汲取西方思想，值得港人借鑒
李光耀治下的新加坡，奉行「社會民主主義」學說。所謂「社會民主主義」，其中心要旨在於：在維持國家經濟繁榮的同時，政府必須首先顧及低下階層的生活需要。新加坡過往一度向港英政府取經，學習有關興建公共房屋的政策，以解決低下階層人士的住屋需求。這正是落實「社會民主主義」學說一個顯著的例子。
又李光耀反對一面倒接受西方的自由和民主，卻高舉「亞洲價值觀」，推崇精英政治，這與古希臘大哲柏拉圖的政治見解亦有若干類似的地方。柏拉圖在其著作《共和國》中曾引用「舵手的比喻」反對實行民主政治。他指出，正如船隻必須交由具有豐富航海術、海洋知識、領航術的舵手駕駛一樣，國家亦必須由接受過政治統治術訓練的「哲學王」(Philosopher King) 來管治，不可由一群無知的人民作決策。李光耀曾說：「政客不應該討好選民。政策也不應該以選民的短期看法或期望為依據，而應該考慮到國家、人民的長遠利益」，李氏之言何嘗迥異於柏拉圖的見解？何嘗不主張由少數精英治國？
誠如黃毓民在＜亞洲價值，西學為體＞一文中指出，李光耀之所以能夠成功管治新加坡，背後源於他汲取了不少西方思想，特別是西方的「社會民主主義」和保守思想。近人往往以為李光耀只知「陽儒陰法」、保守東亞傳統價值，這看法顯然與事實不符。
香港將來若要建國，汲取西方不同流派的思想自然少不了。不過，和新加坡人不同，香港人的公民意識已然成型，對民主的盼望異常殷切，主動參與政治的意欲亦與日俱增。盧梭、洛克等自由主義學者的作品或應取代柏拉圖的《共和國》，作為香港人爭取真普選的必讀書。
「李光耀逝世」象徵一個新時代的來臨：與其接受現實，不如勇武抗爭
李光耀過去並不相信主權移交後的香港可以享有真正的民主。
他認為，北京從來只是把香港作為經濟模範，卻不容許香港作為政治的模範。50 年後，北京必然不會容許香港與廣東有任何的不同。倘若香港實現真正的民主，這無異於獨立、脫離中共。故此，北京不會給予香港真正的民主。儘管香港人值得享有民主，但值得不代表會得到。
李光耀按照上述的推測，大力反對彭督當年的政制改革。其又建議香港人熟習中國的國情，以便日後適應中、港兩地的融合。
作為一個務實的政治家，李光耀呼籲香港人接受現實，不要和北方的中共對抗，這似乎無可厚非。
只是，他忽略了一點：歷史是會發展、演變的。隨著香港本土意識日趨成熟，中共的經濟增長暗藏隱憂，香港未必沒有條件挑戰中共。
李光耀的離世，放在今天香港的抗爭處境下觀之，未嘗不能作為一標誌，代表著適應中、港融合的路已經過時，勇武抗爭才是香港今後唯一的出路。
結語
李光耀的逝世不只是屬於新加坡人的大事，它同時是一個契機，讓香港人反思日後建國的路向，鞏固當下抗爭的決心。各位切勿等閒視之！
