梁凌杰的死，目標很清晰，是要以死控訴港共政府，帶出四大訴求。
盧曉欣的死，勸諫對象不是港共，而是同路的香港人，希望以自己的性命換取戰友們堅持下去，勿忘初衷。
到了 Zhita Wu，留下遺言：
「七一我去不了，其實真的絕望透了。所有的事情也讓我覺得沒有明天...累了，不想再為明天努力....我是會被社會淘汰的花枝，漂流在河上，而不是在樹上盛開的繁花。我沒有家...」
這是平凡人抵擋不住荒謬事態，敵不過無力感籠罩的自傷自憐。自殺不再是為了換取什麼，而跡近求解脫，此其實值得特別予以關注。可惜主流傳媒報導欠奉，即使是抗爭者，也往往把她和梁、盧並列，視之為「以死相諫」。實情是梁盧屬於「死諫」，Zhita Wu 非也，她是被過去幾個星期的種種大事摧殘致死。
為何要作此一區分？觀乎麥氏留字：
「對不起，每天起床和睡前看着這些新聞，感到很痛苦，甚麼也改變不了的無力感令人煎熬。對不起，也許是我太懦弱了，控制不了自己的情緒，對未來完全看不到希望，絕望得令人窒息。對不起，令人擔心了。對不起，不能再一起戰鬥，加油！」
此仍是平凡人抵擋不住荒謬事態，敵不過無力感籠罩的自傷自憐，語調是悲涼的，消極的。
儘管有
「不是民選的政府是不會回應訴求的，香港需要的是革命」
接著是
「點解可以咁仆街，政府黑警死不認錯，每日睇新聞都好嬲，點解香港會變成咁，著黑衫都驚，係咪癡線架，警察冇理由就搜人，速龍又冇 number，佢地阿頭又放任同容許咁做，未到 2047 年已經咁，第時點撚算，好嬲，但做唔到 d 乜，又改變唔到 d 乜，仲嬲。」
麥姓女子是被政府黑警死不認錯、TVB 天天選擇性地報導抹黑抗爭的新聞、警權過大未被制約、香港前途黯淡無光造就的憂憤迫死。這不是「死諫」，而近似於 Zhita Wu 案例。
自殺旨在死諫，會有停止的一日，當知道政府視人命如草芥，同路人的心還未冷，自殺就會停。
最怕自殺是抵受不住現實殘酷，急求解脫，現實不會一時三刻扭轉，意味著自殺人數只會有增無減，成為風潮。社工、心理專家該對治此一類型的自殺，非前一種。
正向積極的說話，太多人在說，不重覆。筆者只想介紹以下幾句話。
清代中興名臣曾國藩：「打掉門牙和血吞。」
法國存在主義哲學家卡繆 (Albert Camus)：「除了沒用的肉體自殺和精神逃避，第三種自殺的態度是堅持奮鬥，對抗人生的荒謬。」
民初作家魯迅：「希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。」
面對荒謬，面對無力感，再抵擋不住，都要抵擋。希望是百折不撓的精神開出。辛亥革命前，誰想過帝制會有終結的一日？東歐劇變前，誰想過蘇聯會解體？用自殺的勇氣和狠勁，苦撐下去，生命是全沒意義，又如何？一日尚有一口氣在，絕不妥協投降！讓怨憤成為生存動力，久而久之，即可捱得過去，曙光近在咫尺。
還有，多讀些共黨的劣行，當你知道一手掀起文革的毛澤東仍被認為有「三分過，七分功」，八九年北京學生和平佔領天安門被官媒扭曲成「反革命動亂」，平反六四喊到現在都無回應，你就會明白香港變成現在這樣是有理由的。
