們家池子裡的一樣，也是樓子花？」湘雲道：「他們這個還不如咱們的。」翠縷道：「他們那邊有棵石榴，接連四五枝，真是樓子上起樓子，這也難為他長。」史湘雲道：「花草也是同人一樣，氣脈充足，長的就好。」翠縷把臉一扭，說道：「我不信這話。若說同人一樣，我怎麼不見頭上又長出一個頭來的人？」湘雲聽了由不得一笑，說道：「我說你不用說話，你偏好說。這叫人怎麼好答言？天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變萬化，都是陰陽順逆。多少一生出來，人罕見的就奇，究竟理還是一樣。」翠縷道：「這麼說起來，從古至今，開天闢地，都是陰陽了？」湘雲笑道：「糊塗東西，越說越放屁。什麼『都是些陰陽』，難道還有個陰陽不成！『陰』『陽』兩個字還只是一字，陽盡了就成陰，陰盡了就成陽，不是陰盡了又有個陽生出來，陽盡了又有個陰生出來。」翠縷道：「這糊塗死了我！什麼是個陰陽，沒影沒形的。我只問姑娘，這陰陽是怎麼個樣兒？」湘雲道：「陰陽可有什麼樣兒，不過是個氣，器物賦了成形。比如天是陽，地就是陰；水是陰，火就是陽；日是陽，月就是陰。」翠縷聽了，笑道：「是了，是了，我今兒可明白了。怪道人都管著日頭叫『太陽』呢，算命的管著月亮叫什麼『太陰星』，就是這個理了。」湘雲笑道：「阿彌陀佛！剛剛的明白了。」翠縷道：「這些大東西有陰陽也罷了，難道那些蚊子、虼蚤、蠓蟲兒、花兒、草兒、瓦片兒、磚頭兒也有陰陽不成？」湘雲道：「怎麼有沒陰陽的呢？比如那一個樹葉兒還分陰陽呢，那邊向上朝陽的便是陽，這邊背陰覆下的便是陰。」翠縷聽了，點頭笑道：「原來這樣，我可明白了。只是咱們這手裡的扇子，怎麼是陽，怎麼是陰呢？」湘雲道：「這邊正面就是陽，那邊反面就為陰。」翠縷又點頭笑了，還要拿幾件東西問，因想不起個什麼來，猛低頭就看見湘雲宮絛上系的金麒麟，便提起來問道：「姑娘，這個難道也有陰陽？」湘雲道：「走獸飛禽，雄為陽，雌為陰；牝為陰，牡為陽。怎麼沒有呢！」翠縷道：「這是公的，到底是母的呢？」湘雲道：「這連我也不知道。」翠縷道：「這也罷了，怎麼東西都有陰陽，咱們人倒沒有陰陽呢？」湘雲照臉啐了一口道：「下流東西，好生走罷！越問越問出好的來了！」翠縷笑道：「這有什麼不告訴我的呢？我也知道了，不用難我。」湘雲笑道：「你知道什麼？」翠縷道：「姑娘是陽，我就是陰。」說著，湘雲拿手帕子握著嘴，呵呵的笑起來。翠縷道：「說是了，就笑的這樣了。」湘雲道：「很是，很是。」翠縷道：「人規矩主子為陽，奴才為陰。我連這個大道理也不懂得？」湘雲笑道：「你很懂得。」
這段對話可分成三部份。
第一部份談「樓子花」。何謂「樓子花」？花冠重疊，呈複瓣的花，叫做「樓子花」。
湘雲「他們這個還不如咱們的」值得注意，賈府雖然是皇親國戚，史家也不遑多讓，第四回「葫蘆僧亂判葫蘆案」門子就講過賈、史、王、薛四家是同氣連枝的，一榮俱榮，一損俱損，史家也很架勢，當然，賈府被抄，史家亦不能倖免。
第一部份的焦點是「花草也是同人一樣，氣脈充足，長的就好」，寫花是表層，背地裡是想講一個人乃至一個家族的成毀仰賴於氣運，有生氣，朝氣蓬勃，自然長得好，家族興旺，反之則是步向毀滅，此乃一重要伏線，伏賈府盛極而衰的關鍵在氣運之轉變。
第二部份談陰陽。扼要言之：
(1) 天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變萬化，都是陰陽順逆。多少一生出來，人罕見的就奇，究竟理還是一樣。
(2)「陰」「陽」兩個字還只是一字，陽盡了就成陰，陰盡了就成陽，不是陰盡了又有個陽生出來，陽盡了又有個陰生出來。
(3) 陰陽是個氣，器物賦了成形。蚊子、虼蚤、蠓蟲兒、花兒、草兒、瓦片兒、磚頭兒皆有陰陽。
自漢以降，歷魏晉、隋唐至清，氣化宇宙論一直是思想界的主流，中國人很長時間有宇宙論中心的傾向 (勞思光語)，曹雪芹也不例外。
曹雪芹的思想，散見於《紅樓夢》各人物口中，賈雨村大談「正邪兩賦」是一例，史湘雲大談「陰陽二氣」又是一例。要之，「正邪兩賦」、「陰陽二氣」都是魏晉道家的共識。
西方古希臘柏拉圖撰有不同對話錄，喜歡透過人物互相對話，從而帶出及解釋哲學概念。試觀以上翠縷層層追問，湘雲步步答覆，與柏拉圖對話錄何其相似！
曹雪芹不只厲害在以柏拉圖對話錄的方式解釋陰陽，還優秀在把文學、哲學作有機結合。一大段陰陽氣論，純粹為講明哲學？非也，是要為金麒麟有公有母鋪路，金麒麟之匹配，成就寶玉、湘雲的姻緣。此為第三部份。
第四十九回寶玉曾說：
老天，老天！你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來！
「精華靈秀」都是針對氣而言，寶玉篤信氣化宇宙觀，和湘雲同。
湘雲在薔薇架下拾到寶玉從張道士處取得的金麒麟。
湘雲舉目一驗，卻是文彩輝煌的一個金麒麟，比自己佩的又大又有文彩。
當「湘雲伸手擎在掌上，只是默默不語，正自出神」，寶玉來了，二人一起找襲人，期間寶玉發現自己遺落了金麒麟，湘雲拿出拾到的給他看……至此，金麒麟一配，伏二人為「白首雙星」。
有一則脂批：
後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提綱伏於此回中，所謂「草蛇灰線，在千里之外」。
「若蘭」指衛若蘭，跟馮紫英等並列，同為王孫公子。
有謂寶玉的金麒麟輾轉落入衛若蘭手上，後數十回射圃，他更佩帶此金麒麟。「因麒麟伏白首雙星」，「雙星」該指湘雲和衛若蘭，不關寶玉事。
然而，湘雲判曲：
好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？
「雲散高唐，水涸湘江」，衛若蘭或生離或死別，他怎會和湘雲同偕白首？
