Lolly Talk 中的睿智舞者

Lolly Talk 成團初期，有兩位老師，一位是 Sinnie 吳倩怡，主理音樂，一位是 Yanny 劉綺婷，負責編舞、排舞。今天仍可看到的聖誕版《Candy Ball》MV，以及《8SEC》排舞花絮，不時有 Yanny 指導姊妹們跳舞的畫面，她後來成為 LT 一員，更見其沒架子，具真性情，與七位姊妹打成一片。

據阿蛋黃詠霖憶述對 Yanny 第一印象，是覺得她偏近「歐美 sexy 大姐姐」。的確，從擅長及喜歡的舞種看，Yanny 駕馭具女性嫵媚感覺的舞步手到拿來，《Little Things Concert 2023》與 Tania 陳紀澄合跳《CityPop》，一舉手一投足盡現女性魅力，儼如專業模特兒。不過，Lolly Talk 整體形象始終偏向可愛親民，走日系育成路線。收起歐美性感，一轉而為甜美愛吃，這裡多少是稍微妥協以成全團隊更好的發展，此一方面與 Sinnie 放下 band 女形象而嘗試百變造型類似。

Lolly Talk 有神獸傳統。Ahyo 郭曉妍家中養有兩隻龜珍珠、奶茶，灘姐有愛犬豆卜，阿蛋有守宮 dream 仔，妹有可愛小貓豆豆，Yanny 也不例外，養有兩隻貓貓可樂和雪碧。雪碧豬、可樂豬不時提供笑料，Yanny 亦悉心照料，是貼心貓奴。除此之外，她喜歡吃 (即 jap jap jap)，曾坦白在高中畢業帶爐入學校禮堂「打邊爐」。為了吃可以去得很盡，名副其實 LT 美食家。

跟 Elka 鄭芷淇沒有偶像包袱不同，Yanny 在意自己作為歌手、藝人的專業。《靈魂奇異點》的電台訪問，她表示過去曾經歷親人離世，卻因要出 show 表演，結果還是強忍內心悲慟，把淚水隱藏，笑面迎人的表演。訪問出街後，有「隊員」(劉的支持者) 鼓勵她開心不開心都要拿出來分享，別「收收埋埋」，Yanny 其實是收到的。偶像、粉絲之間隔閡的消融，反映 Yanny 也在成長，受姊妹們感染，慢慢放得開。

不只一次說愛七位姊妹，即使在非工作的時間，也樂意一起逛街、旅行、上跳舞堂、看電影、慶祝生日，無真摯感情，怎能如此？七姊妹中又以 MeiMei 曾美欣跟 Yanny 關係最好，感情最深厚。或許是有共同經歷、人生領悟，二人不時以 BB 相稱，羨煞旁人。LT 出國旅行，負責計劃行程的，正是 Yanny 和 MeiMei。羈絆如此之深，所以當打 MeiYo 拳賽進行時，Yanny 在台下哭成淚人，她不忍心見到好姊妹間互相殘殺。

被嘲「冇腦紋」(智力低，反應慢)，Yanny 全不介意，心胸豁達。果真愚鈍？也不盡然。兩周年團綜，面對已然輸掉的結果，Yanny 將心念一轉，砌不成模型飛機，贏不到比賽，能吃到美味的飛機餐也挺不錯，全無失意，反而自得其樂，EQ 很高。另外，眾人為看電影爭持不下，她無陷入沒完沒了的討論，反而為大家精選看畢電影後的用膳地點，「最後都係要食野」，跳高一層解消問題。至於解釋《七姊妹星團》何以重要，提到造星在九展發生，MV 在九展拍攝，演唱會第一首歌就是《七》，還有同一批波板糖在場見證。思慮如斯縝密，怎會「冇腦紋」。照筆者看，Yanny 不只貌美，更有智慧。

因為跳舞老師出身，Yanny 不時上跳舞堂，自我增值。她還特別欣賞 LT「排舞之鬼」Pang Pang。《九千九百九十九個我》把 N 字化為可愛貓耳手勢，她讚不絕口，稱 Pang Pang 別出心裁。圈中 COLLAR 的 Candy、乙女新夢的 Rinka、前 As One 的 Kira，都跟 Yanny 友好，更見其具人緣，待人真誠。

唱歌方面，由《數到十》、《靈魂奇異點》，可以看到 Yanny 有非常顯著的進步，背後定必付出不少努力。

《Little Things Concert 2023》期間，有 Yanny 的學生發帖回憶，以前每逢比賽，老師都會親自到場呼喊學生名字，為學生打氣。現在老師要登上更大的舞台，做學生的自然要回饋老師。Yanny 的美好，是哈哈、jap jap jap 不能道盡的。

向秀的莊學思想

郭象注《莊子》是中國思想史一段公案。據《世說新語．文學》：

初，註《莊子》者數十家，莫能究其旨要。向秀於舊註外為解義，妙析奇致，大暢玄風。唯《秋水》、《至樂》二篇未竟而秀卒。秀子幼，義遂零落，然猶有別本。郭象者，為人薄行，有俊才。見秀義不傳於世，遂竊以為己注。乃自注《秋水》、《至樂》二篇，又易《馬蹄》一篇，其餘眾篇，或定點文句而已。後秀義別本出，故今有向、郭二《莊》，其義一也。

郭象注顯然剽竊自向秀。

牟宗三在《才性與玄理》中指出：

至今只有郭象注，而無向秀注。實則『其義一也』，只是向注。

若郭竊向注，據為己有，則今之郭象注，其大義固只是向秀之思想。

本文談＜逍遙遊＞和＜齊物論＞注解，一律視之為向秀個人思想，而不看成是郭象獨見創獲。

在注解＜逍遙遊＞和＜齊物論＞的過程中，向秀發展出一套系統的莊學思想，涵蓋宇宙論和人生論。

(1) 宇宙論

向秀主張無頭的、氣化的宇宙論，經驗世界背後無另一超越的主宰。西方基督教傳統有上帝創造萬物之說，中國儒家有天道創生的講法，向秀卻將「天」的創生實體地位解消，「天」不過是「萬物之總名」。

另外，他認為物各自造。所謂物各自造，是指萬物自己顧自己地生長，但又互相影響，謂之「獨化」。馮友蘭解釋「獨化」：

萬物不是任何造物主所造的，可是物與物之間並不是沒有關係。關係是存在的。這些關係都是必要的……每一物需要其他的每一物，但是每一物的存在都是為它自己，而不是為其他的任何一物……物與物之間的關係，就像兩支同盟國軍隊之間的關係。每支軍隊各為它自己的國家而戰，同時也幫助了另一支軍隊，一支軍隊的勝敗不能不影響另一支軍隊。(《中國哲學簡史》)

這可視為對向秀見解進一步說明。

(2) 人生論

向秀認為，人之所以痛苦，在於「自是而非彼，美己而惡人」，加上執持自己的偏見以放縱自己行為，於是導致身心俱疲。

要離苦得樂，有兩個重點：任自然而忘是非、性足為大。

「任自然」也者，「遣耳目，去心意，而符氣性之自得」，即擺脫日常感官經驗的糾纏，也不去作認知思慮上的種種區分，順乎自然本性而行。

「忘是非」不是要破除、廢棄是非，而是明白世間所有是非標準都是相對的，各自有其合理性和局限，兩邊都予以肯定、順應。與其互相對辯，鬧個面紅耳赤，不如「和之以天倪，安其自然之分」。「和之以天倪，安其自然之分」即明白世間種種是非皆有其成立的理由，亦有被駁斥的不足。佛家般若空宗講「不壞假名而說諸法實相」，跟向秀「不壞是非而說泯去是非」，思維上是十分相似的。魏晉玄學率先契接佛家的般若空宗，是有理論上的原因。

「性足為大」，指安於自己的性分，不去逾越，不作非分之想。向秀說：「臣妾之才，而不安臣妾之任，則失矣」、「夫臣妾但各當其分耳，未為不足以相治也」。由於主張「性足為大」，槍榆枋而止的蜩與學鳩亦不能說不逍遙，向秀因此說：「苟足於其性，則雖大鵬無以自貴於小鳥，小鳥無羨於天池，而榮願有餘矣。故小大雖殊，逍遙一也。」

最後，好生惡死純屬認知上的偏見，只要明白「物化」(事物隨時日推移而變化) ，便可看破生死。

《莊子》＜齊物論＞中確有「是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且無彼是乎哉？彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環中，以應無窮。是亦一無窮，非亦一無窮也。故曰『莫若以明』」，教人不要執著自己主觀的是非標準。＜大宗師＞亦有「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘」，與向秀「遣耳目，去心意，而符氣性之自得」相契接。

不過，＜逍遙遊＞中，莊子清楚是不屑蜩與學鳩，而發「之二蟲又何知！小知不及大知，小年不及大年」之嘆，他怎會認為蜩與學鳩都能夠像大鵬般逍遙？又蜩與學鳩都可逍遙，積厚工夫從何說起？「性足為大」、「適性逍遙」未必是莊子想法。

至於無頭的宇宙論，＜大宗師＞有「夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深；先天地生而不為久，長於上古而不為老。」道既然先天地有，生天生地，向秀的說法似乎不合莊子本意。

Cozy Syndrome 將存在哲學、歌德搖滾、J-Rock 共冶一爐

香港女子樂隊 Cozy Syndrome 首張專輯，內裡有兩首作品非常值得注意。有別於《Cozy☆200%!!!》歡樂的氛圍，《我不回去》和《21 Grams》偏向沉鬱，以存在的困惑與突破為題材，富於哲理，對歌德搖滾與 J-Rock 的攝取，尤其是近年廣東歌所罕見。

Cozy Syndrome 由五位成員組成，分別是主音 Asana，兩位結他手 Forky、Gillian，以及鼓手 Noel 及低音結他手 Sarah。成軍初期，由於五人深受日本文化影響，樂隊風格傾向日系，以翻唱日本動漫或流行曲為主。2022 年 8 月 10 日發表首支原創歌《沒遺憾放任》，正式加入香港樂壇。

《我不回去》由 Asana 一手包辦曲詞，編曲則請來晚安莉莉的陳雞 Chick Chan。Lolly Talk《三分甜》、《六度相隔理論》，Sica 何洛瑤《JET-51CA》，都是由 Chick Chan 負責編曲，充滿日系動漫風。細味《我不回去》的曲，不乏中島美嘉《Glamorous Sky》的影子與感覺，完美與 J-Rock 結合，編曲人相信有一定功勞。

《我不回去》創作時，適值 Asana 離開舊日工作，重新思考自己的人生。事實上，歌詞提到「慣性感覺，只會被同化」、「永遠妥協，怯一世只會被同化」、「過度疲累，揮之不去」，那份工作該是一般人朝九晚五安穩收入的工作，卻不免有存在主義所謂「壓平」(leveling down) 的問題，即將自己的獨特性磨平，而成為公眾 (public)。對此危機，Asana 有高度的警覺，從「但我說不要活成競賽」、「無謂退讓」、「懶理去向，我只要離開不勉強」、「怯一世只會任由退化」、「想，可以就，轉身再不回去」，她不甘心成為平庸的一分子，汲汲於保存真我。保存真我若要付出代價，那就咬緊牙關捱下去，此其實正是存在主義哲學家海德格所講，由非本真 (inauthentic) 狀態進至本真狀態 (authentic) 的覺悟。

《我不回去》的存在主義哲學色彩，教人想到許多年前另一樂隊 Fabel 的代表作《不生不死》。同樣一身黑衣，以搖滾向街上麻木的上班族發出存在的吶喊，「當初妥協得多，沒勇氣去揮霍」、「如臨記默默被遮擋，欠對白隨旁人唱和」、「你被晝夜銹蝕有否一絲痛覺」、「比誰也清楚，你要的快樂。只不過圈檻與枷鎖，一些小綑縛。不要害怕錯後重錯，你高興怎麼的過，不用誰認可，不困惑得失少與多」。謂《我不回去》在思想上遙接《不生不死》，絕無誇張。

《21 Grams》作曲是 Forky，填詞繼續是 Asana。《我不回去》是存在哲學，《21 Grams》則有點 New Age 氣息，大談靈魂的重量。2003 年，美國一部電影正是以 21 Grams 命名，中譯為《靈魂的重量》。受此啟發，全首歌主要是提醒人不要「日日如是賠著笑」、「漠視存在如石化」、「不分對錯，掩飾更多」，用謊言代替真理，對荒謬事態逆來順受。理想的人，應該「能清醒，翻開血肉有聲」，看重靈魂的重量，以赤裸打破虛偽，要「望穿本我」。這裡的「本我」，用中國哲學的術語，就是良知良能，就是真誠惻怛。

音樂上，迷幻得來，有種華麗的破敗感，有樂迷表示感受到「夜闌人靜的孤獨感」。主音有力的唱腔，更是令人想到美國歌德重型搖滾組合 Evanescence 的 Amy Lee。

儘管專輯尚有其他不同類型的音樂創作，兩首歌確實令人對 Cozy Syndrome 刮目相看。

及時行樂 (25-01-2025, 組 Band 時間 / 本地樂隊介紹：Cozy Syndrome)

1. Cozy Syndrome – 我不回去

2. Cozy Syndrome – 21 Grams

3. Cozy Syndrome – 已封存對話

4. Fabel – 不生不死

5. FIESTER – 散落之前

6. 鐵樹蘭 – 赤地

7. Kolor – 拓荒者

8. Kolor – 愚公

9. 黃家強 – 信徒

10. Mr. – 輕狂歲月

11. Mr. – 黑色狂迷

12. Placebo – English Summer Rain

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Lolly Talk 值得「多幾次世一吹奏」

去年底的港鐵商演，為 Lolly Talk 增加了一批新的粉絲。有別於過去演出，是次商演的觀眾主要是港鐵員工及其親屬，這些人未必留意樂壇最新動向，遑論認識 Lolly Talk。透過高質素的舞台表演，以及親民的台下互動，令街客留下深刻印象，再於八人 Instagram 的限時動態 post telegram 群組的連結，順利將街客吸納成為波板糖。一旦入谷，意味著最新資訊可以有效傳達，還有一批年資深的波板糖互相分享、交流，加深其對 LT 的認識。那一千多人的增長，效果其實相當顯著，反映 LT 具魅力之餘，不乏營銷宣傳部署。

1 月 1 日叱吒頒獎禮，Lolly Talk 盛裝出席，卻無緣獎項，去年得到過的叱吒組合銀獎易手，一切彷彿歸零。當晚波板糖們有不少討論，談及歌曲類型及流行程度，都相當有建設性。誠然，也有人大失所望，批評有關方面的得獎標準。或許是看到支持者在乎，灘姐陳紀澄於活動完結回到家，馬上在自己的小澄人群組發了一篇長文，安撫一眾支持者。「只希望小澄人們繼續快快樂樂身體健康最重要」、「等我見多啲你哋每一位」，帖文並非以官方名義發表，但充滿真摯感情和溫度，一言以蔽之，就是即使沒獎，有大家同行陪伴就足夠。聖誕節阿妹黃敏蕎派薑餅與粉絲共度佳節，除夕夜 LT 成員與波板糖在 telegram 群組互祝新年快樂，凡此種種，都見到偶像與粉絲之間有一種朋友般的親近，來自平凡，也照耀著平凡，「凡星」的理念，在 LT 成軍之初已很重視，這也是她們和波板糖有著相互依存關係的根源。正因為這份依存，做波板糖比做一般偶像的支持者更加幸福快樂。

叱吒服飾偏向成熟性感，妹豬是要告訴大家，她們在進步，在蛻變。活動後眾人的相片，美得可製成各款小卡，有誘惑，有自信，感言都是感恩，竟無一絲恨意、怨懟。換轉是其他團體，可能會怪責外界種種因素，會覺得自己做得不夠好，但她們沒有，感謝一直幫助她們的團隊及創作班底，承諾繼續努力。此一自我砥礪、發奮向前的心態，很是健康，亦憑此可知她們未來會有更大的成功。

「數字系列」正式告一段落，Lolly Talk 音樂路線備受關注。據筆者觀察，八人的可塑性非常高，不同類型的音樂嘗試相信不難出現。以 Elka 鄭芷淇為例，已成為團內第二高音擔當的她 (第一當然是 Sinnie 吳倩怡)，近日翻唱陳蕾《沉沒成本》，有板有眼，Lolly Talk 未嘗不可試行 band sound 搖滾路線。ViuTV《Chill Club》節目，八人演繹雷同二友《白雲會告訴我》和陳蕾《伸縮自如的愛》，大獲好評，清純學院文青唱和、藍調節奏搖滾，她們也有潛質發展。

一月循例是 LT 休息時間，但妹、Elka、灘、蛋仍在 Instagram 進行直播，見一下波板糖。新加入的可能不知，尚在《造星 IV》時，她們不時會開直播，或唱歌，或閒聊，Lolly Talk 的 talk 不是徒具虛名，她們真是 talk 得的，這也是她們的訪問充滿喜感和追看性的原因。決定走女團路後，工作多了，人氣高了，以為她們不再 talk，再次看她們的直播，沒有準備，純粹自由地暢所欲言、分享感受，已足夠好看。最印象深刻是 Elka 看電影《破地獄》想到自己的原生家庭、妹被「人生就好像一程車，重點不是上車的人可以陪你去到哪個站，而是你們一起欣賞過哪些風景」打動，還有灘蛋理性討論糾結與果斷，真摯的 Lolly Talk 最動人。她們不再恐懼經理人在場，更見其與經理人的信任與日俱增。

波板糖圈圈緊扣，參與飯拍的也越來越多，質素亦越來越高。台灣有一「搖搖」(Ahyo 郭曉妍支持者的稱呼) 佑g，因喜歡 Ahyo 郭曉妍而認識 Lolly Talk，再跟香港的波板糖交流互動。近日他來港遊覽觀光，參與了晚安莉莉的演出，獲 Sinnie 在台上高度讚揚。1 月 2 日 Sinnie 生日，部員為老師辦展覽慶生，這位來自台灣的波板糖也有份參與其中，貢獻自己精美的插畫。他朝世界各地都有支持 Lolly Talk 的波板糖，亦未可知。

即將步入三周年，筆者看到的，不只是妹豬們的成長，而是整個團隊在向好、向更成熟的方向發展。期待她們有更多新嘗試，帶來更多新作品，亦感謝她們一直為波板糖締造美好的回憶。多幾次世一吹奏，LT 值得享有。

「竹林七賢」並無「清談誤國」

中史教科書每謂「竹林七賢」「清談誤國」，這講法是有問題的，不盡合符史實。

考查七賢仕宦記錄，

嵇康 – 曹魏女婿，官拜郎中，後遷至中散大夫，司馬氏柄政時隱居。

阮籍 – 雖任從事中郎、散騎常侍、步兵校尉等職，但酣醉終日，甚少主動關心政治。

阮咸 – 出仕為散騎侍郎。後出任始平太守。

劉伶 – 未獲重用。

向秀 – 與嵇康、呂安友善，在山陽隱居，游離於仕途之外。嵇康、呂安被司馬昭害死後，選擇妥協做官，卻不做事，消極無為。

只有山濤、王戎備受重用，成為西晉政權的要員。

《晉書．山濤傳》：

a. 濤對曰：「廢長立少，違禮不祥。國之安危，恒必由之。」太子位於是乃定。

b. 以母老辭職，詔曰：「君雖乃心在於色養，然職有上下，旦夕不廢醫藥，且當割情，以隆在公。」濤心求退，表疏數十上，久乃見聽。除議郎，帝以濤清儉無以供養，特給日契，加賜床帳茵褥。禮秩崇重，時莫為比。

c. 初，濤布衣家貧，謂妻韓氏曰：「忍饑寒，我後當作三公，但不知卿堪公夫人不耳！」及居榮貴，貞慎儉約，雖爵同千乘，而無嬪媵。

據 a，可知山濤接受嫡子繼承，尊重綱常名教。又 b、c 見其孝順，且平時生活節儉，安貧樂道。

山濤既恪守儒家修身準繩，他怎會清談？誤國從何說起？《山濤傳》內有以下一條更是最佳明證：

吳平之後，帝詔天下罷軍役，示海內大安，州郡悉去兵，大郡置武吏百人，小郡五十人。帝嘗講武於宣武場，濤時有疾，詔乘步輦從。因與盧欽論用兵之本，以為不宜去州郡武備，其論甚精。于時咸以濤不學孫、吳，而闇與之合。帝稱之曰：「天下名言也。」而不能用。及永寧之後，屢有變難，寇賊猋起，郡國皆以無備不能制，天下遂以大亂，如濤言焉。

反對去州郡兵及武備，是山濤首先提出，若用其言，八王之亂必不致對地方造成嚴重破壞。山濤是有益於國，而非誤國。

於是，僅王戎最有可疑。《晉書．王戎傳》：

A. 阮籍與渾為友。戎年十五，隨渾在郎舍。戎少籍二十歲，而籍與之交。籍每適渾，俄頃輒去，過視戎，良久然後出。謂渾曰：「濬沖清賞，非卿倫也。共卿言，不如共阿戎談。」及渾卒於涼州，故吏賻贈數百萬，戎辭而不受，由是顯名。為人短小，任率不修威儀，善發談端，賞其要會。

B. 戎與賈、郭通親，竟得不坐。尋轉司徒。以王政將圮，茍媚取容，屬愍懷太子之廢，竟無一言匡諫。

由 A，可知王戎以「善發談端」得到阮籍青睞。不過，他任官時「茍媚取容」、「無一言匡諫」，此和其餘六賢有別，下開不良風氣。

到了其堂弟王衍，基本上被認為是禍國的罪魁，《晉書．王衍傳》：

衍初好論從橫之術，故尚書盧欽舉為遼東太守。不就，於是口不論世事，唯雅詠玄虛而已。

此見王衍愛好玄談，疏忽政事。

魏正始中，何晏、王弼等祖述《老》《莊》，立論以為：「天地萬物皆以無為本。無也者，開物成務，無往不存者也。陰陽恃以化生，萬物恃以成形，賢者恃以成德，不肖恃以免身。故無之為用，無爵而貴矣。」衍甚重之。惟裴頠以為非，著論以譏之，而衍處之自若。妙善玄言，唯談《老》《莊》為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號「口中雌黃。」朝野翕然，謂之「一世龍門」矣。累居顯職，後進之士，莫不景慕放效。選舉登朝，皆以為稱首。矜高浮誕，遂成風俗焉。

「義理有所不安，隨即改更」，反映王衍無堅實、固定的個人見解，見人講人話，見鬼講鬼話。「後進之士，莫不景慕放效」、「矜高浮誕，遂成風俗焉」，足證「清談誤國」實由王衍造成。

衍雖居宰輔之重，不以經國為念，而思自全之計。

及石勒、王彌寇京師，以衍都督征討諸軍事、持節、假黃鉞以距之……俄而舉軍為石勒所破，勒呼王公，與之相見，問衍以晉故。衍為陳禍敗之由，云計不在己。勒甚悅之，與語移日。衍自說少不豫事，欲求自免，因勸勒稱尊號。勒怒曰：「君名蓋四海，身居重任，少壯登朝，至於白首，何得言不豫世事邪！破壞天下，正是君罪。」使左右扶出。謂其黨孔萇曰：「吾行天下多矣，未嘗見如此人，當可活不？」萇曰：「彼晉之三公，必不為我盡力，又何足貴乎！」勒曰：「要不可加以鋒刃也。」使人夜排牆填殺之。衍將死，顧而言曰：「嗚呼！吾曹雖不如古人，向若不祖尚浮虛，戮力以匡天下，猶可不至今日。」

由於王衍無道德意識，只有自身個人利害，他因此「勸勒稱尊號」而不以為恥。臨終前雖有覺悟，卻已太遲。

《晉書．羊祜傳》：

祜顧謂賓客曰：「王夷甫方以盛名處大位，然敗俗傷化，必此人也。」

蘇洵＜辨姦論＞：

昔者山巨源見王衍曰：「誤天下蒼生者，必此人也！」

《晉書．桓溫傳》：

於是過淮泗，踐北境，與諸寮屬登平乘樓，眺矚中原，慨然曰：「遂使神州陸沈，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責！」

王夷甫即王衍，同時代人普遍認為是他「清談誤國」，這是魏晉清談末流的弊病，與「竹林七賢」無關。

陳葦璇首支英文單曲突破音樂框架，展現女性自信美

Kira 陳葦璇推出全新單曲《WAKE》，全英語、電音、說唱、Kpop 唱腔，其目標顯然不是本地市場，而有進軍國際的野心。這是她成為獨立自資歌手後第一首歌，喜歡的欲罷不能，不喜歡的亦不乏惡評。好壞參半背後，更值得留意是 Kira 對音樂既定框框的突破，以及所作出的種種嘗試。

陳葦璇，原名陳嘉茵，2015 年加入女子組合 As One，《Candy Ball》是其出道作。2017 年 As One 解散後，陳以跳唱歌手身分獨立發展，曾重新演繹鄭秀文《獨家試唱》。2020 年參與《全民造星 III》，取得亞軍。2022 年加盟環球唱片成為旗下歌手。

擺脫唱片公司的羈絆，意味著可以做自己喜歡的音樂。《WAKE》很大程度應該是陳葦璇熱愛的音樂類型。開首重節拍的電音，相當有記憶點，很能叫人著迷聽下去。Kira 的聲線，性感得來帶點神秘，似韓系，但又有種歐美感覺。說唱部份，本來可以找 rapper，但 Kira 選擇一手包辦，型格得來自信，新嘗試帶來新鮮感。三分多鐘，非常 radio friendly，卻是集 hip hop、EDM、girl crush 於一身，香港難能可貴有這麼一首精彩的跳唱作品。

MV 也是陳葦璇操刀。有網友說得好：「今個 MV 性感得嚟，完全唔會覺得低俗，其實只要任何一個製作部份出現小小嘅問題，都會令人看上去 cheap 咗，但我完全冇依個感覺，MV 令我好想睇落去」。事實上，緊身連體舞衣已給人健康性感的套版印象。舞蹈上是突顯女性嫵媚美態、展現女性魅力的 Heels Dance，以及充滿力量感的 Jazz Funk，此與流於色情的舞步截然不同，可呈現性感又自信的 Kira。

兩個場景尤其值得留意，一個是高樓大廈林立的商業區，一個是貨櫃碼頭，二者皆是香港非常重要的地標，示意歌曲為香港歌手用心製作。將音樂與舞蹈融合，視聽享受共冶一爐，所付出的心思和汗水，都非常值得欣賞和表揚。若非平時上跳舞堂自我增值，精益求精，Kira 在 MV 中的演繹未必能如此唯美。

在歐美，在日韓，音樂的世界從來不是狹隘單寡，《WAKE》彷彿是要告訴大家，音樂可以有很多可能性，陳葦璇亦是一個敢於突破框架、展現真我的跳唱歌手。

一邊聽《WAKE》，一邊想到 2004 年美國 Billboard 冠軍單曲 Ciara 加上 Petey Pablo 的《Goodies》，同樣說唱，同樣 groovy，也教人百聽不厭。

及時行樂 (18-01-2025, 新歌速遞 / 謝霆鋒 Nicholas Tse Special)

1. Kira 陳葦璇 – WAKE

2. 陳嘉茵 – 獨一無二

3. Ciara ft. Petey Pablo – Goodies

4. Sica 何洛瑤 – JET-51CA

5. Lolly Talk – 六度相隔理論

6. Sica 何洛瑤 – My Heart Will Go On

7. IVE – REBEL HEART

8. 陳蕾 – 沉沒成本

9. 謝霆鋒 – 潛龍勿用

10. 謝霆鋒 – 不可一世 (Viva Live 演唱會版本)

11. 謝霆鋒 – 估計錯誤 (Viva Live 演唱會版本)

12. 謝霆鋒 – 不要說謊

13. 謝霆鋒 – 玉蝴蝶

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那夜，乙女新夢與 dreamers 共同成就美好回憶 – 「剛剛好音樂會 2.0」觀後感

2023 年 1 月 26 日，香港日系女子偶像組合乙女新夢曾聯同本地樂隊晚安莉莉，擔任「剛剛好麥子音樂會」的表演單位。事隔兩年，兩大單位再度同台，1 月 4 日晚上 SOHO House 舉行的「剛剛好音樂會 2.0」，氣氛熾熱，表演精彩，當中乙女新夢的演出尤其值得注意。

有別於聖誕期間她們辦的專場，是次表演以連續跳唱日語歌曲為主，由出道作《新しい夢》掀起序幕，緊接是《人間覺醒》、《平行幻想》……都是快歌，中間全無休息、飲水時間，難得是四位成員竟無甩嘴、走音，可見她們確實下過一番苦功。《不破不立 (日文版)》首唱帶來驚喜，但跳唱功架的展示更見吸引。她們彷彿透過舞台告訴大家，她們不純粹是可愛賣萌，而是有足夠跳唱實力的女子組合。

衣服穿搭及造型上，不走以往劃一打歌服的路線，而傾向突顯每位成員的個性，具型格風，給人耳目一新的感覺。這或許是一個標誌，示意今後的乙女新夢有自己的想法和理念，不完全模仿日系地下偶像那一套。

全場有兩個感動人心的畫面。

一個是《不破不立》作曲人 Teddy Fan 范梓謙以特別嘉賓的身份，上台與乙女四位成員合 jam《不破不立》。儘管 Teddy 事後在社交平台表示想吸些男性粉絲，有留意《不破不立》MV 在 YouTube 上的留言都知道，早在 MV 剛發佈，Teddy 已相當有心留言「應承我，我地要一齊玩一次不破不立 Live」，當時乙女走出陰霾、自組工作室不久，此番話語無疑是鼓勵四位女生堅持下去，不要散。當日一句暖心的話，沒有說過便忘，而是兌現承諾。乙女四人答允，等於同意未來繼續在音樂路上奮鬥，不再輕言放棄。音樂人之間互相支持，一同懷著熱血譜出歌曲，確實扣人心弦。

另一個是獻唱《恋のおまじない我愛你》時乙女成員與台下 dreamers (乙女支持者稱呼) 勾手指尾。《恋のおまじない我愛你》是乙女新夢 2019 年擬在日本出道的單曲之一，那時四人在指示下錄音、演出，歌曲動聽，卻無靈魂、溫度。歷經去年登上 TOKYO IDOL FESTIVAL 舞台，以及隨之而來的迷惘失落，曾幾何時，dreamers 心想他們再無機會見到乙女四人同台演出，遑論演唱出道作。乙女新夢最終沒有解散，還在新一年送來《恋のおまじない我愛你》，雖然旋律、互動都是熟悉的，但一切都來得異常地珍貴。有一位 dreamer 在給 Maho 的飯拍中留下感言：

能在最後的時候可以再聽一次

《恋のおまじない我愛你》

再勾多一次手指尾

已足夠美好了

謝謝。

其實，此番話何嘗不是所有乙女支持者的心聲？乙女新夢給予 dreamers 機會，成全彼此共同獨有的、感人的回憶，為《恋のおまじない我愛你》及勾手指尾賦予了一個暖心的新意義。

表演期間，dreamers 頭戴貓耳帽帽上前應援，每一頂貓耳帽帽，都是 Rinka 親手為粉絲縫製，是心意的表示。Maho、Rika 在台上自信滿滿，落力跳唱，竟是抱病在身，盡心舞台的專業態度，值得一讚。Maho 更留言 dreamers 是她能順利演出的「解藥」，超級寵粉。至於 Ai，跳舞有大躍進，大家都共見，她在 Instagram 感謝 Rinka 的循循善誘及包容，尤其見出當中亦師亦友的姊妹情。

Show 後物販，無論分流安排及回答疑問，皆可見乙女支持者的耐心有禮。當大家都在為支持乙女新夢而努力，燦爛美好的花火又怎會只得一刻？

對人歡笑背人愁 – 嵇康、阮籍、向秀內心的抑鬱

嵇康雖好老莊之學，又不出仕為官，但其教兒子嵇紹，仍本乎儒門宗旨 (觀＜家誡＞可知)，他甚至叮囑已然絕交的山濤好好照顧嵇紹，蓋山濤當時已投靠司馬氏，有他提攜，嵇紹必定得以在官場發揮所長，建立事業。疼愛兒子、希望兒子為社稷出力，反映嵇康心底裡仍存有儒家的仁義，走上道家之路，實屬迫不得已。

許多人批評「竹林七賢」好服食「五石散」，赤身露體，有違禮法，卻鮮有人能進入其內心世界，對其作同情的了解。事實上，「七賢」之中，至少嵇康、阮籍、向秀，其內心皆藏有極深的鬱悶。嵇康好儒而不能行道，汲汲於養生而不得善終，固然悲憤。即使是阮籍、向秀，他們亦各有其難受處、無奈處，而這又和魏晉之際的政治環境，以及他們的身份有密切關係。

嵇康招致殺身之禍，和他的曹魏女婿身份有關。另外，他是太學生的精神領袖，其不歸附，將令標榜儒家名教的司馬氏政權遇上相當大的阻力。故此，他必須死。但問題是，嵇康雖死，仍有人會繼承其衣缽，成為太學生的新精神領袖。這位繼承人，要麼沉默，要麼大力表忠，否則將難逃被殺的厄運，選擇沉默之路正是阮籍，大力表忠則有向秀。

《晉書．阮籍傳》有幾條重要文字：

a. 籍本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。

b. 籍嘗隨叔父至東郡，兗州刺史王昶請與相見，終日不開一言，自以不能測。

c. 文帝初欲為武帝求婚於籍，籍醉六十日，不得言而止。

d. 鍾會數以時事問之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。

e. 及文帝輔政，籍嘗從容言於帝曰：「籍平生曾游東平，樂其風土。」帝大悅，即拜東平相。

f. 籍雖不拘禮教，然發言玄遠，口不臧否人物。

g. 籍容貌瑰傑，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形於色。

由 a，可知阮籍本以儒家為修身準繩，後因「魏、晉之際，天下多故，名士少有全者」，遂轉入道家之隱世。

從 b，可見阮籍不隨便開口說話，避免禍從口出。這在 f 中「口不臧否人物」獲得證實。又 g 中的「喜怒不形於色」，亦和沉默相呼應，總之他整個人是極深藏不露，跟嵇康有時會按耐不住批評司馬氏截然不同。

據 c、d，阮籍酣飲非純粹為了飲酒，而是要逃避作出屈從於司馬氏的選擇，換言之，這是消極對抗司馬氏的一種手段。

而 e，他竟自願外調，更見其對司馬氏無好感。

阮籍文筆出眾，父親阮瑀為曹操文吏，位列「建安七子」之一，所以司馬氏想羅致他。可是，阮藉一方面不認同司馬氏奪權，一方面又擔心步老友嵇康後塵，遂只好借醉逃遁。

如何知他不屑司馬氏？裴楷往弔阮籍母喪，阮籍散髮箕踞，醉而直視。至嵇喜來弔，阮籍對待完全不一樣。嵇喜是嵇康兄長，裴楷則獲鍾會提拔。由此可知阮籍對司馬氏敢怒不敢言。

《晉書．阮籍傳》尚有下列記載：

時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。

獨自一人任意駕駛，可視作特立獨行。不依尋常使用的徑路，也算是一種自由的表現。何解「車跡所窮，輒慟哭而反」？

孫明君說得好：

在阮籍的世界裡，現實是醜惡的，禮法之士是虛偽的；政治是殘忍的，名士少有全者。人生是短促的，生命也是痛苦的，生命中沒有屬於個體的自由。阮籍胸中的「塊壘」巨大無比。他的痛苦其實不完全是司馬氏集團造成的，其中也包括生命本然的痛苦。疾病的折磨，生命的短促，政治的陰謀，仕途的險惡都構成了生命的憂患意識。阮籍沒有別的選擇，所以阮籍在遊戲人生，但其中孕育著真情。在曠達的外表下，他的內心至為痛苦。「時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。」不知道人生的路在何方？不知道生命的價值在哪裡？想去的地方無法到達，不想回的地方不得不回，除了放聲大哭，淚眼問天，還有什麼辦法？(＜阮籍與司馬氏集團之關係辨析＞)

至於向秀，《世說新語．簡傲》：

鍾士季精有才理，先不識嵇康。鍾要于時賢俊之士，俱往尋康。康方大樹下鍛，向子期為佐鼓排。康揚槌不輟，傍若無人，移時不交一言。鍾起去，康曰：「何所聞而來？何所見而去？」鍾曰：「聞所聞而來，見所見而去。」

他是嵇康的好朋友，曾目擊鍾會與嵇康鬥法。

《世說新語．言語》：

嵇中散既被誅，向子期舉郡計入洛，文王引進，問曰：「聞君有箕山之志，何以在此？」對曰：「巢、許狷介之士，不足多慕。」王大咨嗟。

《晉書．向秀傳》採《世說新語》講法，指向秀變了節，在司馬昭面前表態放棄避世隱居，卻補上向秀自撰的＜思舊賦＞一篇，其中有「棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如」、「惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊躇」、「悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴」、「聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋」，充斥著對舊日竹林之遊的嚮往，對舊人舊事乃至舊時自己的眷戀，而感嘆今不如昔。全篇語調陰沉，悲傷感慨，反映向秀根本並無背棄理想，向司馬昭獻媚只是為了全身保命，身不由己。

陳蕾《沉沒成本》用暗黑搖滾高唱正向思維

《沉沒成本》收錄於陳蕾第三張個人大碟《念》中。全曲大玩暗黑死亡搖滾，卻傳遞著極為正面的訊息「狠心放下，免損失最大化」。教人勇敢擺脫有毒的愛情關係，懂得愛自己，是整首歌的宗旨，在音樂演繹及表達上則相當豐富。

沉沒成本 (sunk cost) 是經濟學和商業決策制定過程中會用到的概念，意指已經發生且不可收回的成本。舉例言之，某人預訂一張戲票，已經付款且假設不能退票。此時所付的金額已經不能收回，就算不看電影錢也收不回來，戲票的價錢會被算作沉沒成本。在歌曲中，沉沒成本專指人在有毒關係中所付出的時間、精神、心力、金錢等，這是一種借題發揮。

開首喃喃自語的吟唱，是抱怨，也是吐苦水。以購得一張爛戲的票，花了錢卻得不償失，喻陷入一錯誤的愛戀，巧妙而且到位。接著正式交代，「喜歡拈花惹草的漢子」、「一起了千幾日子，花光了青春，積蓄也透支」，沉沒成本就是指所愛非人耗費掉的青春與金錢。按理這麼一段關係，應該及早中斷，但「再忍多一忍，一哭置之」，苦撐待變的心態，結果換來更大的失利。

賭徒往往心存僥倖，即使輸了還想再把輸掉的贏回來。身處有毒關係而不願抽身者，與賭徒沒有兩樣，「就算結果感到彆扭，也不甘心將光陰擲下後罷休」。明知有害而不離開，自作孽於是成就無限輪迴，令沉沒成本越來越高。

副歌部份基本上是陳蕾對陷溺於有毒情感關係者的寄語。扼要言之，覆水難收就不要收，狠心放下過去的癡迷，止蝕離場。

誠然，道理很淺顯，卻不易做到，故「懂得放手，方算是智者」。明白道理依然沉淪，故副歌重複時唱腔一轉而為澎湃激昂，彷彿是在鬧醒陷溺者。screaming 在重金屬搖滾中常見，借用到流行曲可謂絕無僅有，陳蕾吶喊及結他 solo 後，歌詞意思的激烈程度也上升了一層，「煙花燒光了，天不會留下印象，還呆坐等待灰燼指引新去向。早點抽身，早點找更好的營養」，簡單說，就是馬上放下，不要拖延。不拖延，及早走，是為了自愛，「自己都不顧，要怎幫你造化」。

全曲層層遞進，張力逐步加強，至最後總爆發。暗黑曲風外，還有電氣化，電子音樂搭配狂燥電結他，完全無違和感。音樂風格上是偏向沉鬱、糜爛、墮落，歌詞則異常正向，用暗黑曲風帶出正向思維，非常 irony，但又極富新鮮感。

假如《五瓣玫瑰》是東歐風情的遊記、童話體驗，《沉沒成本》無疑是猛然一擊的當頭棒喝，同樣由陳蕾一手包辦曲詞創作，可見其為全能的、能創作不同題材風格的唱作歌手。

及時行樂 (11-01-2025, 舞曲時段 / 乙女新夢「剛剛好音樂會 2.0」觀後感 / Band Sound 作品)

1. 黃寶欣 – I’m Your Friend, I’m Your Lover

2. 張國榮 – 側面

3. 陳潔靈 – 白金升降機

4. 林憶蓮 – 一分鐘都市、一分鐘戀愛

5. 鄭希怡 – 相對濕度

6. Lolly Talk – 九千九百九十九個我

7. 乙女新夢 – 不破不立 (日文版，「剛剛好音樂會 2.0」現場版本)

8. 乙女新夢 – 恋のおまじない我愛你

9. 乙女新夢 + Teddy Fan 范梓謙 – 不破不立 (「剛剛好音樂會 2.0」現場版本)

10. 晚安莉莉 – 如果花火可不消散

11. 浮世繪 – 憂傷都市

12. Citybeat – 城市節拍

13. 蔡卓妍 – 二缺一

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《不破不立》(日語版) 歌詞評析

香港日系偶像女子組合乙女新夢在元旦日零時發佈《不破不立》(日語版)。日文歌詞帶出與粵語歌詞不一樣的內容與意境。假如後者是李一丁 (粵語詞的填詞人，乙女新夢相熟的音樂合作伙伴) 對四人過去一年種種迷惘、困擾的回應與寄語，前者則顯然是另一個故事，更似是從主人公的角度出發，講述主人公如何放下不可復返的美好過去，毅然忍痛邁步向前。

一題兩寫，過去也有作品試過，達明一派《同床異夢》與《六月和十二月》，據說便是將同一題目交予林夕及黃偉文發揮，結果得出兩首截然不同的詞。乙女新夢今次使用「不破不立」，表達出兩個異趣的意思，相當精彩。又日本動漫不時有武士、劍客冒雪獨行的標誌性畫面，日文歌詞的字句，細心玩味，其實非常有畫面感。

凍り付いた世界 (佈滿冰霜的世界)

真っ白な風凍り付く(純白的風結成冰)

血管まで滲み透る (寒意滲透深至血管)

從主人公第一身視角出發，周圍一片白茫茫，而且極為寒冷，冰霜同時寓意困難，主人公隻身對抗目前的橫逆。

寒くないと思った (以為不寒冷)

気づいたら指先から (但當我察覺的時候)

心まで冷え切った (已經由指尖冷澈心扉)

冰天雪地不可怕，有充足的心理及生理準備，迎難而上絕非不可能。問題是，主人公意料不及，這就令本來艱難的景況更加困阻。到覺知時，已然吃著霜凍的苦頭。前行不易，遂回想昔日美好。

どうして 色褪せても思い出す (為甚麼 明明已褪色卻仍能回想起)

幸せだったのに (那曾經的幸福)

對未來充滿信心，或自信自傲的人，甚少回望過去，他們會想方設法面對挑戰。不時回望過去的人，多少是重情念舊，也抗拒長大。主人公即屬此類。

面對風霜吹打，主人公想到的是過去的溫暖，「褪色」、「曾經」示意溫暖早已不再，但無損主人公內心的渴求。奈何世上並無「時光機」，於是主觀渴望回到過去跟客觀無從返回形成一強烈矛盾，難受痛苦由此而生。

戻りたいと何度も叫んだ (曾經多次叫喊着渴望回到過去)

ずっともがいていたけど (一直苦苦掙扎)

枯れてた声も出ないほど (但喉嚨已經沙啞到無法作聲)

ごめんもありがとうも言えずに (無論是「對不起」還是「謝謝」也無法說出口)

さようならだけ残して (只遺下一句「再見」)

終わりのない旅路へ (踏上無盡的旅途)

目前很艱難，但又不能令時光倒流，主人公最後決定對舊日說「再見」，直面風雪。「破」是破去對舊日美好光景的依戀，「立」是要靠自己走出一個未來，縱使過程很痛苦。

何も知らなかった日々 (懵懂無知的曾經)

罵 (ののし) られたあの日 (被謾罵的那天)

ふっと振り返えて見れば (現在回首一看)

懐かしく思えた (感覺一切都很懷念)

有人或許會問：「主人公舊日的經歷真的那麼溫暖，那麼美好？」從「懵懂無知」、「被謾罵」，美好更多是來自主人公回憶的美化，非真實。

弱虫だった 私を強くさせた (讓軟弱的我堅強起來)

2度目の希望を (第二次的希望)

夢見せてくれたあなたに (向讓我看見這美夢的你)

最後の別れを告げ (作最後的告別)

雖說是「破」，但人生終究有連續性，過去成就著現在，現在塑造著未來。昔日美好無法重來，但人可從過去的人和事吸取養分，蛻變成更好更堅強的自己，去面對未知。「立」並非毫無基礎，而是以對舊日的揚棄、選擇為前提。

傷だらけなお突っ走るのさ (即使是傷痕纍累也要奮力奔向前方)

引き方も忘れてさ (連停下來的方法也忘掉吧)

苦しみ痛み 糧 (かて) となれ (痛苦與痛楚 都成為我的推動力吧)

冷え切った身体 動かすには (為了讓涼透的身體動起來)

積もられた心 (かけら) をさ (要將沉寂已久的心)

もう一度燃え滾るんだ (再一次燃燒起來)

冷え切った身体 動かすには (為了讓涼透的身體動起來)

点せ その光を (燃點起那束光吧)

心の灯火よ (內心的點點星火)

驅使主人公接受一切傷痕，承擔所有痛楚的基礎是什麼？是內心的那團火。內心之火，很是抽象，或許，就是不願停滯陷溺至枯萎，希望求變找到出路的原始的生命力。

恐れるな 未知へと駆け抜けろ (無所畏懼 奔向未知)

塗り替えて 暗闇のその先を (重新粉刷那黑暗的彼方吧)

憑藉原始的生命能量向未知奔去，教人想到魯迅一句話：「其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路」。路是人行出來，未來是由人所開創，眼下的困厄是一時，未來卻可能看見繁花似錦。至此，主人公想通了，也成長了。

在一個訪問中，成員 Rinka 曾用「跳樓」來形容《不破不立》的宗旨。未跳之前，內心充滿惶恐懼怕，但踏前一步勇敢跳下去，可能是命不該絕，下面有一個網，令自己不致送命，反而有意外收穫。Rinka 所說，切合《不破不立》(日語版) 主人公的心情，相信也是乙女新夢四位成員自組工作室繼續音樂路的內心寫照。

順便一提，歌曲末段最後兩句，在粵語版中也出現，但演繹略有不同，高音收尾，是 Rinka 的主意。有樂迷表示「日文版真係唔同 feel」、「日文版順暢好多」，粵語版和日文版各具特色，都值得大家細味與支持。