在進入正題之前，我們且先分述以下兩件事。
垂拱三年（丁亥，公元六八七年），嶺南俚戶李思慎等曾起事作亂，攻破安南府城，後為曹玄靜平定。
嶺南俚戶舊輸半課，交趾都護劉延祐使之全輸，俚戶不從，延祐誅其魁首。其黨李思慎等作亂，攻破安南府城，殺延祐。桂州司馬曹玄靜將兵討思慎等，斬之。（資治通鑑卷二百零四）
同年，天下發生大饑荒，山東、關內的災情尤為嚴重。
是歲，天下大饑，山東、關內尤甚。（資治通鑑卷二百零四）
由這兩件事，我們基本上可見武后未稱帝前，其已面對著重重的困難。
天授元年（庚寅，公元六九零年）九月，武后革去唐之天命。其本來打算「改州為郡」，後因「陛下始革命而廢州，不祥。」一語而停止。
敕改州為郡；或謂太后曰：「陛下始革命而廢州，不祥。」太后遽追止之。（資治通鑑卷二百零四）
武后又派史務滋等十人存撫地方，並立武延基等六人為郡王。
命史務滋等十人存撫諸道。癸卯，太后立兄孫延基等六人為郡王。（資治通鑑卷二百零四）
有趣的是，武后稱帝後，其心腹如宗秦客、邢文偉先後獲罪。
冬，十月，甲子，檢校內史宗秦客坐贓貶遵化尉，弟楚客、晉卿亦以奸贓流嶺外。（資治通鑑卷二百零四）
辛未，內史邢文偉坐附會宗秦客貶珍州刺史。頃之，有制使至州，文偉以為誅己，遽自縊死。（資治通鑑卷二百零四）
韋方質在流放途中被殺。
丁卯，殺流人韋方質。（資治通鑑卷二百零四）
由於武后借《大雲經》奪唐之帝位，其於是敕令兩京、諸州各置大雲寺，每寺藏有《大雲經》，並有僧侶升高座講解。
壬申，敕兩京諸州各置大雲寺一區，藏《大雲經》，使僧升高座講解。（資治通鑑卷二百零四）
僧雲宣等九人被賜爵縣公，另賜紫袈裟、銀龜袋。
其撰疏僧雲宣等九人皆賜爵縣公，仍賜紫袈裟、銀龜袋。（資治通鑑卷二百零四）
佛教更因此獲得高於道教的地位。
（天授二年四月）癸卯，制以釋教開革命之階，升於道教之上。（資治通鑑卷二百零四）
武后又免去天下姓武的人的課役。
制天下武氏咸蠲課役。（資治通鑑卷二百零四）
其「受尊號於萬象神宮，旗幟尚赤」、「改置社稷於神都」、「納神主於太廟」、更改位處長安之李唐太廟之名為「享德廟」。
正月，癸酉朔，太后始受尊號於萬象神宮，旗幟尚赤。甲戌，改置社稷於神都。辛巳，納武氏神主於太廟；唐太廟之在長安者，更命曰享德廟。（資治通鑑卷二百零四）
不過，對於唐高祖、太宗、高宗，武后畢竟不敢完全不尊敬。
四時唯享高祖已下三廟，餘四室皆閉不享。又改長安崇先廟為崇尊廟。乙酉，日南至，大享明堂，祀昊天上帝，百神從祀，武氏祖宗配享，唐三帝亦同配。（資治通鑑卷二百零四）
姚貞亮等數百人建議武后上尊號曰上聖大神皇帝，武后亦不許。
饒阻尉姚貞亮等數百人表請上尊號曰上聖大神皇帝，不許。（資治通鑑卷二百零四）
其他武后稱帝後之新安排包括：誅殺劉行感兄弟。
侍御史來子珣誣尚衣奉御劉行感兄弟謀反，皆坐誅。（資治通鑑卷二百零四）
徙武攸暨為定王，立李賢之子光順為義豐王。
徙左衛大將軍千乘王武攸暨為定王。（資治通鑑卷二百零四）
立故太子賢之子光順為義豐王。（資治通鑑卷二百零四）
更改自己祖先陵墓的名字。
甲子，太后命始祖墓曰德陵，睿祖墓曰喬陵，嚴祖墓曰節陵，肅祖墓曰簡陵，烈祖墓曰靖陵，顯祖墓曰永陵，改章德陵為昊陵，顯義陵為順陵。（資治通鑑卷二百零四）
追復李君羨的官爵。
追復李君羨官爵。（資治通鑑卷二百零四）
徙關內戶口數十萬入洛陽。
秋，七月，徙關內戶數十萬以實洛陽。（資治通鑑卷二百零四）
順帶一提，由武思文等人上表請封中岳嵩山，可見高宗時之封嵩山乃武后之主意。
春，一月，地官尚書武思文及朝集使二千八百人表請封中岳。（資治通鑑卷二百零四）
