去年六四，因為疫情，集會被禁止。今年疫情稍為緩和，但集會仍不獲批，連紀念館都開不到。支聯會將被取締，維園再無燭光，標誌著香港變得不一樣，儘管這絕非剎那間的事，目睹箇中變遷，多少有點唏噓和感慨。不知司徒老先生泉下有知，對當下香港作何感想？
關於六四的詳情、細節，可以寫一部大書，《維基百科》也有不少資料，值得一提是兩年前由一位中學教師許偉恒所撰寫的《六四十問》，此書是筆者暫時發現最詳實研究六四真相的著作，值得一讀。特別是當權者有意令群眾淡忘，我們更應該守住這份歷史記憶。只有銘記歷史的教訓，一個國家、民族才會有進步，扭曲、篡改歷史都是掩耳盜鈴的表現。
看待六四，我們不必採取「仇必仇到底」的態度，亦無需像建制派般動輒搬出「國家發展一日千里」。中國大陸過去數十年的經濟發展成就，我們是承認的，問題是，這個國家也有做錯的地方，1959 – 61 年的大飢荒、十年文革乃至六四血腥鎮壓，凡此種種，俱涉及無數寶貴性命的犧牲，是因為中共領導人無知和冷血的決定，造成如斯結果。文明大國，該直面歷史的醜陋，加以改過、懺悔，重新出發，而非文過飾非，偏偏中共數十年如一日，始終不肯對當年傷害過的人命、拆散過的家庭予以懺悔、道歉，敢問一個國家有文明的路不走，專做無賴，教人如何愛？越愛只會越反感，這是道德層面的問題，有沒有尊重每個人獨一無二的生命的問題，非關經濟發展成就的事。
德國在二戰大規模殺害猶太人，戰後德國人對這段歷史採取什麼態度？不是篡改扭曲，而是用自己最真心的懺悔，最誠摯的行動，來懇求猶太人原諒。前法國總統奧朗德說得好：「只有承認歷史，才能建設一個更好的未來」，可惜中共不明白。
新一代年青人可能對六四再無痛感，但試想 721、831 有朝一日被淡化、遺忘，我們又可不可以接受？
嚴耕望是專技型史家，甚少談論政治，六四發生後，他也忍不住說：
「六四學運」本不應是嚴重問題，學運對政府的要求並不高，若政府能夠開明與溫和，這是很容易解決的。李鵬與學生領袖對話不歡而散，形勢轉壞。趙紫陽到天安門誠懇地勸學生結束絕食，形勢又轉好。但想不到當天晚上，政府態度大變宣佈採用大力鎮壓的方式，形勢變得不可收拾。
(鄧小平) 由救世主的形象轉變為萬人唾罵的屠夫……在歷史上，做皇帝做久了必出毛病，鄧小平也跳不出這框框……(官德祥＜我印象中的嚴耕望教授＞)
另一史家羅夢冊甚至表示，六四對他的病情帶來重大打擊 (官德祥＜羅夢冊教授的生平及其歷史應然論＞)。
兩位教授都來自新亞研究所，以弘揚中國文化為己任，卻不齒中共在六四的所作所為。
真正愛國者果真會叫人不談論、不悼念六四？這些不是愛國者，是賣國賊！
