每逢仲夏，我都會想著 8 月 10 日的到來，儘管「相去日已遠」，內心彷彿仍保留一位置，好讓回憶繼續。
今天下午，偶然打開大學時常用的電郵帳戶，Yahoo Mail，好像已是上世紀的產物。在搜尋欄打上曉瑩的英文名，留下的郵件已不多，意外殘存一封，是我倆 2009 年修倫理學時，報告亞里士多德《尼各馬可倫理學》的大綱。
這篇大綱，當年寫得很辛苦，深夜時分，拿著文章，反覆琢磨，十二年過去，重看自己所寫，甚感陌生，我早對亞里士多德不感興趣，甚至對哲學也不復熱愛，刻下心中所想，竟是吳楚七國之亂，欲寫一文探其究竟，這已是史學的工作。大綱餘下的意義，是讓我記得曉瑩，僅此而已。
如我過去所講，大綱中我寫的部份跟曉瑩的，可謂極不均稱，我寫得多，她寫得少，我用中文，她用英文。此在當時看來，是溝通不善。但放到長時間、遠距離去審視，我和她有某種個性、價值觀的分歧，致使我倆落得今日的下場，此乃不可掩埋。
大學時的曉瑩很美。那時她的面書有很多照片，不是動物、旅遊、大自然，只是生活日常。印象中，譬如她逛街見到漂亮的鞋子會影下，跟朋友吃飯會影下。我尤其喜歡她當時的頭像照，化了妝，眼睛大大的，很吸引，我知道她 8 月 10 日生日，亦是在面書上。可惜今時今日在面書已不復見其帳戶，只存留在我心頭與腦海裡。
我與她 2010 年底分別，2016 年再見。那個時候，她已和男友在外國闖蕩好幾年，形象也變了。
唯一一次外出遊玩，她帶我到長洲，船程中，曉瑩提到一觀點，我過去在文章從未談及。她說，文學評論家、鑒賞家所提出的種種看法，美其名是發現作品本身的意涵，實際創作者進行相關創作時，未必有想得那麼多，那麼遠。換言之，所謂文學評論、鑒賞，少不免帶有「水份」。這個意見，我近日反覆玩味，越覺越理。詮釋究竟是釋放文本本來已有的意涵，抑或是為文本創造出不同的意涵，此乃一大問題。我常覺得曉瑩的伴侶很有福氣，她美麗有氣質不在話下，說的話有見地，有自己的思想，這很了不起，所以是女神。現在太多女神名不副實。
2017 年以後，曉瑩和我再沒來往，只餘下我在空思念。記得她曾說過，留級延學時，「鹽叔」替她補課，幫了她很多，故此，當年「好青年荼毒室」剛成立，她是二話不說支持。我最近亦慢慢愛上看「荼毒室」的節目，他朝有日再見，能夠談談，也是一件樂事。
不知那位存在主義哲學家說過 (好像是沙特)，不在也是在的一種形式，由空櫈想到曾經坐過這櫈的人，該櫈便成為那人的存在形式。夜闌人靜，萬家燈火，雖無伊人音容，昔日種種卻揮之不去，曉瑩彷彿就在我身邊了。
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