《孟子．盡心上》：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也」，這是「一毛不拔」的由來。何解楊朱不願用身上一條毛髮以令天下獲得好處呢？晚出的《列子．楊朱》篇提供了答案：「悉天下奉一身不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣」，原來楊朱的看法是：每個人只要做好自己，好好愛護自己的身體，計劃好自己的人生前景，天下自然致治，人民自然獲得最大益處。換句話說，刻意捨己為天下根本不需要。
此番見解，令人聯想起民國時胡適說過的一段話：「現在有人對你們說：『犧牲你們個人的自由，去求國家的自由！』我對你們說：『爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！』」竊謂楊朱思想有自由主義傾向，此一觀察非常有道理。
站在儒家為國為民的立場，楊朱確實大逆不道。孟子曰：「予豈好辯哉？予不得已也。」維護周公、孔子之道有餘，對楊朱卻多少缺乏同情了解。後世進一步將楊朱描繪成自私自利之徒，則更是差之毫釐，謬之千里。
楊朱過去被家、國、天下至上的儒家主流邊緣化，今天未嘗不可作為香港年青一代的指路明燈。梁天琦一類人物的行為畢竟太難企及，我們為何不從自身做起，堅持用正體字、講廣東話和英語、多看國際新聞、順乎良心講自己所信？當人人都能盡自己本份守護香港，共匪要侵入，又談何容易！
