經過共讀西廂，寶黛愛情已經成形。且看曹雪芹如何勾勒。
林黛玉見寶玉出了一天門，就覺悶悶的，沒個可說話的人。至晚正打發人來問了兩三遍回來不曾，這遍方纔回來，又偏生燙了。
寶玉不在，就「沒個可說話的人」，全副心思都在寶玉身上，乃典型蜜運中的少女。
「至晚正打發人來問了兩三遍回來不曾」，真所謂「一日不見，如隔三秋」，愛情會令人想朝夕相對，片刻不離。
林黛玉便趕著來瞧，只見寶玉正拿鏡子照呢，左邊臉上滿滿的敷了一臉的藥。林黛玉只當燙的十分利害，忙上來問怎麼燙了，要瞧瞧。
後四十回黛玉病重，寶玉不來探望，這不是愛情。真正的愛情，是會關懷、顧念，聽見寶玉燙傷了，黛玉「趕著來瞧」，這就是關懷、顧念。
「林黛玉只當燙的十分利害，忙上來問怎麼燙了，要瞧瞧」，緊張對方，恨不得為對方受苦，減少對方受傷害，在寶黛愛情上體現出來。
寶玉見他來了，忙把臉遮著，搖手叫他出去，不肯叫他看 - 知道他的癖性喜潔，見不得這些東西。
這是了解、體貼，為對方設想。
林黛玉自己也知道自己也有這件癖性，知道寶玉的心內怕他嫌髒……
脂批：
二人純用體貼功夫。
將二人一併，真真寫他二人之心玲瓏七竅。
此乃心心相印，在靈性上有默契。
因笑道：「我瞧瞧燙了那裡了，有什麼遮著藏著的。」一面說，一面就湊上來，強搬著脖子瞧了一瞧，問他疼的怎麼樣。寶玉道：「也不很疼，養一兩日就好了。」
黛玉愛寶玉，因為愛，所以著緊。寶玉十分明白，所以故意輕描淡寫，說：「也不很疼，養一兩日就好了。」
林黛玉坐了一回，悶悶的回房去了。一宿無話。
悶悶不樂，沒有說「我愛你」，也沒有 Goodbye kiss，但情意綿綿。
吳森在＜情與中國文化＞一文中說：
大體而言，愛可以分為兩大類。一種愛是以「關心」或「顧念」(英文可用 concern 一辭表達) 為主的。另一種的愛是「探究」和「好新」的成份居多 (英文可用 wonder 一辭表達)。假如你們兩人互相關注、互相珍重的話，已經是做夫妻的準備了。但假若你們的愛有一方是以 wonder 為主的話，恐怕你們的愛是不能維持太久的……wonder 和 concern 正是西方和中國文化之差異的根源。
曹雪芹塑造寶黛愛情，也是以 concern 為核心。當中沒有激情，沒有浪漫，但細水長流，一生一世。
高鶚續書許多地方有問題，但以下一幕寫得還可以：
黛玉道：「寶姐姐和你好，你怎麼樣？寶姐姐不和你好，你怎麼樣？寶姐姐前兒和你好，如今不和你好，你怎麼樣？今兒和你好，後來不和你好，你怎麼樣？你和他好，他偏不和你好，你怎麼樣？你不和他好，他偏要和你好，你怎麼樣？」
寶玉呆了半晌，忽然大笑道：「任憑弱水三千，我只取一瓢飲。」
黛玉道：「瓢之漂水，奈何？」
寶玉道：「非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳。」
黛玉道：「水止珠沉，奈何？」
寶玉道：「禪心已作沾泥絮，莫向春風舞鷓鴣。」
黛玉道：「禪門第一戒是不打誑語的。」
寶玉道：「有如三寶。」
黛玉低頭不語。
「任憑弱水三千，我只取一瓢飲。」意思是：儘管河水滔滔，我只取其中的一瓢來飲。引申：儘管天下有千千萬萬可愛的女子，但我只愛其中的一個意中人，便足夠了。
「瓢之漂水」意思是：用來飲水的瓢，是要隨著河水而漂流的。引申：假如你不能自主，又怎麼辦？
「非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳。」意思是：瓢不是隨河水漂流的，河水有河水的漂流，瓢有瓢的漂流。引申：愛誰由我自己來決定，任何人也左右不了我。
「水止珠沉」意思是：河水停止流動，那顆明珠沉沒了。引申：假如我死掉了，你怎麼辦？
「禪心已作沾泥絮，莫向春風舞鷓鴣」，「禪心」指清靜寂定的心境，「沾泥絮」指柳絮飄落在泥上，「莫向春風舞鷓鴣」指不會因春天鷓鴣的啼聲而撩動思鄉回家之情。引申：你死了，我便再沒有活在人世間的意義，出家做和尚去，任何人任何事都不能使我回頭。
「禪門第一戒是不打誑語的。」「不打誑語」即不說假話。
「三寶」即佛、法、僧，乃佛門之至高無上。寶玉認為自己在說著最真、最至高無上的心底話。這等於向黛玉真誠地起誓。
寶黛愛情乃中華文化中愛情的典範，《紅樓夢》寫得很美，很美。
