敢問沈校長，此處的「中國」指華夏古中國，抑或中華人民共和國？前者的話，中華人民共和國於「反右」、「文革」期間嚴重摧折中華傳統文化，香港與華夏古中國不可分離，即要跟中華人民共和國劃清界線，「港獨」(至少港中區隔) 有什麼問題？
後者的話，沈校長等於承認中華人民共和國的管治合法性。可是，創校先賢如錢穆、唐君毅、牟宗三等皆堅決反共，奉台灣中華民國為正朔，沈校長明顯違背了中大精神。
錢穆怎樣看中華人民共和國建立初期種種政策？他說：「中國共產黨憑藉政治專制來改造社會經濟，這種改造必然仍然是破壞性，而非建設性，這是一無辦法的」、「毛澤東只學了史太林，起來要分產，結果使中國社會陷於破產，比蘇聯更不如，但造產不能由一黨專政來造。」他建議讀書人要有大抱負大理想，偏偏大抱負大理想於共產黨唯物論邪眼裡成了唯心主義，是反動思想。
唐君毅坦言：「承認國民政府為中國政府，承認其重視中國文化之價值，每年我也參加國慶紀念……」牟宗三則曰：「吾反共，正因為他那邪眼看天下人。我家裡沒有吃共黨什麼虧，我個人與共黨亦無恩怨。我反它，是因為它背叛了民族生命與文化生命；民族生命與文化生命吃了他的虧。這是不容原諒饒恕的，除非它自己振拔覺悟。他認為天下人都是經濟決定的，私利決定的，沒有客觀的真理，沒有獨立的靈魂。我就是反對他這邪眼邪論。我現在就給他作見證。有一個不是因吃共黨的虧而反共。」二人皆沒有視中華人民共和國為大陸合法政權。
新亞書院剛創辦，甚至得到過蔣介石經濟支持 (自總統府辦公費中節省，每月給予三千元)。蔣決心反共，至死方休。
中文大學若要堅持「香港是中國不可分離的部分」，「中國」必然指文化中國 (今天中華民國已實行兩黨輪流執政，有獨立之實，無獨立之名，錢、唐諸君如果在世，未必會認中華民國為中國)，非中華人民共和國。而香港要和中華人民共和國分開，在後者眼裡，即是搞「港獨」、搞「分離主義」。
中文大學從來都是反共的，也傾向「港獨」(中共意義下的「港獨」)。沈校長說：「『港獨』不但違反《基本法》，亦和我個人意願相違背。」變相表態不認同中大精神，且把《基本法》凌駕於中大精神之上。他適合做官，不宜當中大校長。
最高領導不像樣，學生群中夾雜大量有紅色背景者，到處拆橫額、撕標語，本地學生處於劣勢，無從挽救，唯有大罵「支那人，滾回中國」，族群鬥爭展開，實屬無可奈何。
