共產黨的意識形態是唯物論。唯物論主要內容有四：
(1) 把人視為經濟動物，一心只求欲望滿足。而要滿足欲望，必須勞動。
(2) 一切價值觀都屬「上層建築」，受生產力及生產關係等「下層建築」所左右。當後者發生變化，前者會跟著改變。可是，前者無法影響後者。
(3) 對某一套自由、民主、道德的執著，只是人無法擺脫特定階級 (資產階級) 的烙印所致。
(4) 不信有靈魂不滅和死後世界，亦不信人意志自由。
對於
(1)，自由主義者必定反對。他們強調人是「自由人」，有自身的尊嚴、人格和做人態度，凌駕於欲望滿足。又經濟自由容許人透過市場買賣獲得自己想要的物品，以自己所有換取自己所無，親身勞動並非必須。
認同傳統儒家思想者也不會苟同。孔子早已說過：「賢哉，回 (指顏淵)
也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」孟子亦言：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」孔孟明顯不把人視作經濟動物、欲望奴隸。至於必須勞動，子貢不是最擅營商之道的孔門弟子麼？
對於
(2)，自由主義者相信有亙古亙今、千載不變的真理價值存在，以支撐整個公民社會的討論，如人的生命是可貴的、人須本乎良知理性去立論。他們也相信人可被理由說服。
儒家自宋代開始視天理為客觀自存，有待人們自行發現，天理不受經驗世界影響，自然不受生產力及生產關係影響。又孟子說：「先知覺後知，先覺覺後覺」。思想無法改變人類世界諸活動？他不以為然。
對於
(3)，自由主義者和贊同儒家的人都會認為，自由、民主、道德只有一套。我們建基於對人性的如實了解，覺得它們有助人過上一個好的生活，它們因而值得被追求，與階級烙印無干。
(4) 自由主義者或許會認同前半 (但西方不少崇信自由主義的人都是基督 / 天主教徒)，反對後半
(否則談不上承擔責任)。傳統儒家則會通盤反對。按照孔子看法，靈魂不滅和死後世界該存而不論。孟子「今人乍見孺子將人於井，皆有怵惕惻隱之心。非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。」已經肯定意志自由了。
香港和台灣過去深受自由主義和儒家思想薰陶，對人作為人有尊嚴的自覺，它們抗拒共產黨，至少於思想層次上，在所難免。
刻下共產黨還要變本加厲，立什麼《國歌法》，想人一聽到《義勇軍進行曲》就識趣企定，把人完全看成馬戲團裡的動物。凡有心日後「堂堂地做個人」的，不論是儒家傳統捍衛者、國民黨餘孽、崇歐親英的「洋奴」、汲汲於民族自決的獨派分子，都應該堅決反共！
