陳雲曾批評「黑衣遊行」中的港大師生有「妾婦之態」。至於大型集會，「學苑」前副總編輯陳雅明在面書上說：
臨近集會尾聲，台上有個校友發表激昂演說，人群又舉手又拍掌。
突然，站在我隔離的中年西裝男對友人說：「去食拉面定譚仔好？」
但，我沒有怪他。
大會的性質一目了然，與往年金鐘佔領區的集會無異，一貫的「和理非非」，然後唱歌離場。一年前血的歷練，彷彿從來沒有發生過。
不過，這也難怪。畢竟莘莘學子「過五關，斬六將」考入香港最著名學府，為的仍是一己未來之利祿。像馮敬恩一類的學生 (將公義凌駕於個人利益的學生) 在香港可謂碩果僅存，更遑論世上有僱主具備郭兆明博士的識見。學生有了「被趕出校」的顧慮，他們自然不敢和校方對著幹。即使對著幹，也只敢用廉價、無傷大雅的方式。穿著學士袍在校園內遊行，一不違反校規，二不觸犯法例，便宜之至，何樂而不為？
學生尚且如此，對於擁有家庭負擔、崇隆地位的專家學者而言，他們更不能承受因激烈抗爭而帶來的「被撤職」、「被解僱」。或許發起遊行、舉辦嘉年華式的集會已經是他們最忿怒的表現了。這是港大的悲哀！
港大師生的無能，勢必促使 689 變本加厲，「院校自主」蕩然無存。所謂「罷課罷教」以施壓，根本是雕蟲小技，不願參與的師生人數可想而知。
如此看來，要有效捍衛港大的自主，甚至香港的核心價值，真的需要「靠特異人士」(90 年代歌曲「皇后大道東」的歌詞)。何謂「特異人士」？懂得選擇及部署攻守陣地、不怕違法、擁有適切武備及勇武態度的行動者 (孫中山常用的黑道中人、湖北新軍、毛澤東喜歡巴結的地方土匪，俱為「特異人士」的典型例子)。
