何啟 (1859 - 1914) 在香港土生土長，父親為何福堂牧師。何福堂，原名何進善。1817 年出生於廣東省佛山市南海區西樵山。年少時曾在馬六甲入讀英華書院，隨理雅各牧師學習神學、希伯來文和希臘文 (即接受西方文化薰陶)。1843 年，理雅各把英華書院遷到香港，何隨校而至，繼續學習神學，並擔任教會傳道工作。婚後，何育有七子六女，其中次女何妙齡，丈夫伍廷芳為香港首位華人立法局議員。何啟則是何福堂第五子。
何啟畢業於中央書院。1871 年 9 月，他到英國留學，在鴨巴甸大學取得醫科碩士學位、林肯律師學院取得高級法律學士學位。未幾，何啟與雅麗氏 (Alice Walkden，英國人) 結婚，1882 年回港成為大律師。
有見於當時華人普遍對西醫誤解，何啟 1887 年捐資興建「雅麗氏紀念醫院」(Alice Memorial Hospital，其妻 1884 年去世)，附設一所「香港華人西醫書院」，「西醫書院」即是香港大學醫學院前身。1890 年，他接替年逾花甲的黃勝出任立法局議員，年僅 31 歲。
中央書院灌輸的港式愛國情懷，令何啟對中國局勢非常關心，撰有《曾論書後》(批評曾紀澤的《中國先睡後醒論》)、《新政論議》(受甲午戰爭的失敗所影響，提出改革中國的建議)、《康說書後》(反對康有為鼓動中國人的排外情緒，認為應以和平的態度處理國際關係)、《勸學篇書後》(批評張之洞「中體西用」的方法) 等。他不但不反對英國帝國主義在華擴展，而且公開斥責清廷盲目抗拒西方事物，深信引入民權思想、自由貿易、工業主義與立憲政治可令中國強大。
盧吉走馬上任，倡議成立本地大學，何啟鼎力支持，提出「三院制」，主張把「西醫書院」、工程學院、文學院合而為一。1909 年，香港大學籌備委員會成立，何啟親自出任捐助董事會主席。
何啟晚年因投資不善負債累累，依靠姻親區德 (區澤民) 和好友曹善允等接濟。1914 年，他聯同區德組成「啟德營業有限公司」，打算在九龍寨城對開的九龍灣北岸進行填海工程，建造一個名為「啟德濱」的花園城市。可惜計劃失敗告終，部份空置土地被港府收回，用作興建啟德機場。
1914 年 7 月 21 日，何啟逝世，享年 55 歲，安葬於跑馬地墳場。
與何啟迥異，林護 (1871 - 1933，字裘焯) 在大陸出生，為廣東省新會市牛灣鎮上升鄉飛龍村人。14 歲離鄉別井，隻身前往澳洲謀生，期間練得一口流利英語，信奉基督教 (聖公會教友)，以及認識百貨業巨擘馬應彪 (創辦先施)、郭泉 (創辦永安) 兄弟。
適值澳洲立國，勾起林護強烈的民族意識和愛國精神，決心為中國強大出一分力。定居香港後，不久他投身建築界，1895 年創辦「聯益建造有限公司」(Lam Woo & Company Limited)，聖保羅堂、聖保羅男女中學、拔萃男書院、聖士提反書院、馮平山圖書館......都是出自林護手筆。另外，他重建了一些港口設施 (如黃埔船塢)、增設了一些環繞新界的公路和橋樑，方便港府管治。
孫中山先生進行排滿革命，林護十分擁護，先後於 1903 年和 1905 年加入興中會和同盟會。1911 年 4 月廣州起義失敗後，他有份協助將 72 名烈士的骸骨埋葬黃花崗。袁世凱及其部屬竊取革命果實，林護勉力支撐瀕臨破產的護法軍政府，且表態贊成「北伐」(和何東取態剛好相反)。
林護同時致力發展中國城市，希望藉此帶動當地的商業活動，實行「商業救國」。大筆遺產留下，令「林護教育基金」得以成立，惠益莘莘學子。
何啟和林護都是學貫中西、以香港為基地、具「港式中華民族意識」的華人精英。一個在香港出生，愛中國源自中央書院潛移默化；一個在大陸出生，愛中國源自年少時離鄉別井。兩相比較，何啟似乎更加「本土」。
徐承恩指出，何啟反對港府增加福利開支，亦反對改善罪犯待遇，以防止大陸遊民到香港白吃白住，對植根香港的納稅人不公平。他又爭取建立華人永遠墳場，讓本地華人視香港為自己家鄉，落葉歸根。
徐氏說：「在何啟眼中，定居香港的華人精英已經是有別於其他中國人的命運共同體，有權優先享用香港政府的服務。來自清帝國的移民，則是這座城市的他者，是本土利益的潛在掠奪者。」
本土意識肇始於何啟，可以斷言。
[主要參考資料]
1. 鄺健銘，《港英時代：英國殖民管治術》。
2. 陳慕華著、馮以浤譯，《林護：孫中山背後的香港建築商》。
3. 徐承恩，＜香港人千年史 (二)：十九世紀末的精英本土意識＞。
