關於楊龍二人隱居後的事跡，《神鵰》未有交代。然而，透過《倚天屠龍記》的零星記載，我們仍可粗略猜測個大概。
《倚天》第二十七回記滅絕師太一番話：
滅絕師太將口唇附在她的耳邊，低聲道：「你已是本門掌門，我得將本門的一件大秘密說與你知。本派的創派祖師郭女俠，乃是當年大俠郭靖的小女兒。郭大俠當年名震天下，生平有兩項絕藝，其一是行軍打仗的兵法，其二便是武功。郭大俠的夫人黃蓉黃女俠最是聰明機智，她眼見元兵勢大，襄陽終不可守，他夫婦二人決意以死報國，那是知其不可而為之的赤心精忠，但郭大俠的絕藝如果就此失傳，豈不可惜？何況她料想蒙古人縱然一時佔得了中國，我漢人終究不甘為韃子奴隸。日後中原血戰，那兵法和武功兩項，將有極大的用處。因此她聘得高手匠人，將楊過楊大俠贈送本派郭祖師的一柄玄鐵重劍熔了，再加以西方精金，鑄成了一柄屠龍刀，一柄倚天劍。」周芷若對屠龍刀和倚天劍之名習聞已久，此刻才知這一對刀劍竟是本派祖師郭襄女俠的母親所鑄。
滅絕師太又道：「黃女俠在鑄刀鑄劍之前，和郭大俠兩人窮一月心力，繕寫了兵法和武功的精要，分別藏在刀劍之中。屠龍刀中藏的乃是兵法，此刀名為『屠龍』，意為日後有人得到刀中兵書，當可驅除韃子，殺了韃子皇帝。倚天劍中藏的則是武學秘笈，其中最為寶貴的，乃是一部『九陰真經』，一部『降龍十八掌掌法精義』，盼望後人習得劍中武功，替天行道，為民除害。」周芷若睜著眼睛，愈聽愈奇，只聽師父又道：「郭大俠夫婦鑄成一刀一劍之後，將寶刀授給兒子郭公破虜，寶劍傳給本派郭祖師。當然，郭祖師曾得父母傳授武功，郭公破虜也得傳授兵法。但襄陽城破之日，郭大俠夫婦與郭公破虜同時殉難。郭祖師的性子和父親的武功不合，因此本派武學，和當年郭大俠並非一路。」滅絕師太又道：「一百年來，武林中風波迭起，這對刀劍換了好幾次主人。後人只知屠龍寶刀乃武林至尊，唯倚天劍可與匹敵，但到底何以是至尊，那就誰都不知道了。郭公破虜青年殉國，沒有傳人，是以刀劍中的秘密，只有本派郭祖師傳了下來。她老人家生前曾竭盡心力，尋訪屠龍寶刀，始終沒有成功，逝世之時，將這秘密傳給了我恩師風陵師太。我恩師秉承祖師遺命，尋訪屠龍寶刀也是毫無結果。她老人家圓寂之時，便將此劍與郭祖師的遺命傳了給我。我接掌本派門戶不久，你師伯孤鴻子和魔教中的一個少年高手結下了梁子，約定比武，雙方單打獨鬥，不許邀人相助。你師伯知道對手年紀甚輕，武功卻極厲害，於是向我將倚天劍借了去。」
我們嘗試按時序排列各關鍵大事：
1. 楊過把玄鐵重劍贈送郭襄。
2. 黃蓉把玄鐵重劍熔了，加以西方精金，鑄成一柄屠龍刀，一柄倚天劍，藏有《武穆遺書》、《九陰真經》、《降龍十八掌掌法精義》，以待後人用來驅除韃子，光復河山。
3. 靖蓉把寶刀授給兒子郭破虜，寶劍傳給郭襄。
4. 襄陽城破，靖蓉殉難，破虜隨父母而亡，郭襄僥倖逃脫。
有幾個問題值得追問：
a. 楊過因什麼緣故與靖蓉夫婦重見？
按《神鵰》脈絡，楊過、小龍女早有共識，以後不再涉足江湖事，隱居活死人墓。縱使楊過為了一些原因不得不見靖蓉夫婦，小龍女斷無不阻止之理？又楊過在故事尾聲，明顯極重視妻子感受，他怎敢違逆小龍女意思，離墓外出？此為一大疑點。
b. 楊過何時贈劍郭襄？
獨孤求敗曾云：「四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。」楊過能將玄鐵劍放下，另交他人，其必在四十歲後，換言之，他和靖蓉夫婦見面，亦應在四十歲後，距離第三次華山論劍至少五年 (第三次華山論劍時，楊過三十五歲)。
特別需要留意的是，蒙哥死於 1259 年，當時楊過三十五歲，及至襄陽城破，靖蓉破虜殉難，時為 1273 年，楊過四十九歲。襄陽圍城戰始於 1268 年，楊過四十四歲。
至此，問題 a 隱約現出答案，楊過或許因為襄陽處境益趨嚴峻，對靖蓉夫婦乃至郭襄有所擔憂，因而至襄陽與他們見面。
至於小龍女未予阻止，新修版有一線索，透露端倪：君子劍、淑女劍被襄陽的能工巧匠融化，製成倚天劍，玄鐵重劍則單獨製成屠龍刀。
如果小龍女當時尚在古墓，楊過不可能把君子、淑女二劍帶出，都交靖蓉夫婦，因二劍乃二人愛戀之標記也。
如果楊過未致性命堪虞，他亦必會堅決守護好兩劍。而不會另送他人。
將玄鐵劍送郭襄，可勉強視為武功已臻化境，不復再用。但君子劍、淑女劍都交出來，就有點不尋常，背後定然另有故事。
依筆者愚見，送劍非出於楊過自願，乃形勢危急的不得不已。楊過因知悉襄陽被蒙古大軍圍攻，念及前事，決意前往幫忙。這時，小龍女已不在人世，楊過深知此行未必能安全歸來，故刻意攜君子、淑女二劍以憶亡妻。至襄陽，大軍壓境，勢難挽救，在城破之際，楊過只好將身上的玄鐵劍，以及君子、淑女二劍一併交靖蓉夫婦，自己則與蒙古大軍力戰而亡。
小龍女先於楊過而死，不是沒可能。第一，她比楊過大四歲。第二，據《神鵰》記載，她體內的情花毒其實未解，第三十九回「大戰襄陽」：
小龍女道：「我在此處住了數日後，毒氣發作，全身火燒，頭痛欲裂，當真支持不住，想起在古墓中洞房花燭之夕，你教我坐在寒玉床上逆運經脈，雖然不能驅毒，卻可稍減煩惡苦楚。這裡潭底結著萬年玄冰，亦有透骨之寒，於是我潛回冰窖，在那邊呆了一會，竟然頗有效驗。此後時常回到墜下來的水潭之旁，向上仰望，總盼能得到一點你的訊息。有一日忽見谷頂雲霧之中飛下幾隻玉蜂，那自是老頑童攜到絕情谷中來玩弄而留下的。我宛如見到好友，當即構築蜂巢，招之安居，後來玉蜂越來越多。我服食蜂蜜，再加上潭中的白魚，覺得痛楚稍減，想不到這玉蜂蜂蜜混以寒潭白魚，正是驅毒的良劑，如是長期服食，體內毒發的次數也漸漸加長。初時每日發作一兩次，到後來數日一次，進而數月一發，最近五六年來居然一次也沒再發，想是已經好了。」
「已經好了」只是小龍女猜想，實情是十六年來的節制情欲及飲食得宜，致使情花毒未有發作。到回得古墓，見到心上人，又無寒潭白魚可吃，情花毒會否發作，就很難說了。《神鵰》是有為小龍女早死留下伏筆的。
小龍女死了，楊過順其「喜歡熱鬧」、「不慣這般寂居的日子」的本性繼續活下去，自然成就與靖蓉的重聚，郭襄亦因而得以重遇其魂牽夢縈的「大哥哥」。
可惜此次再見，轉瞬竟成永別，郭襄倉惶別了爸媽，別了弟弟，更別了「大哥哥」，只餘下手上一柄倚天劍，還有無數該報而不知如何報的國仇家恨。
親情、愛情皆落空，是在三十歲，1259 年郭襄才十六歲生辰。之所以在十年後才出家為尼，是需要時間看破紅塵，牟宗三談寶玉出家：
寶玉生於富貴溫柔之鄉，極度的繁華也受用過，後來漸漸家敗人亡：死的死，嫁的嫁，黃金時代的大觀園變成荒草滿地了！善感的寶玉如何不動今昔之情？最使他傷心的，便是開玩笑式的結婚，與林妹妹的死。寶釵告訴他黛玉亡故的消息，他便一痛決絕，倒在床上。及至醒來，「自己仍舊躺在床上。見案上紅燈，窗前皓月，依然錦繡叢中，繁華世界。……仔細一想，真正無可奈何，不覺長歎數聲。」(第九十八回) 試想這無可奈何的長歎含著有多少痛苦；從這裡邊能悟出多少道理？一悟再悟，根據其固有的思想見地，把以前的癡情舊病漸漸冷淡起來，色即是空，情即是魔，於是由紈絝子弟轉變到佛教那條路上去，不再在這世界裡惹愁尋恨了！……
不過逼著寶玉出家的主力，據情理推測，尚不在愛黛玉心切，而實在思想之乖僻與人世之無常。這兩個主力合起來，使著寶玉感覺到人生之無趣。試想讀書上進他既看不起，而他所最鍾情的卻又都風流雲散，他所想望的以眼淚來葬他及大家都守著他的美夢，現在卻只剩了他自已，使他感覺到活著無趣，種種想望不過是夢不過是幻。他除了出家以外，還有什麼辦法？為黛玉出家實在是一個巧合，而事實上促成他這個目的與前言，卻有好多其他成分在內。如果寶玉不是乖僻之人，如果是乖僻而不走到佛家的路上，轉回來走儒家之路，如甄寶玉似的，則與寶釵偕老是必然的事。因為寶玉也實在愛慕寶釵，而寶釵運用柔情，也實在有作過移花接木之計。然而並未偕老，這其中並非對於寶釵有所恨，有所過不去，這實在是世事使著他太傷心了，因而使著他對於生活也冷淡起來。這是蘊藏在他的內部的心理情緒。若說他一心想著黛玉而出家，這還是有熱情。須知此時的寶玉不但是看富貴如浮雲，即是兒女情緣也是如浮雲。(＜紅樓夢悲劇之演成＞)
郭襄也是思想乖僻 (人稱「小東邪」) 兼歷盡人世之無常，她的出家和寶玉的有相似性。
