黑格爾，德國哲學家，年少時被斯賓諾莎、康德、盧梭等人的著作吸引，曾致力於批判康德及其後繼者費希特的觀念論哲學。1801 年，他到耶拿大學哲學系。1805 年，成為耶拿大學正式教授。次年 10 月，黑格爾完成首部著作《精神現象學》，時值拿破崙軍隊攻佔耶拿城。1818年，他應聘到柏林大學哲學系接任費希特的教席。1829 年成為柏林大學校長。1831 年死於霍亂。
年輕人頭腦靈活，才思敏捷，他們因而可以對一句哲理理解得完全正確。然而，客觀理解一句哲理不等於已把該哲理全幅融化於個人生命中。要把哲理全幅融化於個人生命中，需要時間，需要經歷，需要工夫。
朱子《四書集注》引程子曰：「如讀論語，未讀時是此等人，讀了後又只是此等人，便是不曾讀。」這個「讀」字有別於常識意義的「讀」，正是把哲理全幅融化於個人生命中的意思。「凡看語孟，且須熟讀玩味。須將聖人言語切己，不可只作一場話說。」「只作一場話說」是對哲理理解得完全正確，此還不夠，「須熟讀玩味」、「須將聖人言語切己」，熟讀玩味、以哲理規範日常生活就是為了把哲理全幅融化於個人生命中。
牟宗三將真理分成兩種：外延真理、內容真理。後者往往由帶情感的主體藉一些事件印證出，主觀見地裡反映人生世相的真實性。哲理恰好屬於內容真理。
南宋詞人辛棄疾撰＜醜奴兒‧書博山道中壁＞：「少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。」少年缺乏人生經歷，所以「不識愁滋味」，到了年紀漸老，滿面皺紋，滿頭白髮，歷遍滄桑，方「識盡愁滋味」。其實哲理與生命合一何嘗不是如此呢？所以一句哲理，對老年人來講，「還包含了他的全部生活」。
黑格爾又說過：「人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。」為英國歷史學家湯恩比所篤信。
