李弘死後，雍王李賢被立為太子。可是，到了永隆元年（庚辰，公元六八零年）八月，太子李賢旋即被廢為庶人，距李弘之死只有五年時間。
關於太子李賢被廢，我們必須由一位人物講起，此人物為明崇儼。
明崇儼，洛州偃師人。由於他擅於符咒幻術，高宗及武皇后對他極為信用，官至正諫大夫。
偃師人明崇儼，以符咒幻術為上及天后所重，官至正諫大夫。（資治通鑑卷二百零二）
調露元年（己卯，公元六七九年）五月壬午，崇儼為盜所殺。高宗追查兇手，沒有結果。其只好追贈崇儼為侍中。
五月，壬午，崇儼為盜所殺，求賊，竟不得。贈崇儼侍中。（資治通鑑卷二百零二）
整件事看來和太子李賢無干，實則不然。
原來太子李賢聽聞宮中傳言，知道自己乃天后之大姊韓國夫人所生，其心中漸生疑懼。
太子賢聞宮中竊議，以賢為天后姊韓國夫人所生，內自疑懼。（資治通鑑卷二百零二）
明崇儼又曾說過「太子不堪承繼，英王貌類太宗」、「相王相最貴」的說話，使得武后頗有改易太子之意。太子李賢因此更不能自安。
明崇儼以厭勝之術為天后所信，嘗密稱「太子不堪承繼，英王貌類太宗」。又言「相王相最貴」。天后嘗命北門學士撰少陽正範及孝子傳以賜太子，又數作書誚讓之，太子愈不自安。（資治通鑑卷二百零二）
明崇儼被殺，武后推測誰最有殺人動機，其所得之結論為：太子李賢。
及崇儼死，賊不得，天后疑太子所為。（資治通鑑卷二百零二）
加上李賢為人喜歡沉迷聲色，又和趙道生有不尋常的關係。韋承慶上書進諫，李賢根本不聽（其言行和太宗廢太子李承乾極為近似）。
太子頗好聲色，與戶奴趙道生等狎昵，多賜之金帛，司議郎韋承慶上書諫，不聽。（資治通鑑卷二百零二）
武后於是向高宗進言，直指太子殺害明崇儼。高宗下令薛元超、裴炎與御史大夫高智周等徹查，眾人於東宮馬坊覓得反具，亦尋得人證。人證、物證俱在，高宗雖欲赦免太子，卻不可得。
天后使人告其事。詔薛元超、裴炎與御史大夫高智周等雜鞫之，於東宮馬坊搜得皂甲數百領，以為反具；道生又款稱太子使道生殺崇儼。上素愛太子，遲回欲宥之，天后曰：「為人子懷逆謀，天地所不容；大義滅親，何可赦也！」（資治通鑑卷二百零二）
結果，永隆元年八月，甲子，太子李賢被廢為庶人，予以幽禁，其黨羽皆伏誅。
甲子，廢太子賢為庶人，遣右監門中郎將令狐智通等送賢詣京師，幽於別所，黨與皆伏誅，乃焚其甲於天津橋南以示士民。承慶，思謙之子也。（資治通鑑卷二百零二）
英王李哲被立為太子。
乙丑，立左衛大將軍、雍州牧英王哲為皇太子，改元，赦天下。（資治通鑑卷二百零二）
太子洗馬劉訥言曾撰《俳諧集》以獻給李賢。李賢被廢，高宗派人在李賢家中搜得《俳諧集》。高宗以劉訥言向李賢「進俳諧鄙說」，有負輔導之責，把訥言流放至振州。
太子洗馬劉訥言嘗撰《俳諧集》以獻賢，賢敗，搜得之，上怒曰：「以《六經》教人，猶恐不化，乃進俳諧鄙說，豈輔導之義邪！」流訥言於振州。（資治通鑑卷二百零二）
高真行之子高政，任職太子典膳丞。李賢被廢，高宗為存仁義，把高政交給其父高真行自行處置，所謂「使自訓責」。
左衛將軍高真行之子政為太子典膳丞，事與賢連，上以付其父，使自訓責。（資治通鑑卷二百零二）
不料高真行竟不顧父子情義，以佩刀刺高政之喉，真行之兄高審行又刺高政之腹，高審行之子高璿更斷高政之首。高政之屍首最後被「棄之道中」。
政入門，真行以佩刀刺其喉，真行兄戶部侍郎審行又刺其腹，真行兄子璿斷其首，棄之道中。（資治通鑑卷二百零二）
高宗發現自己好心做壞事，其於是把高真行貶為睦州刺史，高審行貶為渝州刺史。
上聞之，不悅，貶真行為睦州刺史，審行為渝州刺史。（資治通鑑卷二百零二）
高真行原為高士廉之子，其竟無人性至此，此一方面固是為了宣示自己一家「不與武后為敵」，但另一方面，此亦不失為其道德心不能上提之鐵證。
真行，士廉之子也。（資治通鑑卷二百零二）
張大安、曹王李明等人亦被李賢之事牽連，或被外調，或被降封，或被除名。
左庶子、同中書門下三品張大安坐阿附太子，左遷普州刺史。（資治通鑑卷二百零二）
冬，十月，壬寅，蘇州刺史曹王明、沂州刺史嗣蔣王煒，皆坐故太子賢之黨，明降封零陵郡王，黔州安置；煒除名，道州安置。（資治通鑑卷二百零二）
其餘大臣則逃過一劫。
其餘宮僚，上皆釋其罪，使復位，左庶子薛元超等皆舞蹈拜恩；右庶子李義琰獨引咎涕泣，時論美之。（資治通鑑卷二百零二）
李賢被殺，標誌著高宗抑制武后之計畫再一次被打擊。李賢是否真的為殺害明崇儼之真兇，其是否真的為韓國夫人所生，其又是否真的近似李承乾，這一連串疑問或許並不重要，真正重要的，乃是李賢之任太子將為武后進一步奪取朝中之控制權帶來障礙，武后只是借故拔除「眼中釘」罷了。
