洪武三年 (1370 年)，中書左丞楊憲被殺。他的死，揭示朱元璋陣營內部有矛盾。
楊憲，《明史》無傳，谷應泰《明史紀事本末》：
三月朔，太祖率諸將取集慶路……改集慶路為應天府。得儒士夏煜、孫炎、楊憲等十餘人，皆錄用之。
朱元璋攻集慶成功為元至正十六年 (1356 年)。夏煜、孫炎、楊憲等加入朱元璋陣營，亦當於此時。三人俱為「儒士」，換言之，他們都是知識分子。
《明史・夏煜傳》：
夏煜，字允中，江寧人。有俊才，工詩，辟為中書省博士。婺州平，調浙東分省，兩使方國珍，咸稱旨。太祖征陳友諒，儒臣惟劉基與煜侍。鄱陽戰勝，太祖所與草檄賦詩者，煜其一也。洪武元年使總制浙東諸府，與高見賢、楊憲、凌說四人以伺察搏擊為事，後俱以不良死。
《明史・孫炎傳》：
孫炎，字伯融，句容人。面鐵色，跛一足。談辨風生，雅負經濟。與丁復、夏煜遊，有詩名。太祖下集慶，召見，請招賢豪成大業。時方建行中書省，用為首掾。從征浙東，授池州同知，進華陽知府，擢行省都事。克處州，授總制。太祖命招劉基、章溢、葉琛等，基不出。炎使再往，基遺以寶劍。炎作詩，以為劍當獻天子，斬不順命者，人臣不敢私，封還之。遺基書數千言，基始就見，送之建康。時城外皆賊，城守無一兵。苗軍作亂，殺院判耿再成，執炎及知府王道同、元帥朱文剛，幽空室，脅降，不屈。賊帥賀仁德燖雁鬥酒啖炎，炎且飲且罵。賊怒，拔刀叱解衣，炎曰：「此紫綺裘，主上所賜，吾當服以死。」遂與道同、文剛皆見害，時年四十。追贈丹陽縣男，建像再成祠。
夏煜「工詩」，孫炎「與丁復、夏煜遊，有詩名」，二人俱擅長文學，非經史。
劉基之所以出山，跟孫炎有關。劉基，浙東青田人。以劉基為首，夏煜、孫炎組成的政治派系，基本上可稱為「浙東派」。
楊憲與夏煜、孫炎同期加入，後與夏煜「以伺察搏擊為事」，他自然是「浙東派」一分子，亦精於文學。
朱元璋對楊憲是什麼一種態度，《明史・張士誠傳》：
是歲，太祖亦下集慶，遣楊憲通好於士誠。其書曰：「昔隗囂稱雄於天水，今足下亦擅號於姑蘇，事勢相等，吾深為足下喜。睦鄰守境，古人所貴，竊甚慕焉。自今信使往來，毋惑讒言，以生邊釁。」士誠得書，留憲不報。已，遣舟師攻鎮江。徐達敗之於龍潭。太祖遣達及湯和攻常州。士誠兵來援，大敗，失張、湯二將，乃以書求和，請歲輸粟二十萬石，黃金五百兩，白金三百斤。太祖答書，責其歸楊憲，歲輸五十萬石。士誠復不報。
假如朱元璋不重視楊憲，他斷不會安排楊憲跟張士誠通好，也不會「責其歸楊憲」。
楊憲深受朱元璋重用，除了文采，還有情報的提供。《明史・擴廓帖木兒傳》：
張昶仕明，累官中書省參知政事，有才辨，明習故事，裁決如流，甚見信任。自以故元臣，心嘗戀戀。會太祖縱降人北還，昶附私書訪其子存亡。楊憲得書稿以聞，下吏按問。昶大書牘背曰：「身在江南，心思塞北。」太祖乃殺之。而擴廓幕下士不屈節縱出塞者，有蔡子英。
《明太祖實錄》卷二十四：
會和臥病，憲往候，偶於昶臥內得書稿，遂奏。
楊憲在揭發張昶心懷北元一事上，立下大功，時為至正二十七年 (1367 年)。
《明史・李善長傳》:
李善長，字百室，(濠州) 定遠人。少讀書有智計，習法家言，策事多中。太祖略地滁陽，善長迎謁。知其為里中長者，禮之，留掌書記。嘗從容問曰：「四方戰鬥，何時定乎？」對曰：「秦亂，漢高起布衣，豁達大度，知人善任，不嗜殺人，五載成帝業。今元綱既紊，天下土崩瓦解。公濠產，距沛不遠。山川王氣，公當受之。法其所為，天下不足定也。」太祖稱善。從下滁州，為參謀，預機畫，主饋餉，甚見親信。
……太祖為吳王，拜右相國。善長明習故事，裁決如流，又嫻於辭命。太祖有所招納，輒令為書……
……洪武三年大封功臣。帝謂：「善長雖無汗馬勞，然事朕久，給軍食，功甚大，宜進封大國。」……
善長外寬和，內多忮刻。參議李飲冰、楊希聖，稍侵善長權，即按其罪奏黜之。與中丞劉基爭法而訽。基不自安，請告歸……
……丞相胡惟庸初為甯國知縣，以善長薦，擢太常少卿，後為丞相，因相往來。而善長弟存義子佑，惟庸從女婿也……
論加入朱元璋陣營的年資，劉基不及李善長。李善長出身濠州，與朱元璋為同鄉。胡惟庸獲善長推薦方可進入中央，他是善長的人。李善長、胡惟庸的政治派系，稱為「淮西派」。
劉辰《國初事跡》：
楊憲、凌說、高見賢、夏煜嘗言：「李善長無宰相才。」太祖曰：「善長雖無宰相才，與我同里，我自起兵，事我涉歷艱難，勤勞簿書，功亦多矣。我既為家主，善長當相我，蓋用勛舊也，今後勿言。」
太祖用高見賢為檢校，嘗察聽在京大小衙門官吏不公不法及風聞之事，無不奏聞太祖知之。又與僉事夏煜惟務劾人，李善長畏之。
根據上述兩條，「浙東派」對「淮西派」步步進逼。
《國初事跡》復有以下一條：
太祖嘗曰：「楊憲可居相位。」憲數言李善長無大材。胡惟庸謂善長曰：「楊憲為相，我等淮人不得為大官矣。」憲因劾汪廣洋不公不法，李善長排陷大臣、放肆為奸等事，太祖以極刑處之。
李善長當時已辭官隱居。胡惟庸的話，對善長退讓頗感不滿。
楊憲本來為朱元璋所賞識，差點「可居相位」，就是因為對「淮西派」攻擊過甚，興風作浪，不給皇帝面子，卒之落得被殺收場，遭「以極刑處之」。
弔詭的是，「浙東派」最高領袖劉基，竟不贊成以楊憲為相，《明史・劉基傳》：
及善長罷，帝欲相楊憲。憲素善基，基力言不可，曰：「憲有相才無相器。夫宰相者，持心如水，以義理為權衡，而己無與者也，憲則不然。」
劉基認為，楊憲太執持一己偏見，未能做到「持心如水，以義理為權衡」，乃其致命傷。竊以為這和楊憲精於文學而疏於經史有關。
「浙東派」受挫，令「淮西派」得以坐大，間接為日後胡惟庸、李善長的悲劇埋下伏筆。
